家国情怀优秀的作文

家国情怀优秀的作文（共9篇）

家国情怀优秀的作文 篇1

20世纪中期的中国，社会之景可谓一派凋敝之象。外方开放出优厚条件，甚至用蛮力留住钱学森。可祖国尚处于水深火热，人民饥寒交迫，复兴大业还未完成，他怎能隔海自乐?他深情而笃定;我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国，漂泊游子，始终挂念着远方故土，那一抹鲜红，是在外华胞心间的朱砂痣。一代代中华儿女奋力拼搏，优秀的中国精神继续不断，薪火相传，一股“不服气”的韧劲儿在中华儿女的血脉里流淌。

国情浓浓溢胸怀，小小人儿彰大志，中国的人民拥有浓烈的责任意识，黄发垂鬓，每一个人都应尽职尽责地为国奉献，袁枚“苔花如米小，也学牡丹，开”的志气满怀;伟人说;“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪言壮语;赵一曼“未惜头颅新故国，干将热血热沃中华”慷慨赴义。他们以伟岸的人格承接伟大的担当，以家国情怀托举复兴使命，也个人价值寄托在对国家和对人民的大爱与奋斗中。知责行责者，一位位大丈夫挺起胸膛。

国情深深溢眼眶，大大国儿涵英雄。古之华国，曾谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，屈辱压迫后，是不屈的脊梁傲然挺立。自改革开放40年以来，中华儿女艰难困苦，玉汝于成，九万里风鹏展翅翱翔。

国情悠悠荡我心，小我大我是民魂!中华儿女砺己如实，初心不忘，钱学森是人们奉为圭皋的标兵，前有黄旭华、钟扬、林鸣顶天立地的建设者，后有千千万万代愚公孙儿，秉一颗赤诚心，尽一份微薄利。中华民族砥砺前行，再挺民魂，港珠澳大桥正式通车，巨龙伸出一只臂膀。蛟龙潜水，嫦娥升天，火箭导弹事业均跻身世界前列。优秀的儿女铸造优秀的民族，优秀的民族培育更优秀的儿女。倘若没有一个个爱国人士英勇献身，哪有新中国昂首世界?倘若没有小我融大国的意识，哪得中国儿女生生不息的拼搏精神?中国精神是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不折不朽的古树，是昂首挺立的雄狮!正因为有了小我，才有了大国，中华儿女团结一致，创造百年辉煌!

前有古人，后有来者，中华儿女，血性方刚。

家国情怀优秀的作文 篇2

关键词：社会主义核心价值观；家国情怀；传统文化；文化生活

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0024-04

今年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，明确提出要以弘扬爱国主义精神为核心，从爱国、处世、修身三个层次对学生进行以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点的中华优秀传统文化教育，以培育和践行社会主义核心价值观。笔者以《文化生活》为例，探索在思想政治课教学中的家国情怀教育，助力培育与践行社会主义核心价值观。

一、以歌入课，感受家国情怀的厚重底蕴

家国情怀，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是一种高尚的情操，是对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码，是一种使国家民族纵然处于苦难境况而终能屹立不败的精神凝聚力。家国情怀当属中华传统文化中最宝贵也最活跃的精神资源，它在不同的时代表现为不同的话语形式。

自古以来，中国文人志士最推崇的“修身、齐家、治国、平天下”，就是一种典型的家国情怀。“治国平天下”的使命，是比“修身齐家”更大程度的价值实现。将个人的才华、学识贡献给国家、民族和人民，是中国知识分子的价值追求。人在家中，家在国中，国在心中。爱家，爱国，爱国家，生生不息。“烽火连三月，家书抵万金”，是杜甫对家的眷恋；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是陆游对国家的期许；“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，是秋瑾报国的决心；“振兴中华”“天下为公”，是中山先生的情怀；“问苍茫大地，谁主沉浮？”是毛泽东对历史的叩问。直到今天，哪一位炎黄子孙，不希望祖国强大，不憧憬生活美满？在当代中国，传统家国情怀实现着现代转化，便是我们共产党人提倡的、人民为之奋斗的伟大中国梦。在中国文明发展历程中，家国情怀发挥了难以估量的积极作用。这种积极作用，也即优秀传统文化对人与社会的正向影响作用。

在教学中，家国情怀教育可凭借的手段可谓丰富多彩，歌曲就是其中之一。荀子在《乐论》中曾说：“夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。”[1]因为音乐不仅通过听觉器官“接于肌肤”，而且可进入内心深处“臧于骨髓”，如春风吹化万物一般影响人心。例如，《我的中国心》《爱我中华》《龙的传人》《华夏文明之歌》等歌曲，或抒情优美，或真挚感人，或激情昂扬，都可入课，掀起一阵阵“中国风”，向学生传播积极向上的正能量。

例如，在教学“源远流长的中华文化”时，笔者播放歌曲《国家》：一玉口中国 一瓦顶成家/都说国很大 其实一个家/一心装满国 一手撑起家/家是最小国 国是千万家/在世界的国 在天地的家/有了强的国 才有富的家/国的家住在心里 家的国以和矗立/国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢/国的每一寸土地 家的每一个足迹/国与家连在一起 创造地球的奇迹/国是我的国 家是我的家/我爱我的国 我爱我的家

朴实的歌词和着悠扬的旋律行云流水般流淌，让我们的心灵荡漾着温暖。借此引领学生走进中华优秀传统文化，感受中华文明的悠久与厚重，体验中华文化之美。“国家”一词由“国”与“家”两个字组成，无论拆分还是组合，无不蕴藏着丰富的内涵。“家”组成了“国”，“国”还原为“家”，家与国历来都是一个密不可分的整体，家国情怀不断显示出厚重的底色。任何时代的历史风云人物，无不将个人的命运、家庭的命运同整个国家的命运联系在一起。所以，有人将这种无比宏大而细腻的情感归纳为“家国情怀”四个字。“国家好，民族好，大家才会好。”

家国情怀就这样代代流淌，绵延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神，升华为中国追梦的不竭动力。中国梦，是国家梦，是民族梦，是每一个中国人的梦。归根结底，中国梦是忧患意识的千年传承，是家国情怀的诗意表达。今天，引导学生追梦、筑梦，思想政治课教师责无旁贷。在教学过程中，我们要有计划地开展以“天下兴亡、匹夫有责”为重点的家国情怀教育，引导学生深刻认识中国梦是每个人的梦，以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰落为最大的耻辱；增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。

二、品味民俗，体验家国情怀的现代传承

传统节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中蕴涵着巨大的审美情感和趣味以及其精神影响力。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的组成部分。中国传统节日与中华民族的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。一个传统节日之所以能拥有几千年的生命力，之所以一直为百姓所承认、所继承，依靠的正是深厚的历史底蕴和文化内涵。

现代人欢度传统节日，并非是为了过节而过节，而是因为现代人同样需要这些传统节日本身所蕴含的精神内核、文化价值的滋养与抚慰。正如余秋雨先生所说：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它需要积累和引导，创建集体人格。”[2]而这正是我们的教学使命之所在。

一次，正值中国的传统节日——端午节。为了引导学生品出端午节中的“家国情怀”，笔者组织了一次“我们今天应当如何过端午”的探究活动。要求学生上网搜索有关资料，分析说明以下问题：（1）端午节有何文化寓意？（2）端午文化的主题是什么？（3）我们应当如何传承端午文化？通过学习，使学生明确认识到：端午节本是纪念爱国诗人屈原的节日。2008年起，端午节等列为我国的法定假日，其用意不言而喻。国家对传统节日的重视与保护，不仅是一种文化符号的凸显，更让人体会到传统文化回归的意蕴。

nlc202309040417

端午节具有特定的民俗文化内涵，拥有赛龙舟、吃粽子、挂艾蒿、办诗会、公祭屈原等多种活动，是一种特殊意义的文化资源。端午节及其习俗古今存在很大的差异，不同地域之间也千差万别。但其中所寄寓的家国情怀，所秉持的追思先贤、爱国爱家、祈求健康、远离灾病、热爱生活的内涵，却古今同理，南北同心。一个节日，传承了优秀文化；一种习俗，浓郁了家国情怀；一次活动，芬芳了爱国精神。

包含端午在内的民俗文化承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事，集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。今天，我们要以现代人的方式来继承传统节日精神，弘扬传统节日文化，并将这些精神和内涵连同节日本身继续传承下来，发扬光大。欢度佳节，勿忘传承，家国情怀，尤为珍贵。留一份家国情怀于后世子孙，传一种爱国精神给民族未来，才是端午节真正的意义所在。

就一个民族或国家而言，政治是容貌，经济是体态，文化是内涵。当今世界，一个民族或国家真正得到的高度认同最终是对其内涵即文化的认同。中华传统民俗文化，是民族精神的基础和重要载体。保护、传承与发展民俗文化，就是固守民族的根脉。重温不是模仿古人，而是用心去体验传统的精神和情感。“文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。”[3]

三、鉴赏经典，激发家国情怀的认同自觉

中国是诗的国度。古典诗文是中国文学皇冠上的明珠，是“文明古国”的集中体现，是打开中国文化大门的钥匙。从古典诗文中，我们可以感受到中华传统文化的魅力。中华传统文化多是通过诗词来传承的，诗经、乐府、唐诗、宋词、元曲，无不向我们展示着中华民族的优秀文化和精神。千百年间名家辈出，佳作云涌。从儒家修身经世的深邃理路到道家恬淡无为的放达情怀，从先秦古朴瑰丽的神话到两汉铺陈宏阔的大赋，从魏晋慷慨沉郁的古诗到唐宋刚健清婉的诗词，从唐宋清雅哲思的散文到元代雅俗共赏的元曲，无不包涵着积极深刻的思想文化内涵和感人心魄的艺术魅力，激励着一代代中华儿女的爱国热忱、乡土情怀。

教育的使命正在于以知识涵养人性，润泽人生，使自然人走向文化人。而孔子倡导的“兴于诗，立于礼，成于乐”，便是不可或缺的教育手段。“腹有诗书气自华。”在古典诗文的鉴赏、学习中，我们可以提高自身的文化底蕴，感受到传统文化的魅力。家国情怀皆使命，岁月无声自成诗。在现代社会，我们品味、鉴赏古典诗文，就是在体验、接受一种内涵丰富、立命安身的心理文化感觉。有目的、有意识地引导中学生走近经典，阅读经典，乃至迷上经典，必将使之终身受益。

在教学“文化的传承性与文化发展”时，为了突出优秀传统文化的传承，笔者播放了余光中先生的《乡愁》：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/亲娘在那头/后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

这首诗情深意切，既将乡愁描写的淋漓尽致，又反映了海外游子渴望祖国的统一。诗中船票、邮票、坟墓等都是意象，寄予了思乡情怀。那年少时的一枚邮票，青年时的一张船票，甚至未来的一方坟墓，都寄寓了诗人也是万千海外游子的绵长乡关之思。诗人将个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。学生自然生发了对祖国统一的强烈认同感。

著名学者叶嘉莹先生曾说：“一个欣赏诗歌的人，若除了明白一首诗的词句所能说明的有限的意义之外，便不能再有什么感受和生发，那么，即使他所了解的丝毫没有差误，也不过是一个刻舟求剑的愚子而已。”[4]这句话告诉我们，教学不能知识化、工具化和教条化，教学过程的着重点应是引导学生对作品进行“感受和生发”。在教学过程中，引导学生进行诗文鉴赏，可收到以经典浸润人生、以诗文陶冶情志、以心灵传承文明、共同守护民族的精神家园之功效，对于弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族凝聚力、推进民族文化自信与文化自觉、提升人们的道德水准等，都具有重要意义。

四、解读名人，升华家国情怀的核心情感

在中华民族的历史长河中，以爱国主义为核心的家国情怀是始终富有丰沛情感而激昂奋进的主旋律。伟大的中华民族精神中蕴含着深邃的家国情怀。从“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”抱石沉江的屈原，到“驾长车，踏破贺兰山”精忠报国的岳飞；从赶走荷兰侵略者成功收复台湾的郑成功，到留下千古名篇“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，到“国破尚如此，我何惜此头”抗日烈士吉鸿昌；从“问苍茫大地，谁主沉浮”的毛泽东，到改革开放的“总设计师”邓小平……无数仁人志士用生命捍卫国家荣誉，用热血保卫领土完整，用实事求是坚定改革开放，用真爱坚守家国信仰，深刻地诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的分量。正是历代中国人的家国情怀所散发出的浩然正气，凝聚起了中华民族无坚不摧的力量，挺起了中国坚强不屈的脊梁。

以爱国主义为核心的家国情怀是一条流淌的河，是随着时代的发展而不断变化的。家国情怀教育自然要以弘扬爱国主义精神为核心，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。

今天，我们生逢动荡多变的世界，身处思想激辩的时代，要弘扬爱国主义精神，关键不是要讨论是否爱国，而是要清醒地认识如何爱国。例如，在教学“永远高扬爱国主义旗帜”时，从屈原、岳飞、林则徐、文天祥，到吉鸿昌、邓小平，笔者与学生一起回顾与解读这些名人恢弘的爱国事迹后，组织了一次“在新的历史时期，身为中华儿女应当如何爱国”的大讨论。

材料1：2012年9月11日，日本“国有化”钓鱼岛导致了中国强烈的反对，全国各地民众爆发了较大规模的反日游行示威。但在游行过程中，有一些人借“爱国”之名，打、砸、抢、烧，危害同胞财产和生命安全。

材料2：在经济全球化、文化多元化的今天，越来越多的人选择了出国留学。中国教育在线发布的2014年《出国留学趋势报告》显示，本科及以下层面的就读人数增长迅猛，留学逐渐向中学生发展。以中国在美就读私立高中的人数为例，从2005年的仅65人增长到2013年的23795人，人数为8年前的366倍。

nlc202309040417

问题：（1）在新的历史时期，身为中华儿女应当如何爱国？（2）如何看待我国出国留学人数增长的这一现象？出国留学与爱国主义是否相悖？

带着对名人志士爱国精神的感悟，学生们通过讨论达成如下共识：

（1）爱国主义是民族精神的核心。在当代，爱国与爱社会主义本质是一致的。建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

爱国不能失去理性，爱国不能逾越法律底线。理性爱国，是一种胸襟，是一种对民族负责的态度。我们应理性表达爱国诉求，把强烈的爱国情感转化为刻苦学习的不懈动力，努力促进社会和谐。

爱国不崇尚空谈，而重在行动。它需要强烈持久的行为，即自觉地把爱国之情、报国之志化作为报国之行。

学生最基本的任务是学习，因此，我们要学好专业知识，掌握为国家效力的本领，同时要正心修身，提高自己的思想道德素养，注重全面发展。

“别问国家能为你做什么，问问你自己能为国家做什么。”（约翰·肯尼迪语）[5]我们要有强烈的社会责任感，爱国、爱家、爱校，从自己身边的小事做起，做好自己份内的事。

中国梦，是国家的梦，是民族的梦，也是每个中国人的梦。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能“得其大者可以兼其小”，成就个人的一番事业。“天下兴亡，匹夫有责”，这才是家国情怀的真谛！

（2）在当今时代，文化的开放性和交流性，是历史的必然，是大势之所趋。出国留学，寻求更好的教育环境，是一件好事。

爱国主义是一种情怀，出国留学与爱国并不矛盾。在某种程度上，出国留学，身处异乡他国，反而更能激发对祖国的热爱与眷念。

一些留学生学成不归，并不等于不爱国。每一个炎黄子孙，无论身处何方，那份对祖国的爱都是无条件的。只要不忘自己是中国人，都可以报效祖国，都可以为促进祖国的发展与统一而作出自己的贡献，都可以成为一名真正的爱国者。

在经济全球化、文化多元化的今天，我们既要有家国情怀，也要有国际视野，做一名具有深厚文化底蕴和广阔国际视野的中国人！

学生的回答理性却又不乏激情，充盈着对民族和国家的认同感、归属感，自觉地将个人的荣辱得失与民族和国家的盛衰强弱紧密结合起来。

参考文献

[1]胡娟，李立国，胡莉芳.中国传统教育思想历代文选[M].北京：中国人民大学出版社，2012.

[2]余秋雨：何谓文化[M].武汉：长江文艺出版社，2012.

[3]周国平：周国平论教育[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

[4]叶嘉莹.好诗共欣赏[M].北京：中华书局，2007.

[5]杨照：故事照亮未来[M].桂林：广西师范大学出版社，2011.

（作者单位：深圳大学师范学院附属中学

广东深圳 518054）

责任编辑 毛伟娜

家国情怀优秀的作文 篇3

一直觉得饺子是最有年味、最有家的味道的美食，包饺子工序繁琐，费时费力，但为何国人这么爱包饺子吃饺子呢?为什么只有中国人这么偏爱的饺子呢?现在想来或许是饺子最符合中国人的传统价值观念吧，特别是儒家思想，儒家倡导仁爱，推己达人，千百年来在儒家思想的影响下家和万事兴，团结协作的价值观念更是深入人心。中国人的家庭观念和乡土情结特别浓重，亲情和乡愁更是千百年来中国文学的主题，而饺子这种美食恰恰把这种家庭至上，相亲相爱、团结协作的精神表现的淋漓尽致。饺子最有家的味道，最能代表家的温度、家的幸福，饺子也是最有仪式感的美食。现在想来饺子最大的魅力并不在吃饺子，而在包饺子，包饺子绝不是一个人的活，一家人都参与进来才能感受到包饺子的仪式感和幸福感，一个人包的饺子再美味却也是孤单和凄凉的，吃不出家的味道，更吃不出家的温馨和幸福。

小时候每当放假回家妈妈总是说今个晚上给你包饺子吃，那时生活在农村，刚解决温饱，物质匮乏，最爱吃的美食就是饺子，特别是肉馅儿的饺子。冬天放假后无论是朔风凛冽还是大雪纷飞，母亲都会让父亲骑着自行车到镇上去割二斤猪肉且千叮万嘱不要买血脖子一定要挑前腿肉，割完肉回来，父亲来不及烤烤火，便拿出磨刀石将那把用了多年的老菜刀磨的锋利无比，小时的肉馅儿都是自己动手剁的，父亲搬个马扎坐在门口的肉墩子旁，把猪肉去皮切块然后加盐水剁馅儿，一剁就是半个多小时。有时候看父亲额头上沁出了汗珠，我就接过菜刀接着翻剁，一直剁到父亲检验合格为止，腌上肉馅等着晚上包饺子。

夜幕降临，无论外面是风雪交加还是寒星冷月，温暖的小屋内总是一派忙碌祥和的光景，橘黄色的灯光下是一家人忙碌的身影——母亲忙着切剂子擀皮儿，姐姐包饺子，父亲劈柴烧火，我呢则剥几头大蒜捣蒜泥儿，一家人没有一个闲着的。在包饺子的过程中一家人你一言我一语有说有笑的拉着家常，忙碌中充满了温馨和幸福，包饺子让一家人紧密的聚在一起，心走在一起。至于吃饺子，那更是水到渠成的幸福，情景交融的美食享受了。包饺子要用心，吃饺子也要用心，我喜欢单纯的吃饺子，饺子也应该是餐桌唯一的主角，饥肠辘辘的时候吃一盘家人包的热气腾腾的饺子，喝一碗热气腾腾的饺子汤，还有什么比这更让人身心熨帖的呢?很不喜欢在饭店里点一桌子菜，酒足菜饱后再点几盘饺子冒充主食，打着饱嗝装模作样的再叨几个饺子，那样的饺子还能吃出什么味呢?简直是对饺子的亵渎，是暴殄天物!饺子馆里的饺子总不如家里的好吃，也吃不出家的味道，原因大概就在于此吧!吃饺子要专一，专一的吃饺子才能品出饺子的美味，才能吃出亲情的味道，才能吃出爱的味道，才能吃出家的味道!

家国情怀的作文 篇4

家国记忆想一个回放器，回放着以前的腥风血雨，一张张黑白照片，记录着历史的沧桑。透过一章章黑白照，我看到了那疲惫而又坚强的微笑洋溢在黑瘦的脸上。

最让我印象深刻的是这样一幅图：中国的飞行员去美国考察、学习，他们的食物都是定制的营养餐，或者是美国人制作的甜点。但是中国人认为这是奇怪的食物，是自己在国内从未吃到过的，他们吃着这种凉丝丝的甜甜的食品，却不知道这个食物还有个更为奇怪的名字叫冰淇淋。他们拿着这种叫冰淇淋的东西，吃的津津有味，洋溢着幸福的笑脸。

在美国人人都习以为常的甜食，中国人却从未吃过，甚至觉得是一个奇怪的食品。虽然只是食物，但透过食物，在食物背后的，是中国与美国巨大的差距，正因为中国腐败与落后，才遭遇了日本的铁蹄残忍地践踏，与中国面临的一系列不平等条约。正因为，中国的闭关自守，才会使日本人钻空子，侵略了我们的祖国，导致中国人民流离失所，甚至背井离乡。中国人从此过上了不平静的日子。

正是因为中国飞行员在美国生活的不习惯和遇见的从未想象、从未看见的东西，才让我们深切的感受到，小小的不习惯中蕴含着这么大的问题，这些问题正是值得我们思考与深思的。

当看到美国的新式武器时，中国人目瞪口呆，他们从没看见到这么完美的武器，也从未触摸过。当时中国人认为这一切都是无法想象的。正是因为中国后来的复兴，不断地进步与发展，作为后人的我们，才明白，那个我们喜欢吃的，凉丝丝的甜蜜蜜的，是冰淇淋。让后代的我们过上了比以前好上不知道几倍的生活。让后代的我们不用遭受铁蹄的侮辱，让我们能在自己的小天地中，无忧的玩耍。

现在我们的一切的幸福生活，都是前任舍弃了自己的幸福换来的，他们告诉我们，当侵略的炮弹炸响了安静的天空，作为一个中国人，作为祖国的一份子，应该携起手来，把侵略者赶出自己的土地!现在得我们过着无忧安定的生活，如果没有他们的付出，没有他们舍弃了幸福的兑换，就没有现在的日子。

家国情怀作文 篇5

“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。

“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。

“家国情怀”又表现为爱民之情。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。

“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。

“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!

篇二

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。

但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为

“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

为此，除了(与其)通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。

篇三

“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家……”一曲《国家》唱响了大街小巷，唱出了人们的心声，爱国爱家情怀油然而生，爱国爱家的故事也萦绕于心……

花木兰替父从军

边关战事告急，一遍又一遍的军帖下发。一边是生死存亡的国家，一边是年老多病、没有大儿的父亲，在痛苦的思索之后，他做出了一个大胆的决定：女扮男装、代父从军。战斗中，她身穿盔甲，挥舞刀剑，奋不顾身，拼命与敌人厮杀，立下了赫赫战功，但她不为功名利禄所动，又义无反顾的回到了朝思暮想的故乡。

花木兰，对国尽忠，对家尽孝，真正做到了忠孝两全，这是多么大的勇气和智慧啊!她没有豪言壮语，更不想扬名后世。只是尽了一个普通民间女子的责任与义务，却彰显出了浓浓的家国情怀。

光未然歌颂黄河

在祖国生死存亡的关头，在抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，诗人光未然满怀豪情，站在高山之巅，向黄河母亲唱出了豪迈的颂歌。听——“啊!黄河!你是中华民族的摇篮!你是伟大坚强的一个巨人……筑成我们民族的屏障……我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长……”气势恢宏的语言，铿锵有力的声音，表现出了中华儿女爱国的情怀。

黄河是中华民族的摇篮，是炎黄子孙的母亲。光未然歌颂黄河，就是激励我们每一个人要以坚强的意志，不屈的精神保卫我国的每一寸土地，敢于消灭一切来犯之敌。

韩麦尔赞美法语

当法兰西的土地被普鲁士攻占之后，当法兰西人民当了亡国奴的时候，他们也失去了说自己母语的权利，韩麦尔先生在最后一堂法语课上，悲痛万分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激励学生们要努力学习法语，用文化武器为法兰西的统一而斗争。正如他所说：“法国语言是世界上最美丽的语言，只要不忘记自己的语言，当了亡国奴的人民就等于拿了一把打开监狱大门的钥匙。”母语是根，爱自己的民族语言，就是爱自己的祖国，就可以转化为抵抗侵略者的力量，从而求得民族的解放。

韩麦尔先生的爱国情怀，表现在他对自己民族语言的赞美，他课堂上的一言一行，感染了每个学生。在孩子们的心田里种下了爱国种子，终会有一天会生根发芽，开花，结果。

“我爱我的国，我爱我的家……”《国家》的歌声依然在耳边回响，爱国的情怀已溢满心房。

篇四

什么是家?家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞。士兵说家就是祖国里的一滴鲜血。那么家究竟是什么呢，许多人认为这并不是一个值得思考的问题。

那么先让我们来听听一个小故事吧：

有一个富豪醉倒在他的别墅外面，他的保安连忙扶起她说：“先生我来扶你回家吧!”富翁反问保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我会的了家吗?”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窝口，有指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经，断断续续地回答说：

“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罢了。”

家不是房屋，不是彩电，不是电脑，不是用物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然能给我们带来感官上的快感，但那只是暂时的。试想在这小小的空间里充满了暴力与冷战，纷争与撕吵。“家”终将不成为其家，而成为争斗的战场。也难怪有一些大款自我解嘲到：“我穷的只剩下钱了。”

家是情感的港湾，是成长的摇篮，是灵魂的栖息地，是精神的乐园。当你拥有它时，他平凡的如柴米油盐酱醋茶;当你失去她的时候，掏心掏肺也找不回来。

有一种情感每个人都会有，即使你不承认，他也依旧依附与你。那就是爱国情，即使你向往彼岸富饶的国度，也依旧抵不过对故土深深的眷恋。当你成功的时候，你会与他分享。当你失败的时候，也会希望他的富强。当你身处异乡时，它会在你梦中萦绕;当你重归故土，它会将你紧紧的拥抱。

它像是一条线，拉着你与祖国，即使之间横亘着千山万水，也阻不断这自生而有的脉脉深情。因为你骨子里流淌着他的血液，你的灵魂已经烙印上他的印记

同学们你们都是中国这一条巨龙中的一员，用你们对祖国，对家的热爱来化为巨龙前行的力量吧!

篇五

有人感叹现在的风气变了，许多人心中没有国家了，爱国激情不见了。其实，在生活的大海中，你处处可以看到爱国的浪花。

农家小院屋里正收看乒乓球世界锦标赛男子双打现场直播。小孩在跺脚，青年在大叫，老年人则一动不动地盯着屏幕。这已是最后一局了，双方打到

了白热化的程度。看!中国运动员胜利了里中国胜了!电视里运动员流着泪互相拥抱在一起，小屋里老年人用袖子擦拭着眼睛，青年人互相捶打着，小孩子拍着手跳啊、笑啊。

小小的乒乓球牵系着三代人的心。这种胜利不仅仅是运动员个人的光荣，也是全体中国人的骄傲!

“光荣系着千万家，都是一个爱。”

建筑工地上，晚饭时间。我好奇地问一位把砖垒了又拆，拆了又垒的工人:“别人都去吃饭了，你怎么还在干啊?”“给国家盖银行，可不能出什么差错!”他瓮声瓮气地说，手仍一个劲练着。噢，他是在练砌墙的基本功。

这是一位普通建设者的声音，平凡的话语里包含着不平凡的思想。他手中的一砖一瓦，铸着工人对国家的情，凝着人民对国家的爱。

“苦也无悔，累也无悔，只有无悔的人生，才爱得更加彻底。”

乡间小路上。一头小毛驴拉着五六袋小麦欢快地跑着，赶车的是个的多岁的老汉。“老大爷，卖粮啊?”“ON，你说到哪去了!公粮没交哪能去卖呢?”老汉似乎生气了，“得，驾!”把鞭子甩得脆响。小毛驴跑得更欢快了。

这是亿万农民中的一员。他对国家怀着纯朴的、深厚的感情。在他心中，至今仍是“太阳最红，毛主席最亲”!

课堂上。历史老师讲完课后，顺便告诉我们一个似乎与教学无关的话题:日本人在中日少年夏令营活动结束后曾高傲地宣布:日本的未来一代胜过中国的未来一代。历史老师话音刚落，教室里就动起来。同学们不顾课堂纪律，交头接耳:“真气人，怎会输给小日本!”“要是我参加，前面就是万丈悬崖，跌下去立时死了，也决不退缩

!”“说什么也不应该在外国人面前示弱啊!”……这些纯真的话，表现出同学们纯真的心，纯真的感情。民族尊严激起他们心中澎湃的浪花。纯真的心感到不平，纯真的感情更加炽热。

篇六

为什么那些捐躯赴国的义士能被人们永远铭记，而再显赫的商贾权贵也终究只是历史洪流中的过眼云烟?原因很简单，支撑我们铭记的，是血脉深处涌动的暗流，名曰——家国情怀。

家国家国，先有家而后有国。家是国的根基，国是家的延伸。千千万万甘于奉献的你我，组成了一个个的家。在这里，我们共同生活，共同成长，我们的心灵相互接触、碰撞，最终融聚成一种强烈的归属感与使命感。于是，便有了国，有了千千万万代薪尽火传的家国情怀，有了无数个甘愿为此牺牲自己的人。

“夫天下有大勇者，其志甚远，所怀甚大也。天下有饥者，如己之饥;天下有溺者，如己之溺耳。”一座无名英雄纪念碑的碑文如是写到。家国情怀，已深深烙印在每个人的灵魂深处，在国面前，再无小我，汇成一个大家。大音希声，大象无形，此时，过多的言语表述已是多余，这时，唯有昂首阔步地站出来，坚定，而自信地呐喊：“我所站立之处，便是我的国，我的家!”

掀开历史的风尘，家国情怀曾无数次地出现。这是曹植白马篇中“捐躯赴国难，视死忽如归”的壮烈;是霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪气;是抗金将士“义魄归来日，灵旗空际看”的悲凉;是拉耶夫斯基“为了祖国，连坟墓都觉得可爱”的无畏;是黑格尔“只有一个生命献给祖国”的遗憾。

拥有家国情怀是每个国家的人所独有的。可是，同时我们也应理性地释放我们的情怀。在网络上，常有键盘侠身披“家国情怀”的大衣，对一些不

捐款、不转发爱国新闻的人进行道德绑架。当他们高举“家国情怀”的圣旗，带领更多人走向深渊时，我们，又该如何正视家国情怀呢?

这种行为，对于家国情怀，无异于拔苗助长，花儿非但不能盛开，更有可能凋零。而如何，才能是这朵花儿常开不败呢?

韩非子曰：“言爱国者多，披战甲者少。”这揭露了问题的本质。有时，家国情怀并不是满嘴爱国，而是蕴含于你的一言一行中。是别人侮辱时的一句维护，是看到祖国荣誉时的欣喜与自豪。无须过多言辞，仅此，足矣。

让我们用真正的热爱灌溉，使家国情怀常开不败!

篇七

每个人都有选择的自由，对幸福的理解也不尽相同。但事实一再证明，个人奋斗只有与国家和民族利益相融合，才更加深沉。当个人奋斗的溪流汇集到国家命运的滔滔大江之中一个人的前途自会更为广阔。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。早在古时，文天祥就告诉我们：个人的发展与国家的前途是相依共存的。如果国家没有着落，个人的利益就无从谈起。公民组成国家，国家会保障个人利益。正如企业家马化腾所说：“如果没有改革的时代洪流，就不可能有腾讯激起的一点小浪花。”充分表现了个人事业与国家发展的紧密联系，如果没有国家的长远发展，就不会有无数企业的蓬勃生机;反之，国家的利益也需要个人去维护。钱学森不顾艰难险阻，不顾美国的威逼利诱，一心回国，投入到祖国的建设当中。“一个杰出的航天农耕社会又能干出什么呢?”美国国务卿曾这样问道。他答：“在我的祖国，我干什么都可以。如果我想，我可以去种苹果。”在所有人都觉得不可能的时候，“美国人能造出来的东西，我们中国人也可以，我们

不比美国人少个脑子。我发誓我要用我的学识改变中国人的命运，我要让中国拥有属于自己的原子弹和导弹。”他便带领着科研队伍，从无到有，造出了两弹一星。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。完成国家的兴起，民族的复苏，需要每个人的不断努力。只有每个人都行动起来，努力学习知识。培养创新精神，为国家的复兴做出自己的一份贡献，国家才能发展，才能使中华民族屹立于世界民族之林。

国是千万个家的集合，是无数个体的放大，当更多人把成功果实挂在祖国这颗大树上，这棵大树便会枝繁叶茂。站在新时代的起点上，正因拥有大批为中华之崛起而奋斗的爱国者、实干家，我们不断刷新记录、创造奇迹，取得了载人探月工程、载人深潜、超级计算机、告诉铁路、航空母舰等诸多领域的重大突破。

国学大师的家国情怀 篇6

季老一生淡泊名利,虚心向学,具有人格与学术的双重魅力,被当今学人誉为国学大师。他与金克木、张中行曾被颂为“北大三老”。如今,硕果独存的季老也已驾鹤西游,让人不禁感慨时光的飞逝是多么无情。作为一代宗师,季老纵横捭阖、学贯中西,对梵文、巴利文以及古文献、中印文化交流、中国传统文化、东方文化等都有精湛的研究和成就,为我们从事科学研究树立了一个严谨、扎实、科学的典范,季老不愧为当代人生导师!

季老的性情率真正直。“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。”去年8月份,季老握着温家宝总理的手时说出了上述一番话。这也是季老一生做人高尚品格的写照。此话看起来容易做到,但是一生能够做到的又有几人?季老在著作中多次提到他的处世态度:“对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。”每当读到这里,俨然在聆听一位老者侃侃而谈,诲人不倦,让我静静地反省,心境渐渐变得更加纯净而美好。

季老是一位十分严谨的长者。在治学上,他曾坦言,“学问中没有捷径,只有脚踏实地,努力攀登,才能达到科学的顶端”。因此,在栽培后人上,季老更是不惜余力,并为此大声疾呼:“年轻一代知识分子,你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值,离开民族大业的个人追求,总是渺小的。这就是我,一个老知识分子的心声。”这些凝聚着人生智慧与经验历练的文字,让我们这些后辈,读来不禁令人为之动容。

阅读案头上季老的书,感觉季老说的都是肺腑之言,书中不仅蕴含着博大的智慧,而且还蕴含着对生命的深刻思考。我想,对于我们常人来讲,阅读季老的书不必像圣经一样,牢牢记住大师的每一句话,而是应该去用心体会一个大师的人生态度,他的思维方式,以及为人处事的方法,体会他的宽容、智慧、幽默、性情、风趣、简单、自责、忧虑等等。

现在想来,在二十世纪的学术大师中,季老是比较奇特的一个,他既没有家学渊源,也没有显赫的家族背景,只不过是个普普通通的农家子弟,但却从老家的田间地头一路走来,走上了学术巅峰。季老对我影响最深的,就是他持之以恒、坚持不懈的精神。回顾季老的一生,给我的启示是:一个普通农民的儿子,经过坚持不懈的努力,完全可以成为国家的栋梁之材,季老把自己最重要的经验压缩成两个字,就是“勤奋”。一个成了名的人,只有不图私利,勤勤恳恳地为民族、为国家尽职尽责,不图回报,才能名垂青史;一个人两眼只盯着钱,争名于朝,逐利于市,即使腰缠万贯,也只能是一只空躯壳。

死者长已矣,生者犹可追。愿季老能在天堂安息。

高二作文：家国情怀 篇7

在我还牙牙学语时，父亲就抱着我教我背古诗。他每次都会不厌其烦地给我讲诗人生平，写作背景等有助于理解的东西，我也听不下去，就总是动动这个，摸摸那个，他也到不以为意。但有天下午，父亲那读古诗时严肃的神情把我吓到了，我一反常态，认真看着父亲，我吃惊地看到在他讲到诗人的写作背景时红了眼眶。那天下午父亲讲的是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我也学会了人生中最重要的两个字——爱国。

长大后，看了许多书，其中不乏有爱国人士的故事，也慢慢的了解到了一些人，一些事。“从未名湖到莫高窟，半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打，一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发，心归处，是敦煌。”的樊锦诗;“青山忠诚的卫士，死亡的永恒对手，投身于一场大火，长眠在木里河两岸”的救火英雄;舍弃了家人，团圆，奋不顾身坚持站在抗疫第一线的白衣天使们与为防疫捐献物资的爱心公益者们……

“在国家有难时挺身而出，这样才不会愧对于祖国的养育之恩”“只要国家需要我，保证随叫随到”“能为祖国做贡献，是我这辈子最幸运的事”“此生不悔入华夏，来世还做中国人”……这一件件事，一句句真挚的话语，牵动着多少人的心弦。不知为何，我竟会想到父亲。

爱国也是曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，是陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，是文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是徐锡麟的“直解沙场为国死，何须马革裹尸还”，还是龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，更是范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，人不寐，将军白发征夫泪”。

家国情怀作文 篇8

什么是家国情怀？家国情怀就是像黄旭华这样千千万万个工作者的，为祖国宁可舍弃自身一切，无私奉献的精神。在他们心中，过就是最大的家，是存在与每个人心中最宝贵的家。

南宋末年，金兵数次侵犯中原，宋军节节败退，国家已经陷入将要灭亡的危机。而就在这时，岳飞挺身而出，率军抵抗。他冒着生命危险在前线浴血奋战，复夺数座城池，才换来了国家的安全。而他，征战几十年却从未能回过家，整日整夜提防金兵的入侵，为国家出谋划策，倾力救国。这就是舍己报国的家国情怀，是代代相传，传于我们每个中国人的一种家国情怀。

1958年我国开始准备制造出自己的核武器，二机部副部长刘杰来找邓稼先，问他是否愿意参加这项必须严格保密的工作，邓稼先义无反顾地同意了。他跟妻子只说自己要调动工作向她辞别。从此二十多年，邓稼先这个名字再也没有出现在人们的视野里。而他本人，却勤奋工作，成功地带领其他科研人员研究出了原子弹。但是最后他却因为长期与核武器打交道染上重病去世。这也是舍小家为国家的家国情怀。

以民为本的家国情怀 篇9

首战“金融危机”

2008年，金融危机犹如海啸一般，迅速波及全球，中国也不例外。第四季度，中国GDP增速跌至6.4%，其中10月份的财政收入竟然出现了负增长。此前，中国刚刚经历了南方雨雪冰冻灾害和汶川特大地震，全球经济衰退和国内自然灾害交织在一起，考验着决策层。履新不久的李克强站到了对付金融风暴的前排。

经济学博士李克强迅速对形势做出判断，他加大了积极财政政策的力度，同时审慎地把赤字率控制在3%的安全线以内。中国因此避免了欧美直到现在还未完全摆脱的债务危机和“财政悬崖”。另一方面，李克强娴熟地运用了经济学上“化危机为机遇”的技巧，借抵御金融危机的机会，着手扩大内需，组织实施保障性安居工程。在此期间，全国累计开工建设的保障性住房和各类棚户区改造住房达3000多万套，5年来，有将近1亿人口的住房条件得到了改善。这也成为中国政府对住房保障投入最多、建成规模最大、工作成效最显著的时期。

至今，回想起2008年底那段经济形势异常艰难的时期，财政部一位官员依然感喟：“没有相当的魄力和技巧，这些问题真的难以解决。”

领衔“十二五”规划的不二人选

2009年初，李克强受命具体负责“十二五”规划的制定工作。

“十二五”规划作为中国经济社会发展的宏伟蓝图，不仅包括总体规划纲要，还有近百个专项规划，是个庞大的系统工程。负责这项工作需要有强大的统筹组织协调能力，更需要深厚的经济学学识和实际操盘能力。李克强长期主政农业、工业大省，到中央工作后，又分管发展改革、财政、城乡建设、环境保护、国土资源、卫生等经济社会领域的工作，对中国的国情谙熟于心，对中国经济社会发展的潜力、机遇以及面临的挑战了然于胸。因此，他被外界称为领衔“十二五”规划的不二人选。

据一位参与规划编制过程的官员透露，李克强为了获取“第一手材料”，多次到各地及各部门考察调研，广泛听取地方、专家、企业等各方面的意见建议，并组织力量对扩大内需长效机制、缩小城乡差距总体思路、城镇化发展路径模式、稳步提高人民生活水准等重大问题进行深入研究。2010年10月，党的十七届五中全会审议并通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》。同年11月14日，新华社刊发李克强的署名文章——《深刻理解〈建议〉主题主线 促进经济社会全面协调可持续发展》，文中专门就“十二五”规划建议进行了深入阐述。2011年3月14日，第十一届全国人大四次会议批准《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》。这标志着经过两年多的时间，一份备受国人期待、广受世界关注的“十二五”规划终于面世。

美国诺贝尔经济学奖得主迈克尔·斯宾塞称：“‘十二五’规划是一项非常复杂但极有条理的计划，如果得到有效的实施，在未来一段时间里，在改变经济增长模式、调控全球经济的过程中，中国将在世界上扮演最最重要的角色。”

破解复杂难题的高手

历届中国总理的案头，都有复杂的困难和挑战。李克强的前任温家宝，曾用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”明志；李克强的再前任朱镕基，更是以“地雷阵”形容当届政府面临的形势。

作为上届政府中的重要一员，李克强已经历过一轮“考验”。2008年两会上，时任总理温家宝在《政府工作报告》中列出“今后一段时期”面临的“四大难题”：经济运行中一些突出问题和深层矛盾犹存；涉及群众切身利益的问题亟待解决；国际经济环境不断恶化；政府自身建设和管理需要加强。作为新上任的常务副总理，李克强没有回避这些难题。“牵牛要牵牛鼻子”，他把解决民生问题摆到了第一位，比如医疗改革问题、物价上涨问题、食品安全问题、收入分配问题和社保养老问题等。

生老病死作为人生“四苦”，无一例外和医疗相关，在很大程度上决定着幸福与否。医改前，我国医疗卫生领域问题丛生：进城务工的农民工被医疗保障系统遗忘；“以药养医”恶化了医患关系；医药领域贪污腐败严重。“生不起，病不起”成了人们辛酸的调侃。2008年底，李克强出任国务院深化医药卫生体制改革领导小组组长，提出“把基本医疗卫生制度作为公共产品向全民提供”的核心理念。2010年，新型农村医疗合作制度覆盖全国。长期以来缺少医疗保障的农民，成了医改最早的受惠者。8亿农民不敢生病、因病返贫的现象成了历史。美国《侨报》认为，这是中国在新世纪以来的官方重大公共政策，也是“最为重要、最为艰难、最为谨慎、最为开放”的一次。世界卫生组织总干事陈冯富珍评价：“中国医改仅用了短短3年，取得的成效之巨大令人难以置信……必须承认，中国在医改方面确实取得了显著成效。”

另一个和人们生活息息相关的，是食品安全问题。多年来，这是一个涉及众多部门的复杂“顽疾”。2008年9月，“三鹿毒奶粉”事件曝光，引发了中国奶制品行业有史以来最大规模的信任危机。2009年4月，“毒餐具”再现餐桌，引起社会对整个仿瓷餐具行业潜规则的关注……2010年2月初，国务院决定设立国务院食品安全委员会，李克强亲任委员会主任。在第一次全体会议上，李克强就对制造和销售“问题奶粉”等违法犯罪案件放出“狠话”，要求彻底追查，对“问题奶粉”要全部销毁，对不法分子要予以严惩。此后，国务院采取了一系列重大举措，把食品安全工作纳入地方政府绩效考核，实行一票否决；督促各地各部门加大工作力度，出现苗头就打，及时处理了一连串重大案件。在上届政府最后一次国务院食品安全委员会上，李克强再次强调，要确保人民群众“舌尖上的安全”。在新总理亮相记者招待会上，面对法国记者有关中国食品安全的尖锐提问，李克强肃然回答：“这可是个天大的事。”

“硬骨头”难题面前，李克强表现出来的是勇气和胆略，是开阔的视野和系统的知识储备，境外媒体因此称他为“破解复杂难题的高手”。

主持机构改革和职能转变

今年两会期间，备受各界关注的机构改革方案正式对外披露，这被称为近十几年以来规模最大的一次国务院机构改革。政府机构改革历来被认为是最有难度的，因为要让政府“自己割自己的肉”，常会遇到各种阻力。

此次改革的最高层主持者就是李克强，他也一直被外界称为“实施机构改革的先锋”。2008年两会后，第六次国务院机构改革启动，当时的主要任务是探索实行职能有机统一的大部门体制。3月23日，在第九届中国发展高层论坛上，李克强为机构改革“喊话”：为实现未来发展目标，我们将继续深化行政管理体制改革，建设服务型政府，建设责任政府、法治政府和廉洁政府。那一轮的调整牵涉15个机构，其结果是，除国务院办公厅外，国务院组成部门由28个减为27个，其中正部级机构减少了4个，建设部、交通部、信息产业部、人事部、劳动保障部、国防科工委等被撤销，重组了住房和城乡建设部、交通运输部、工业和信息化部、人力资源和社会保障部、环境保护部。

今年2月，中共十八届二中全会审议通过了《国务院机构改革和职能转变方案》，李克强在会上就该方案（讨论稿）向全会作了说明。3月14日，十二届全国人大一次会议审议通过了这个改革方案。

新一轮“大部制”改革的具体内容是：组建国家铁路局和中国铁路总公司，不再保留铁道部；组建国家卫生和计划生育委员会，不再保留卫生部、国家人口和计划生育委员会；组建国家食品药品监督管理总局，不再保留国家食品药品监督管理局和单设的国务院食品安全委员会办公室；组建国家新闻出版广电总局，不再保留国家广播电影电视总局、国家新闻出版总署；重新组建国家海洋局；重新组建国家能源局，不再保留国家电力监管委员会。国务院组成部门减少至25个。

“将心比心”体恤民情

一路走来，李克强的亲民情怀也成为媒体的“聚焦点”。

今年是汶川特大地震5周年，相信人们都记得这样的情景：“5·12”地震发生后，李克强是第一个冒着余震危险，从震后滚石阵中穿行进入北川县城的中国最高领导人。在四川安县看望灾民和检查救灾情况时，李克强正要上车，突然听到有人在呼喊。他回头一看，见一群老百姓不顾当地干部的阻拦冲过来，他立即下令不要阻止，并走上前与大家握手。一位抱孩子的中年妇女哭着对李克强说，他们是从外乡镇逃到这儿的，因为不是本地人，所以得不到帐篷和救灾粮，而且孩子生病了，但救灾药中没有适合孩子吃的。李克强立即要求省里县里陪同的干部，不管本乡还是外乡来的群众，都要同样安排，同等待遇。他还亲自察看了路边一处医药救助点，要求医生马上给孩子治病。

2010年7月，在山东考察途中，李克强走进稻田，向正在插秧的农民关切询问雨灾程度和育秧等情况。11月，在天津考察时，他登上8米高的扶梯，走进粮食储备库，察看储备情况，还抓起稻米放入嘴中轻轻咀嚼，判断粮食品质。去年岁末，李克强冒雪探访湖北恩施龙凤镇青堡村，踩着泥泞的山道攀上一个坡，用手抓了一把泥巴捏捏。“抓土看地，这个很农民的动作，和我们一样。”一位村民说。

“你们为了过上好日子，在外打工不容易。我也当过农民，懂得你们的辛劳。我在政府工作，也是给你们打工。”2013年春节前夕，李克强在内蒙古考察期间来到包头火车站，看望返乡农民工，对他们说了这番话。“将心比心”的关怀，不仅温暖了旅途中的农民工，也引来了社会舆论的热议和赞许。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”体恤民情始终是李克强的思想底色，“万事民为先”也一直是他坚定践行的执政理念。

外交舞台上的“李旋风”

作为常务副总理，李克强把主要精力放在国内工作上，外出访问并不太多。但为数不多的几次国际“亮相”，他都充分展示了一个大国领导人所具有的外交智慧和魅力，在当地刮起一阵“李旋风”，给全世界留下深刻印象。

早在团中央工作时，李克强就分管外事工作，再加上他英语娴熟、性情谦和，在外交场合很容易散发出一种亲和力。2010年1月，李克强访问瑞士，并出席了在那里举行的达沃斯世界经济论坛年会。1月28日，李克强在世界经济论坛年会上发表了特别致辞。之前，在几位欧洲国家的总统和领导人演讲时，听众不足一半，而等到李克强演讲时，会场立刻爆满，甚至连走廊里都站满了人。在致辞中，李克强介绍了中国经济取得的成就，并对世界在后危机时代的发展提出了自己的建议。他强调“以合作的精神共谋发展，以包容的态度共创未来”，受到了世界媒体的热议。《福布斯》杂志网站文章称：“中国副总理李克强做了一个关于实现长期可持续发展计划的完美总结。”《纽约时报》的报道则对李克强本人大加赞赏，认为李克强自信地走上演讲台，微笑着向台下招手，致辞既引用了孔子的名言，也充满了现代的气息。

外交工作需要柔性，更要攻坚克难。李克强在这方面也毫不含糊。2011年，朝鲜半岛局势微妙。为了缓和局势，那年10月，李克强率团出访朝鲜、韩国。这是中国领导人首次连访朝韩两国，也是对李克强外交能力的重大考验。

在朝鲜，李克强会见了金正日，还参观了学校和农场。转过身来，李克强又奔赴韩国。韩国总统李明博的高规格接见，经济界人士的欢迎和好评，让人丝毫感觉不到李克强刚从与韩国关系紧张的朝鲜而来。韩国《首尔新闻》认为，李克强在短短一周内接连会见朝韩首脑，在最大程度上发挥了“调停”作用。

2012年12月，《福布斯》杂志公布“2012福布斯全球权势人物榜”，中共中央政治局常委、国务院副总理李克强以第十三名的位次，首次登上该榜单。用一位美国学者的话说，“领导人的形象对于一个国家影响力的作用是巨大的”，而李克强正是用自己在外交舞台上表现出的形象和能力，很好地在世界上塑造了中国的国家形象。

从好学少年到插队知青，从北大才子到共青团“一把手”，从主政地方的大员到国家政府总理，李克强用理想、勤奋、知识、思想、才华和意志装点出自己丰富的人生旅程，也为中华大地留下了一串深深的坚实足印。