地名洋化作文（共4篇）
地名洋化作文 篇1
对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。
“地名洋化”事件素材
（一）禁止地名洋化,找回失落的尊严
近日，河南省政府发布第156号政府令，宣布《河南省地名管理办法》经省政府常务会议通过，自2013年10月15日起施行。这意味着，“一地多名、一名多写”的现象被叫停。《办法》还禁止使用外国人名和地名作地名。（10月8日《大河报》）
作为一个地方性的法规，河南即将施行《河南省地名管理办法》，意味着某些“一地多名、一名多写”、地名洋化等现象将被紧急叫停，此举必将得到民意支持。
当下的地名，怎一个乱字了得，由于没有相应的法规加以约束，某些地方对地名想怎么起就怎么起，领导者只要一时兴起，就随便拍脑袋，致使地名五花八门，应有尽有，置身大街，仿佛到了国外，这绝非夸大其词，有路边的路牌名为证。
就一地多名而言，或许并不可怕，也不难统一，人们只需将习惯的称谓改变过来即可。而那些洋化了地名，要想重新命名特别繁琐，首要的是对某些领导干部进行洗脑，让他们自觉回归到中华地名文化上来，这项工作难度最大，况且重新命名，步骤很多，最关键的是要得到大众广泛认可，既要通俗易懂，又要便于记忆。
国民中，总有一部分人信奉外国的月亮比中国圆，平时只要接触到了洋文便顶礼膜拜，很不得体。其实，我们的老祖先留下的文化遗产博大精深，本身就值得我们引以为豪。可惜，一些人身在福中不知福，竭尽“拿来”之能事，郑州的“曼哈顿”、“威尼斯”，洛阳的“加州1885”等，只是一个例证而已，至于其他地方更是有过之而无不及。洋化了路名，从某种程度上说，是我们的一种不自信，总觉得低人一等，于是用洋名给自己装装门面，借此与国际接轨。
如此崇洋很可悲，河南省率先禁止使用外国人名和地名作地名，是一种顺民心得民意之举，必将起到引领示范作用，但愿更多的国民能在这个“办法”施行后找回失落的尊严，如此则是国民之幸、民族之幸。
（二）盘点坑爹改地名
春节将至返乡在即，不少游子对故乡的思念之情也达到了高潮，可是，对家乡名称的前世今生，你真的了解吗？中华文明源远流长，很多地方在漫长的历史中几易其名。最近，在论坛和微博上，来自各地的网友自发开展了一项“坑爹地名改动”的大盘点，欢乐吐槽历史上那些千奇百怪的地名改动：听来很文艺的“汝南”现名驻马店，颇有意境的“静海”是南 通的古称，石家庄从前竟有个名叫“常山”的雅号……
围观童鞋们看完后下巴掉了一地，不少人感叹：“也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前多么有风韵！”几个有心的网友还按照吐槽的强烈程度给这些地名评了级，看看榜单里有你的家乡吗？
一、忍无可忍级
1、汝南 驻马店
私认为这是最坑爹的一个，没有之一！要知道这可是“四世三公”的袁绍的故乡。想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公子……”
2、琅琊 临沂 诸葛亮的故乡
3、九原 包头 吕布的故乡
4、常山 石家庄 赵云的故乡
5、幽州 保定 张飞的故乡
二、“仰天长笑”级 1.兰陵 枣庄
我跟你什么仇什么怨！“枣庄美酒郁金香”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王以后也要叫枣庄王了，“枣庄王入阵曲”？画风都不一样了好么……
2.庐州 合肥
对，就是那个“庐州月光洒心上”的庐州，请大声念三遍“合肥月光洒心上”，改名之后，庐州才子就变成了合肥才子，更不用说，合肥自己推出的旅游口号就叫“两个胖胖欢迎你”，自黑起来简直让人心疼……
三、扼腕长叹级
1.徽州 黄山。据说是为了突出旅游资源，“一生痴绝处，无梦到徽州”就这么没了。
2.长安 西安。长安，多美的名字！丝绸之路的起点，取“长治久安”之意。“买花载酒入长安”，“长安一片月，万户捣衣声”，“同心一人去，坐觉长安空”……多少人的唐朝梦是从这个名字延伸出去的？好吧，明清时就改成西安，原谅我，只能想到西安肉夹馍了……
3.云中 托克托。是的，“持节云中，何日遣冯唐？”说的就是它。持节托克托……咳咳
四、差点感觉级
有些地名的更改，也说不上哪儿不好，但总觉得少了点什么：
1.渝州 重庆。就是“思君不见下渝州”的渝州，改叫重庆后，似乎还是渝州更有美感。
2.琴川 常熟。
3.永嘉 温州。历史上永嘉也很有名气和文气的，如永嘉太守谢灵运。
4.沔阳 仙桃。古时兵家必争之地，属于古“云梦泽”，是著名的水乡湿地。1986年，默默地变成了“仙桃市”。
5.庐陵 吉安。庐陵大家不陌生，“庐陵欧阳修”可是占据了大家青春的不少时光。此外，它还是文天祥的故乡。现在改了叫吉安，吉祥平安倒也没什么不好，只是被网友吐槽为“土地扔地上都能扬起来几两灰”。
6、河东 运城。是的，就是“柳河东”那个地方，“柳运城”，啧啧……
（三）徽州改名黄山近30年：复名呼声不断 徽州情结成文化现象
有关恢复徽州地名的话题讨论，近30年来从未停歇。
1987年11月27日，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。原属徽州地区的石台县划属池州地区，绩溪、旌德2县划属宣城地区。
自此，具有两千多年历史、曾辖“一府六县”的大徽州不复存在，中国版图上只剩下总面积439.65平方公里、辖4镇3乡的徽州区。
29年后，借着全国第二次地名普查的契机，人民日报高级编辑李辉再一次撰文呼吁恢复徽州地名。
3月30日，他先是在微信公众号“六根”上发表《徽州，归来吧！》一文。没有多少悬念地，该文被多个网站、公众号转载，引发热议。接着，4月13日，他又在《人民日报》撰写评论《地名是我们回家的路》。李辉写道，一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。“像‘徽州’这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有‘徽’，哪来‘安徽’？”李辉这样写道。
像李辉这样对徽州念兹在兹的人还有不少。对徽州复名的讨论，也衍生出多种意见。
传承保护徽州的历史和文化，是大多数人呼吁恢复徽州地名的出发点。从经济社会和法律视角对黄山更名徽州的讨论，同样存在。
在这场讨论中，恢复徽州“一府六县”建制，将已划入江西的婺源县和安徽宣城的绩溪县重新纳入徽州，亦是其中不可忽视的声音。
此外，还有要求恢复1983年的小黄山市与徽州并存格局，实行两地分治的建议。
徽州情结俨然成为了一种文化现象，不时拨弄社会心弦。
2014年，安徽新媒体集团旗下中安在线刊载了多封省长信箱的来信与回信。其中，黄山市民政局对《省长，我建议把黄山市改名为徽州市》的回复，成为少有的可查询到的官方回应。“黄山建市以来的发展成就表明，成立地级黄山市的决策是完全正确的，黄山市的行政区划管理体制，是符合黄山经济社会发展的，也是得到群众拥护的。我们认为目前不宜进行区划和管理体制的调整。”黄山市民政局则如是回复。
民间舆论的沸然与官方的沉静，共同构成了对徽州地名废存的态度。
（四）消失的古村落
我国历史悠久，遗存自然就丰厚，除了那些价值连城的稀世文物，还存有大量的“活态文物”——古村落。它们具有一定的历史年限、规模，在美术、建筑、民俗上有着独特的历史文化价值。可以毫不夸饰地说，我国古村落历史之久、范围之广、数量之多，是他国所无 法比肩的。
然而，2012年10月20日，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在天津表示,中国每天消失80至100个村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的数字说,过去十年,中国总共消失了90万个自然村,“比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落”;这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落,则无人知晓。冯骥才说,“传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产。保护中国传统村落已经迫在眉睫”
（五）张家界与黄山的“哈利路亚山”之争
2009年年底，3D大片《阿凡达》的上映引起全球影迷的一片叫好，也引发了一场对“哈利路亚山”原型的争夺战。张家界、黄山两个国内知名旅游胜地也展开了一场“傍大款”的拼抢。
“哈利路亚山”是《阿凡达》中潘多拉星球上的巨石，因含有一种珍稀矿产和奇特的磁场而悬浮在空中。《阿凡达》的故事就是围绕地球人为抢夺潘多拉星球哈利路亚山的矿产展开的，影片中哈利路亚山的神秘、美丽的风光给观众留下了深刻的印象。
张家界旅游局于2010年1月25日公开宣布将其著名景点“南天一柱”（又名乾坤柱）改名为“哈利路亚山”。一时间，张家界成为媒体和公众关注和争议的焦点。其实这正是张家界旅游管理局想要的效果。
2010年1月26日，张家界风景区相关负责人称“其实我们不是改名字，只是给乾坤柱起了个时髦的绰号”。
在争议中，张家界紧接着推出了应景的旅游产品——“张家界阿凡达之旅”，根据影片中的场景让游客感受现实版的“阿凡达”。推出“阿凡达——潘多拉神奇之旅”、“阿凡达——哈利路亚山玄幻之旅”、“阿凡达——悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路，景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区，但每条线路又各具自己的风格和特色。此外，为了更好地借势《阿凡达》推广张家界，张家界旅游局还专门成立了“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”，简称“阿办”。
面对张家界大张旗鼓的宣传活动，作为“哈利路亚山原型”争夺战的另一边，黄山风景区就显然失了先机。
黄山方面也宣称：黄山才是哈利路亚山的原型。因为《阿凡达》的导演卡梅隆在北京首映式上已经明确说，他的灵感来源于黄山。
虽然黄山风景区后来也打出了“到黄山，寻找真实的哈利路亚山”的宣传口号，并在很多旅游网站上增加了黄山和《阿凡达》之间渊源的介绍，希望借此吸引全世界的游客来黄山观光。但这显然与张家界直接更名的影响力无法相提并论。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近年来，故宫内文物频遭游客刻画破坏。2013年2月21日，一名叫粱齐齐的游客，就在故宫大铜缸上留下“粱齐齐到此一游”字样，引发舆论哗然。
2015年9月l1日，有一对情侣在故宫内的铜缸上画心刻字“秀恩爱”，在铜缸上，刺有一个“爱心桃”，里面刻上两人的名字。这次游客在文物上刻字的行为立刻引来了网友的一片骂声。故宫工作人员告诉新闻记者，此类刻画事件，故宫每年都会发生，皆因违法成本太低而不了了之。
读了上述材料你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“文物刻字”事件素材
（一）游客在故宫文物上刻字秀恩爱 故宫:违法成本太低
9月11日，网友爆料称，有人在故宫铜缸上画心刻名字，呼吁故宫博物院报案。该事件引起网友热论，并对游客在古迹上刻字的行为表示指责。对此，故宫工作人员在接受采访时表示，此类刻画事件，故宫每年都会发生，他们也会视情况调取监控，向公安机关报案。
“‘张涛，刘雅。’你们秀恩爱别处秀去，把自己名字深深刻在快三百年的文物上，这叫犯罪。”9月11日晚，微博网友“砖石利剑”微博爆料称，有游客在故宫的铜缸上刻了一个心形图案，并在图中刻上了两个名字。据该网友在实名认证的信息中显示为“故宫博物院珍宝馆讲解员”，并在微博中指出，该铜缸为清代乾隆年间所制。该微博发出以后引发广大网友热议，有网友批评该游客的不文明行为，表示“我以后去故宫游逛可不想看到刻满无德看客字迹的文物”。另有多名网友表示，故宫的东西基本都是文物，文物被破坏已经是常见的现象了，应该立法才对。
昨天，故宫博物院工作人员在接受媒体采访时称，铜缸至少有三百年历史。对于类似刻画事件，故宫每年都会发生，之所以频繁出现刻画现象，是因为违法成本太低。该工作人员表示，文物所在单位一般并没有行政执法权，如果当场抓到刻画者，故宫将按照程序移送公安机关。若当场没有抓到，故宫管理方将逐级上报，视情况调取监控，向公安机关报案。
北京益清律师事务所王年华律师表示，游客在故宫铜缸上刻字的行为，已对铜缸造成一定的毁损。但此种情况被损坏后易于修复、影响不大、情节显著轻微的，亦可以不认为是犯罪，但可依照《治安管理处罚条例》第25条第3项的规定，对故意污损国家保护的文物、名胜古迹、损毁公共雕塑、尚不够刑事处罚的行为，处以200元以下罚款或警告。
（二）盘点在文物上刻字的事件：路培国一游丁锦昊刻神庙
2015年05月05日 07:26 新华网
自从孙悟空在如来佛掌所化的五指山上，题了“齐天大圣，到此一游”这八个字，神州大地各处名胜古迹上的“到此一游”就没绝过迹。据中央人民广播电台3日报道，一网友上传了五张照片曝光游客的不文明行为。从图片中看出，“路培国一游”的字样分别于2012年10月1日、2015年4月30日出现在武侯祠博物馆的石碑、石兽和石刻上。其中，最新的今年4月30日的刻字留在了岳飞所书《前出师表》制成的拓碑上；三年前，“路培国”这个名字曾出现在杨升庵的《临江仙》石碑上。
2013年埃及卢克索神庙被刻“丁锦昊到此一游”
2013年5月24日晚，网友“空游无依”在发表一篇新浪微博，他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，“空游无依”表示“在埃及最难过的一刻，无地自容。” 微博发出后，舆论引起轩然大波。至5月25日晚11点，评论已达11000多条，转发达到83000多条，网上的相关评论则达数十万条，而主题词就是中国游客的“素质”。在谴责这种不文明行为的同时，也有网友“人肉”出，丁锦昊是南京某中学在读的初一学生等个人信息。2013年5月25日，丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会。刘邦“肚子”上被刻字
徐州丰县，一座因汉朝开国皇帝刘邦而闻名的地方。然而，在当地的飞龙湖景区，刚落成不久的刘邦塑像却遭到污损，腹部被游客用锐器刻上了大字，被网友怒斥“可恶”。
成都武侯祠遭路培国刻字 而这可能不是初犯
网友爆料，成都武侯祠博物馆《前出师表》石刻，被游客刻字路培国一游，并刻时间2015年4月30日。
而网友@李伯清举报：这个叫路培国的，3年前曾在杨升庵《临江仙》上题字。颐和园7幅廊头画遭涂鸦 荷花图被画上兔子 颐和园内圆朗斋和瞰碧台的7幅廊头画，被发现有人为刻画的痕迹。如一幅鹰立山间的图上，刻着江南第一刀、某某到此一游的字样。
另一幅荷花图中，被画上了一只正在奔跑的兔子。美国游客在罗马斗兽场墙上刻字被抓
据美国中文网报道，2名美国游客日前因在罗马斗兽场墙上刻字而被警方起诉。这两名美国籍女游客7日在游览罗马斗兽场时用一枚硬币在墙上刻上了自己名字的首字母，两人的行为被周围其他游客发现后报警。到场警方勘察，两人刻上的“J”和“N”各约8厘米长。
（三）八达岭长城刻字屡禁不止，游客都觉得处罚较轻
八达岭长城被曝刻字现象
近日，微博上流传的图片显示，八达岭长城景区方砖有大量刻字，被刻在方砖的字迹除了中文外，还有少量韩文、大量英文。一些英文被刻在长城入口处最显眼的地方。
这一现象也惹怒了不少网友。有网友评论称，刻字行为“没礼貌 没素质”、“必须重罚”，更有网友表示，“强烈要求景区用英文和韩文做醒目的警告标语”。
记者发现，近年来，长城遭刻字被曝光已不是新鲜事。北京的慕田峪长城、八达岭长城等都是“受害者”，而刻字涂鸦者中也不乏外籍游客。
例如，去年，一位NBA球员在长城刻字事件就曾引起轩然大波。
据媒体报道，2016年10月，前来北京参加NBA中国赛的火箭队、鹈鹕队两支球队的球员到慕田峪长城游览。球员鲍比•布朗在游览后于微博上传了一张照片，照片中他展示了自己在长城砖上刻下的名字和自己的球衣号码。
该微博发布后引发网友的 关注，许多网友谴责鲍比•布朗破坏文物。此后没多久，鲍比•布朗在微博上道歉称，刻字属于无心之失，希望大家原谅。
而在2014年，怀柔区慕田峪长城景区甚至专门设置了涂鸦专区，供游客自由涂写留名，为的是让长城免遭游客“毒手”。
景区工作人员：每天有人上城巡视 那么，针对长城上出现的刻字问题，主管部门有怎样的监督？八达岭长城管理方有无具体措施？
记者致电八达岭长城游客服务中心获悉，自文物保护法出台之后，景区就加强了监管。目前，长城上的保安、工作人员会监督并及时制止游客的乱涂乱画行为。现阶段，八达岭长城执勤队伍规模达到一百多人。
但该工作人员表示，由于景区游客量巨大，特别是在夏季旅游旺季，工作人员数量有限，可能难以发现所有游客的不文明行为。如有游客在景区看到有人毁坏城砖，可以及时向周围穿制服的工作人员、公安人员等反映情况，或者拨打投诉电话。
损毁长城会面临哪些处罚？ 1961年，八达岭长城被国务院列为全国首批重点文物保护单位；1982年被国务院批准为国家重点风景名胜区；1987年被联合国教科文组织列为《世界文化遗产名录》。
北京市早在2003年就颁布了《北京市长城保护管理办法》。该办法规定，禁止从事刻画、涂污、损坏等危及长城安全的活动，违者应由文物行政主管部门责令改正，并可处200元以上500元以下的罚款。
不过有声音指出，北京市的相关管理办法出台近14年，很多游客都觉得处罚有些轻，约束力太小。也有专家表示，由于“长城刻字”较为普遍，且个案造成的影响较小，在认定是否给文物造成“灭失、损毁”时举证较难，因此处罚也比较困难。
保护文物古迹，各国都有啥“狠招”？
记者查阅资料发现，在文物古迹保护方面，各国的法规有所差异。一些国家对遗产和文物实施了十分严格的保护，防止破坏行为发生，违反者将付出惨重代价。
例如，作为文明古国的埃及，对于文物保护就颇为重视。据媒体报道，埃及新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元(约合人民币66.8万元)，并判处无期徒刑等。
墨西哥针对非法考古挖掘、非法施工和破坏文物等行为，也有刑罚和经济处罚标准。其中刑罚为最低3年、最高12年的监禁。
在日本，在国家重点文物涂鸦违反日本的文物保护法，可处以5年以下有期徒刑或30万日元(约合人民币1.8万元)以下的罚款。
（四）“中国式”不文明现象
中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。北京市公安局2012年12月6日宣布，从即日起至2013年3月份，将会同相关部门，在全市范围内发起交通、治安、环境三大秩序突出问题集中管理整治专项工作，不仅仅是针对中国式过马路问题。
继“中国式过马路”之后，“中国式接孩子”又成网络热门话题。事实上，每到下午放学时间，全国各地小学门口，便会上演“中国式接孩子”，家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具，早早就在翘首以待，人群之众、秩序之嘈杂彷如集贸市场。与之相对照，在国外多数地方的小学门前，几乎不可能看到这样的景象。
中国式插队，出现在中国式排队的背景下，在中国，去哪里都人满为患，因此都要排长队等候，尤其是到七八月的旅游旺季，中国各大名胜古迹、旅游景点、海滩都会人头攒动，因此，每个景区门口都会排起长长的购票队伍。但在中国排队，你不要指望排队长龙会依照顺序缩短，直到轮到你，因为常有人会插队，这种插队的现象就被称为中国式插队。
中国式跨栏，新的交通法规实施后，“闯王”，“随从”等人员有了大幅度的下降，一来是白白的交罚款觉得有点不划算，二则根深蒂固的面子思想让大家还是被迫停下了匆忙的脚步，不想在电视上“露脸”，更不想在全市人民面前出名。本想着这样就可以降低事故的发生率，可曾想我们的群众总能有更好的办法为自己带来方便“跨栏”诞生了。
（五）风景这边独好———精神文明“南通现象”报道（上）
滨江，临海，濠河穿城，江苏省南通市，可谓“风景这边独好”。而更美的一种风景，叫文明！
一个中等城市，20多年里涌现出了400个文明先进典型：有扶贫济困不留名的“莫文 隋”，有数以10万计的“江海志愿者”，有10多年来一诺千金的“无红包医院”，有137名乡村邮递员织就的“爱心邮路”……人们将这样一种蔚为壮观的现代人文景观称之为精神文明“南通现象”。
从一个人到十三万人
8月22日上午，陆善洪一早就在百花苑社区摆起了水电修理摊。老陆曾是名下岗职工，后来，在有关方面和社区的帮助下，他开了个加工修理部，还带了3名“伙计”。1998年，老陆成为一名助人为乐的“江海志愿者”，并且被评为南通市十佳志愿者。
而说起“江海志愿者”，不能不追溯到一个叫“莫文隋”的人。
1995年3月，南通工学院两位贫困学生先后收到署名“莫文隋”(“莫问谁”的谐音）的陌生人邮汇助学款，直到他们完成学业。从此，“莫文隋”成为做好事不留名的好心人的共同称呼。
“莫文隋”的事迹传开后，立即在社会上形成群起效仿“莫文隋”的热潮。据南通市慈善会、社会福利院和希望工程办公室不完全统计，仅从1995年出现“莫文隋”开始后不到3年时间，就收到捐款近百万元，其中不留名的就有一百多笔。
在南通，到处可以看到“江海志愿者”的身影。
9年前的3月31日，在通常“学雷锋活动月”的最后一天，34名爱心人成立了“江海志愿者”服务站，目的是让“雷锋”不再“三月来四月走”。
如今，“江海志愿者”队伍从当初的34人已经发展到了13万人，市区每7个人中就有一个是志愿者。服务站也有了1个总站、9个社区分站、2个专业分站、250个服务队，形成了遍布全市的志愿服务网络。从10多岁的学生，到七八十岁的老人，都在以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，通过自己的爱心行动，“让世界充满爱”。
与此同时，“莫文隋”也已名扬江海，效仿“莫文隋”的热潮向祖国各地扩展，一些海外华人也加入了这一行列。香港有位年过七旬的老太太，听说“莫文隋”的事迹后，十分感动，一下子向南通慈善会捐款15万元，并再三请求不要公开她的姓名。一名印尼华侨多次出资为南通办学校、建医院，有关方面决定以他的名字命名这些项目，都被他婉言谢绝。群体效应彰显城市文明
南通市第三人民医院门口，一块“无红包医院”的牌子，已经挂了11年。“谁发现我们医院收红包，就可以来砸掉这块牌子！”11年过去了，可谓一诺千金，牌子依然挂着门口。而更可喜的是，如今，全市已有195家二级及以上医院都挂出了“无红包医院”的承诺牌。良好的医德行风，和谐的医患关系，成为南通城市文明的一道亮丽风景线。
在南通所辖的如皋市，137名乡邮员，立足本职岗位，在8年多时间里，在7300多公里的乡间邮路上，先后帮扶了160多户、210多位孤寡老人，把平凡的乡间邮路变成了“爱心路”、“和谐路”、“文明路”。
南通市区城港新村的顾淑兰老人，人们亲切地称她为“钥匙奶奶”。原来，单元里其他11户住家平时白天都要上班，钥匙就放在她那里，邻居家的一些事，比如晾衣、买菜什么的，都交给她了。孩子放学没地方去，没饭吃，也都到她家里解决了。邻居们说，真是“邻居好，赛金宝”！
还有“知心奶奶”、“小巷总理”、“楼道会议”、“睦邻节”，等等，社区文明新风吹遍千家万户。南通市崇川区13万户家庭，91%以上被评为“五好家庭”。
“无红包医院”从1个到195个，“爱心邮路”从1条变成137条，支教老师从第一批到云南宁蒗的33名变成1000多名遍布边远地区的支教大军……南通的精神文明先进典型，由一而多，产生群体效应，被誉为精神文明“南通现象”，彰显着一座城市的文明风采。
南通市委常委、宣传部长张小平介绍，精神文明“南通现象”入选首届全国精神文明建设“十件大事”，“爱心邮路”、“无红包医院”、“莫文隋”等相继被中宣部作为全国重大典型 推广；2004年，南通成功承办首届中国公民道德论坛，所辖县市全部创建成为省级文明城市，成为江苏长江以北首个文明城市群。与此同时，精神文明“南通现象”和南通文明城市创建，推进着南通经济社会又好又快地和谐发展，经济增长速度从几年前的江苏最后几位，到目前连续两年半领跑江苏和长三角，被评为全国“2006年十佳和谐发展城市”。
【解析与例文】
首先审读材料涉及问题和事情：对地名洋化的思考。“对于地名洋化，你有怎样的思考？”突出本次作文属于“任务驱动型”作文，既有明显的立意倾向，又留给考生一定的自主空间。
其次“综合材料内容及含意”综合立意。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。当然也不是强迫考生必须达成“统一共识”，这势必会束缚了学生健康、合理、多角度的思考，况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。故既可赞同主流意识，否定“地名洋化”；也可独出机杼，赞同“地名洋化”。
最后选择和权衡，综合思辨立意。1．不赞同地名洋化
（1）地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。（2）地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。（3）失去自我，丧失民族特色。
（4）淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。（5）制造生活混乱，不利民生。
2．地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）
（1）重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。（2）拿出自信，适度吸收，化洋为中。（3）洋化也要规范，不能唯洋是崇。（4）洋化可以，但要提防文化侵略。3．贊同地名洋化（1）洋为中用，“拿来”无妨。
（2）打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。（3）与世界接轨，中外相融，中外共荣。（4）开阔视野，为世界一体化做准备。
在权衡后综合立意，表明自己的观点，分析原因，提出建议，完成该文。【例文】
地名洋化利弊谈
随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。
地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐 入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改为“首尔”；再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的！因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。
踏着民族自信，昂首向前
随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。
地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。
老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢？“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。
中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。
坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。
正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一 个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。
深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光；不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进；也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。
地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗？相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”！
【范文引路】
论“到此一游”
俗话说“人过留名，雁过留声”，从结绳记事到勒石刻碑再到浩瀚文牍，一部人类进化史的脉络得以清晰，可以归功于古人给后人留下点什么的延续生命的本能，那么刻字留念的癖好对于广大游客来说，就像尚未完全退化的尾骨。最近，故宫铜缸又现“到此一游”甚至刻字画心秀恩爱，各路记者长枪短炮，围攻“景区不雅刻字”，各色人等高调谈论“道德、素质”，一唱一和，许多论坛“水涨船高”，甚至有人大呼：剁了他的手！
其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。留念之欲人人都有,连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。不必
拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱；甚至连宋江，如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。
题诗和刻字，本身也没有区别，但相对于境界，就好比是清泉与污水。正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处，都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗？丁少年在成为众矢之的，抱头痛哭的同时，是否会想如果他在神庙里留的是首好诗，情况又会不同。国人可能会赞叹其文笔如神，风流倜傥，甚至于会被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢？可见关键不在于刻与不刻，而是刻什么和由谁刻。留些东西，既然是留给后人看的，就留些高雅的东西吧，否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光，那还有何意义？
朱自清曰：“我何曾留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”他说的痕迹当然不包括“到此一游”。而既然连朱自清都追求留下痕迹我们这些凡夫俗子也就没法释然了。我们都想留下些什么，只是能力有限罢了。的确，中国经济已是世界第二，国人有更多的金钱和时间饱览祖国大好河山，甚至异域风光也可尽收眼底，如果多点闲情雅致而不是走马观花，留下些不朽名作也不是没有可能。
总之，我们应该从正确的眼光，平和的心态去对待各种形式的到此一游，不是吗？
有的人涂鸦
在埃及神庙的廊下
恰如
把名字刻入石头想不朽
其实
名字比尸首更遗臭
有的人文物上秀恩爱
在国家名片故宫博物院
恰如
稠众广庭之中拥抱亲吻
其实
爱情是简单的守望朴素的纯真
苔上铺席
花下晒裤
石笋系马
古有李义山为煞风景描画
卢浮宫水池泡脚
帕劳度假村水下中华烟盒
普罗旺斯薰衣草争抢拍照
今现境外旅馆的中国人警告
一幕幕一桩桩一件件
被网友挞伐遭舆众唾骂
余秋雨开讲中国人的素质
缺乏公众场合的训练教化
出行，让陋习走开
眼前的文物更加璀璨
还风景以尊严
地名作文300字 篇2
我们来到了地名村，旁边有一个新加坡，我们上了新加坡，突然出现五只长着望角的罗马，吓得我们跑到古屋关上了澳门。古屋里的地名村村民给了我们匈牙利(梨)，奥地利(犁)，意大利(梨)，智利(梨)吃，我们吃了以后，它的甜味把我们的西班牙和葡萄牙都甜倒了。可梨也是填不饱肚子的，地名村的村民又给我们杀了几只宝鸡，做鸡排骨给我们吃，真香呀!我们吃饱了准备看看地名村的风景，我推开澳门，地名村天上挂着贵阳，地下跑着绵阳(羊)，真好呀!到了下午我们决定明天去拜访阿富汗的夏威夷(姨)。
到了第二天早上，我们就出发了。我们到了阿富汗的夏威夷(姨)家，去了她家，她对我们可热情了!她用白俄罗斯(丝)、毛里求斯(丝)、赛布鲁斯(丝)为我们每个人织了一件毛衣，又请我们吃西瓜，我们没注意连皮都吃了，夏威夷(姨)赶紧带我们去看马尔代(大)夫。
当我们离开地名村时，山姆大叔已经为我们准备好了阿根廷(艇)，我们上了阿根廷(艇)和地名村的村民挥手告别了。
家乡有趣的地名作文 篇3
四脚亭，
家乡有趣的地名作文
。而最有趣又含有古代历史文化的地名就是“一峰书”。
在泉州“梅花石”。那有一条街，因此名梅石街。梅石旁边有一
“梅花石”。那有一条街，因此名梅石街。梅石旁边有一条巷，名
一峰书，是一峰书院的略称。
传说，明代泉州流传一句“梅花开，状元来”的所谓谶语认为
这块梅花石在迸裂，泉州一定能复出几个状元。果然泉州在南宋
的确实出现过几个状元。此后就一直到明初的时候便寂寂无闻，
人们期望泉州有一天能重振文风，再有人中状元，这一良好的愿
望是可以理解的。但年复一年，梅石仍顽固不裂，状元也没有出
现。
到了成化某年，据说梅石忽然裂开一缝，泉州人大喜，满以为
今科状元必属泉州，谁知发榜一时落空。无巧不成书，这一年从京城贬谪一个官员来泉州市任舶司的提举，这人名罗伦，是个状元，因此人们附会说，原来谶语应验在此人之来，其实是聊以自罢了，
地名的由来作文800字 篇4
无盐，每当我与别人说起我家乡的名字时，他们总会问我：“哎，你们村是不是没有盐啊？”每次别人问我这个问题，我总会很无语。这不是第一次有人问我这个问题，当然也不是最后一次。
直到有一次我被这个问题问烦了。便回家问了我的长辈们“我们村以前是不是没有盐啊？为什么要叫无盐呢？”他们听了都哈哈大笑起来，然后告诉我这个村庄名字的来历。我一听，原来这里面还有一个故事呢。
山东为什么要叫齐鲁大地呢？想必大家都知道，这是因为春秋战国时期山东刚好在齐国和鲁国两个诸侯国的交界上。而故事便从这里说起。
自田氏代齐后，齐国的历代国君中出现了一个人物。有一个成语就是因他而存在，这个成语就是滥竽充数。而他是谁呢？他就是齐宣王。
这齐宣王也是个牛人。他牛在哪儿呢？牛就牛在他自个儿“草包”一个，却娶了一位才华出众、胸有大志、能文能武、有安邦治国之才的妻子――钟离春。钟离春，大家可能不知道她是谁？但若说起她的另一个名字，大家可能就熟悉了。她的另一个名字是钟无艳。哈哈，说起“野蛮之锤”钟无艳。大家的心中可能想到的是这样一种形象：一身肌肉，还拿着一个大锤子。千万不要被游戏误导了，历史上的钟无艳可不是这样的。
钟无艳，又名钟离春、钟无盐。很有才华。她深爱于齐宣王。在齐宣王立她为后后，拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。
而我们无盐村“无盐”二字取的便是钟无艳的“无艳”二字的谐音啊！其实呢取这个名字有两种说法。一种说法是说钟无艳的`家乡本来就在无盐，后来人们为了纪念她才给村庄取了这个名字。而另一种说法便是为了激励后人。钟无艳的存在验证了现代的一句话。“人丑就要多读书。”钟无艳身为古代四大丑女之一，却满腹经纶，还能够帮助齐宣王打理朝政。在古代，一介女流能够走到这样的地步，巾帼不让须眉。而我们的村庄取这样的名字不就是为了激励后人？让后人努力读书吗？