贾寨小学《弟子规》教学计划

贾寨小学《弟子规》教学计划（精选14篇）

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇1

二、教学目标

1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。

2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇2

一、不厌其烦,透析《弟子规》

教师是知识的化身,道德的楷模,是学生学习的组织者和指导者,应该成为学生学习取之不竭的“源头”。所以,品德教师必须先准确把握品德教学目标,透彻品德教材,学习、了解、熟知《弟子规》。寻找两者的契合点,使品德教学与《弟子规》有机结合,自然渗透。

1. 教材内容再挖掘:

品德课程的教材根据儿童品德发展的规律和认知特点,在整个教材中渗透对儿童的情感、态度、价值观的教育,重视儿童良好品德与行为习惯的养成。品德课程标准指出:品德课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务,课程资源不限于传统意义上的教材,要使学生广泛地接触和了解社会,就必须充分开发、利用校内外的各种课程资源,以利于课程目标的实现。因此,我们可以基于教学目标,挖掘品德教材与《弟子规》相结合的内容,自然渗透。

2. 教学内容再整合:

《弟子规》涉及的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等内容分散在不同年级、不同的主题单元中,如果按原来的教材顺序来教学,那样的引导是零碎的,不能较好地把教材和孩子的生活体验进行对接,无法达到预设的教学目标。为了达到最佳的教育效果,可以把教学内容再调整,以《弟子规》的思路组合主题单元,把原先教材的教学目标、教学内容做相应变动,整理出一套以《弟子规》为主线的品德教学体系。

二、不断反刍,精选《弟子规》

根据《品德与生活课程标准》的内容可以看出,要让《弟子规》的品德教学真实、有效,我们必须要根据孩子们的当下生活,对《弟子规》的内容进行精选,对其含义再创新,对其容量再扩充。为孩子提供科学而有实效的行为准则、选出为孩子们生活“保驾护航”的“弟子之规”。

1.《弟子规》内容再精选:

《弟子规》涉及各个方面,对于规范孩子们的行为的确有其科学性与道理。如“父母命,行勿懒”让孩子学会了帮父母做事,“借人物,及时还”让孩子们明白“有借有还”,“心眼口,信皆要”让孩子们明白了读书的方法……但从历史唯物主义与辩证唯物主义一分为二的观点看,其中也有不少糟粕。如“丧三年,常悲咽”似乎很难做到,如“居处变,酒肉绝”是否太不近人情,再如“不关己,莫闲管”那就没有正义可言了等等。对于懵懂无知的少年儿童,我们教师要帮助孩子选取,帮助孩子们分析,帮助孩子们取舍。我们应该吸取其科学性精华,剔除其封建性糟粕。我们教师要学会“选取有度,把握尺度”。同时,让孩子们学习《弟子规》应该根据孩子们身、心发展特点,选择跟孩子们生活相联系的内容为重点,其他为延伸的原则。

2.《弟子规》含义再创新:

《弟子规》是清朝的产物,必然有着一定的封建思想,必然与孩子们生活的现代社会现象有着不协调或不一致。所以,我们要对《弟子规》的含义再创新,让它富有时代气息,让它适合孩子们的生活实际。如“亲有疾,药先尝”中的“尝”不应是让孩子们先去尝药的冷暖与安全,而可解释为:用手去摸一摸,感觉温度是不是刚好;再如“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”如若按原意,孩子们对父母的规劝是否太夸张了点,可以让孩子们做到“父母有错我们要好好规劝”就可以了。再如“路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立”原义是“路上遇见长辈,应恭敬问好行礼,如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等特长辈离去”这样的尊敬是否太死板了,我们可让孩子们知道“尊敬长辈,见到长辈要问好”就足够了。

3.《弟子规》容量再扩充:

《弟子规》虽然三字一句,朗朗上口,但要让孩子们能熟知它的内容和意义,把这些“规”牢记在心,还是存在一定难度的。所以,对于《弟子规》的内容,我们品德教师要再开发。如“兄道友,弟道恭”可补充为“哥爱弟,弟敬哥,互和睦”让孩子们更能明白,如“果仁者,人多畏,言不讳,色不媚”可改编为“有仁德,人敬畏,不隐瞒,不讨好”让孩子能更能理解。同时,由于时代的不同,现代社会纷繁复杂的生活环境是古代贤人们所未知的,日新月异的时代变迁更是蕴含了无穷的教育资源。如乘公交车,我们可以编出“上公交,先买票,见老幼,即让座”让孩子们明白如何文明乘车;关于上网,我们可以让孩子记住“若上网,学知识,时间短,效率高”等等。我们可以根据品德教学目标和内容补充、改编和创造,以满足孩子们当下生活的需要。

三、不失时机,巧学《弟子规》

纯粹的读、背《弟子规》,对于孩子们来说必然是枯燥,难懂的。所以,我们要会有机融合,巧设《弟子规》的学习时机,提高孩子们的学习兴趣,让孩子们乐学、爱学。

1. 教学情景再创设:

品德课应该创设以儿童的生活为基础的真实可感的教学情境,以达到知行合一的教学目的。《弟子规》的运用,把教学有机的渗透到孩子们的生活中。班级环境的布置,营造一种与教育和学习相融合的外部文化环境,既能增添学生学习生活乐趣,消除长期学习后所产生的疲劳,又让学生养成良好文明行为习惯,培养正确审美观。如在黑板报边上设立“加油站”,贴出《弟子规》中的句子,把《弟子规》的内容编成书签,孩子们人手一套,不时与《弟子规》亲密接触。整个教室环境,处处有《弟子规》的“影子”,时时都对学生进行品德教育,从环境中渲染浓厚的学习氛围。

2. 教学时机再创造:

在品德课堂上教师要运用多种形式,引经据典,适时展开,让教学内容更鲜活、更生动,让学生切实感受《弟子规》。如可以每节品德课前的五分钟“《弟子规》微课堂”,用来诵读。课堂可以更精彩,如:生动的讲述———将《弟子规》中的经典故事,通过自己声情并茂的讲述,让孩子们听懂故事,轻松体会里面蕴含的道理;直观的展示———把对于孩子们来说枯燥艰涩的文字转化成视频、动画、图片等,或让孩子们自己给文字配上图画,从而加深孩子们对内容的理解和印象;真实的再现———教师可以为孩子们创设适当的情境,通过情境表演的方式,把深奥难懂的经典变为直观形象的表演,让孩子们在演中学,在玩中学,从而学以致用。

品德教师应该不厌其烦地透析《弟子规》,把品德教材内容再挖掘,教学内容再整合;我们应该不断反刍去精选《弟子规》,精选内容、创新含义、扩充容量;我们应该不失时机地巧学《弟子规》,创设情景、创造时机。品德课中科学、自然、有机地渗透中国传统的启蒙教材、圣学的根基———《弟子规》,两者必然互相补充,必然全面合理地促进孩子们道德品质及行为习惯的养成。

摘要：品德教育是一种潜藏于人的内心思想教育,它的目标是要规范人的行为。而被人们誉为“童蒙养正宝典”的《弟子规》是依据圣贤孔子的教诲、采用儒家《论语》思想而编写成的做人之生活规范,是教育人敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正的最佳读物。那么在品德课中如何科学、创新、自然地渗透《弟子规》呢?笔者从透析、精选、巧学三方面阐述了一些《弟子规》在品德课中的渗透、学习方法,以促进品德教学改进,提高品德教学的实效。

关键词：透析,精选,巧学

参考文献

[1]品德与生活课程标准(2011年版)北京师范大学出版社.

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇3

关键词：透析精选巧学

《弟子规》内容涉及孩子在家、外出、待人、接物、求学等方面处事过程中应该遵守的礼仪规范和行为准则。它所强调的道德教育思想，无论对于维护亲情伦理，还是对于建构和谐社会都具有重要的现实意义。通过学习，让孩子们结合日常活动规范自己的行为，很好地帮助他们养成良好的行为习惯，为其一生幸福积累财富。那么如何科学、创新地运用《弟子规》教材，设计有效的品德教学活动呢？笔者认为，可以从以下几方面努力。

一、不厌其烦，透析《弟子规》

教师是知识的化身，道德的楷模，是学生学习的组织者和指导者，应该成为学生学习取之不竭的“源头”。所以，品德教师必须先准确把握品德教学目标，透彻品德教材，学习、了解、熟知《弟子规》。寻找两者的契合点，使品德教学与《弟子规》有机结合，自然渗透。

1.教材内容再挖掘：品德课程的教材根据儿童品德发展的规律和认知特点，在整个教材中渗透对儿童的情感、态度、价值观的教育，重视儿童良好品德与行为习惯的养成。品德课程标准指出：品德课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务，课程资源不限于传统意义上的教材，要使学生广泛地接触和了解社会，就必须充分开发、利用校内外的各种课程资源，以利于课程目标的实现。因此，我们可以基于教学目标，挖掘品德教材与《弟子规》相结合的内容，自然渗透。

2.教学内容再整合：《弟子规》涉及的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等内容分散在不同年级、不同的主题单元中，如果按原来的教材顺序来教学，那样的引导是零碎的，不能较好地把教材和孩子的生活体验进行对接，无法达到预设的教学目标。为了达到最佳的教育效果，可以把教学内容再调整，以《弟子规》的思路组合主题单元，把原先教材的教学目标、教学内容做相应变动，整理出一套以《弟子规》为主线的品德教学体系。

二、不断反刍，精选《弟子规》

根据《品德与生活课程标准》的内容可以看出，要让《弟子规》的品德教学真实、有效，我们必须要根据孩子们的当下生活，对《弟子规》的内容进行精选，对其含义再创新，对其容量再扩充。为孩子提供科学而有实效的行为准则、选出为孩子们生活“保驾护航”的“弟子之规”。

1.《弟子规》内容再精选：《弟子规》涉及各个方面，对于规范孩子们的行为的确有其科学性与道理。如“父母命，行勿懒”让孩子学会了帮父母做事，“借人物，及时还”让孩子们明白“有借有还”，“心眼口，信皆要”让孩子们明白了读书的方法……但从历史唯物主义与辩证唯物主义一分为二的观点看，其中也有不少糟粕。如“丧三年，常悲咽”似乎很难做到，如“居处变，酒肉绝”是否太不近人情，再如“不关己，莫闲管”那就没有正义可言了等等。对于懵懂无知的少年儿童，我们教师要帮助孩子选取，帮助孩子们分析，帮助孩子们取舍。我们应该吸取其科学性精华，剔除其封建性糟粕。我们教师要学会“选取有度，把握尺度”。同时，让孩子们学习《弟子规》应该根据孩子们身、心发展特点，选择跟孩子们生活相联系的内容为重点，其他为延伸的原则。

2.《弟子规》含义再创新：《弟子规》是清朝的产物，必然有着一定的封建思想，必然与孩子们生活的现代社会现象有着不协调或不一致。所以，我们要对《弟子规》的含义再创新，让它富有时代气息，让它适合孩子们的生活实际。如“亲有疾，药先尝”中的“尝”不应是让孩子们先去尝药的冷暖与安全，而可解释为：用手去摸一摸，感觉温度是不是刚好；再如“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”如若按原意，孩子们对父母的规劝是否太夸张了点，可以让孩子们做到“父母有错我们要好好规劝”就可以了。再如“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”原义是“路上遇见长辈，应恭敬问好行礼，如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等特长辈离去”这样的尊敬是否太死板了，我们可让孩子们知道“尊敬长辈，见到长辈要问好”就足够了。

3.《弟子规》容量再扩充：《弟子规》虽然三字一句，朗朗上口，但要让孩子们能熟知它的内容和意义，把这些“规”牢记在心，还是存在一定难度的。所以，对于《弟子规》的内容，我们品德教师要再开发。如“兄道友，弟道恭”可补充为“哥爱弟，弟敬哥，互和睦”让孩子们更能明白，如“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚”可改编为“有仁德，人敬畏，不隐瞒，不讨好”让孩子能更能理解。同时，由于时代的不同，现代社会纷繁复杂的生活环境是古代贤人们所未知的，日新月异的时代变迁更是蕴含了无穷的教育资源。如乘公交车，我们可以编出“上公交，先买票，见老幼，即让座”让孩子们明白如何文明乘车；关于上网，我们可以让孩子记住“若上网，学知识，时间短，效率高”等等。我们可以根据品德教学目标和内容补充、改编和创造，以满足孩子们当下生活的需要。

三、不失时机，巧学《弟子规》

纯粹的读、背《弟子规》，对于孩子们来说必然是枯燥，难懂的。所以，我们要会有机融合，巧设《弟子规》的学习时机，提高孩子们的学习兴趣，让孩子们乐学、爱学。

1.教学情景再创设：品德课应该创设以儿童的生活为基础的真实可感的教学情境，以达到知行合一的教学目的。《弟子规》的运用，把教学有机的渗透到孩子们的生活中。班级环境的布置，营造一种与教育和学习相融合的外部文化环境，既能增添学生学习生活乐趣，消除长期学习后所产生的疲劳，又让学生养成良好文明行为习惯，培养正确审美观。如在黑板报边上设立“加油站”，贴出《弟子规》中的句子，把《弟子规》的内容编成书签，孩子们人手一套，不时与《弟子规》亲密接触。整个教室环境，处处有《弟子规》的“影子”，时时都对学生进行品德教育，从环境中渲染浓厚的学习氛围。

2.教学时机再创造：在品德课堂上教师要运用多种形式，引经据典，适时展开，让教学内容更鲜活、更生动，让学生切实感受《弟子规》。如可以每节品德课前的五分钟“《弟子规》微课堂”，用来诵读。课堂可以更精彩，如：生动的讲述——将《弟子规》中的经典故事，通过自己声情并茂的讲述，让孩子们听懂故事，轻松体会里面蕴含的道理；直观的展示——把对于孩子们来说枯燥艰涩的文字转化成视频、动画、图片等，或让孩子们自己给文字配上图画，从而加深孩子们对内容的理解和印象；真实的再现——教师可以为孩子们创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让孩子们在演中学，在玩中学，从而学以致用。

品德教师应该不厌其烦地透析《弟子规》，把品德教材内容再挖掘，教学内容再整合；我们应该不断反刍去精选《弟子规》，精选内容、创新含义、扩充容量；我们应该不失时机地巧学《弟子规》，创设情景、创造时机。品德课中科学、自然、有机地渗透中国传统的启蒙教材、圣学的根基——《弟子规》，两者必然互相补充，必然全面合理地促进孩子们道德品质及行为习惯的养成。

参考文献：

[1]品德与生活课程标准（2011年版）北京师范大学出版社.

弟子规小学作文 篇4

弟子规小学作文 篇1

《弟子规》的学习让我有一种心灵回归的思索，思索我们的人生意义，也思索我们的责任义务，《弟子规》读后感2。让我感触最深的是行孝。

《弟子规》的第一篇是“入则孝”，教导我们的就是如何孝顺养育我们的父母。在孝顺父母中，我们该怎么做呢？行孝是一件很普通很简单但很重要的事。只要在生活中把一些我们该做的琐事做好，我们就是在行孝了，可是，行孝不是一件三天打渔两天晒网的事，它需要每天都尽心尽力做好。《弟子规》中，圣人给我们的规范是：父母呼，应勿缓，父母命，行勿缓，父母教，须静听，父母责，须顺承，行孝，就是在这些很小的事情上谨慎为之，且坚持不懈，这样就是很好的行孝方式了。 有一位女生，父母离异，一直跟着母亲生活，写得一手好文章，可是在生活中却有着懒惰的毛病。母亲实在管制不了，便把她送到父亲身边，父亲是一位大学教授，并喜欢文学和道家思想学说。父亲也不得不佩服她的文采，并感到骄傲。可是作为父亲的天性，他必须管教好他的女儿，于是，他对她的要求是“为”，也就是切实地去做实事，要求也不高，只是每天倒垃圾、洗自己的衣服、扫地拖地，尊敬父母。从这位父亲的教育方式我们也可以看到，行孝的行为不需要大张旗鼓，也不需要很困难，只需要每天做好分内的.责任。

要孝顺父母是每个人都懂的道理，行孝也是每个人都做得到的事，可是要时刻心中牵挂着父母的起居，每天担忧父母的健康，时常关注父母的心情，这就是最好的行孝方式。古人的生活习惯在行孝方面是做得很好的，早上起床的第一件事就是给父母请安，每见到尊长要行礼表尊敬，父母老了要承欢膝下等等，都是一种很好的孝顺的表达方式。读了《弟子规》更坚定了我孝顺父母的决心，也给了我一个很好的行孝参考。另外，懂得行孝还要及时行孝，可以行孝是幸福的，趁我们的父母还健在，我们该及时行孝，比起他们为我们付出的辛劳，我们让他们过上幸福生活的时光真的是太短暂了。所以我们要让父母在有生之年感受到我们的孝顺，让他们能安享晚年。

这样家庭就会更和谐，社会也会更和谐。 切身行孝，及时行孝，只要我们做到了这两点，就是领悟到孝的真谛了，领悟到《弟子规》中“入则孝”的真谛了，也就是领悟到父母对我们的恩情了。

弟子规小学作文 篇2

学弟子规的第一天，蔡老师教我们背诵弟子规的总叙。其中“有馀力，则是学文。”这句话中蔡老师给我们做了解释。

蔡老师说这个“则”字看得出有更积极的意义。“则”是“就是”的意思，是说一有余力，就立刻去办“文学”的事。孔子曾说“质胜文则野”，一个人本质虽然很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免租野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：“南山有一种竹子，天生就很直砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。本质好就可以了，何必再学习呢？”孔子说：“如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭簇，射入皮草不是更深更准吗？”这说明有好的.本质，再加上羽毛箭簇的修饰，就会有更好的成绩。所以，孔子对学生的期望是成为“文质彬彬”的君子，也就是“文”和“质”的均衡发展的君子。

弟子规小学作文 篇3

同学们，诚实是最重要的，你们都做到了吗？

今天，分享的是“事虽小勿擅为苟擅为子道亏”。从中知道了，事情虽小，但我们不能藏，这样，父母会伤心的.。

还记得那时，我喜欢看书，有一次，我向一位同学借了一本《查理九世》，那位同学也没说什么时候还给他，过了一两个月，我在一次整理书桌时，发现了这本书，我也看完了，可是，我不想还给他，妈妈走进屋，看我在发呆，就问我怎么了，我告诉了妈妈，妈妈立刻让我把书还给他，说不还人家书这是不诚实。第二天，我就把书还给了同学。

诚实的孩子人人爱！

弟子规小学作文 篇4

可能是受爸爸妈妈的熏陶吧，我从小就喜欢读书。从报纸到杂志，书刊甚至到字典，只要带字的我就喜欢看。其中我最喜欢读的一本是《弟子规》，这本书是我们生活的典范，让我懂得很多做人的道理。

每天睡觉前是我最开心的.时间，因为我又可以和妈妈一起读《弟子规》了。今天，我很早就做完作业，拿着书来到妈妈身边说：“妈妈，我会背诵《余力学文》了，我背诵给你听好吗？”“好啊！”妈妈马上放下手上的工作，拉着我坐下，示意我可以背诵了。“不力行但学文长浮华成何人……”我一口气把《余力学文》背下来了。妈妈开心得把我拥入怀里说：“这么长的一段话，你是怎样记的？”我自豪地说：“《余力学文》里不是说‘读书法有三到心眼口信皆要’吗？我读书的时候注意到眼看、心记、口念，这样真的很快就记下来。”妈妈笑着说：“我的女儿真聪明，学以致用，《弟子规》是依据孔子的教诲编写而成的，教导我们为人处世的规范，你要好好学习，知道吗？”“父母命，行勿懒，我知道了。”我再一次把《入则孝》也搬出来了。“妈妈，平时我任性，爱发脾气，总觉得自己的想法是对的，没有听从爸爸、妈妈正确的教导，以后我会改了。”妈妈激动地说：“《弟子规》一下子让我的宝贝女儿长大了。”

读《弟子规》有感小学 篇5

《弟子规》首先教我们的是孝顺父母，尊敬长辈，要约束自己，诚实可信。在孝顺方面，想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的事情，但我也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾入微。有时，父母过于关心，啰嗦几句，我反而顶撞他们，讨厌他们，那是多么不应该啊！现在，我们学了《弟子规》就不但要会读、会背，还要会做，就像《弟子规》里的一句所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”

说到尊敬长辈，这也有一句话“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖、长无言，退恭立。”意思是说称呼长辈时，不能直接呼名，面对长辈时要表现得很谦虚恭敬，不能表现自己比长辈还能干。在路上，如果遇到长辈，要主动问好，如果长辈什么也没说，就要站在一旁，等候教导或指示。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”这句话，我感慨最深，受益匪浅，也是我学习中不足的地方，如老师布置的作业，总是拖拖拉拉，不到最后的时间都不想去做，就算做完了，有时也是马马虎虎，有不懂的地方也没有及时去问，结果越来越不明白。读了《弟子规》后，我终于明白我的缺点所在，若今后能按照它上面的.去做，我的学习一定会更上一层楼！

小学校本教材《弟子规》上册 篇6

1凡出言„„„„„„„„„„„„„„2 2见未真„„„„„„„„„„„„„„6 3凡道字„„„„„„„„„„„„„„11 4见人善„„„„„„„„„„„„„„16 5唯德学„„„„„„„„„„„„„„20 6闻过怒„„„„„„„„„„„„„„24 凡 出 言

【原文】

fán

chū

yán

xìn

wãi xiān

凡 出 言，信②

③

①

为 先，④zhà

yǔ

wànɡ

xī

kě

yān 诈 与 妄，奚 可 焉！

huà

shuō

duō

bù

rú

shǎo

话 说 多，不 如 少，wãi

qí

shì

wù

nìnɡ

qiǎo 惟 其 是，勿 佞 巧。

kâ

bï

yǔ

huì

wū

cí

⑤ 刻 薄 语，秽 污 词，shì

jǐng qì

qiâ

jiâ

zhī

⑥市 井 气，切 戒 之。

【注释】

【译文】

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说.立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”,不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

汉字天地

“其”的甲骨文和金文字形，像个簸（bî）箕（jī）的形状，有箕口，有箕臀，两条交叉线有纺织的意思。“其”本来的意思是簸箕，后假借为代词、连词、副词、助词、介词使用，人们就另造了一个“箕”字来表示它本来的意思。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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立木为信

商鞅（yānɡ）是战国时期的改革家，他辅佐（zuǒ）秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐(cì)黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，商鞅又下令把赏金增加为五十两。这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。

【想一想】判断下列做法是否正确，说说理由。

【走读浏阳】

风景篇：森林公园——大围山

大围山位于湖南省浏阳市东北部。大围山森林茂密，资源丰富，风景秀丽，气候宜人，被称为“湘东绿色明珠”。境内群山环抱，土地肥沃，雨量充沛，植被丰富。原始次生林和人工林浑然一体，形成一片绿色的海洋。大围山国家森林公园以“秀”著称。在崇山峻岭和茂密森林之间，镶嵌着无数奇峰异石和多处流泉飞瀑。山得水而秀，水因林更美。春天，这里鸟语花香，流水欢歌，生气盎然；冬天，这里浓雾白霜，雾凇雪景，是人们户外滑雪的好去处。见 未 真

【原文】

jiàn wâi zhēn

wù

qīnɡ

yán

见 未 真，勿 轻 言，zhī

wâi dí

wù

qīnɡ chuán

知 未 的，勿 轻 传。

shì

fēi yí

wù

qīnɡ

nuî

①

事 非 宜，勿 轻 诺，ɡǒu qīnɡ

nuî

jìn

tuì

cuî

②③

苟 轻 诺，进 退 错。

④【注释】

【译文】

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应。如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好的麻烦，使自己进退两难。

汉字天地

“见”的甲骨文字形，像一个坐得很端正的 人，头上是一只平视的大眼睛。“见”本来的意思就是看见。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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信守诺言

古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一天，赵柔和儿子一起到集市上卖梨。很快就有一个人看中了他们的梨，双方谈好了价钱后，那个人就回去取钱了。这时，又来了一个商人，看到这对父子的梨新鲜、个大，立即要出高价买下。儿子动摇了。父亲对儿子说：“说话要算数，怎么能 因为有利可图而放弃信用呢？”

后来，第一个买主来了，他们父子把梨卖给了他。这对父子信守诺言的故事也被人们传为佳话。

【说一说】

1.根据课文，说一说下面哪种做法是合适的，哪种是不合适的？ 答应别人的事情，一定要想办法做到。

听到张三背后说李四的坏话，马上就告诉了李四。

2.看图，用原文中的句子说说图意。

【查一查】

关于诚信，古人有很多名言，请同学们查一查，说一说。

【走读浏阳】

风景篇：周洛风景区

周洛风景区位于长沙、浏阳、平江三市（县）交界的社港镇境内，地处海拔1359.7米，是捞刀河发源地。景区距浏阳市北50公里，长沙市东70公里，黄花机场60公里。境内人文遗址、自然景观众多。人文景观有铁坟坪、水口塔、陈家祠堂、颜家屋场等，很有考古价值；境内生态环境好，珍稀动植物繁多，特别是野生桂花群落的发现，更增添了度假村的魅力。空气清新、风景奇绝的周洛，是一个适合都市人回归自然、度假、休闲娱乐的好地方。凡 道 字

【原文】

fán

dào

zì

zhînɡ

qiě

shū

凡 道①

字，重 且 舒，④

②③wù

jí

jí

wù

mï

hu 勿 急 疾，勿 模 糊。

bǐ

shuō

chánɡ

cǐ

shuō duǎn

彼 说 长，此 说 短，bù

ɡuān

jǐ

mî

xián ɡuǎn ⑤⑥不 关 己，莫 闲 管。

【注释】

【译文】

说话的时候吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲得舒畅、放松。不能讲得太急，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅(jiǎo)乱了别人，也有损自己的德行。

汉字天地

“道”的金文字形，外边两侧是个“行”字，表示十字路口；中间是个“首”字，表示人，合起来表示人在道路上行走。“道”本来的意思是道路。道路总是通往特定的地方，所以，“道”又引申为方向、方法。人们共同遵循的行为规范，便被称为“道德”。

金文 小篆 隶书

【相关链接】

裴（pãi）秀学礼

裴秀是西晋时期的一位大臣，从小就勤奋学习，从不放过任何一 个学习的机会。裴秀出生于一个官僚贵族家庭，家中常常有客人来访。每次宴(yàn)请客人时，母亲总是有意让他去端饭送菜，服侍客人。裴秀也特别珍惜这样的机会。在接待过程中，裴秀总是言语虔（qián）诚，举止有礼，借机和客人交谈。

客人们见他如此虚心懂礼，也都很喜欢他。由于裴秀养成了优雅的谈吐，所以他的名声很快就传开了。

【填一填】

说话的时候吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲得舒畅、放松。不能讲得太急，也不能讲得含糊不

清，使人家听不明白。因为《弟子规》中说“，。”

看图写原文内容

【想一想】

读一读下面的句子，想想它们的意思是什么？

【走读浏阳】

风景篇：皇龙峡

皇龙峡生态旅游区位于中国优秀旅游城市——浏阳古港镇内，距长沙仅需一个小时多车程，离浏阳市区只要二十分钟。是目前距离长沙市区最近、最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流之一。

皇龙峡漂流源自名山石柱峰，山有玉皇大帝庙，漂流段地处青龙峡，因而得名。该漂流河道全程4.8公里，聚泉成河的溪流，浑然天成。整段峡谷落差近100米，全程大小落差不断，漂程约90分钟。该漂流峡谷雄伟壮观、花木繁茂，常年烟雨弥漫、独具风格。人在水中漂，如在画中游，既可享受澎湃刺激而又安全的漂流，又能在自然生态的环境中享受一流水质的无穷魅力。整条峡谷能产生一种异常新奇的回音感觉，回归自然释放自我的情感在这里一触即发，是你挑战自我，挑战极限，尽享生态旅游乐趣的绝佳选择！原文】

jiàn rãn shàn

见 人 善，zînɡ

qù

yuǎn

纵② 去③ 远，jiàn rãn

â

见 人 恶⑤，yǒu

zã

ɡǎi

有 则 改，注释】

见 人 善

jí

sī

qí

即 思 齐①，yǐ

jiàn jī

以 渐 跻④

。jí

nâi xǐnɡ

即 内 省⑥，wú

jiā

jǐnɡ

无 加 警⑦

。【

【

【译文】

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使差距很远，只要肯努力，渐渐就会赶上的。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕（tì），防止自己犯同样的过错。

汉字天地

“思”的小篆字形，上面是“囟（xìn）”,即脑门，下面是“心”，合起来表示人的思维是心脑并用的结果。“思”本来的意思是思考、想，引申为想念、怀念之义，又指思路、思绪。

金文 小篆 隶书

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魏照学师

东汉时，有个叫魏照的年轻人，学习很勤奋，同时也很注意向贤德的人学习品德。当地有个著名的学者叫郭泰，不仅学识过人，而且人品也普遍受到大家的称赞。魏照听说了，就拜郭泰为师，向他学习学问和品德。别的学生只是到郭泰家听课，可是魏照却把行李搬到了 老师家，每天和郭泰待在一起，形影不离。过了一段时间，郭泰问他：“别人只是来我这里听课，为什么你要住这里呢？”魏照回答说：“我要向您学习的除了学问，还有做人的礼数和品质，所以要时刻以您为榜样学习啊！”经过这样的学习，魏照很快就成为了一位德才兼备的学者。

看图写原文内容

善恶大考验，对照自我检查

1.不随便伤害小动物 1.捡到他人的物品要归还 2.遇到师长会行礼问好 2.带受伤的同学去保健室 3.礼让座位给老弱妇孺 3.随意丢弃可以吃的物品 4.边走边吃，随地吐痰 4.乱丟垃圾，制造环境污染 5.喜欢讲別人的缺点 5.对父母大吼大叫或是顶撞 【走读浏阳】

风景篇：古风洞

古风洞亦名仙人洞，乃湘东第一大溶洞，位于浏阳高坪乡古风村境内。洞口有嘉庆四年(1799)所刊《仙人洞破暗记》青石碑：“浏之东有仙人洞„„深数十里„„”。相传内连九洞，现开发的一、二、三洞，约800米深，悉悬华灯。首洞长百余米，宽20多米，高约10多米（最高处过20米），上开天窗，夏日凉风习习，是个天然大剧场。通过长长的巷道，入二、三洞，眼前豁然开朗，舞厅、戏台、回廓相连，小桥、阴河、流水，清可照人，支洞横生，如入迷宫。洞内乳石异态纷呈，如盘龙，似飞凤，比仙佛，若天穹，说啥像啥，惟妙惟肖。惊人之处，难以胜数，仅已命名的，就有“天府垂帘”、“悟空降妖”等50处。洞中还可见到许多古人题刻，其中一处“乾隆十三年”的题记，笔迹清晰如初。古风洞附近还有天崖寨、龙泉井、空岗山、肖 仙岩、浏阳河漂流等景观，是个极富山野情趣，堪称粗犷园林的旅游区。【原文】

wãi

dã

xuã

惟 德①

学，bù

rú

rãn 不 如 人，ruî

yī

fú

若③ 衣 服，bù

rú

rãn

不 如 人，【注释】

惟 德 学

wãi cái

yì

惟 才 艺。

dānɡ

zì

lì

当 自 砺②。

ruî

yǐn shí

若 饮 食，wù

shēnɡ

qī

勿 生 戚④。

【译文】

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我磨砺奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

汉字天地

“艺”的甲骨文字形，像一个人双手捧着一颗禾苗。金文字形，禾苗下面加了“土”，表示在土地上种植的意思。“艺”本来的意思是种植庄稼。种植在古代是一种非常重要的生活技能，所以又引申指某种特殊的才能或技术。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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阮（ruǎn）咸(xián)晒衣

阮咸是晋朝著名的文学家，年轻时他家不富裕，吃的穿的很平常，但他一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣物拿到太阳下面晾(liànɡ)晒。据说这样衣物不会被虫子咬。这一天，富人都把自家的贵重衣物晾出来，相互炫耀(yào)攀(pān)比。阮咸也把自己的旧衣服拿出来晾晒，结果引来许多人的观看。但阮咸一点也不在意，他认为，富贵不是资本，贫寒也不是耻辱，人活着的关键在他的德性和学识。

【填一填】

每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我磨

砺,奋发图强。因为《弟子规》告诉我们：“，。”

【连一连】

当你看到下列情形，你会怎样做？

1.别的同学上课坐得很端正。2.你一个邻居弟弟每天给父母敲背。3.好朋友穿了你也很喜欢的新运动鞋。4.你的同桌学习成绩比你优秀。

5.你的同学坐家里的汽车上学，你却走路上学。6.你的同学每天早起读诵圣贤书。

【走读浏阳】

风景篇：道吾山

神奇秀丽的道吾山，座落在浏阳市城北六点五公里处，西起蕉溪达宝盖，列峰七十一。这里山峦重叠，群峰竞秀，资源丰富，风景旖丽，历史悠久，古今驰名。道吾山古称白鹤山，又名赵王山。该山是中外驰名的佛教圣地，风景区规划为六大景区43个景点，著名的有高峡平湖，千年古松、五老雪暴和千年禅寺等。禅寺距今1100多年历史，相传僧人宗智在此开山讲法，宗风大畅。

原文】

wãn 闻 sǔn 损 wãn 闻 zhí 直 注释】 译文】 闻 过 怒ɡuî

nù

wãn

yù

lâ

过①

怒，闻 誉②

乐，yǒu lái

yì

yǒu

quâ

友 来，益 友 却③

。yù

kǒnɡ

wãn

ɡuî

xīn 誉 恐④，闻 过 欣⑤，ànɡ

shì

jiàn xiānɡ qīn 谅⑥

士，渐 相 亲⑦。

【

li

【

【

如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

汉字天地

“乐”的甲骨文字形，上面是丝，指琴弦(xián)；下面是木，指绷(bēnɡ)琴的木头，放在一起表示古代的一种弦乐器。“乐”本来的意思是乐器，又指音乐，引申为快乐。

甲骨文 金文 小篆 隶书

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弦章劝君

春秋时期，有一次，齐景公和大臣们一起射箭。齐景公射箭的时候，一支箭都没有射中靶(bǎ)子，可是很多大臣却都鼓掌叫好，齐景公听了，心里很不高兴，对身边的弦章说：“自从晏(yàn)子死后，我就再也听不到真心话了，除了晏子，没有人再敢指出我的过错了。”弦章听了，深深地鞠(jū)了一躬(ɡōnɡ)，说：“这件事情是不是也和您有关呢？如果您听到赞美的话很高兴，那么大臣自然会奉承您了。”齐景公听了，觉得有道理。从此齐景公虚心听取大臣们正确的谏言，远离溜须之人，成为了一名贤君。

【填一填】

（誉 喻）荣 比 名（益 意）利 处 义（谅 晾）原 解 晒（欣 辛）

赏

苦

喜

【说一说】

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇7

一、小学生不良行为习惯的表现

小学生刚刚入学, 很多行为习惯还不能满足学校的要求, 甚至还有的小学生有一些坏的习惯, 经过调查, 低年级的学生日常行为习惯主要存在如下问题:第一, 是言而无信, 说到但做不到。第二, 是行为习惯粗暴, 不能与同学们和睦相处。第三, 是走路与就坐很随意, 不端正。第三, 是进班后大声说话。第四, 是课上随意说话。第五, 是自习课上依赖老师的管理。第六, 是作业不能及时完成。第七, 是外出站队走不齐。第八, 是教室卫生不能保持, 等等。这些坏习惯的存在, 给班级管理带来了困难。所以, 我们试着将《弟子规》也纳入了对学生的管理, 把生活与这本书结合起来, 教会小学生如何才能形成一种良好的生活生活习惯、形成落落大方而且言行得体、稳重而又有威信的好学生, 也培养孩子们的对待自己的生活要严谨、要讲诚信, 能以积极、乐观的太度对待自己的生活态度, 最终形成一个对社会有用的人才。

二、用《弟子规》培养小学生良好行为习惯的方法

1.懂得诚实讲信用

“一言即出, 驷马难追。”所以, 说到的要做到, 答应别人的事情要尽量完成。因为诚实守信是做人的基本条件。相反, 如果你做事出而反而, 同伴、其他人是不会与你为友的。同时, 还要告诉学生, 无论事情的大小, 我们都要认真地对待, 有可能因为一件小事会成就一件大事, 而不要以善小而不为, 也不要以恶小而为之。对待同学要谦和、有礼貌, 不要乱给同学起外号, 这样会伤了同学们之间的友谊。要善于发现别人的优点, 而不是只看缺点, 只有这样, 我们才能与他们交往, 从他们身上学到知识。

2.注意在生活中的形象

人的形象会给别人第一印象, 一个人的好坏、修养也会从他的行为中看出来, 行为举止得体的人, 说明受过好的教育, 人们愿意与他交往, 感觉与他交往是一件高兴的事情。在《弟子规》中, 有这样一句:“勿践阈, 勿跛倚, 勿箕踞, 勿摇髀。”这就是对人的行为举止的要求, 所以我要求小学生在走路的时候, 步伐要从容, 不拖拉, 有节奏;站立的时候, 要端庄, 抬头挺胸, 有精神气, 而不是摇摇摆摆、低头含胸, 只有昂首挺胸才能给人以有信心的样子, 自己也会觉得有精神, 从自我感觉上树立自信心。在日常生活中要注意“朝起早, 应勿缓”, 就是晚上不要因看电视耽误了睡觉, 要做到早睡早起, 这样的好习惯对人的一生都有好处。

《弟子规》还提出了“勿乱顿, 致污秽。”就是要求人们冠服要有一定的习惯, 所以, 我让学生在学校午休的学生在起床时要把自己的被子整理好, 在睡前要把自己脱下的衣服叠起来, 放在床下的鞋子要整齐, 这样, 就会让他们养成一个做事有条理、认真的好习惯。

3.学会学习

有的小学生学习习惯不好, 不能按时作业, 学习时注意力不集中等。针对这些学习上的坏习惯, 我认为《弟子规》中的《余力学文》对于帮助学生的学习有很大的作用。通过一段时间的学习, 学生明白了学习习惯的重要性, 在学习有了很大的进步, 他们的学习习惯有了明显的进步, 这是态度的转变, 在课堂上有意识地、注意力集中地听教师讲课, 还懂得了课后作业的作用, 是对课堂上学习的新知识的巩固, 在没有教师的指导下能独立完成作来, 形成独立思考的能力, 这样, 学生的学习潜能被挖掘出来。

对《弟子规》学习之后, 学生变得不再那么骄傲, 代替的是谦虚, 好的建议就要采纳与听从。比如, 在教师的监督、班干部的配合下, 我们的早读就变得非常规范。每天早上, 不用老师去, 班干部就组织的井井有条, 书声朗朗, 效果非常好。以前, 有部分学生在课堂上总是不听讲, 人在心不在, 学习效果较差, 他们在课堂上经常做一些与课堂学习无关的事情, 做小动作、开小差、玩玩具, 等等, 原因就是他们没有心思学习, 没有目标, 没有定力, 没有责任心。针对这一问题, 我认为, 要从他们的学习态度入手, 教他们有目的的学习读书。通过学习《弟子规》以后, 学生认识到“非圣书, 屏勿视。蔽聪明, 坏心志”的道理, 做到读书要读好书, 不乱上网影响学习或者接触不良信息, 还要少看电视;“斗闹场, 绝勿近。邪僻事, 绝勿问。”对不良的事不要去学习, 不要看热闹, 要远离不良现场。在学习的时候要做到“读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要, 心有疑, 随札记, 就人问, 求确义。”这样, 他们学习积极性高了, 学会独立思考, 学会了一心一意的学习道理。读书应读透, 理解应透彻 (方读此, 勿慕彼, 此未终, 彼勿起) , 良好的学习习惯慢慢地得到培养。学习的目标有了, 学生的根性得到培养, 有了定力, 课堂专心了, 良好的学习习惯也就养成了。经过一年多的学习, 我们班已经形成一种比学习、比成绩的良好学习氛围, 学习成绩较为理想。

总之, 《弟子规》对学生具有一定的教育作用。如果我们经常诵读与学习, 并与自己的生活习惯结合起来对照, 我们就能形成一种良好的习惯。经过学习《弟子规》, 让我们班的学生都有了一个约束自己的习惯, 学会做人学会约束自己的行为。为了进一步让《弟子规》起到好的作用, 接下来, 我还要对《弟子规》进一步的学习, 让学生深刻认识其中的含义, 让他们形成一个有德行、讲礼仪、会相处、知感恩、有智慧的人。

参考文献

[1]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西师大学报 (社会科学版) , 2009, (3) .

[2]赵红卫.论《弟子规》的德育思想及其当代价值[J].管理观察, 2008, (20) .

[3]赵为, 张婷婷.经典诵读与儿童创新精神的培养——以《弟子规》为例[J].沈阳师范大学学报 (社会科学版) , 2008, (6) .

[4]陈文.传统家庭伦理思想与现代家庭教育模式的构建——兼论《弟子规》与青少年家庭道德教育[J].山西农业大学学报 (社会科学版) , 2008, (4) .

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇8

一、立足现代社会，吸收经典精华

《弟子规》原名《训蒙文》，以《论语·学而》中的“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，具体列述弟子在家、出外、待人接物与学习中应该恪守的规范。对于这一国学经典，学校并不是让学生死记硬背、全盘照收，而是对照《小学生守则》和《小学生日常行为规范》的要求，取其精华，去其糟粕，把学生日常行为规范高度概括为“约礼十条”，即每一条行为规范均以《弟子规》中的原文引出，再以简要的文字提出具体的要求。以下为“约礼十条”全部内容：

（一）孝敬父母——父母教，须敬听。亲爱我，孝何难。

约礼内容：孝敬父母长辈，懂得回报父母的养育之恩。听从父母的教诲，主动为父母做力所能及的家务活。

（二）按时上学——朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

约礼内容：珍惜时间，按时上学和上课，参加各种活动不迟到、不早退，养成早起早睡、守时守纪的好习惯。

（三）仪表整洁——冠必正，纽必结。衣贵洁，不贵华。

约礼内容：服装整洁，朴素大方，钮扣齐全，鞋带系上。少先队员要佩戴红领巾，班队干部还应佩戴好标志。

（四）讲究卫生——房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

约礼内容：讲究卫生，保护环境。定时打扫和保持教室、清洁区的环境卫生，班级和个人用品摆放整齐，不凌乱。

（五）礼貌待人——称尊长，勿呼名。兄道友，弟道恭。

约礼内容：尊敬师长，礼貌待人。看到老师和来宾主动行礼问好，热情接待来宾。同学之间团结友爱，互相帮助。

（六）语言文明——奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

约礼内容：自觉使用文明礼貌用语，讲普通话。举止文明，不讲脏话，不骂人，不打架。尊重他人，不给他人起绰号。

（七）活动有序——步从容，立端正。宽转弯，勿触棱。

约礼内容：课间、课外活动注意文明安全，不高声喧哗，不追逐打闹，上下楼梯靠右走。集会列队安静有序，认真做好“两操”。

（八）爱护公物——借人物，及时还。后有急，借不难。

约礼内容：爱护公物，不乱涂乱画，不破坏花木绿地，不损坏桌椅、门窗。使用图书、器材、工具要注意保护，及时归还。

（九）诚实守信——凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

约礼内容：诚实守信，真诚待人。信守承诺，答应别人的事要做到，不撒谎骗人。说诚实话，办诚实事，做诚实人。

(十)遵守公德——凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。

约礼内容：关爱他人，将心比心。公共场所自觉遵守秩序，尊老爱幼，自觉排队、让座，做遵守社会公德的好公民。

“约礼十条”所涉及的内容主要是学生在家庭、学校和社会中应遵守的一些基本道德规范，文字简明扼要，学生易于理解记忆和实践，教师依此来对学生进行日常行为规范的教育和训练也具有较强的可操作性。

二、尊重德育规律，追求育人实效

为了让“约礼十条”深入人心，使学生在诵读国学经典的同时养成良好的行为习惯，学校组织师生开展了“约礼十条”学习实践活动。根据小学生行为习惯养成 “知—情—意—行”的规律，学习实践活动分为学礼、懂礼、行礼三个阶段进行。

（一）学礼——让“约礼十条”铭记在心

在“学礼”阶段，除编写礼仪教材,开设礼仪校本课程外，学校向每位师生发放了《南宁市新阳路小学学生礼仪常规“约礼十条”》。首先进行“约礼十条”背诵活动，要求每一位教师和学生都能熟练背诵“约礼十条”。教学部门密切配合德育部门开展的“约礼十条”学习活动，要求所有任课教师在早读、午读及课前三分钟口语训练等时间组织学生背诵“约礼十条”，各班主任也把背诵“约礼十条”作为德育家庭作业布置给学生。少先队大队部组织全体少先队员开展学习“约礼十条”主题活动，全校师生一起在升旗仪式上背诵“约礼十条”，还举行了 “约礼十条” 背诵比赛。各班也开展了形式多样的以学习“约礼十条”为主题的班队活动。

通过系列活动，全校师生都能流利背诵“约礼十条”，理解其中内容，校园内形成了浓厚的“学礼”氛围。

（二）懂礼——强化训练养成好习惯

“懂礼”，就是要在日常行为中践行“约礼十条”，把这些行为规范要求落实到具体的行动中。在“懂礼”阶段，我们把“约礼十条”中的十条内容统筹安排为每月一条，各班级在班级常规管理、晨会、品德课、班队活动中对本月“约礼十条”的践行内容进行学习和训练，各科任教师也充分利用学科课堂教学的常规要求对学生进行规范行为的教育，德育处每周对践行情况进行小结反馈，通过反复训练和评价激励等措施强化学生良好习惯的养成。

同时，针对学生在行为习惯方面出现的普遍性问题，学校每学期制订《南宁市新阳路小学学生行为规范训练工作计划》，每周一个训练重点，组织专项突破，做到针对问题强化教育效果，不走过场，使学生习惯养成落到实处。如本学期开学在组织学生集会和大课间体育活动时，发现部分班级学生精神面貌不够好，动作不够规范；课间时，走廊还存在追逐打闹现象等。德育处会同体育组连续两周对全校学生集中进行了“约礼十条”第七条，即：“活动有序——步从容，立端正。宽转弯，勿触棱”的强化训练，内容包括上下楼梯安静有序、操场集合快静齐、队列整齐、立正及原地踏步动作规范等。通过优秀班级示范、礼仪小干部的培训、文明礼仪监督岗的检查相结合，帮助学生逐步养成集会活动安静有序和课间不在走廊追逐打闹的习惯。

（三）行礼——人人争当“礼仪之星”

小学生良好行为习惯的养成离不开以正面评价为主的完善的激励评价机制。为此，根据“约礼十条”的内容，由学校德育处、少先队大队部、体育组、卫生室以及值日教师等组成的检查组每天对全校各班学生在按时上学、环境卫生、课间纪律、集会做操及放学路队等各方面的文明礼仪表现进行检查，评比出“文明礼仪班级”和“文明礼仪之星”，并颁发“文明礼仪流动红旗”和“礼仪之星”徽章，同时在全体教师中也开展“教师礼仪之星”评选活动。学校还充分利用教室布置营造礼仪文化氛围，在各班教室门上设立了“礼仪之星展示台”，将评出的“礼仪之星”的照片张贴在展示台上，树立班级学礼、懂礼、行礼的典型。现在，“礼仪之星”系列评选活动已经在新阳路小学成为了一项制度化和常规化的德育工作，人人争当“礼仪之星”正成为新阳路小学一种独特而又靓丽的校园文化。

“不学礼，无以立。”全校师生将继续行走在继承中华民族源远流长和博大精深的传统礼仪文化，汲取国学经典之智慧，强化落实学生良好行为习惯培养的成长道路上，习礼尚德，文化礼校，为师生的生命成长奠基。

小学弟子规读后感 篇9

可是当我仔细的翻看了《弟子规》后，发现这本书对我的品质变得更好有很大的作用，它里面有许多教育我们的句子。读起来非常上口，大人小孩都喜欢看，有趣！

在《弟子规》中，我印象最深的莫过于那句了：或饮食，或坐走，长者先，有者后......是呀，我们应该不管做什么事情，都应该让年长的人先做，这样才有礼貌。可事实上，现在的孩子被父母宠溺着，越来越不尊敬父兄了，有的人甚至对亲人破口大骂呢！

还有一句：晨必盥，兼漱口，便尿回，辄净....我们要爱护个人卫生，勤洗澡，衣服也要穿正，整个人要干干净净才行。不能脏兮兮的，这要大家都不会跟他在一起的。

弟子规小学读后感 篇10

在这个时代里，父母为我们付出这么多，我们却认为父母不太关心我们，其中父母所付出的是我们一生也报答不了的恩情。传说孟子的母亲为孟子的成长寻找一个好的环境居住，曾三次迁居。这不正是父母对孩子的良苦用心，如果父母叫你去帮他们倒点垃圾或扫点地，你还能说不吗？父母教我们学习，是为了我们的未来，父母责怪我们，是为了让我们记住错误并改正。读到这些，我们大概都为自己有一个好父母而感到幸福。我们更要好好学习，用知识来武装自己，这样才对得起父母的良苦用心。

传说大孝子董永，寒窗苦读，父亲病了就砸锅卖铁给年迈患病的父亲买药，最后父亲身亡后没钱安葬，他卖身葬父。这种精神是可贵的，试问我们看到这一幕，谁能不受感动呢！随着时代的发展，社会的进步，新一代的道路，也少不了坎坷不平，需要我们努力地去创造奇迹来造福人民。

贾寨小学《弟子规》教学计划 篇11

关键词：弟子规；必要性；实践活动；学生；家长

中图分类号：G623.15 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）01-0095-01

大部分孩子从幼儿园进入小学的适应阶段是一段坎坷的路程。为什么？在刚进入小学的适应期间，最常听到老师讲的孩子的问题是什么？也许做父母的最常从老师那里听到的反馈就是孩子不遵守纪律，不能安静地聆听老师和同学讲话，自己想要做什么就做什么，不管是否影响别人，这类问题的根源在哪里呢？其实这是缺失对孩子规矩习惯的培养而造成的后果。问题不在孩子，而在于我们没有看到要为下一个阶段做的准备工作到底是什么。让学生学习《弟子规》，并且学以致用，是学生形成良好的学习习惯，养成崇高的道德品质的必要手段。《弟子规》篇幅不长1080个字，360句，113件事，非常适合我们开展实践活动课。实践证明，老祖宗留下来的东西特别管用，特别灵，放之四海而皆准；能治家庭、学校、社会各种“疑难杂症”。小学生如何学习《弟子规》？实践是检验真理的唯一标准，实践是什么？实践就是做。下文阐述弟子规的学习过程中，通过多种方式的应用，形成学生知行合一的行为习惯，促进学生整体素质的提升。

首先，背诵。 《弟子规》内容虽然不多，但是必须记牢，记不住就不能践行。首先将《弟子规》分8个段落来记，每个段落用7天的时间背。其次，每天自习班主任老师按值日组分别检查背的情况，不让一个学生偷懒；第三各科老师留家庭作业时一定要增加一项实践作业，并留出完成实践作业的时间，通知所有的家长和自己的孩子背《弟子规》；第四，全体教师必须背，并且比学生早背过，各年级组长老师检查，并互相交流背的体会。第五，考试。分口试和笔试。第六，让家长间接参加答题，每天出一道笔试题，学生必答，家长可以帮孩子答题，其实就是让家长答，因为出的题有难度。比如：“父母有过失，当子女的应劝说改过向善。态度一定要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚讲明白。每日一考，夯实记忆。

其次，理解《弟子规》所讲。对刚刚入学的一年级小学生来说，他们识字量少，理解能力差，那么如何更好地让他们学好《弟子规》，更好地运用于实践，学以致用，成为一年级教师重点研究的课题。学生和老师在初学《弟子规》时不是很积极的，有点被动的学习，不情愿的学习。可是，学着学着就有了转机，逐渐地产生了兴趣。一方面努力创造良好的家庭环境，由父母带动孩子学习《弟子规》，理解其中意义。学校下发的家长问卷中有这样一道题：成绩和做人，您更看重哪一项？出乎意料的是，95%的家长都选择做人。可以说，如今家长的成才观、人才观有了普遍意义的转变。做人比成绩更重要，成为了当代年轻家长的共识。另一方面老师讲解《弟子规》，使学生真正理解其中道理。在课堂上，发现儿童经过5-15分钟的诵读后，情绪明显稳定下来。几个班级在经过四个星期的诵读训练后，老师们皆反映学生的吸收能力增强了，上课更能集中注意力，他们叫起来也变得轻松了；班级的秩序一天比一天有进步；老师不在的时候，也懂得自我约束，自制力也有进步了，有的家长也反映，孩子不只是语文成绩进步了，数学和其他科目的成绩也提高了，在家里也听话、孝顺了。

最后，力行《弟子规。《弟子规》重在落实，必须学一句做一句。我们怎样力行的呢？世上有孔母才有孔子，有孟母才有孟子，有岳母才有岳飞，家长也应学做孔母、孟母、岳母，把自己的孩子培养成有用之才。《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶，是道德品行教育最好的教材。

《弟子规》为什么能在综合实践活动课上全面展开？《弟子规》是孔孟文化的精华，里面含藏着人类的智慧，二千五百多年的验证，它是无价之宝，今人无需验证，只管拿来用就可以了，通篇用一个字概括，就是一个“孝”字。它融诵读与识字、为学与为人于一体，教导人们诵读并落实在生活当中，可以帮助人们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚善良的心性。它注重家庭教育与生活实际相结合，是待人处事的道理与具体方法。我们仰慕圣贤，渴望拥有近乎超凡脱俗的智慧，学为人师，行为世范；我们追求幸福美满的人生，渴望圣贤文化的启迪与熏陶，行有不得，反求自己；我们追求心灵的清净与平等，渴望心灵无形的提升，纯净纯善，心平气和。《弟子规》是法宝，含有正能量，不仅仅是小学生要认真学习，我们老师也需要认真研悟，和学生一起进步。

总之，小学生行为规范的养成，离不开在各种语言环境、生活环境、学习环境下的氛围，尤其是在加强小学生德育教育的综合模式中，让学生从《弟子规》的德育修养中得到更多的知识点，形成良好的学习习惯，养成崇高的道德品质，这些与整个教学是分不开的。俗话说：百善孝为先。可以说万事不顺因不孝，综合实践活动课只要含孝的成分多，实施起来就一定畅通无阻。

参考文献：

[1] 李进国，管建宏.落实知行合一 打造成长平台[J]. 河北教育（德育版）. 2013（Z1）

[2] 冮小姜.践行《弟子规》，探索城乡结合部地区的小学生知行合一行为习惯的养成[J]. 学苑教育. 2014（18）

校本实践之教学《弟子规》 篇12

一、教学《 弟子规》 要联系生活实际进行

《 弟子规》 是中国古代圣贤的教育, 但仍然适合现代学生活学活用。《 弟子规》 讲述一个人在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的规矩, 教育学生在生活中学会孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、体谅别人、勤学好思等。 把古代圣贤的教诲与现实中的学生《 行为规范》 结合起来, 与日常学生行为习惯养成结合起来, 使他们养成正确的处事待人的态度、行为, 从而践行学习生活中的点点滴滴, 在成长中学做, 在生活中践行, 使学生现在和将来用自己良好的德行服务他人, 服务社会。

二、践行《 弟子规》 中的礼仪规矩

《 弟子规》 关注的都是一些日常小事, 而这些小事在古代的确有很多圣贤做到过, 这在历史当中是有考证的。生活是《 弟子规》 的唯一源泉。 所以必须联系生活教学《 弟子规》 , 让《 弟子规》 与生活接轨, 使《 弟子规》 成为学生生活中可以借鉴的一面明镜, 使他们在生活中通过这面明镜处处反思在日常生活中的习惯, 帮助他们养成良好的生活行为习惯。当上课铃响起时学生应该怎么做, 教师走到讲台时, 教师向学生问好时学生应该怎么做, 听课、回答问题、有事请教他人怎样做到有礼仪, 通过课堂表演实践等, 做到学礼仪, 践行礼仪规矩。除此之外, 我还把课堂模拟成家庭、餐桌、公共场所等让学生去表演, 让学生在生活中学以致用。 如我在教“ 长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐”, 我特意从教室外走进班级, 看到前面参与践行的三名学生能不能结合本节课所学的知识有礼貌地对待教师。其他学生边看边思考, 看完后评价。 这样通过情景表演, 了解了礼仪的要求, 让文明礼仪更好地落实在学生的生活中去, 但要根据课本内容的不同需求, 设计不同的情景表演。

三、抓住“ 时机、教育点”规范学生行为

教师要善于捕捉平常在校生活中的最佳教育时机, 自然而然地融入《 弟子规》 教育, 就会起到意想不到的教育效果。 例如, 看到有的学生使劲往下拉窗帘时, 我见状说:“ 缓揭帘, 勿有声。”这个学生听后轻轻地慢慢地往下拉窗帘了。 看到学生借完东西后不及时还给主人, 主人向他索要, 他不说“ 对不起”还理直气壮地跟主人说:我还没用完, 我见状说:“‘ 借人物, 及时还, 后有急, 借不难’是什么意思?”做错的学生赶紧道歉, 并把东西还给人家。学生犯错的时候正是教师用《 弟子规》 教育学生的最佳机会, 这时可以帮助他们懂规矩。

有时我还利用节假日教育学生按《 弟子规》 的要求去做, 例如, 在母亲节、父亲节、寒暑假等, 我让学生帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活, 做到“ 亲所好, 力为具”“ 父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒。 ”

将《 弟子规》 引入日常的生活与教学管理中, 是把《 弟子规》 落实到学生学习生活中的最好方式之一。督促学生在生活中力行《 弟子规》 , 帮助他们养成良好的习惯, 学会感恩, 学会尊重, 学会体谅, 逐渐变得懂事。

四、活学活用《 弟子规》

现代社会生活状况与古代社会有很大的差距, 我们不能拘泥于《 弟子规》 中的某些古训条文一成不变地去照做, 而要引导学生用现代文明礼仪要求批判地学习它, 例如“ 长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐。”但是在今天有时候是不能完全照搬去做的。教师在前面站着讲课, 学生能陪着教师站着听课吗? 开会也是如此。 所以学习《 弟子规》 要考虑时代的变迁, 考虑现代的场合、实际情况, 不能墨守成规, 要活学活用。

如, 在教学“ 长者先, 幼者后”时, 在上学路上你碰见了妈妈的朋友张阿姨散步锻炼身体, 这时你能按“ 长者先, 幼者后”陪着张阿姨走在她后面吗? 你该怎么办? 通过思考讨论, 去解决生活中的问题。 使学生从中体会到不能“ 学死”《 弟子规》 , 应让学生明白, 要根据现实情况处理, 说明原因, 有礼貌地打招呼, 赶时间上学, 这就是活学活用《 弟子规》。 教师一定要活教《 弟子规》, 要考虑现代社会实际, 根据环境、条件去教, 让学生去学去做去实践, 做一个懂文明礼仪的人。

陶行知曾经说过:“ 生活即教育。 ”教育要融入学生生活, 不能脱离学生生活。 教学《 弟子规》 , 增强实效性, 帮助学生树立正确的道德观、价值观、人生观, 使美好的人生获得尊重、幸福、快乐。

摘要：校本教学要联系生活实际进行。《弟子规》源于生活, 又教人在生活中践行礼仪规矩。怎样联系生活教学《弟子规》呢?践行规矩从礼仪开始, 抓住生活中的教育时机、教育点规范学生行为, 活学活用, 帮助学生树立正确的道德观、价值观、人生观, 使美好的人生获得尊重、幸福、快乐。

关键词：联系生活,《弟子规》,礼仪规矩,活学活用

参考文献

弟子规小学读后感 篇13

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事，如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大爱。在我身边就有这样的一个有这大爱的小男孩。每个孩子的童年都应该是快乐的，因为他们是父母的宝贝。

而东海县中山镇徐海路小学四（1）班的胡继山，生活在一个困难的家庭，双肩早早担起照顾卧病在床的母亲的重任。每天早上，胡继山做的第一件事就是帮妈妈擦身子，做饭，做好饭后，还要一口一口喂妈妈吃，可妈妈因为生病心情烦躁，老是发脾气责骂小继山，可他还是一如既往的照顾妈妈。而我，看到这，真是满面羞愧，顿感惭愧。的确，自己是应该感到脸红，羞愧。

因为在家里，我就是一个骄傲的公主，从不懂得孝敬父母，只觉得他们对我好是理所应当，过着饭来张口，衣来伸手的日子，但是，“亡羊补牢，为时未晚”。通过读《弟子规》，使我改变了许多，长大了许多，更重要的是让我明白了许多道理。让我学会了感激父母，关心父母，理解父母、孝敬父母。与此同时，也使我得出了一个小结论：如果把家比作一间小屋，那么父母就是照亮这间小屋的温暖阳光。

[讲稿]20小学国学弟子规教案 篇14

《弟子规》第二十课教学设计 上饶县第六小学 刘玉芳

一、教材分析

《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为～通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计～体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言～信为先～惟其是”的行为要求上看～这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则,“诈与妄～奚可焉～勿佞巧～刻薄语～秽污词～市井气～切戒之”这些要求来看～准则意在告诉我们要做一个讲文明～待人真诚的人。释文表意准确～通俗易懂～为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活～联系实际揭示了课文内容的现实意义～又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信～才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧～体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。

二、教学目标

1、读中习法～引导学生字正腔圆地诵读文本～对八句韵文做到熟读成诵～诵读成韵。

2、读中感悟～结合释文与故事读中理解“信”的行为要求～从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

3、学中反思～紧扣拓展～借助情境～学会以课文的处事准则～反思自己的行为得失～并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4、学中陶冶～诵读中感受古代韵文的音韵之美～内涵之美～从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

三、设计理念

1、块组合～分层推进。紧扣“信”这一主题～根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标～相机设立创设情境～话题揭义,字正腔圆～诵读成韵,故事诠释～读文明义,生活介入～明理导行教学四环节。分层推进～层层落实～促进知行合一。

2、四化并用～优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略～实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一,引导学生读准韵文的字音、节奏、音高～掌握停顿～落实诵读化。借助故事～在故事中诠释文本要义～在故事中引发再度思考～在故事中激发学习情趣～体现教学故事化。结合拓展～设情境～在课堂生成“借物”情境～为知行合一的实践训练创造条件～再现教学情境化。引导学生反思生活～明理察失～增强行为规范意识～张扬教学生活化。

四、教学流程 ,一,创设情境～话题揭义

1、创设情境～导出话题

同学们～今天老师带来一个字～这个字大家都很熟悉。大家看看～它是怎么写的，2、请同学们认真看一看～用心想一想～我们的祖先造字时为什么这样写,它包含怎样的意思呢，人说话要讲信用，3、今天～我们一起学习《弟子规》第二十课～从古人的“信”的行为要求中～学学为人处事的真诚与智慧。,二,字正腔圆～诵读成韵

1、字正腔圆～读通韵文

A、《弟子规》是古代韵文～书读百遍～其义自现。读文之美在于字正腔圆～首先把韵文中不认识的字～找出来～看着注音读几篇后～再自行把韵文试读两遍。B、集体朗读韵文～提出诵读要求:读书贵有三到:即眼到、口到、心到,诵读精神饱满～咬字吐音清晰。,教师相机引导，2、轻重缓急～读出韵味

A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次播放音频～让学生找出诵读的停顿节奏～按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。

凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。

B、读文贵有轻重缓急～根据诵读的需要～找出韵文中轻读与重读的字～按节奏读出韵文～,全班同学集体读～小组读～个别读,适时指导～相机激励。

凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。

C、学生集体诵读～进一步强化诵读的同时～引导学生思考这些韵文表达的是怎样意思。,为故事诠释～读文明义的这一环节做铺垫, ,三,故事诠释～读文明意

1、释文结合～读文知意

书读百遍～其意自见。通过刚才的几轮诵读～同学们对照韵文再读读译文～想想古人对待“信”是怎么要求的，交流汇报，引导学生把握信的行为准则:出言—信为先～惟其是，2、故事引路～据文辨义

下面～我们一起听听孟信卖牛的故事～看看获得怎样的启示。[孟信卖牛] ——教师生动讲述 [说一说] [1]同学们～听了这个故事～用心想一想～贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重，诚实、守信,孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢, [2] 点评:虽然孟信家里穷～经常连饭都吃不饱～但是他并没有因此而用病牛去换粮食～他的这种行为赢得了别人的尊重～这种道德修养也是道德智慧。

3、情境插入～依理明义

看动画短片《男孩和金斧头的故事》

说一说:你认为故事中的两个小朋友谁做得对,谁做得不对,分别符合 《弟子规》中的哪句话, [议一议] 评析:老师根据学生的思考与辩论～相机引导～

[1]紧扣“信为先～惟其是”先自行思考～然后同桌交流～鼓励学生结合韵文要求～针对小男孩和邻居的行为进行辩论～在辩论中明义。,在人与人的交往

中～只有诚实守信～待人真诚～品质崇高～才能赢得别人的尊重和帮助。, [2]紧扣“诈与妄～奚可焉”从邻居的贪婪～引导学生进一步理解～邻居之所以失去别人的帮助～是因为他没有做到“信为先”～缺乏待人真诚的品质～为

了不再犯邻居的错误～谨记教导～我们再次集体朗读韵文。,四,生活介入～明理导行

1、回顾生活～明理察失

孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活～用自己的事例来说一说～,鼓励学生反思自己的行为～进行交流展示～在交流中引导学生真诚表达～恭敬待人～信守承诺。, 根据同学们的回答～老师整理了以下几道题目～请同学们加以判断～并说出你的想法。

1、芳芳没做家庭作业～老师检查时～她告诉老师丢家里了。, ，2、小亮踢球时～不小心把王奶奶家的玻璃打破了～他连忙向王奶奶承认错误～并且赔礼道歉。, ，3、冬冬在第一次单元测试不及格～回家妈妈问他考试了没有～冬冬说没有考试。, ，4、文文和妈妈一起上街去～乐乐让他帮忙买一盒铅笔～可文文却在公园里玩忘记了～没有买到铅笔。, ，5、小明和小红约好星期六去图书馆～可奶奶突然生病住院～小红临时要去看望奶奶～所以她打电话告诉小明取消约定。, , 评析:同学们说得真不错～我们要学习孟信和小男孩～做一个诚实守信的人～只有诚实的人才能得到别人的帮助～才能赢得别人的尊重。因此～我们再次朗读课文。,五,升华题义～激励实践

同学们～《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一～我们不只是在课堂上诵读～更应在生活中严于律己～宽以待人～不断努力实践～让我们成为传统文明的实践者～在实践中传承与发扬祖国的文明～在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立～再次用心诵读～让《弟子规》的行为准则成为我们的实践指南。配乐诵读:

五、板书设计 第二十课 信 亻 言

真诚 戒 诈与妄 崇高 戒 刻薄语 秽污词 尊重 帮助