四大名著的作者

2024-05-21

四大名著的作者（共7篇）

四大名著的作者篇1

“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”。

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的`则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲淫小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说；而《金瓶梅》及其续书便在其中，被列为。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，虽与之类似，也有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全禁止，所以《红楼梦》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇书”。

而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把这四部小说合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。新中国成立后，人民文学出版社也最先推出了这四部小说[7]，其他的出版社跟着效仿，四大名著的称呼也随之流行开来。

四大名著的作者篇2

1“假设历史作者之死”

乔基 • 格雷西亚将作者区分为创作文本的真实的“历史作者”和阐释文本时创作出来的作为历史中介人的“假设历史作者”。其中,“历史作者是生成文本的真实的人,假设历史作者是一个建构,而不是真实的人,是一个我们所知道的或者我们认为我们知道的那个历史作者的复合体”(刁克利,2010:135)。历史作者是生成文本的真实的人,而假设历史作者只是历史作者的对应。对于历史作者,人们所了解体会到的知识是有限和近似的,而假设历史作者是历史作者的近似对应。巴特的“作者之死”可以看作是“假设历史作者之死”。就“假设历史作者”而言,对文本的阐述不再限定于作者,而应交付给读者去自由阐述。巴特的“作者之死”是指文本的作者在阐释中已经不再重要。巴特说:“就语言学的角度而言,作者不外是写作的个例,正像我不外是说我的语言的个例:语言把握了‘个体’,而不是‘个人’把握了语言。”(刁克利,2010:18-19)也就是说,文本中发挥作用的不再是作者,而是作者的言语。在某种程度上,甚至可能只是作者彼时的言语。当时的所思所想可能和现在的所思所想发生偏离。在这种情况下,作者的重要地位被作者的言语所代替。

2读者角度的“假设历史作者之死”

任何读者都具有自身的前结构,即生活环境、个人经历、教育背景、文化程度、价值观、阅读目的、对作品作者的了解程度等,这些因素会影响读者对作品的理解和解读。根据这些因素,可以将读者划分为一般读者和特殊读者。一般读者在某种程度上是指一般大众,他们对作者的了解程度较低,或是完全不了解作者,例如,读者可能在阅读某一作品之前,对该作品的作者一无所知,也并没有特别的与作者相关的阅读目的,但是通过阅读作品而产生了解作者甚至研究相应作者的意愿。在对作者有一定了解之后,读者重读作品可能就会产生与初读作品时不一样的理解和感受。而特殊读者带着对读者的了解甚至研究阅读作品,比如专家、学者、批评家、文学研究者等。一般读者不具备特殊读者前理解中的部分内容,即特殊读者对作者生平、创作作品背景知识的了解甚至研究。

因此,就“假设历史作者”方面来说,“作者死了”的说法对读者而言,在某种程度上有其存在的合理性。正如巴特在《作者之死》一文中指出以往对作品的解释就是努力阐释出作者的意图,解释的结果中产生的声音是作者一个人的,作者是统治文本意义的上帝。“他认为文本不可能有确定的‘神威要意’(“theological” meaning or the message of the Auther-God),文本写作应是消解意义,又生成意义,同时滋生出多元的文本意义。”(葛校琴,2010:68)就作品意义方面来说,作者只是一个写作的人,作品可以在不需要作者充实作品内容的情况下经由读者生发意义。以作者为中心的传统阅读和诠释方法,强调作者的主体性,认为文本意义是作者所设定意义,这就影响到读者对文本的理解,甚至限制读者的理解和诠释。一旦作者写下文字,作品到达读者手中,其意义就产生于读者的理解中。不同的读者,具有不同的文化背景、教育程度、人生经历、价值观等等,也就产生了对作品的不同理解,不同理解就是每个读者对作品的不同解读。

3译者角度的“假设历史作者之死”

译者作为特殊的读者,阅读作品时有其目的性,即翻译成目的语供读者阅读。从译者的角度来说,“假设历史作者”之死在理解和翻译中并不可行。尽管,译者力求忠实于作者及其作品的原意。“如果说,作者的本意由于作者处于历史性的演变之中而会有所演变,从而表现出一种不确定的话,那么,已经由作者完成并变成了一个客观存在体的文本,它的本意应该是相对确定的。”(谢天振,2000:3)也就是说,文本存在着相对确定的意义,而译者的目标应该是力求忠实地将这种相对确定的意义传达给读者。但是,在阅读翻译过程中,译者对作品或文本的理解,不可避免地会有理解不到位或是理解过度的情况,这就出现了意义的消解和生成。但是,就作者处于历史性演变之中的这一点来说,创作时的思考、灵感等也具有瞬时性,当作者作为其作品的第一读者阅读作品时,也可能存在与当时创作发生偏离的情况。也就是说,在重新面对自己的文本时,作者也不可避免地变成了读者,作为文本解释的权威的作者“死了”。对文本的理解,译者可能比作者把握得更深刻。“作品的意义是游离变动的,不为文本所凝固,事实一经叙述,就与客观现实断开了联系,写作也就成了语言符号游戏,语言符号的所指和能指不是一一对应的。他认为作者不是作品意义的最高权威,一旦作者写下文字,意义的游移是作者本人无法支配的。因此他宣布了‘作者死了’”。(葛校琴,2010:71)所以,译者在一定程度上是在还原已成事实的叙述,作品的意义是变动的,译者只能尽力忠实传达作品的原意。

实际上,巴特否认的不是作者创作文本的这一事实,而是为了使读者自由阅读,使理解诠释不受限制。因为巴特认为,文本是一个多维的立体的阐释空间,而不是一个具体的实在物,不存在所谓固定的初始意义,因而作者也没有继续存在下去的必要了。文本一旦生成,作者就可以消隐。作者的这种消隐有其必要性。创作一旦完成,读者理解作品或是译者阐释文本都会产生不同的理解和意义,作者完成作品并再次阅读时,从某种意义上来说,作者也会产生不同于创作时的理解,衍生出不同的意义也不无可能,而读者更会因为自身的“前理解”而对作品生发出不同的意义,甚至是作者始料未及的意义。“假设历史作者”的消隐,为文本的衍义和创造提供了更多的空间,不同的解读实现了对作品的多角度认识。因此,巴特的“作者之死”一说带给读者一种阅读的权利,这种权力之下,读者可以在一定程度上随意解读作品。但是,译者不是一般的读者,译者带有一定的目的去阅读文本,也即是说译者必须力求忠实地传达作者作品的意义,译者只有了解甚至研究作者作品,才能尽力避免理解不到位或是理解过度的情况,给读者提供一个相对忠实的作品。

参考文献

[1]刁克利.“作者之死”与作家重建[J].中国人民大学学报,2010:135.

[2]葛校琴.“作者死了”吗?——论文学翻译中原作者之地位[J].2010:71.

[3]罗兰·巴特.作者之死[A].罗兰·巴特随笔选[C].百花文艺出版社,1995:305,306.

[4]桑明旭.“作者的死亡”与“能指的狂欢”——罗兰·巴特文本意义理论批判[D].江苏:苏州大学,2010:18,19.

四大名著的作者篇3

原告温瑞安系“四大名捕”系列武侠小说作者，该系列小说与多位知名武侠作家创作的武侠小说齐名。“诸葛正我”、“无情”、“铁手”、“追命”及“冷血”系贯穿上述系列小说的灵魂人物。温瑞安诉称，2012年10月玩蟹公司开发的卡牌手机网络游戏《大掌门》上线，该游戏趁2014年8月由其作品改编的电影《四大名捕大结局》上映之际，将“诸葛正我”、“无情”、“铁手”、“追命”及“冷血”人物改编成大掌门游戏人物，并作为噱头广为宣传。温瑞安认为，玩蟹公司未经其许可将其文学作品人物改编为游戏人物，侵害了其享有的作品改编权，其行为同时构成擅自使用其致命作品特有名称“四大名捕”。故请求判令玩蟹公司停止侵权、赔礼道歉、消除影响、赔偿损失及合理费用共计500万元等。

玩蟹公司否认侵权，其辩称温瑞安对其小说的5个人物不享有著作权，其公司在大掌门游戏中仅适用了涉案5个人物名称、特点，并未展现温瑞安小说的人物关系、故事情节及场景描述，不侵害其改编权，双方之间不存在反不正当竞争法规定的竞争关系，温瑞安不能证明“四大名捕”四字成为知名商品特有名称。

关于改编权部分，法院经审理认为，温瑞安系“四大名捕”系列小说的作者，其对“无情”、“铁手”、“追命”、“冷血”及“诸葛先生”这五个灵魂人物的独创性表达部分所享有著作权。结合《大掌门》游戏对涉案五个人物的身份、武功、性格等信息的介绍，以及该游戏出现涉案五个人物的时间，可认定《大掌门》游戏中的“神捕无情”、“神捕铁手”、“神捕追命”、“神捕冷血”及“诸葛先生”五个人物即为温瑞安“四大名捕”系列小说中的“无情”、“铁手”、“追命”、“冷血”及“诸葛先生”五个人物。玩蟹公司在其开发经营的《大掌门》游戏中，通过游戏界面信息、卡牌人物特征、文字介绍和人物关系，表现了温瑞安“四大名捕”系列小说人物“无情”、“铁手”、“追命”、“冷血”及“诸葛先生”的形象，是以卡牌类网络游戏的方式表达了温瑞安小说中的独创性武侠人物，故法院认定，该行为属于对温瑞安作品中独创性人物表达的改编，该行为未经温瑞安许可且用于游戏商业性运营活动，侵害了温瑞安对其作品享有的改编权。

关于不正当竞争部分，法院认为，玩蟹公司在《大掌门》游戏中仅对四个涉案人物卡牌中标注“四大神捕”，未以显著性字体予以展示，此标注不会使用户将网络游戏误认为“四大名捕”小说。故对温瑞安提出玩蟹公司构成仿冒行为的主张，法院不予支持。此外，根据本案证据所显示的《大掌门》游戏的宣传报道均为第三方撰写发表于第三方网站，未直接体现与玩蟹公司相关，故法院认定玩蟹公司的行为不构成不正当竞争。

宣判后，双方未表示是否上诉。

【法官提醒】

随着互联网技术不断深入发展，改编权亦呈现出不同的表达方式，本案即是以卡牌类网络游戏的方式表达了他人作品的独创性武侠人物，法官在此也提醒广大游戏公司，网络游戏运行中呈现给用户的可识别性文字、音乐、影像等要素及要素组合亦可构成作品，这些作品如果是他人的作品，一般应取得他人的许可。

四大名著的作者篇4

社区工作者：2014年社区工作者考试之面试四大误区

北京人事考试网：

社区工作者：

面试是社区工作者考试中最重要的一个环节，因为在这个环节考官可以和考生近距离接触，为了帮助广大参加社区工作者面试的考生取得好成绩，今天社区工作者考试网同大家分享一下：2014年社区工作者面试四大误区，希望各位考生能够真正应用在考场上，为面试加分。

2014年社区工作者面试四大误区

随着社区工作者面试的日益临近，广大考生也在紧锣密鼓、争分夺秒地进行备考。之前悬着的心终于可以安定下来，但在面试复习中很多考生又或多或少出现了一些误区，导致备考的效率不高，从而影响面试的心态。针对这一问题，社区工作者考试网就给大家汇总一下同学们在备考中的误区，以帮助大家改正。

误区一：“不拘小节”，忽略面试中的礼仪

对于这一问题，很多考生都容易忽视。面试重点考察与拟任职位有关的知识、经验、能力、性格和价值观等基本情况，而考生的形象与礼仪也是关注的一个重要方面，这就包括考生的着装、站、坐、行走姿态、眼神、声音气质等要素。毕竟社区工作者工作是要为群众服务的，很多基层岗位也都是一些窗口单位，所以就需要这些准公务人员要有维护社区工作者队伍形象的意识，这就需要形象礼仪来体现。当然，我们需要注意，好的形象礼仪可以提升考生的自信，也能从总体上给考官留下好印象，但这并非面试成绩的最终决定因素，不可本末倒置。

误区二：语言表达追求亮点而忽视交流感

社区工作者面试最主要的考察形式就是考官与考生面对面交流，在这一过程中来判断考生的价值观念与能力素质。所以，语言的交流感非常重要。这不仅体现在考生能够准确、清晰地将自己的观点传达给考官，更重要的是还要注意自己的语速、语调、语言的连贯性和说话时的表情动作。我们通过美国著名心理学家艾伯特· 赫拉伯恩提出的信息交流公式就可以发现：在信息交流的结果中，语言占7%，语调语速占38%，表情和动作占到55%。所以说，人们在人际交往中，多达 93%的信息是通过非语言方式进行传递的中公教育版权。

误区三：自己基础不好，需要多背诵习题

首先肯定的是，掌握一定的习题确实对答题是有帮助的，但切忌死记硬背。对于绝大多数考生来说，现在我们已经过了“人生的巅峰状态”。在最辉煌的高三时代，我们每个人都上知天文、下晓地理，解得了数理化、通得了政史地，还能掌握语文和外语。但现在很多人

北京人事考试网

中公教育·给人改变未来的力量的记忆能力都有所衰退，做不到大量背诵，更何况面试是需要用嘴说出来的，简单的背诵也不能起到预期的效果，反而会陷入套路答题的误区。对于基础不好的同学，在复习中一定要学会“要点式梳理法”即针对一个话题可以在头脑中形成三到四个主要的答题要点，然后根据答题要点再继续展开。如果要点衔接专业词语知道较少的话，可针对性地记忆一些规范性表述，这样就能够达到事半功倍的效果。

误区四：心情过于急躁，漫无目的复习考试时间越来越近，很多考生心态也越来越急躁，这很大程度上源于复习中的无计划。没有复习计划，不知道每天到底该做些什么工作，加上平时一些琐碎的小事还会占用复习时间，所以真正投入到复习的时间不是很多，效率也就不高，久而久之，自己就会逐渐失去自信，心情急躁。其实，面试复习很大程度上是心态的调整，考场上的发挥水平也和心态有很大关系，所以在平时备考中一定要将心态调整作为重要工作来抓，制定复习计划，将复习工作细化到每一个具体的工作。凡事要心平气和不能急躁，特别是要练习在压力环境下的抗压能力，有了强大的内心我们才可以掌控广阔的舞台来展示自己。

以上就是社区工作者总结的一些社区工作者面试误区，考生们可根据自己的情况进行纠错，在大战来临前再为自己鼓一把劲!

社区工作者考试网相信，大家如果在冲刺阶段做到以上几点，在考场上正常发挥，就一定能够取得面试的成功!

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四大名著的作者篇5

分析加上选项的辨析改错，分析题的分值可达30-40分，接近作文题的分值比重。

但是，由于材料、设问和现实问题本身的复杂性，综合分析呈现出极大的错综复

杂和不确定的特性，考生碰到这种题目往往无从下手，不知道分析什么，该怎么

分析。为引导考生走出“迷魂阵”，破解综合分析这一难点，对申论综合分析题的4种类型进行梳理，同时对于面试中相应题型的解答也可起到触类旁通的作用。

专家根据综合分析考查的不同能力，以及不同题型的命题机制，可把目前国

考和省考出现过的综合分析题分为四种类型：概括型综合分析、引申型综合分析、纠错型综合分析和申发型综合分析。

(一)概括型综合分析

概括型综合分析，顾名思义这种综合分析旨在考查考生的归纳概括能力，这

与单纯的概括题有异曲同工之处，所谓同工是指都要经过概括的程序，先概括材

料意义，才能做出分析;所谓异曲，则是概括题只限于概括出材料的本义，而概

括型分析则须做出进一步的整理。概括型分析的具体题型包括：

(1)概念分析——国考2007年存量土地和地荒，省考山东2007年慈善和公益。

(2)标题分析——国考没有出现过，但是2008年天津市考查过。

(3)原因分析——2007年山东考查我国个人捐助率低的原因。

(4)目的意义分析——2007年国考排土场、尾矿库的绿化，空心村的整治地

目的和意义。意义分析还存在一个变种，就是2008年江西申论真题中对广州国

土局长简文豪“非凡之礼”的意义分析，此处的分析超出了归纳概括的范围，一定

程度上偏向引申型分析。

(二)引申型综合分析

引申型综合分析考查考生的深度分析能力，即洞察事物本质，透过现象看本

质的能力。申论考试大纲中有这样一组词汇——主要内容、主要问题与主旨、精

神。如果说主要内容、主要问题属于事物的现象层面，那么主旨、精神便是给定

材料所蕴含的本质层面。引申型综合分析要求考生通过对给定材料主要内容的了

解，进一步把握作者的想表达的主旨和精神，换句话说就是考生要体会作者的言

外之意，明确把握作者的潜在倾向性。这类综合分析具体包含的题型有：

(1)评价分析——2009年国考有网友提出发展粮食生产的关键之策是提高粮

价，请谈谈你的看法，以及对“内地欢迎沿海企业内迁”的口号分析;2009年江西

省“农民工提前返乡”现象进行分析。

(2)启示分析——2008年国考，云南漫湾水电站和美国田纳西流域管理的不

同启示。

(3)理解阐释分析——2008年国考G所长的讲话分析;2008年河北招警孟建柱

“基层民警很辛苦，非常不容易”这句话的分析。

(4)关系分析——2009年福建媒体与政府的关系。

(三)纠错型综合分析

这类分析题既不考查考生的归纳概括能力，也不考查考生的深度挖掘能力，仅仅考查考生参照对比的能力，而本质上是掌握和运用知识的能力。何谓参照对

比能力，参照什么，对比什么?举个例子吧，公文分析，我们参照的是正确的公

文的行文格式，对比的是题目与正确的行文格式之间的不同。判断分析参照的是

给定材料的原始表述，对比的是题目与给定材料中原始表述之间的不同。

这类分析考查过的题型有：

(1)公文分析——2009年上海市第三大题，对市政府办公室工作人员草拟的文件进行挑错并修改。

(2)判断分析——上海每年都会有判断分析题，2005年国考副省级以上职位的试题中也引入了这种形式的分析。

(四)申发型综合分析

考查考生的申发论述能力。申发论述这个词符合“申论”的本质，是对事物的纵深的、全面的分析、阐发和论述。它通常应用于申论大文章的写作之中，是申

论文章写作的一个基本要求，即抓住给定材料中的某一个点，结合自身的背景知

识谈出自己的观点。但是，2009年江苏省第一次出现了这种申发型综合分析

——“给定资料6”提到温家宝与网友交流时说的一句话：“就业不仅关系一个人的生计，而且关系一个人的尊严。”请结合给定资料，谈谈你对这句话的理解和认

识。如果不看给定资料，我们完全可以把这个题目归入引申型综合分析中的解释

分析。但是，阅读给定资料后，我们发现资料中除了这样一句话外，没有任何一

则信息是与这句话有关系的。所以，按照我们之前的理论——所有答案都在材料

中——是行不通的。这个题目的解决依赖于考生对就业问题的背景知识积累的状

况，也正是因为它完全依赖考生的纯粹主观所以才会造成仁者见仁智者见智的情

况。

这类分析题与大作文的不同之处在于，大作文的突破点是考生自己决定的，围绕主题，选择一个恰当的切入点破题即可，分析的展开相对自由;而综合分析

题的作答要点是题目设定好了的，分析的范围不能脱离预设的要点。所以，这类

综合分析突破了以往综合分析题的命题机理，应该算得上是对综合分析题的创新

与发展。但是这样做会增加阅卷的难度，也需要考生更强的综合能力，必须也只

有结合给定材料的相关内容，才能分析得符合要求。而每个人对同一个问题的看

法是见仁见智的，如何在合理的范围内展开分析，非常考验作答者思维的精确性。

此类问题也是面试综合分析的常见题型，两者尽管依据的材料详略不同，但命题

与作答的基本机理是一致的，都需要在符合预设要点的前提下，综合问题各个方

四大名著的作者篇6

菲茨杰拉德是在普林斯顿大学接受的高等教育。读书期间, 他爱上了姗尔达, 而她在向他示爱后却和另一位男子订了婚。而作品《了不起的盖茨比》同样讲述的也是盖茨比毕业于牛津, 追求富家女黛西, 然而黛西却最终与富家子弟汤姆订婚。菲茨杰拉德本人在年轻时曾一度醉心于追求金钱, 放纵欲望与妻子姗尔达过着放纵浪形骸的生活, 在他的朋友们中留下了十分突出的印象。这一阶段的生活在作品之中盖茨比大宴宾客的豪华生活也有所呈现, “整个夏天的夜晚都有音乐声从我邻居家传过来。在他蔚蓝的花园里, 男男女女像飞蛾一般在笑语、香槟和繁星中间来来往往。”就如作家菲茨杰拉德对于自己年轻时放纵的生活的评价:“我真不知道我和姗尔达究竟是生活在现实之中的人, 还是生活在我的某篇小说中的人。”尽管他本人的生活是如此放纵, 然而他的内心却时常处于挣扎的矛盾状态, 他曾对朋友说:“那些花天酒地的舞会形同自杀。虽然我也很爱参与, 但我心底里却极不赞同。”H·L·门肯是最早发现菲茨杰拉德这一人格分裂特征的文学评论家之一, 说他既是一个纵情享乐的人, 又是一个态度严肃的小说家, “他左右逢源, 两边风光, 让人感到非常奇特。然而在作品《了不起的盖茨比》中, 隐含作者对于这种生活的态度显然是持有鲜明的批判态度的, 还是举上文中的例子“男男女女像飞蛾一般”, “飞蛾”寓意着短暂的逐火的生命, 为了那些虚华的宴会和狂欢的生活而沉醉, 实际却是在消磨着他们的生命。“整个空气中充满了欢声笑语, 充满了脱口而出、转眼就忘的打趣和介绍, 充满了彼此始终不知姓名的女太太们之间亲密无比的会见”。

作者菲茨杰拉德的生活经历在很大程度上与作品中主人公盖茨比的生活经历是极为相似的。可以说作品之中充满了作家本人生活的投影, 20世纪20年代弥漫全国的“美国梦”的外力推动促使人们纷纷从边缘向中心靠拢形, 成一种强大的“向心力”运动。盖茨比也自称来自中西部地区 (实际上他来自北部) , 在东部发了大财, 成了“了不起”的人物。作者菲茨杰拉德实际上就出生在中西部地区, 后来为了奔前程而来到东部。包括他本人追求妻子姗尔达的经历也与主人公盖茨比追求黛西的经历十分相似, 从默默无为的穷小子为了爱人奋发图强。正如海明威在他描写20年代巴黎生活经历的自传体小说《不固定的圣节》一书中所记录的那样:“他 (菲茨杰拉德) 概要地谈起了他和姗尔达在一起生活的情景。他告诉了我怎样在战争中第一次认识了她, 之后又失去了她, 接着又重新获得她的经过…这的确是一件令人伤心的事情, 我相信这是真的。后来, 关于这事, 他又告诉了我一些别的隐情。他仿佛想把这些事写进他的小说里去。”, 然而结局不同的是, 现实中的菲茨杰拉德最终与姗尔达结为连理, 而盖茨比则在追逐梦想的过程中丧失了生命。从作家本人的生活经历中可以看出其实对于作家本人而言, 他对于盖茨比的生活态度和追求美国梦的理想是有所赞同的。因为他本人也是遵循着美国梦的理想而奋斗的, 然而对于作品的隐含作者而言, 他对于盖茨比这种追逐梦想的行为是持有一种悲天悯人式的情怀, 事实上隐含作者对于盖茨比的悲剧命运有着更为深刻的认识, 造成盖茨比悲剧的不仅仅是他本人的性格缺陷, 盖茨比的梦想从一开始是就是虚幻而飘渺的, 正如文中所言:“他经历了漫长的道路才来到这片蓝色的草坪上, 他的梦一定似乎近在眼前, 他几乎不可能抓不住的。他不知道那个梦已经丢在他背后了, 丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方去了。”对于隐含作者而言盖茨比的梦想是永远不可能实现的, 盖茨比的理想以及他为之付出的努力一切都只是泡影。从这点来看隐含作者显然比作家菲茨杰拉德本人更为深刻。现实生活中菲茨杰拉德本人因为不堪忍受妻子姗尔达的疯癫而酗酒, 最终导致心脏病突发死亡。这一历史的巧合, 也许更能看出隐含作者对时代对生活的深刻洞察力。

在布斯的理论学说中, “隐含作者”代表着作品的全部意义, 了解了“隐含作者”的价值观也就了解了作品, 因为“隐含作者”控制着作品的全部结构。而对于作品而言“隐含作者”虽然有着作家本人生活经历的投射但并不等同于作家本人, 在文本中“隐含作者”悄悄引导着读者的意识, 使他们既能通过盖茨比看到当时美国上流社会的生活, 又能跟随尼克置身于事外, 从而对美国社会的阴暗面做出冷静的观察和道德上的评判, 并以此揭示出“美国梦”的虚幻。

参考文献

[1]美詹姆斯·费伦 (James Phelan) 彼得·J·拉比诺维茨 (Peter J·Rabinowitz) 主编《当代叙事理论指南》申丹乔国强等译北京:北京大学出版社, 2007年版。

[2]美戴卫·赫尔曼主编《新叙事学》马海良译北京:北京大学出版社, 2002年5月版。

[3]美菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》巫宁坤等译上海:上海译文出版社, 2006年8月版。

四大名著的作者篇7

周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨诸葛亮吊孝------装模作样诸葛亮征孟获------收收放放诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测诸葛亮三气周瑜------略使小技诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮吊孝------不是真心猪八戒进屠场------自己贡献自己猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸猪八戒相亲------怕露嘴脸猪八戒西天取经------三心二意猪八戒不成仙------坏在嘴上猪八戒拱帘子------嘴先进猪八戒掉进万花筒------丑态百出猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少猪八戒卖炒肝------这是哪道肺猪八戒的嘴巴------自我欣赏猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果猪八戒戴花—————越多越丑猪八戒吃猪啼——自残骨肉猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的

猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的猪八戒耍把式——————－倒打一耙猪八戒过火焰山—————―倒把一耙猪八戒了天拜佛------掸心不稳张飞卖铁锤------人硬货了当张飞扔鸡毛------有劲难使张飞使计谋------粗中有细张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非张飞绣花------粗人有股细劲张飞穿针------大眼瞪小眼张飞卖肉------光说不割张飞战关公------忘了旧情张飞吃豆芽------一盘小莱张飞穿针------粗中有细张飞绣花------粗中有细张飞卖秤锤------人强货硬

张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨周喻打黄盖------装样子周瑜讨荆州------费力不讨好周瑜打黄盖------两相情愿诸葛亮要丑奏------为事业着想诸葛亮招亲------才重于貌诸葛亮草舶借箭------有把握诸葛亮借箭------有借无还诸葛亮用兵------神出鬼没诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮的锦羹------神机妙算诸葛亮当军师—————办法多诸葛亮隆中对策———有先见之明猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患晁盖的军师——无（误）用林黛玉葬花——自叹命薄关公斗李逵——大刀阔斧张飞穿针——大眼对小眼孔明夸诸葛亮——自夸自关二爷的胡子——然（髯）也关公的脸——红到头了关公的眼睛——睁不开林冲买宝刀——中了诡计林冲误闯白虎堂——单刀直入林冲到了野猪林——绝处逢生林冲棒打洪教头——专找破绽下手林冲看守草料场——英雄无用武之地林冲上梁山——逼出来的猪八戒见高小姐——改换了头面猪八戒见了白骨精——垂涎三尺猪八戒拉着西施拜天地——压根不配猪八戒招亲——凡心难丢猪八戒进了女儿国——不想走了黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人唐僧看书——一本正经猪八戒照镜子——里外不是人周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫诸葛亮皱眉头——计上心来刘姥姥出大观园——满载而归贾宝玉的丫环——喜（袭）人王熙凤害死尤二姐——心狠手毒诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头孙猴子吃蟠桃——自食其果卢俊义上梁山——不请自来张顺浪中斗李逵——以长攻短

孔明大摆空城计——化险为夷林黛玉葬花——自叹命薄关公斗李逵——大刀阔斧刘姥姥出大观园——满载而归张飞穿针——大眼对小眼贾宝玉的丫环——喜（袭）人关公的脸——红到头了王熙凤害死尤二姐——心狠手毒关公的眼睛——睁不开唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫张飞扔鸡毛——有劲难使诸葛亮皱眉头——计上心来?诸葛亮征孟获——收收放放孙猴子吃蟠桃——自食其果诸葛亮要丑--不知

诸葛亮三气周瑜--略施小技猪八戒进屠场------自己贡献自己诸葛亮用兵--神出鬼没猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸卢俊义上梁山——不请自来曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜张顺浪中斗李逵——以长攻短诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错赵子龙上阵----百战百胜诸葛亮弹琴--计上心来诸葛亮的-神妙莫测诸葛亮借箭--有借无还坐山观虎斗——坐收其利借剑杀人——不露痕迹引风吹火——费力不多站干岸——-不沾事(湿)推倒油瓶不扶——懒到家了狗咬吕洞宾——不识好歹《三国演义》

诸葛亮吊孝------装模作样诸葛亮征孟获------收收放放诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮的鹅毛扇一?一神妙莫测诸葛亮三气周瑜------略使小计诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计诸葛亮挥泪斩马稷------顾全大局诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮吊孝------不是真心诸葛亮要丑奏------为事业着想诸葛亮招亲------才重于貌诸葛亮草舶借箭------有把握诸葛亮借箭------有借无还诸葛亮用兵------神出鬼没诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮的锦羹------神机妙算诸葛亮当军师—————办法多诸葛亮隆中对策———有先见之明诸葛亮皱眉头——计上心来诸葛亮哭周瑜——假悲假叹孔明大摆空城计——化险为夷孔明夸诸葛亮——自夸自张飞卖铁锤------人硬货了当张飞扔鸡毛------有劲难使张飞使计谋------粗中有细张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非张飞绣花------粗人有股细劲张飞穿针------大眼瞪小眼张飞卖肉------光说不割张飞战关公------忘了旧情张飞吃豆芽------一盘小莱张飞穿针------粗中有细张飞绣花------粗中有细张飞卖秤锤------人强货硬张飞抓耪子一大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨周喻打黄盖------装样子周瑜讨荆州------费力不讨好周瑜打黄盖------两相情愿周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫关公斗李逵——大刀阔斧关二爷的胡子——然（髯）也关公的脸——红到头了关公的眼睛——睁不开曹操杀吕伯奢——将错就错草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）《西游记》

猪八戒进屠场------自己贡献自己猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少猪八戒卖炒肝------这是哪道肺猪八戒的嘴巴------自我欣赏猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果猪八戒戴花—————越多越丑猪八戒吃猪啼——自残骨肉猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的猪八戒耍把式——－倒打一耙猪八戒过火焰山——倒把一耙猪八戒了天拜佛------掸心不稳猪八戒背媳妇——舍得花力气猪八戒肖媳妇——心甘情愿猪八戒想娶媳妇——一厢情愿猪八戒发眸气——又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪猪八戒照镜子——里外不是人猪八戒见高小姐——改换了头面猪八戒见了白骨精——垂涎三尺猪八戒拉着西施拜天地——压根不配猪八戒招亲——凡心难丢猪八戒进了女儿国——不想走了唐僧看书——一本正经

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头孙猴子吃蟠桃——自食其果

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患《红楼梦》

林黛玉葬花——自叹命薄贾宝玉的丫环——喜（袭）人刘姥姥出大观园——满载而归王熙凤害死尤二姐——心狠手毒《水浒传》

梁山泊的军师——无（误）用黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人林冲买宝刀——中了诡计林冲误闯白虎堂——单刀直入林冲到了野猪林——绝处逢生林冲棒打洪教头——专找破绽下手林冲看守草料场——英雄无用武之地林冲上梁山——逼出来的卢俊义上梁山——不请自来张顺浪中斗李逵——以长攻短猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样诸葛亮征孟获------收收放放诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测诸葛亮三气周瑜------略使小技诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮吊孝------不是真心猪八戒进屠场------自己贡献自己猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头孙猴子吃蟠桃——自食其果卢俊义上梁山——不请自来张顺浪中斗李逵——以长攻短

周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样诸葛亮征孟获------收收放放诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮弹琴------计上心来诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测诸葛亮三气周瑜------略使小技诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局诸葛亮当军师------名副其实诸葛亮吊孝------不是真心猪八戒进屠场------自己贡献自己猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少猪八戒卖炒肝------这是哪道肺猪八戒的嘴巴------自我欣赏猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果猪八戒戴花—————越多越丑猪八戒吃猪啼——自残骨肉猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的猪八戒耍把式——————－倒打一耙猪八戒过火焰山—————―倒把一耙猪八戒了天拜佛------掸心不稳张飞卖铁锤------人硬货了当张飞扔鸡毛------有劲难使张飞使计谋------粗中有细张飞贩私盐------谁敢检查

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头孙猴子吃蟠桃——自食其果卢俊义上梁山——不请自来张顺浪中斗李逵——以长攻短一）红楼梦中的歇后语

1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）

13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）

18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）

20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）

（二）西游记中的歇后语

1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）12贩古董的——识货（第86回小妖）

13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）

（三）水浒传中的歇后语

1贼去了关门——迟了（第5回周通）2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）

5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）

10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）

（四）三国演义中的歇后语

1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错关公败走麦城——吃亏全在大意上

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非张飞绣花------粗人有股细劲张飞穿针------大眼瞪小眼张飞卖肉------光说不割张飞战关公------忘了旧情张飞吃豆芽------一盘小莱张飞穿针------粗中有细张飞绣花------粗中有细张飞卖秤锤------人强货硬张飞抓耪子一大眼瞪小眼

周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨周喻打黄盖------装样子周瑜讨荆州------费力不讨好周瑜打黄盖------两相情愿周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫关公斗李逵——大刀阔斧关二爷的胡子——然（髯）也关公的脸——红到头了关公的眼睛——睁不开曹操杀吕伯奢——将错就错草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）《西游记》

猪八戒进屠场------自己贡献自己猪八戒进了女儿国------看花了眼猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢猪八戒招亲------黑灯黑人

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头孙猴子吃蟠桃——自食其果

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患《红楼梦》

林黛玉葬花——自叹命薄贾宝玉的丫环——喜（袭）人刘姥姥出大观园——满载而归王熙凤害死尤二姐——心狠手毒《水浒传》

梁山泊的军师——无（误）用黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人林冲买宝刀——中了诡计林冲误闯白虎堂——单刀直入林冲到了野猪林——绝处逢生林冲棒打洪教头——专找破绽下手林冲看守草料场——英雄无用武之地林冲上梁山——逼出来的卢俊义上梁山——不请自来张顺浪中斗李逵——以长攻短孙猴子的脸—说变就变猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶猪八戒照镜子———自找难堪草船借箭——满载而归草船借箭——自有妙计草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

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