中学国学经典诵读

中学国学经典诵读（共11篇）

中学国学经典诵读 篇1

一、指导思想：

为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，引领我校学生通过诵读经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培养他们热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、诚实守信、勤学自强的优良品质，努力营造浓郁的书香校园氛围，推进学校素质教育的更快发展。按照实际情况制定我校国学经典诵读方案。

二、活动主题：“诵国学经典美文 扬中华传统美德”

三、活动时间：2016年3月——2016年4月

四、组织机构：成立学校国学经典诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组

长：毛鸿鹄 副组长：刘涛

王学俭

成员： 陈进丽

王玉玲

崔艳娟

未芳

丁英瑕

五、国学经典诵读的内容

1、主要诵读篇目如下：

《三字经》、《弟子规》、《论语》等。

2、语文课程标准中推荐的优秀古诗文、经典神话故事和寓言故事等。

六、国学经典诵读活动的实施

1、国学经典诵读活动每周一课时，安排在班会或阅读课中。由语文教师、各班主任具体负责。

2、每天利用上课前（8:00—8:10）进行10分钟的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标，由各班主任负责，政教处负责检查。

3、语文课前两分钟诵读或背诵古诗词；

4、每月的黑板报要有一定的国学教育的内容；

5、每周利用校园广播系统播放国学经典的CD朗读碟或者是国学经典音乐;

6、学校和班级文化建设要努力体现国学教育特色。

7、开展诵读比赛活动，学校将于4月份举行“学国学诵经典”诵读比赛。

七、检查评比

学校将不定期对各班国学经典诵读活动进行检查、监督和指导。对在经典诵读活动中形成特色和成效显著的班级和个人进行表彰，以此推动整个活动向更高层次迈进。

中学国学经典诵读 篇2

一、发挥优势特色

特色教育需要赖以生存的“沃土”。我们综合分析学校的发展历史、资源优势和多年开展的“经典诵读”实践经验, 精心论证了开展传统文化教育的必要性、可行性。

1.中华优秀传统文化是实施素质教育的宝贵资源。中华传统是我们国家的民族灵魂, 是中国人永恒的精神家园, 而“经典教育”则是思想道德建设的有力支柱, 是深化课改的重要课题, 是提高语文学习能力最简捷的方式, 作为人生起点阶段的小学生, 需要以传统文化涂亮人生底色, 滋养心灵。

2.我校施教对象需要“经典教育”。我校是一所企业校, 地区人口多来自农村、农转非、进城务工人员, 家庭教育普遍滞后, 但他们却更急需接受智、知、力、行及道德方面的教育。

3.“经典诵读”实验优势。2002年我校开展《经典诵读与儿童潜能开发》的市级课题实验, 获得“十五”期间优秀成果一等奖, 故将此课题滚动到“十一五”省课题研究, 于2009年结题。

二、整体运作树特色

学校特色建设必须以先进的办学思想为指导, 融入校园精神文化、物质文化、制度文化, “生长”进校园管理、教育教学、办学条件、后勤服务等各方面的整体运作。

一是进一步优化学校管理。组成特色教育领导小组, 提升管理品位, 把特色创建融入学校10年发展规划, 对特色创建的目标、任务、方法、途径予以具体规划。

二是建设特色师资队伍。 (1) 师德师风建设, 我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年的活动, 组织孔子教育思想研讨会, 吸收传统文化营养, 着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风; (2) 研究特色教育业务, 构筑“书蕴读书工程”。我校二十多名教师参与省市课题研究, 十多教师参与编写校本教材, 有力地支持了特色学校的创建工作。

三是总体规划特色教育体系。让特色教育“生长”进学校教育, 我们从文化环境、教育渠道、特色活动、育人效果实行整体规划, 研究出了“文化熏陶、课程支撑、科研引领、活动推进、知行结合”的特色教育模式。

三、文化特色显特色

建设与特色教育相适应校园文化, 我们的主要做法是校园精神文化以激励、励志为主调。每天晨读时间各班诵读《少年中国说》, 激发学生树立爱国情怀和报国之志;诵《弟子规》培养学生儒雅气度和良好行为习惯;通过自编自演《游子吟》《满江红》等作品让学生在愉悦中陶冶情操。亭廊文化、班级文化突出经典内容, 这些都促进了学生读经典、爱经典、用经典。

四、课程支撑固特色

特色课程是特色教育的重要支撑和主渠道。多年的实践和努力, 基本上实现了“特色课程校本化、学科结合常态化”两者有机整合。

1.积极开发校本教材。教材是特色教育的依据, 是教育内容的稳定保障, 我们从《儿童经典诵读—历代诗歌选》《三字经》《弟子规》《千字文》等挑选出经典内容分低、中、高三个学段编排教材, 经一年的实施后修改定稿。

2.刚性管理特色课程。我们将经典诵读课程与语文、数学学科一样提出管理要求, 纳入检查、考核、总结及资料归档建设范围。

五、知行活动强特色

我们坚持以“经典诵读”知行活动为载体, 遵循“直面经典、形式多样、不求甚解、水到渠成”的原则, 在丰富多彩、寓意深刻的活动中使师生的举止儒雅、端正, 真正实现以知养行, 以行孕知, 知行结合。

中学国学经典诵读 篇3

《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）

二、教学目标

1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。

2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。

3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。

4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。

5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。

三、各学期教学标准及评价方式

四年级上学期：

学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。

良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。

合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。

四年级下学期：

学习内容：学习古诗、词、古文。

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。

良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。

合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。

五、活动安排

根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。

1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；

2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；

3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；

经典诵读知识答题和问卷调查分析报告

一、经典诵读教材情况分析：

我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。

二、经典诵读课程开设情况：

我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。

三、数据统计分析

学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。

教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。

四、开展中华经典诵读活动的总体情况

多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：

1、丰富了学校的文化内涵。

（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。

（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。

（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。

2、全面提升了学生的综合素质

（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。

（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。

3、提高了教师的文化底蕴

（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。

（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

存在问题：

1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。

2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。

下一步工作思路：

1、经典诵读与活动结合。

将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

2、经典诵读与学科结合

与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。

3、与音体美等学科结合。

国学经典诵读教案 篇4

一、教学内容

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

二、教学目标

1.引领学生诵读“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，理解基本意思。

2.通过诵读，让学生初步了解《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人的道德达到最完善的境界。

3.感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

三、教学重难点

1.引导学生主动理解“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”中相应的语句的意思，理解其中一些字词的意思。

2.通过诵读和讲解，体会“修身养性”的重要性，明白每个人都应拥有光明正大的品德，都应让自己的道德达到最完善的境界，这样才能齐家、治国、平天下。

四、课时安排 1课时

五、教学过程 1.简介《大学》（1）导语：《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。那你了解《大学》多少呢？谁来说说看。学生交流汇报。

（2）概括学生搜集的资料，补充简单介绍《大学》的编排，分为“经”和“传”两个部分，其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。2.初读感悟

（1）出示“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。（2）自己读一读，要求读准字音，读通句子。（学生自由读）（3）读给你的同桌听听吧。（同桌互读）（4）谁愿意读给大家听呢？（指名读）

（5）读得可真好，那么这些句子表达的意思你知道吗？默读原文，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。道：主旨。

明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，是光明正大的意思。

亲民：亲，通“新”，革新、自新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。知止：知道目标所在。得：收获。

（6）知道了这些字词的意思，那么你能连起来说说这些句子的意思吗？小组合作，谈谈你对“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的理解。小组汇报。（7）学生交流反馈：《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人革除自身的旧习，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界，才能够志向坚定；志向坚定才能够心静不乱；心静不乱才能够心神安定；心神安定才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始和终结，明白了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。

（8）同桌合作，一人读原文，一人说意思。

（9）理解了原文的意思，现在请你再读一读，能读出感情吗？生自由读。谁愿意向大家展示一下自己的诵读水平？指名读，全班齐读。3.诵读竞赛

看大家诵读的兴致那么高，下面我们就来做做游戏，看谁记得又快又准？（1）同桌自由练习背诵，汇报。哪对同桌愿意给大家展示一下你们的练习成果？评选出“最佳合作奖”。

（2）老师想听听对于这段经典，我们班是男生读得好呢还是女生读得好呢？ 男生齐读，女生齐读。

（3）看样子，大家已经熟记于心了，那我们来做接龙游戏。老师带头，知道的同学举手抢答。

（4）开小火车背诵。4.经典总结

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。5.经典拓展

国学经典诵读材料 篇5

各教育学区、各义务教育阶段学校：

为了树立先进典型，建设积极、良好的校园文化，提高广大学生文化涵养和道德素质，进一步推动“国学经典”诵读活动发展，根据《关于开展义务教育阶段学校“国学经典“诵读活动的通知》（瑞教义„2011‟109号）文件精神，决定在全市义务教育阶段学校组织开展十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生评选及表彰活动。现将评选有关事项通知如下：

一、推荐评选对象

（一）十佳“国学经典”诵读学校：义务教育阶段学校。

（二）二十佳“国学经典”推广教师：义务教育阶段学校中从事教学、管理的教师。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生：义务教育阶段学校参加诵读活动的学生。

二、推荐评选条件

（一）十佳“国学经典”诵读学校评选条件

1.学校高度重视诵读活动，成立由学校领导、教研组长及骨干教师组成的诵读活动小组。有业务领导负责组织和开展诵读活动，制定切实可行的诵读活动计划，落实有实效。

2.学校利用晨读、午间，每周安排一定量课时时间开展经典诵读活动。大力提倡学生利用课余时间诵读经典，以经典诵读丰富学生的课余生活。

3.学校将经典诵读教育与德育工作有机结合，利用各种育人阵地开展丰富多彩的经典诵读教育活动。

4.能够加强对儿童经典诵读评价机制的研究，充分发挥评价的作用，激发学生诵读兴趣，在全市经典诵读活动中取得较好成绩。

（二）二十佳“国学经典”推广教师评选条件

1.能够按照学校关于经典诵读活动要求，积极主动参加市、校经典诵读活动，是学校诵读活动的教学骨干。

2.长期在班级开展班集体经典诵读等活动，并获得经典诵读经验，成果显著。

3.积极通过多种形式进行推广活动，在校内外有较大影响。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生评选条件

1.积极主动参加市、校经典诵读活动，能坚持长期经典诵读，并有丰富的积累。

2.在经典诵读活动中表现突出，在学校或班级中有一定的示范作用。

三、评选办法及要求

（一）各教育学区、各学校要高度重视评选工作，按照公正、公平、公开的原则，根据分配的名额，精心组织，择优推荐，以树立典型、激励先进、促进工作。

（二）十佳“国学经典”学校、二十佳“国学经典”推广教师根据名额（附件1）进行推荐，并参加全市联评产生。三百佳“国学经典”诵读学生由各学区分配、各学校直接推荐确定。

（三）推荐十佳“国学经典”诵读学校，须认真填写《瑞安市十佳“国学经典”诵读学校评选推荐表》（见附件2），并附2000字左右的推荐材料；推荐二十佳“国学经典”推广教师须认真填写《瑞安市二十佳“国学经典”推广教师评选推荐表》（见附件3），并附1000字左右的事迹材料。以上两项推荐材料组档须按推荐表、活动方案、活动过程、相关荣誉及其它相关材料顺序装订，纸张大小为A4，编好页码。推荐三百佳“国学经典”诵读学生须认真填写《瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选推荐表》（见附件4），并附1000字左右的事迹材料。

瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选

学

推

填

推生姓名：荐学校：表日期：

荐表

国学经典诵读致辞 篇6

大家晚上好!今天，我们全体师生相聚这里，将要共同品味一餐美味的国学盛宴。在此，首先允许我我代表学校对为本次活动付出辛勤劳动的老师和同学们表示衷心的感谢!中华诗文经典是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。阅读经典诗文可以使我们心情愉悦，眼界宽广;可以使我们拨云见日，柳暗花明。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶，不仅能让我们享受阅读的快乐，还可陶冶我们的性情，让我们悟出做人的道理，从而提高人格品位，提升精神境界，对我们良好道德品质的形成起着潜移默化的作用。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”本次活动，是展示我校素质教育成果的又一次盛会。目的在于营造浓郁的读经典、诵经典的氛围，激发全体师生的读书兴趣，在诵读中拓宽视野、陶冶情操，提升我们的语文素养。同时在大量的阅读实践中，有助于我们了解祖国悠久的历史和灿烂的文化，传承祖国优秀文化，建设书香校园，促进校园文化建设。

同学们，诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会。高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的栋梁来支撑。希望全体同学以本次经典诵读比赛活动为契机，在老师们的教育、引导下，让“读经典〃诵经典〃用经典”成为同学们的日常学习活动的一种新常态。爱中华，读经典，让我们每一位师生都参与到中华经典诗文诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让我们的生活更加阳光灿烂，让我们的人生更加丰富多彩。

中学国学经典诵读 篇7

关键词：中职生,激趣,国文诵读习惯

中华民族历史悠久, 国文经典灿若星河, 这些优秀的文化经典, 凝聚了前辈先贤们的大智大慧、睿语哲思, 是一份宝贵的精神财富。古今中外, 凡读书之法, 有阅读、朗读和诵读, 其中以诵读为本, 诵读经典可以说是古代中国的主要教育形式。

中职阶段的学生, 正处于一个人成长中特别关键的时期。近年来, 随着职业学校办学规模迅速扩大, 中职生人数连年增长, 生源广杂, 学生素质参差不齐, 不少学生在学习、思想、行为习惯、修养等方面都存在较大缺陷。在中职阶段开展经典国文诵读, 对提升中职学生的思想道德、文化素养具有重要意义。那么, 怎样才能使中职生养成诵读经典国文的习惯呢?我认为需要从学生内在主观因素和学校、教师外在客观因素两方面下足工夫, 实实在在走好每一步。

一调动学生的积极性、主动性是养成国文诵读习惯的基础

孔子曾说:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”由“知之”到“好之”进而“乐之”的过程, 其实就是兴趣激发的过程。抓诵读, 绝不能靠戒尺, 而要千方百计激发学生诵读的兴趣和热情, 激发学生的求知欲和积极性, 调动学生内在的主动性, 变“要我读”为“我要读”。如何调动学生的主动性, 让他们积极参与、主动诵读呢?

1. 明确诵读意义, 目的激趣

教育心理学的原理表明:让学生明确所做的每件事情的具体目的和具体意义, 是诱发学生学习动机的有效途径。在讲述诵读经典这一活动的目的和意义时, 教师应该让学生明白:现代企业和市场选择人才时看中的不只是学生拥有的证书, 他们更看重其个人的基本素质。曾有一位企业老总说过这么一句话:“一个中职生, 品德好、技能好是‘合格品’;品德好, 技能不好是‘次品’;品德不好, 技能也不好是‘废品’;品德不好, 技能好是‘毒品’。”在如今, 个人综合素养已成为企业用人的第一标准。提高个人综合素养, 诵读经典国文是一个有效途径, 因为中国的古典文学博大精深, 其中饱含浓郁的爱国之情与人文关怀之情, 诵读这些经典作品, 对于提高个人素质和文化修养等方面起着不可忽视的作用。学生懂得了这一道理, 就会产生思想动力, 诵读经典的兴趣也就弥坚了。

2. 运用教学艺术, 活力激趣

诵读经典国文, 重在读中感悟, 但由于中职生普遍文言文功底差, 他们需要在老师指导下先理解经典, 再进行诵读, 这一切都离不开课堂教学。常听人们说, 听一堂好课是一种艺术享受, 对执教者来说, 课之所以上得好, 其“秘诀”就在于成功地运用了“教学艺术”。恰到好处运用课堂教学艺术, 能产生一种迷人的力量, 能把平淡的课堂化为神奇的世界, 最大限度地调动学生学习的主动性和积极性, 让身在课堂的每个人对学习产生浓厚兴趣, 从而专心学习、积极思维, 让课堂充满活力。

一次在讲老子的《道德经》时, 由于时值春天下午的第一节课, 一些学生昏昏欲睡、无精打采。当时正在讲“企者不立”的文意, 看到这种情形, 我当即暂停讲课, 让全班学生都站起来, 说道:“今天我发现不少同学没有精神, 那接下来我们一起来活动一下, 提提精神。大家将两只脚轻轻半踮, 我们比比看, 看哪些同学能站稳。”学生们一下子来精神了, 这时, 全班同学都站得稳稳的;接着, 我让他们将脚再踮高一些, 笑问道:“还能站稳吗?”这时, 有一些同学开始摇摇晃晃;最后, 我让他们用尽全力将自己的脚踮到最高, 大声问道:“还能站稳吗?”看着同学们一个个东倒西歪的样子, 我让他们先坐下, 然后说道:“刚才我们活动的内容其实就是今天要学习的内容, ‘企者’即踮脚站立的人, 人踮起脚来站立, 能站多久呢?所以老子说, ‘企者不立’。”原本有些沉闷的课堂顿时变得轻松、活跃起来, 在这种气氛感染下, 学生们的积极性一下子被调动了起来, 学习经典、诵读经典的热情明显高涨。

3. 及时鼓励表扬, 成就激趣

鼓励和表扬是教师对学生所取得的成绩做出的肯定评价, 在学生诵读国文时, 适时适当地运用表扬和鼓励, 可以调动学生诵读的积极性, 能树立他们的自信心, 激励先进, 鞭策后进, 促使每一个学生在不同水平上的发展, 是帮助学生养成经典诵读习惯的“催化剂”。如当学生诵读经典后, 即使存在个别失误, 教师也可用诸如“虽然……但是……希望……”之类的语言给予表扬和鼓励;如果诵读得好, 老师不妨采用夸张而又充满感情的语气, 如“太好了”“太棒了”等给予激励。表扬的语言应该是真诚、热情、新鲜, 并且富有魅力的, 针对学生在诵读中存在的优点、长处, 不时地通过“表扬”给予“催化”一下, 可以使学生心中充满愉悦的成就感, 从而更加积极地进行诵读。

4. 创设乐学情境, 故事激趣

学生诵读的经典国文主要是文质兼美的古代文言文, 尽管其蕴含丰富的精神食粮, 但对于今天的学生而言, 要充分理解具有一定的难度, 尤其是对于语文基础本来就比较差的中职生, 要理解文意更是难上加难, 甚至有一些学生刚拿到教材, 就以太难懂为名, 产生抵触情绪。这就需要教师创设教学情境, 设置生动的情境, 吸引学生, 调动学生的学习兴趣。在诵读之前, 我经常给学生讲一些小故事、寓言或生活中的案例, 把学生带入探求新知的乐学情境, 引发学生的学习兴趣。如在开始讲老子《道德经》“知羞耻”这一单元时, 我引入《吴下阿蒙》的故事, 让学生从吕蒙“士别三日, 刮目相待”的故事中, 懂得知不足而后知奋发, 才能让自己脱胎换骨, 并同时赢得他人的敬重;我在讲解《闻鸡起舞》《卧薪尝胆》“图自新”的故事时, 让学生从古人的故事里树立发愤图强、战胜挫折的信心等, 收到了不错的效果。

二学校、教师等外在客观因素是培养中职生诵读习惯的关键

1. 校园环境熏陶, 在潜移默化中培养诵读习惯

环境与人的发展息息相关, 两者相互作用、相互影响, “孟母三迁”的故事在这一方面给了我们很好的启示。环境能产生一种巨大的教育力量, 它能在不知不觉中, 给人以熏陶、引导, 给人以约束。对学生来说, 学校是其身处的最主要环境, 对习惯的养成具有重要意义, 因此, 教师可借助学校这一外部环境, 发挥其对学生的熏陶和感染作用, 帮助学生养成诵读经典的良好习惯。

如学校可以利用校园广播站、校园网、橱窗、展板等阵地, 围绕“经典国文诵读”这一主题, 对学生进行宣传、引领;完善学校图书馆设施及藏书, 让学生能在那遨游书海, 与名家对话, 和经典相约;建设科技文化长廊, 在过道、标牌以及教室的墙壁上, 设置名人名言、古典诗词;开展丰富多彩的经典国文诵读活动, 让每一位学生参与到经典诵读活动中……通过这些动态、物态环境的创设, 营造浓郁的经典诵读氛围, 让学生在弥漫书香气息的校园环境中, 受到潜移默化的熏陶, 从而实现将诵读经典变为一种自觉行为、习惯的目的。

2. 教师榜样示范, 通过引导表率培养诵读习惯

在学生的行为习惯养成过程中, 教师的示范作用是对学生最好的教育。教师的引导不仅影响着学生习惯的内容和性质, 而且通过榜样示范的作用, 影响着学生习惯的形成过程。要让学生养成诵读经典国文的习惯, 教师必须先以身作则, 做好经典诵读示范。

做好经典诵读表率, 首先, 要求教师热爱诵读、坚持诵读;其次, 教师可以用富有感情的语言, 声情并茂的诵读, 来感染学生, 让学生在教师的经典诵读示范中感悟语言、想象意境、领会涵义、学会诵读;最后, 只要时间允许, 可以在班级开展诵读活动, 教师也积极参与进去, 并和学生分享自己的诵读感悟、诵读收获, 培养他们对诵读经典的热情。

3. 制定诵读规范, 及时评价促使诵读习惯养成

俗话说, 没有规矩不成方圆。学校和班级是培养学生诵读习惯的主要场所, 但学生的自觉性是有限的, 在习惯养成的过程中, 必须制定相应的诵读规范。比如, 语文教师可以在每节课前安排一段固定时间 (5分钟左右) , 让学生在课堂上诵读经典国文;班主任可以每天安排一段固定时间, 大致10~15分钟甚至更多课时 (根据班级情况调整) , 让学生在教室内诵读经典国文;学校可每周安排一段固定时间, 比如升旗或其他集会时间, 让全校学生诵读经典国文。诵读时, 可视诵读情况作相应规范, 如要求学生读准字音、字正腔圆, 读出节奏、有板有眼, 读出意境, 有滋有味。长此以往, 就可以使诵读经典成为一种习惯。

需注意在执行规范时, 要及时进行评价。评价本身是一种培养良好学习习惯的方法。评价得当, 对习惯的形成有积极的强化作用。评价是一种反馈, 反馈一定要及时。学生诵读有进步, 要及时给予鼓励;发现有不良的情况, 要及时给予提醒。

4. 贵在长期坚持, 教师常抓不懈促使诵读习惯养成

行为习惯的养成并非一朝一夕, 也不是生来就有的。因此, 其养成教育必须循序渐进, 常抓不懈。既不能大刀阔斧, 也不能快刀斩乱麻, 而是在长期的学习和生活中, 通过自我磨炼, 加强修养而形成的。一位外国教育家曾指出:“习惯仿佛一根缆绳, 我们每天给它缠上一股新索, 要不了多久, 它就会变得牢不可破。”美国心理学家拉施里的动物记忆实验研究发现:一种行为重复21天就会变为习惯动作, 而90天的重复会形成稳定的习惯。这一研究表明一个习惯的形成, 必须持续一段时间。因为习惯的养成非一日之功, 人都有惰性, 在习惯养成过程中出现反复也是难免的, 尤其是对学习习惯比较差的中职生。尽管不同的行为习惯形成的时间不同, 但坚持的时间越长, 习惯越稳定。因此, 培养中职生诵读经典的习惯, 不应仅仅停留在一段时间或几次活动上, 必须持之以恒, 贵在坚持, 通过教师长期检查、督促, 促使学生养成诵读经典的习惯。

播种行为, 可以收获习惯;播种习惯, 可以收获性格;播种性格, 可以收获命运。让我们带着学生们一起诵读经典, 帮助他们养成诵读经典国文的好习惯, 让他们在中华历史灿烂的民族文化与坚韧的民族精神中吸收养分, 形成健康、美好、奋发、向上的人生态度。把学生们带上精神丰富的人生之路, 这是我们的义务与责任, 让我们一起努力!

参考文献

[1]梁振桂.试论语文教育与传统文化底蕴的培养[J].广西民族学院学报 (哲学社会科学版) , 2005 (5)

[2]曹明海.语文教育学[M].青岛:青岛海洋大学出版社, 2002

诵读国学经典 促进养成教育 篇8

一、《弟子规》活动的开展

（一）“践行弟子规——小手拉大手”启动仪式

《弟子规》是我国古典名著之一，是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。学校决定推行《弟子规》的诵读、践行和力行活动，培养学生品德的修养，打好基础，逐步形成良好的德育行为习惯。

开学初，我们根据不同年级学生的年龄特点制定了具体的诵读计划，结合当下现实生活情况对《弟子规》的一些内容进行了合理注解，同时配合晨读、午休、班、队会课时间对学生进行了《弟子规》的讲解，利用课余时间对各班学生的诵读情况进行了督察。

在2010年6月1日国际儿童节到来之际我校“践行弟子规? 小手拉大手”活动启动仪式在校园操场上举行了，来自北仓镇政府、多个行政村领导、企业家及50名家长代表参加了启动仪式。

启动仪式上，我校张校长就当前弘扬传统文化的重要意义，诵读、践行《弟子规》的重要价值做了具体的的阐述，向全体师生及家长发出倡议，学校教师代表和学生代表也进行了发言，同时还邀请了六年级两位家长就自己孩子学习践行《弟子规》做了典型发言。会上，师生用朗诵、歌舞、快板等形式向领导和家长进行了汇报演出，最后在欢快的音乐声中，与会的领导、来宾、家长、师生郑重签字，将活动推到高潮，使此次活动得到社会和家长的广泛支持，收到了良好的效果，受到了领导和嘉宾的高度赞赏。

本次活动，既是王秦庄小学家长学校的一次培训活动，又是王秦庄小学“诵读国学经典? 做儒雅少年”活动的重要组成部分。让学生与家长共同学习传统道德文化，搭建学生、家庭、校园共同学习教育的平台，从“学而知”入手，逐步达到“知而行”从而完成“行更知”的德育教育途径。

（二）力行《弟子规》 “感恩”在行动

诵读《弟子规》活动已成为我校一道靓丽的风景。充分利用晨会、班会、主题中队会，结合《小学生日常行为规范》开展诵读《弟子规》活动，牢记于脑、铭刻于心。根据不同年龄规定每周背诵经典篇目，根据自己的行为填写《弟子规》力行表，各班还开展各种形式的“感恩”体验活动，在学校课堂、课间及家庭，规范学生传统礼仪要求，使学生在校园里“揖身圆、拜恭敬”处处以礼相见，尤其“一日爱心班长”特色体验活动，延伸到家庭，体验到父母工作的艰辛，懂得了孝敬父母、尊敬师长的良好品德。

2011年元旦之际学校开张了“力行弟子规感恩在行动”开放日活动。开放日各班表演的形式精彩纷呈，孩子们通过背诵、表演、歌唱等形式，把弟子规牢记在心，并展示出来。很多孩子在背诵的同时，还能逐渐理解，并按照弟子规中的要求去做。活动结束后有的家长反映，在学习《弟子规》后写到：记得在暑假的一天，我到同学家去玩，看到他有一辆非常精致小巧的汽车模型，我就悄悄的带回了家。这学期学习了《弟子规》后，知道这是一种可耻的行为，感到非常后悔，决心一定要改正过来；又如：我们的一位班主任老师在活动中了解了这样一个情况，一个孩子父亲告诉老师，有一次与孩子一起回家，进楼门口时孩子说：“爸爸请您先进。”爸爸很高兴，孩子上学后真的懂事了，孩子说：“弟子规教导我说‘或饮食或坐走 长者先 幼者后’，所以我应该让您先进。”听了这件事后真是让我们的老师倍感欣慰，看来弟子规已经深入孩子们的心中，同时大大促进了我校养成教育的有效开展。

二、开展多彩活动 创设浓郁“儒雅”氛围

（一）加强校园文化阵地建设

学校从环境入手美化校园，建立起了国学教育阵地，开辟了“百年校史”“世界在我脚下”“民族英雄”“经典荟萃”“经典图书城”等，努力创设了一种“校园处处是经典，学生处处可诵读”的文化氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文佳作佳句，在有意无意之中将经典诗文记住。同时，加强了班级文化建设，各教室的布置既体现规范又彰显文化特点，开辟有“古诗角”“经典壁”，张贴优秀中华经典诗文的字画、条幅，建立“学生诗文诵读评比栏”“校园小导游”等板块。为了让学生在诵读经典诗文中收获更多的益处（例如：提高学生的动手、动口能力，培养学生的创造意识和合作精神等），不少班级还组织学生成立了“诗配画小组”和“经典表演组”，让爱好画画的学生把课外学到的诗文根据自己的理解绘成题诗图并进行展示，对一些适合表演的经典古文则由师生改编成课本剧进行表演，极大地激发起了学生学习经典诗文的热情。

（二）组织开展丰富多彩的竞赛活动

小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行教育的良好途径，作为一项内涵丰富的文化工程，它不应是一个孤立的活动，只有把它融入学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。2011年春季我们先后开展了“儒雅杯”古诗课间操竞赛、“儒雅杯”首届校园文化节，就是把诵读活动与校园文化艺术教育相结合，把诵读活动作为校园文化艺术教育的一个载体，同时又以校园文化艺术活动的开展来更好地推进“诵读活动”。我们先后开展了“诵读小能手”、“诵读状元班” 擂台赛、“校园小导游”“班级文化”“年级文化”等交流与展示、总结与评价活动。每年我们还利用“儒雅杯”校园艺术节开展诗文齐诵、诗文大联诵、诗文合唱、朗诵或配音朗诵、古诗歌舞、情景表演、诗文图展等，既让全体学生在活动中接受到民族优秀传统文化的滋养，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣。我们努力让抽象的德育变得有形，让有形的德育体现于活动，让外化的活动变得多彩，让多彩的活动深入学生的心灵，内化为学生的情感、行动，影响学生的一生，为学生的终身发展肩负起应有的责任。

国学经典诵读计划 篇9

国学经典《弟子规》诵读活动方案

2013-2014学年

一、指导思想：

弘扬祖国优秀的传统文化，加强对学生的优秀文化熏陶，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标

通过学校和家庭组织小学生诵读、熟读背诵《弟子规》，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。

2、具体目标

（1）培养小学生的注意力和记忆力。

（2）帮助小学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。

（3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

（4）培养小学生读书兴趣，增加中国古典文化方面的基本素养。

（5）引导父母子女一起诵读，增进家庭成员之间的感情，提升家庭文化品位，构建和谐家庭。

三、诵读内容

主要诵记内容为《弟子规》。

四、具体目标

低年级：在本学年末背诵至“信”。“信”后面的部分要求能够熟练朗读。

中年级：在本学年末背诵至“泛爱众”。“泛爱众”后面的部分要求能够熟练朗读。

高年级：在本学年末背诵至“余力学文”（完）。并能简单理解全文内容，指导自己的社会实践。

五、教学原则和方法

1、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

2、方法

（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

（2）“小朋友，跟我念”--诵读的六字真言。引读一遍，再一遍，然后鼓励全班齐读；分组读、个别读、接龙读„„，想方法多听多读。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）纳入校本课程计划，每周抽出一节课的时间进行诵读、赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

（4）每日课前抽5-10分钟进行诵读。由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用经典诵读课以及午间时间背诵。

（5）回家后，每天再由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。

（6）以班级为单位，不定期举行国学诵读比赛和表演赛。

五、教学评价

采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“经典诵读教育”的特性，评价之鼓励性质大于测试性质。采取“每周评价”、“每学期评价”、“弹性评价”方式。

1、每周评价

（1）、正常评价：评价的范围是上一周的进度。评价时间最好在周一，老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为本周经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。（2）、特殊评价：凡通不过组长检测者，由老师特殊处理。让他补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。

2、每学期评价：采用专项考核的方法进行达标和定级评价。评价内容分为两部分：必背和选背。学校规定诵背内容为必背内容，达到要求即可。学生增加背诵自选内容达到学校规定数量，便给予相应的表彰。

国学经典诵读篇目 篇10

一、《弟子规》

二、《三字经》

三、《百家姓》

四、《千字文》

五、《老子 大学 中庸 庄子》11段

《老子》节选

1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。

2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

《大学》节选

1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正 其心。

《中庸》节选

1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。

2.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。

3.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《庄子》节选

1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

2.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

3.瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”

六、《孟子》6段

1.天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3.孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”

4.孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

5.孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

6.孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

七、《劝 学》荀子（战国）

君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝；青于蓝；冰，水为之，而寒于水。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

八、《杂说四.笠翁对韵一东》

《笠翁对韵一东》

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖 当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

《杂说四》韩愈（唐）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马!” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

九、《笠翁对韵二冬》

《笠翁对韵二冬》

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇 灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

十、《岳阳楼记.笠翁对韵三江》

《笠翁对韵三江》

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

《岳阳楼记》范仲淹（宋）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也!则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

诵读国学经典 提升人文素养 篇11

【关键词】国学经典；提升；人文素养

一、无心插柳，墙内开花墙外香

国学经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢？通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”

父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：

出力少——每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。

见效快——学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。

后劲足——在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉！

诵读经典是费时少、投入低、收效高的方法，在全面推行素质教育的今天，其意义更加深远。我认为，自从学校诵读经典后，班级气氛比较融洽、生活常规明显进步、教育管理也觉得轻松了许多。

二、故不积跬步，无以至千里

《语文课程标准》强调指出《论语》文采绚丽，语言精粹，为世人所仰慕。如：“子贡曰：《诗》云：‘如切如磋、如琢如磨。’其斯之谓与？”（《论语·学而第一》），摘引《诗经》中的诗句来生动、形象、确切地比喻君子自我修养的高要求。

又如：“子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政第二》），此段话铺陈了人的生命发展的六大阶段。构建了生命追求的美好境界，令人无限向往。而展示每个阶段特点的“学”、“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲，不逾矩”，这些词语不仅用得精当，而且充满灵动，或长或短，还不乏音韵之美。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要“抢救”。“中华古诗文经典诵读工程”也是孩子记忆力的抢救工程。

三、问渠哪得清如许，为有源头活水来

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章……如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会道义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落。

我便以讲故事的方式，开始了我的国学经典诵读之旅——首先要激起学生的语文兴趣，提高语文能力。我带了各种版本的《西游记》故事图书来到了教室拿给当时还是三年级的学生看，读给学生听。孙悟空是正义、智慧和勇敢的化身，爱憎分明，赤胆忠诚……学生心中不可一日没有英雄啊！学生的思维和情绪活跃极了，原来读书这么有趣，学语文这么轻松！

四、天行健，君子以自强不息

在追求自身人格的完善和价值的体现中，为民谋福，为国尽忠。这是我开展国学经典诵读的最终目的。子贡在谈到老师孔子一生的孜孜追求时，曾动情地说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？”这是教育工作者的使命所在，也是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任。