看牡丹作文

2024-05-04

看牡丹作文（精选12篇）

看牡丹作文篇1

洛阳看牡丹

今天，妈妈给我说下一星期带我去洛阳看牡丹，我高兴的一蹦三尺高！早就听说洛阳的牡丹闻名远近，不仅有张牙舞爪的蟹菊，还有温文尔雅的君子兰；不仅有娇艳欲滴的红牡丹，还有粉妆碧玉的粉牡丹！顶好看顶好看的！

牡丹从四月九日开始开幕式，一直到四月底结束，我们十八号去，正好赶上牡丹开的怒声的季节！一定能看上最好的牡丹！

我可以幻想到众多的牡丹在向我招手！

粉色的含羞娇媚，红色的婀娜妖娆，黄色的雍容华贵，紫色神秘高雅，绿色摄人眼球，蓝色天真大方，白色纯洁无暇，黑色深沉庄重。

牡丹，顾名思义，它的花语是“难为情，曾有多少文人墨客赞颂天香国色的牡丹“唯有牡丹真国色，花开时节东京城。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。国色朝酣酒，天香夜染衣。我愿暂求造化力，却减牡丹妖艳色

啊，我真是迫不及待的想去看一看，看一看那美丽的牡丹，那端庄的牡丹，那怒盛的牡丹，我想，我离幻想不远了！但是，以我老妈的个性！肯定有条件，条件就是，下一次周考要和她的意！不然……gameover。

洛阳看牡丹

在昨天晚上，我和妈妈听说洛阳公园的牡丹花开了，兴奋得一夜没有睡好。今天，我们两个一大早就起来，早饭都没有顾得上吃，就奔去洛阳公园看牡丹了。

我们不一会就来到了洛阳公园的里面。我进去就想直接跑到有牡丹花的地方，但是我不熟悉戚城公园的路，只能跟着妈妈慢悠悠地走到了牡丹种植园的地方。

哇！在这里，所有的牡丹花都开了，姹紫嫣红，百花齐放，真有一股春天的气息！这里的牡丹五颜六色，有的是紫红色的，有的是粉红色的，还有的是米黄色的，更有的牡丹花洁白无瑕，好似雪一般。我拿起妈妈手机上的相机就像把这良辰美景拍下来。就在这时，我看见了这一朵牡丹。

它是那么的好看。周围一圈的花瓣是白色的；往里面一点，变成了粉色；更加深一些，是粉红色的。在它的正中央，夹着一些花蕊，是黄色的。这一朵牡丹，就好像是正值青春的少女。望着这么一朵美到极致的牡丹，我心想，就算是莲花也未必有这么好看吧！与此同时，我的手也没有闲着，拍下了这一朵牡丹。

接着，我又看到了一朵与众不同的牡丹。这朵牡丹通体紫红，光彩夺目，十分耀眼。同样是牡丹，但我却觉得这一朵牡丹很像是一个贵妇人。不仅是从它的颜色，而且这一朵花的姿态，也十分像一个臃肿的贵妇人。

我们走过了许多牡丹的身旁，看过了许许多多的牡丹，但是都没有我先前看的这两朵牡丹好看。也许是因为这两朵花的特点突出，所以才吸引了我。

是啊，一个人也是这样。当你充分地将自己的优点、长处显露出来的时候，那将是你最美的时候，也是你最成功的时候；相反，如果你丝毫不为自己关心，那么也不会有人关心你，也更不会有人欣赏你。

当我们不知不觉已经再次走到洛阳公园的大门口的时候，我还是一副意犹未尽的样子。

牡丹不愧是中国的国花，我为它们的.美丽而喝彩！

洛阳看牡丹

星期六，我和爸爸妈妈一起到洛阳看牡丹。我们来到洛阳国家牡丹园，牡丹园分为南园和北园，那里种着满园的牡丹，五颜六色、千姿百态，就像童话里的仙境吸引着众多的游人观赏。我数了数品种为“花王”的一种牡丹花，有近百多花瓣，怪不得被称为“花王”。牡丹的品种有很多，有扶桑司、二乔、绿牡丹、黑牡丹、花王。。。。。。。有一种花的名字叫荷包牡丹，花像一个个精巧的小荷包挂在枝干上，真可爱！花园里还有个牡丹石，又高又大，大约两米高吧。这个石头是黑色的，上面印有一朵朵白色的小牡丹花，真好玩，本来我还以为是人工造的，经过了解才知道是自然形成的，真让人大开眼界。洛阳真不愧是历史名都，洛阳牡丹甲天下，让人浏览往返。我爱古城―――洛阳，更爱洛阳的牡丹。

洛阳城里看牡丹

很早就知道，洛阳是九朝古都，是个历史文化十分丰富的地方，也是我们国家的国花――牡丹的盛产地，我一直都想去那里看看呢。今年五一节放假的时候，我和爸爸妈妈一起，经过了四个小时的颠簸，我们来到了洛阳，终于有机会去看一看闻名海内外的国色天香的牡丹了。

那一天阳光明媚，在爸爸朋友的带领下，我们去了中国国花园。国花园的的大门是由色彩鲜艳的牡丹花组合而成，很好看。可是等我们进了大门，原本兴致高昂的我们来了个大泄气，看到的却是满眼的绿色，花棵下面是成团成团败落的牡丹花的花瓣，我们一群人都说不话了。正在难受时候，看到有人从园子深处出来，我们就问他，里面还有开的花吗？那人说，里面开的还多着呢，我们高兴得几乎要跳起来。我们迫不及待的往前走，不一会儿就看到大片大片开着的牡丹花。“哇，太美了”，我不禁喊起来，不要笑我见识少，你要是进去的话也会叫的。

牡花园里的牡丹争奇斗艳，姹紫嫣红。牡丹的颜色有很多很多，除了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，更有白的和黑的，还有很多我认不出来的颜色。牡丹名还有很多好听的名字，什么二乔、初乌、白神，名字多的我都想不起来几个了。牡丹的香味很浓，但不刺鼻，满园子都飘着那香味。牡丹花的花型也是千奇百怪，我见到了一种特别的牡丹，是一种心形的！它红红的，很小，只有一个纽扣那么大，和其它的那些有盘子那样大的花很不一样，据说是一种心型牡丹。我也很喜欢这种小花，看看满园子的人，我偷偷的摘了一朵带回家。牡丹花很漂亮，看花的人可真多，人们一张的笑脸也像牡丹花那样的美丽。人们可以站在花丛边照相，可以凑近花辨闻香味，但不能摘，可是那些色彩美丽的假花弥补了这个遗憾，虽说是假花，但和真花没什么两样，一样的美丽，只是少了香味。于是，喜欢花的妈妈就买了很多很多的花。

洛阳是一个九朝古都，所以有唱戏的，卖脸谱的，我就买了一个大花脸的脸谱戴到头上，然后在那里装模作样的一边胡乱的舞，一边唱起来，妈妈笑着说：“别唱了，你当兵去吧，你一唱敌人全死了。”妈妈一说，我便不唱了，我还真怕有人被我吓死。这次到洛阳看到了这样美丽的牡丹花，感受到洛阳的古老，真的让我难忘！

我去洛阳看牡丹

我和爸爸和妈妈一起去洛阳看牡丹，去的时候坐了8个小时的火车。

国家牡丹园到处是牡丹花，它们看起来好漂亮，有红的、蓝的、绿的、黄的、紫的、粉红的、还有黑色的，妈妈还给我拍了相片。

看牡丹作文篇2

中国几千年以来的历史延续不仅使得国人对女性,甚至于女性自身对自我也有着畸形的认识。然而纵观过去的文学作品,却有这样三位女性形象,独树一帜,可以称得上历史发展过程中女性中间的“奇葩”。元杂剧《秋胡戏妻》的罗梅英、《牡丹亭》的杜丽娘、《绿牡丹》的车静芳这样三位女性形象的出现,唤起更多女性将目光重新对准了探讨女性自身价值、命运、感觉方式等精神层面的内容。也让我们可以看到女性意识在元明时期的初步觉醒和深化,女性地位的转变。从这些具有较高典型性的女性形象身上,可以反观出当时社会上相当一部分女性的思想意识变化,以及社会对女性地位认识的进步。同时,她们也促使更多的女性重新审视自身的价值和命运,呼唤着更广泛意义的女性解放时代的到来!

一、抗夫

“秋胡戏妻”的故事,其实从汉代以来就一直流传不衰。但到元代剧作家石君宝的笔下,内容有了许多改进。反观《秋胡戏妻》故事的演变,我们也可以看到一种社会意识的流变。

石君宝的杂剧中,罗梅英是作为一个有自我意识,与丈夫平等的“人”而存在。她能够认识自我的存在价值,可以自己作主向丈夫要一纸休书,甚至喊出了“整顿妻纲”的口号。石君宝通过对传统故事的改编,对秋胡妻的形象的重新塑造,赋予了罗梅英这个女性角色抗夫所需要,却为社会女性所普遍欠缺的素质。借罗梅英表现了同时期女性要求男女平等、女性人格独立的愿望。

二、抗理

在“存天理,灭人欲”的程朱理学盛行的明朝,女性在“三从四德”的社会规劝下,在《女贞》、《女诫》这样书籍的熏染下,过着足不出户的闺阁生活。女性的社会身份被定格为“只要善良,做个模范听众就足够了”。“女性基本的生存权利和愿望几乎被男权主义抹煞和剥夺;女性的主体意况逐渐被男性中心的主导意识形态所淹灭和替代”。

在这样一个社会大背景下,颠覆当时正处于统治地位的程朱理学所宣扬的“存天理,灭人欲”的理念而塑造的具有强烈的生命感召力和艺术感染力的新女性形象——杜丽娘震惊了当时的文学界。她要求女人应得到自己的权力——对男性的需要,也就是女性也应具有性爱的权力,即“阴阳配合之正理”,在被压抑沉重的社会中引起广泛共鸣,“几令‘西厢’减价”。

在整部作品中,我们认为杜丽娘与杜宝的斗争焦点并不是门当户对,而是“人性复归”。杜丽娘、柳梦梅走上金銮殿喊出儿女情事是“阴阳配合之正理”的口号,正有力地批判了明朝程朱理学的禁欲主义。表现人性的不可扼杀。

相较于前面《秋胡戏妻》的罗梅英,杜丽娘所追求的又上升了一个层次。她追求的不仅是与男权抗争,获得家中与男性对话的权利。她更是在贞操节烈观念死死地束缚着女性的明朝,呼喊着要求“人欲”得到肯定。她的对抗对象上升至整个封建礼教,整个封建秩序。这对于一个柔弱的女性来说,实在是难能可贵。

三、抗己

究其女性往往受到不公正待遇的原因,男权、社会的舆论导向固然是一个因素,但女性自身对“男尊女卑”的认同的“内因”更是女性沦落为男性附庸的最主要原因。换言之,与男权抗争,与“理”抗争,都只是与外界进行的抗争。而与自身进行抗争才是女性真正觉醒的第一步!

女性之所以会认同“男尊女卑”,在于女性一直无法对自身有着准确的价值认知。面对旧有社会长期占主导地位的男权的利己主义言论所鼓吹的“女子无才便是德”,女性滞于对知识进行追求,直接导致女性话语权丧失,陷入新一轮的对自身价值认知的误识。

但到了明代,由于女性文人数量的增长,推崇女性才学的社会风气使然,戏曲作品开始出现一批才女形象。其中以《绿牡丹》中的车静芳为代表的一批才女形象打破了旧有男女性别差异,成功抗争主流女性意识,在追求“男女平等”中超越了自己,成就了自己。并对自己的理想配偶,更是大胆追求,直接倒置了男女性别概念,让读者看到了女性启蒙新时代的曙光。

参考文献

[1]王永恩.明末清初戏曲作品中的才女形象初探[J].戏剧艺术,2006(3).

牡丹产业看盛华篇3

抓住机遇，发展牡丹产业

“菏泽的牡丹种植已经有上千年历史了，但是一直是一家一户种植，没有形成规模;牡丹的利用价值很高，可以药用、做茶、做牡丹籽油等，发展潜力巨大，我们公司一直想着把牡丹产业做大。”山东盛华农业发展有限公司董事长谭宝剑告诉记者，“菏泽牡丹文化深厚，经过千百年的发展，成为传统文化的一个重要组成部分，并且牡丹一直是富贵吉祥的代表，充满着正能量，发展空间巨大，我想把这种文化传承下去。”

记者了解到，谭宝剑发展牡丹产业不仅仅是看到了牡丹的发展潜力，他还关注的是牡丹产业对农民增收、对国家的贡献。“牡丹是木本植物，能够保证开花结果几十年，对农民来说投入少、产出高，能够促进农民生活水平的提高，促进新农村的建设。”谭董事长告诉记者。

产业化发展，塑造牡丹品牌

截至目前，公司苗圃面积1000亩，观赏牡丹种植面积500亩，油用牡丹面积3500亩;牡丹深加工发展迅速，牡丹花茶深加工已顺利投产两年，并发展了国色天香系列、花开富贵系列、锦上添花系列等品牌，牡丹籽油、牡丹胶囊、牡丹化妆品、牡丹工艺品生产已步入正轨;牡丹文化产业发展更上一层楼，牡丹展览馆建设圆满竣工，并在2014年4月正式对外开放，吸引国内外游客前来参观，并建设了牡丹影视艺术中心、牡丹小镇生态观光和牡丹观赏园等。

公司自成立以来，立足于牡丹产业，在牡丹培育、种植、收储贸易、深加工等方面取得了可喜成绩，受到省、市、区领导的重视和表扬，被命名为山东省农业产业化重点龙头企业、山东省农业旅游示范点、山东省“重合同守信用”企业、菏泽市牡丹产业化示范企业和牡丹区牡丹基地建设先进单位，国家牡丹种质资源库和牡丹测试中心均设在山东盛华农业发展有限公司。

展望未来，创造盛华天地

山东盛华农业发展有限公司本着种植入手，以贸易促进发展，以深加工拉长产业链取得效益最大化为总目标的发展思路，2014年新增牡丹基地种植面积5000亩，全力打造万亩牡丹种植园，并采取公司加合作社加农户的产业化模式，发展1200家到1500家牡丹种植户，栽培优质油用牡丹2万亩，建成以油用牡丹生产为主，休闲观光农业为辅的高科技牡丹产业园，形成年产牡丹花5000吨，牡丹籽10000吨，丹皮1500吨的生产能力，为牡丹深加工提供坚实的原料来源。成立一个牡丹应用技术研究所，组织专家学者和技术人员对牡丹种植、培育、高产和实用技术进行攻关，为牡丹产业的发展提供技术支撑。通过种植、科研、加工、提取形成产业集群，以牡丹产业带动当地经济、科技、人文等快速发展。

网友看洛阳牡丹笑脸活动致辞篇4

尊敬的各位领导、各位来宾，网友朋友们：大家上午好。

今天，网友看洛阳〃走进洛阳国家牡丹园暨牡丹笑脸摄影系列大赛颁奖活动这里隆重举行。在此，我代表洛阳国家牡丹园向大家的到来表示热烈的欢迎！

洛阳国家牡丹园，又名洛阳国家牡丹基因库，创建于1987年，2003年3月国家林业局批准建立国家牡丹园，这是我国目前唯一的以国家名义命名的花卉专类园。国家牡丹园占地面积700亩，其中牡丹观赏园(分南园和北园)面积500亩，育苗200亩。载植牡丹80余万株。每年繁殖优质商品牡丹30万株，并出口至10余个国家和地区。目前，已经为国内野生牡丹引种驯化，新品种培育和商品牡丹繁殖最大的基地。

笑脸是快乐生活的展现，笑脸是心底幸福的荡漾，笑脸是人类美好的祝福，所有的笑脸都属于热爱生活的人们。为更好的展现海内外游客在花会期间的美好笑脸，推进我市文明城市建设和实施旅游强市战略，洛阳国家牡丹园特主办“洛阳笑脸：谁最灿烂”摄影作品征集系列活动以体现“牡丹笑脸凝刻幸福”的美好宗旨。在此，请允许我向为此次活动作出努力的摄影爱好者与活动组织者表示由衷的感谢。

看牡丹作文篇5

关键字：牡丹亭汤显祖柳梦梅人生理想

人生理想支撑起人类的信念，理想不同，人生境界也是迥然相异，当社会现实极度黑暗，抹杀了人们对的世界的探索和欲望，作家往往用手中的“利剑”创造一个美丽人生理想，而作品中的人物也是作者人生理想的依托，寄予着作者一番希望。汤显祖的人生理想在他的众多作品中都有深刻的反映，汤显祖对“情”的追求，对给个性压抑的反抗，对理学的深切痛斥，对美的境界的寻觅，在戏剧《牡丹亭》中被诠释得淋漓尽致，汤显祖的人生理想同样受到当时社会的环境的强烈影响，社会变迁，人生流转，都会不同程度的在作者的作品中得以显现，这也让作家阶层的人生理想成为当时特定社会的缩影，这也正是对汤显祖人生理想分

析的重要性之所在。

汤显祖渴盼社会的风气有所变化，因为那个时代的人备受理性的束缚，已经不知道活出自己的真正的个性，表面活泼的社会实际上是死水一滩。“情”得到尊重，个性得到解放，自由的生命力得到最大化的张扬，这是汤显祖一生都为之击节赞赏的。《牡丹亭》中的柳梦梅无疑是作者苦心塑造的一个典型形象，他的率性赢得杜丽娘的钦慕，他的痴情与疯狂又让人不得不爱，对情的至死不渝以及苦苦坚持又怎能让人不动心？“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生”，柳梦梅的那份“情”可以与天不老，万古长青。同时，柳梦梅对礼教的排斥，对压抑理性的控诉都发人深省，柳梦梅的可爱与美也让这部作品异常动人。

一、柳梦梅的形象是汤显祖的“至情论”的生动诠释。

（一）柳梦梅的痴情体现汤显祖对“情”的肯定。

汤显祖的一生都充斥着“情”，充斥着爱与美。汤显祖这样说：“世有有情之天下，有有法之天下，唐人受陈隋风流，君臣游幸，率以才才情自胜，则可以共浴华清。从阶开，娱广寒，令白（李白）也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治。彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宜（李季宜）低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，就巾拭面，岂足道哉。”汤显祖追求的是“有情之天下”，“情”到深处，便是至情的境界，那样的社会才是拥有美与才情的社会，而现实中遭遇波折，怀才不遇的汤显祖面对着文坛的冲击，目睹着官场黑暗的束缚，无情的人生，无情的社会让汤显祖痛心疾首，将一往情深倾注于冷冷的文字，让痴情的柳梦梅——一个多情公子、绝代情痴，去展开汤显祖至情的画卷。

1、改名换字的李梦梅流露出痴情的天性。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，自己的名字也是父母给予，又怎能轻易废置？中国传统的思想在炎黄子孙的心中早已是根深蒂固，不可轻易撼动。柳生在《牡丹亭》第二出《言怀》中，先于杜丽娘出场，并因痴情而进入梦境，梦有梅花树下一美女向他款款倾诉——“遇俺方有姻缘之分，发迹之期”，于是柳生果断抛弃旧我，改名梦梅，表字春卿，作为一介书生，本义饱读诗书，报效苍生为己任，传统的思想柳梦梅又怎能不知，他是为情而明知故犯，忘却古训，一意孤行，改名换字，痴情的梦梅也是一往情深，情深而动人，让人无法抗拒

2、状元及第前后更显痴情绝代。

《牡丹亭》中，因情成梦，因梦而亡，因情而生，在杜丽娘还未重返人间之时，柳梦梅

顶着巨大的压力，因情而痴，终让杜丽娘于坟中还生，他一心相信有情人终成美眷，对于丽娘，柳梦梅只有痴痴的缠绵，甚至在杜丽娘要求柳梦梅必须夺得状元时，柳梦梅也是傻傻地接受，并且觉得是理所当然，为心上人又怎能有推辞之言，羞怯之心。他与杜丽娘厮守，从而导致耽误了科考时期，更见其是个绝代情痴。

而在李梦梅状元及第后，这种痴情依然有增无减，这恐怕是世间男子少有的一种品质。柳梦梅被杜宝误解，招来一番痛斥和拷打之苦，当柳梦梅正被杜宝愤怒审问时，恰逢官员进前来宣布自己高中状元，听到这样的动人的消息，他想的不是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，也不是迅速脱离肉体的痛苦，更不是借机羞辱杜宝一番，而是在痛苦中说：“真个的，快向钱塘门外报杜小姐喜。”身处险境之中、面临无限尴尬的柳梦梅永远都心系着自己的“西施”——杜丽娘，这一份痴情恐怕常人少有。

（二）柳梦梅的为情而狂是汤显祖追求情的解放的象征。

1、拾画前后的柳梦梅为情而“狂”。

柳梦梅因梦而多情，那一场梦境中，他与杜丽娘相会，于是自此痴痴不忘。汤显祖在描写杜丽娘的梦境中，我们看到在那样的社会环境中柳梦梅的大胆、痴狂，“小姐，咱爱杀你哩”，柳梦梅这句近似今天青年男女的内心独白，着实让我们震撼。“见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。”这样的甜言蜜语，如果不是为情狂到一定地步，又怎能从柳梦梅的口中大声的说出。

在柳梦梅拾画之后，他的这份情好像得到了某种确定，他对这份情也来得更加痴狂。当他拾到杜丽娘的画像，为杜丽娘的美丽深深倾倒，第二十六出《玩真》中，拿到杜丽娘画像的柳梦梅吐露真言：“咳，俺孤单在此，少不得将小娘子画像，早晚玩之，拜之，叫之，赞之。”并且从此后的柳梦梅整天“美人！美人！姐姐！姐姐！”的叫，此时柳梦梅心中流露的又岂止是简单的痴情，不！那是为情而“狂”的眷恋，一心想要在这现实世界中与美人相见。而当杜丽娘真的出现在他的面前并诉说自己与柳梦梅的姻缘时，柳梦梅更是深信不疑，他心中所想只是与美人长相厮守，哪怕只是一时一刻，也要享受这云雨之欢的美好光阴。

2、为情反抗的个性尽显“狂”的坚决。

《牡丹亭》第五十二出《硬考》中，杜宝对于眼前这位女婿即恨又骂，而且绝不承认他们之间的这段情感，“丽娘还阳”在杜宝看来更是一派胡言，这让柳梦梅的处境甚是凄凉，杜宝依仗自己的权势，本想教训眼前的这位白面书生，谁知柳梦梅却一反常态，与自己的老丈人——一位封建礼教的卫道士与教教徒，争锋相对，唇枪舌剑，寸步不让，作殊死性的搏

斗，第五十三出《硬考》中，有一曲《折桂令》描述的极为深刻：

你道证明师一轴春容。（外）春容分明是殉葬的。（生）可知道是苍苔石缝，迸坼了云踪？（外）快招来。（生）我一谜的承供，供的是开棺见喜，挡煞逢凶。（外）圹中还有玉鱼、金碗。（生）有金碗呵两口儿同匙受用。玉鱼呵和我九泉下比目和同。（外）还有哩。（生）玉碾的玲珑，金锁的玎冬天。（外）都是那道姑。（生）则那石姑姑识趣拿奸纵，却不似你杜爷爷逞拿贼威风。

柳梦梅义正辞严的呐喊：“谁敢打？谁是贼？”为情而守卫的坚决反抗确实让杜宝吃惊异常。

二、柳梦梅形象展现封建礼教、腐朽科举与新思想的矛盾。

（一）柳梦梅形象寄托了汤显祖对腐朽取士制度的反叛。

身处明朝的汤显祖，出生书香世家，精通诗文，对医药、天文、地理、卜筮之书亦有很深的造诣，祖父汤懋昭、父亲汤尚贤均崇尚黄老之说，老庄之学，在他们的影响下，汤显祖在收获严谨治学的同时，也产生了新的观念。伴随明代科举制度的愈加腐朽，选拔官吏的机构成为权力的附庸，选拔官吏的官员也变得腐败不堪。汤显祖对腐朽的科举制度产生大胆的怀疑，并最终走上反叛的道路。

《牡丹亭》中的柳梦梅本为河东旧族，原系唐朝柳州司马柳宗元之后，留家岭南，但日久年长而家道衰微，柳梦梅在第二处《言怀》中出场，因一梦而对梦中女子念念不忘，朝思暮想，到第三十一出《缮备》均为重点描写柳梦梅的仕途求学之路，他的仕途之路已经成为爱情的附庸。在第三十二出《冥誓》中，柳梦梅在杜丽娘的“聘则为妻奔则妾”的思想观念下，平生第一次难么乐意、心甘情愿的求取功名，并希望自己高中状元。在杜丽娘由死转生后，柳梦梅似乎比杜丽娘的反抗束缚、渴望个性自由来得更加明显与坚决。柳梦梅与杜丽娘厮守，让他耽误了科举考试的时间，对于读书人来说，这样的误期行为真是天大的笑话，最终，迟迟赶到的柳梦梅简单将自己的一卷文章策论呈给主考官，这更是汤显祖在柳梦梅身上寄托的对腐朽的科举制度的讽刺。

在第四十一出《耽试》中，有这样的一段有趣的描述：“下官苗舜宾便是。圣上因俺香山能辨番回宝色，钦取来京典试。”并且苗舜宾自己吐露真言：“想起来看宝易，看文字难。为什么来？俺的眼睛原是猫八睛，和碧绿琉璃水晶无二，因此一见真宝，眼睛火出。说起文字，俺眼里从来没有。”而柳梦梅正是在这样的主审官审核下高中状元，与其说柳梦梅凭借自己的满腔抱负与一身才学斩获状元，不如说是因为情的需要使汤显祖让柳梦梅捡得了一个

状元头衔，这是尝尽科举考试心酸的汤显祖对腐朽取士制度无情的鞭挞，当年，汤显祖便是不愿附庸当朝权贵张居正而深陷困境，李梦梅得到状元推动了剧情的进一步发展，更深深刺痛了落后的、不合理的取士制度的神经，展现科举制度“丑恶”的一面。

（二）柳梦梅身上凝结着汤显祖反抗封建礼教、以真心而活的情结。

汤显祖少年时学于罗汝芳，罗汝芳是泰州学派的三传弟子，这一学派继承了王守仁哲学思想中有积极意义的部分，受其影响，汤显祖对束缚的程朱理学、压抑的封建教条更是深恶痛绝，同时，汤显祖还受到李贽绝假纯真的“童心说”的熏陶，“穿衣吃饭即是人伦物理”这一旷世思想对汤显祖产生不小的冲击。

因此，在男主人公柳梦梅身上，对封建礼教排斥的痕迹显而易见，而我们也为柳梦梅的真诚、真心、率性而为——即李贽说的“童心说”，而感动不已。男尊女卑，男女授受不亲，三纲五常，尊卑等级种种压抑人性的封建教条在柳梦梅的脑海中几乎烟消云散，他与杜丽娘梦中的相依相偎，云雨之欢，“和你把领扣松，衣袋宽，袖稍儿揾着乐儿苦也。则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。”柳梦梅的眼中，封建礼教来得很轻，但是那份情却显得格外的重。

而在《冥誓》一出中，杜丽娘还魂复生，柳梦梅大胆、率性、真情、真性，直言道：“姐姐费心，因何错爱小生至此？”“姐姐，敢定了人家？”杜丽娘的回复“并不曾受人家红定回鸾帖”，让柳梦梅喜出望外，柳梦梅这样说：“喜个甚样人家？”“小生倒是个有情的。”“姐姐，嫁了小生罢。”“小生未曾有妻。”柳梦梅在心怡女子面前，毫无遮掩，一腔真情尽洒无遗，并且他真实地希望与杜丽娘在现实生活中美满生活，而不是单单寻求爱情的童话世界，真心的生活——“穿衣吃饭即是人伦物理。”在三十六出《婚走》中，柳梦梅曾这样说：“便好今宵成配偶。”面对杜丽娘重生之后对二人的婚姻的犹豫，面对杜丽娘“必待父母之命，媒妁之言”的说法，柳梦梅显得更为直接：“日前虽不是钻穴相窥，早则钻坟而入了，小姐今日又会起书来。”由此，柳梦梅身上有着与封建礼教决绝的痕迹，他的言语行为，以及为情、为爱的痛斥呐喊，让我们看到真实而有个性的人生，这有何尝不是汤显祖的人生理想？

三、柳梦梅的形象寄托着汤显祖对美的世界追求。

汤显祖生性豁达，他的一生是美的一生，是爱的一生，如光辉霁月，照亮自己的生命，也照亮后人的耳目，汤显祖一生对美的世界的苦苦寻觅，让作品中美的人性、人情也烛照了后代人。

柳梦梅的美在于他身上张扬的个性，以及自身完整的生命，在于他如风如月的才情，春

色如许，繁花似锦，在这明媚的春天，他有情有爱更率性而为，让他与杜丽娘的相遇营造出美的意象世界，美的春色带来一个美的意象世界，在这意象世界中，杜丽娘的美在于那份和谐，在于那份优美，是“不到园林，怎知春色如许？”的美，只是这一句便抒发了紧闭深闺十多年的丽娘小姐内心的声音。而柳梦梅梦中于杜丽娘相遇，以及与身为鬼魂的丽娘相倾相诉相缠绵，他真心的流露，率真的坦诚，生动诠释了这个美的意象世界，而非现实的世界。

当柳梦梅面对爱情带来的考验，当杜宝的拷问、怒斥如洪水般向柳梦梅涌来，他以刚烈的性情，决绝的人格魅力，痛斥杜宝的虚伪，在《闹宴》一出中，柳梦梅大胆放达，心中毫无羁绊，敢说敢言，当面指出杜宝的三大罪状：太守纵女游春，一罪；女死不奔丧，私建庵观，二罪；嫌贫逐婿，刁打钦赐状元，可不三罪？这让我们收获酣畅淋漓的快感，仿佛我们的心也被压抑许久，在这一刻得到瞬间的释放，让平坦的戏剧中流露出崇高的的美的影子。这更是一种美的存在。《硬考》一出中，柳梦梅从冷静开始到激动地抖落出事实，再到深情回望来之不易的情感，这更让我们享受到快感与人性释放的美感，在那样的社会，这样的举动毕竟不是轻而易举的，而是要带着极大的热情与勇气。

汤显祖对“情”的价值的肯定，对“情”的解放的追求，对率真、有情生活的向往，以及对封建礼教、腐朽科举制度的反叛，对美的世界的追求，对美的人生的寻觅，让我们看到汤显祖光辉霁月般的人格和他动人、惊人的人生理想。而汤显祖的人生理想、人生追求，在《牡丹亭》中的男主角柳梦梅身上得到完美的上演。对柳梦梅的形象的分析，我们看到一部戏剧中的人情与人性，率真与个性，柳梦梅的生命有着汤显祖的影子，柳梦梅对“情”的肯定与追求，对“情”的痴迷于痴狂，他压抑的人性寻求个性的解放而获得自由，这样的人物形象与汤显祖的人生理想遥相呼应，或者说柳梦梅就是汤显祖的化身，是有情、有个性、充满着爱与美的化身。把握柳梦梅的人物形象与人物性格，对我们分析汤显祖的人生理想与精神诉求有着极大的借鉴意义，对分析那个时代的封建士大夫、仕途阶层的心理有着重大的价值，同时对研究那个时代的人物风貌、精神欲求也有着极大的参考启迪。

参考文献：

[1] 凌继尧：《西方美学史》，北京大学出版社，2004年版。

[2] 叶朗：《中国美学史大纲》，上海人民出版社，1985年版。

[3] 朱良志：《中国美学十五讲》，北京大学出版社，2006年版。

[4]吴天宇：解析《牡丹亭》中柳梦梅形象的意义，中央民族大学，语言文学研究，2010年9月号中旬刊。

看牡丹作文篇6

汤显祖生活的明代, 正是思想禁锢的年代, 统治阶级为了控制人民, 利用思想来进行压制, 他们用程朱理学的思想来控制文人, 在科举考试中采取八股文的形式来控制学子。汤显祖因为家庭环境的影响, 对情有着较深的体会。汤显祖自小和祖母生活, 在祖母的悉心照料、百般疼爱下成长, 因而在他青年时候出外应试, 在异乡的日子, 他经常梦见祖母。而汤显祖的其他亲人,对他也特别关爱, 可以说,汤显祖是生活在温暖的亲情世界里。其次,李贽提出的“童心说”对他的影响也颇深。“童心”就是赤子之心,实际上就是主张真心和真情,他认为文学必须真实坦率地表现人的情感和对欲望的追求。再者,汤显祖的老师对他的思想也产生了很大的影响。他的老师罗汝芳是左派王学的代表,而王学是与程朱理学相对的,程朱理学强调“去人欲存天理”,而王艮说“人心本自乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉,一觉便消除,人心依旧乐。”罗汝芳则标举“赤子良心,不学不虑”。虽然他的作品中提倡至情、真情,但是因为他本身所受到的教育是科举教育,是封建的理学教育, 因而在他的作品中依然存在不可抹灭的理学色彩。杜丽娘出生于名门望族,是著名的诗人杜甫之后,她从小就受到严格的封建教养, 父亲希望把她教育成一个贤淑女子,望他日嫁一书生,不枉了谈吐相称。她过着几乎与世隔绝的生活,从小在严守封建礼教的环境中长大,她的老师也是名固执的老学究,她的身边只有一个小丫鬟, 不仅大门不出,连家里的花园都未进过。她的父亲保守固执,就连她白天打瞌睡都要责骂,认为是做母亲的没有教育好。她规规矩矩地遵循父亲和老师的教诲,然而她内心却向往热情的生活。在春香告诉她发现了一座花园的时候,她故作正经。然而后来她经受不住诱惑,来到了后花园。在姹紫嫣红的后花园,她的感情向瀑布一样的倾泻了,她感叹“可知我常一生儿爱好是天然”“恰三春好处无人见”。可是虽有“良辰美景”却无知己相伴,杜丽娘的感情被春天的姹紫嫣红惊醒了。回来后杜丽娘在梦中和柳梦梅相见并相爱, 享受了极致的情,然而当她梦醒后,却依旧是冷清、无情的现实。在现实生活中,她不可能拥有这样纯粹的爱情,她摆脱不了封建礼教的束缚,又无法向人倾诉自己的苦闷,她一天天地消瘦直至失望地死去。徐朔方说杜丽娘是死于爱情的徒然渴望。正是因为生时无法实现她的爱情理想,因而在她死后,她的魂灵不顾一切地追寻她的梦想,因为这时候的她已经自由了,没有活着时的种种束缚了。这种追求无疑体现了汤显祖的“至情论”,真情和至情都是值得人向往和追寻的。

然而程芸在《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》认为,虽然汤显祖在牡丹亭题词中说“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生”,但大多数学者认为以批判宋明理学“以理制情”“以理灭情” 的观念为意旨还值得斟酌。作者指出《牡丹亭》完成于汤显祖返乡之后的几个月内,而根据现有资料,这段时期汤显祖对“道学”还持有一种敬仰的或追随的态度。自万历十九年到万历二十六年弃官, 汤显祖都没有和理学家有过直接的思想交锋,反而和一些理学家如刘应秋等人走得很近,这段时期也没有留下批评“假道学”的文字。他在该书前文还曾指出汤显祖从王阳明心学及其后学传泰州学派那里获得了为政论学的思想资源,而且他也没有完全否定朱熹的正统理学的意义。而“反理学”之说,违背了汤显祖晚年在《答陆君启孝廉山阴》诗序中“终未能忘情所习”的自述。程芸在这本书中提出了一个新的观点,那就是《牡丹亭题词》的“至情”其实质疑了佛家以“空”“无”观念为依据的绝对理性。《牡丹亭记题词》重“情” 的文学理念,固然是佛学语境中的感发之辞,但其深层的思想依据, 却不可不归结到晚明张扬个体意志、肯定情感欲望的“道学”。

牡丹作文篇7

到了牡丹园后。哇，这里真美啊!我特别喜欢这里的牡丹花。有深紫色的，有浅紫色的，有深粉色的，有浅粉色的，也有白色的，各种各样，美丽极了。牡丹花很大，是百花之王，国色天香、雍容华贵、艳丽无比。牡丹花通常在4月底开放，今年气温高，在清明节时就开放了。妈妈给我照了几张照，我也给妈妈照了些照。妈妈夸我穿着漂亮的花裙子像淑女，我也夸妈妈穿裙子像玛丽仙女。欣赏牡丹花的人络绎不绝，人们兴高采烈，争相赏花拍照留念。

我们一直在牡丹园观赏了很久，到了晚上才回家。

牡丹作文300字篇8

公园的牡丹园里盛开着五彩缤纷的牡丹花，有红的、有粉的、有白的、有紫的。红牡丹似火一般，给人带来温暖的感觉；粉牡丹像涂着胭脂粉的少女，害羞的低着头；白牡丹像雪一般，给人带来冰凉清爽的感觉；紫牡丹像一位高贵优雅的贵妇人，总是昴首挺胸。

牡丹花开花有早有迟，在同一棵树上，能看到花开的各种形态。有的含羞待放，碧绿的花苞，鲜嫩可爱，还不断的往外吐花油；有的刚刚绽放，一只小蜜蜂就迫不及待地钻了进去，那里面圆球似的花蕊又大又圆；盛开着的牡丹花，美丽多姿的像一位文静优雅而又活泼的少女；先前热热闹闹开过的牡丹花呢，花瓣已经失去了弹性，向下垂着，里面的花蕊变得更为突出。远远看上去，一株牡丹花就像一个数室同堂，生生不息的大家族。

牡丹作文300字篇9

我们来到牡丹园。远远望去，争奇斗艳的牡丹组成了一个个大花团，为春光增添了靓丽的色彩。难怪周围人山人海呢!在一堆花的中央，竟有一堆白雪!噢，不对，那是高贵的象征物——白牡丹。它是如此的洁白，是如此的高贵，水润得似乎可以挤出水来。他的花瓣一层一层的叠加着，宛如美丽仙女的芭蕾舞裙。我轻轻地抚一抚它柔柔的花瓣，那感觉就像是苏州的丝绸，滑滑的、柔柔的，我陶醉在这副浓墨重彩的水粉画中。

而然，一朵白牡丹在风中摇曳着，显得是那么的脆弱，那么的弱不禁风。他在凋谢，不过它还在努力的绽放，它似乎在用坚定的语气说：“我不后悔，我辉煌过了，我来年春天还会再开。”是啊!人生总会有低谷，也会迎来辉煌的那一个，不经历风雨怎能见彩虹!不忍过寒冬，怎能拥抱春天!如果你放弃努力，怎么能品尝到喜悦的美丽。

牡丹作文300字篇10

牡丹花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有‘花中之王’的美誉。牡丹花种类繁多，颜色各异，其花大而香，故有国色天香之称。

今年牡丹花会的时候，妈妈带我去洛阳观赏美丽的牡丹花。我们第一站去的是国花园，那里到处是牡丹花，非常的漂亮。花的颜色有很多种，比如：红色、黄色、白色、粉色、玫红色、紫色、绿色、黑色、等等，琳琅满目，让人看得眼花缭乱。整个牡丹园花香扑鼻。在这里整个人都沉浸到了花的世界里，我非常非常的开心，妈妈还给我拍了很多与牡丹花的合影，作为此次旅行的留念。

在观赏牡丹花的时候，妈妈还跟我讲了一个关于牡丹花的小故事，相传古时候，武则天带领宫女在上院赏花，看到百花凌雪开放，充满生机，内心十分得意，慢悠悠地踱着步子，观赏的很仔细，他看着看着发现了问题一咦？那花木丛中怎么还有没开的花。仔细一看是牡丹花，便勃然大怒，将牡丹花贬到了洛阳的.邙山，还让众人放火之后才怒气冲冲的回了宫。结果牡丹意志力坚强，到了第二年又开出了娇艳的花儿，也就是现在的牡丹花。

家乡的牡丹作文篇11

是祖国西北的一颗耀眼的明珠。然而，这里的镜泊湖是最美丽的。初秋时节，家乡的镜泊湖静悄悄地流淌，闪动着粼粼的水光，就好似它的名字一样，上千面镜子发射出了金色的光。都在凝放着秋天山野的秀色。秋高气爽，不知何时秋风姐姐悄悄来到我们身边的时候，镜泊湖湖面上就会打破往日的平静，泛起一层层的波纹，他在说：“啊，秋风姐姐，谢谢你给我带来凉爽，真是舒服极了！”秋天也是个多雨的季节，当秋雨绵绵，雨水把镜泊湖炒醒了：“叮咚，叮咚”，他就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前流淌……

被人们称为“鱼米之乡”。我们镜泊湖的大米好吃，人人知晓。镜泊湖大米别称“石板米”，是因其生长于火山熔岩台之黑土地而得名。中国最好的大米是镜泊湖的响水大米。是地球上唯一能长在石头上的大米，镜泊湖石板大米为唐朝以来历代贡品，当今仍为国宴用米，素有中国米王之美誉。