文明社会的公益广告词

文明社会的公益广告词（精选13篇）

文明社会的公益广告词 篇1

2. 文明如朝阳缕缕暖人心

3. 建设文明XX共创和谐家园

4. 求真求德建和谐XX向上向美创文明XX

5. 树文明新风建和谐XX

6. 说文明话办文明事做文明人建文明城

7. XX是中国的窗口我是XX的窗口

8. 做文明XX人建文明模范城

9. 用爱拥抱未来生活会更精彩

10. 说文明话，做文明人.

11. 共同创造新社会，文明用语伴我行.

12. 手拉手撑起一片天，心连心说文明话.

13. 创建文明城市，构建和谐广州

14. 和谐社会文明社会

15. 文明社会美丽家园

16. 保护自然环境彰显城市文明

17. 生活少不了文明用语，人群少不了欢声笑语.

18. 争做文明市民共创美好家园

19. 建文明城市做文明市民

文明社会的公益广告词 篇2

关键词：公益广告,发展现状,社会功能

在生活中,广告无处不在。但就是因为广告的这种形式以及所带来的影响力,使商家不惜花重金买下好的广告创意和设计来吸引消费者注意,拉动产品在市场中的销售,从而在激烈的竞争中占据市场的主要地位,所以绝大部分的广告都带有着浓厚的商业气息。近年来,我国经济增长迅速,广告的形式也逐渐多元化,但也出现了许多虚假广告和“僵尸广告”,导致人们对纯商业性的广告有一定抵住情绪了。

1 公益广告的社会功能

首先,从企业公益广告而言,企业将资金投入公益广告,对企业自身也有很大影响。从宏观角度而言,有利于社会精神文明的建设和发展,有利于提高公众的社会责任心。从微观角度而言,企业公益广告能够扩大企业的知名度,增大企业的社会影响力,提高企业自身的文化建设和社会责任感。就如罗马诗人恩尼乌斯所言:“好心为迷路者带路的人,就像用自己的火把点燃他人的火把。他的火把不会因为点亮了朋友多火把而变得黑暗。”情感是一种足以打破地理、人口、行为、心理上的种种隔阂,令广大受众心领神会的共同语言,使公众的原来立场在一定程度上发生带有融通倾向的转变。正如传播理论大师施拉姆所言:“大量实验表明,动感情的呼吁较之逻辑的呼吁更可能导致态度的改变。”例如,大众银行的公益广告《人为什么活着》整个广告围绕着人为什么活着为主题,结局以“梦,不平凡的平凡大众”为结尾,从而引出大众银行的logo。这是大众银行献给不平凡的大众,向青春致敬,为梦想活着的一则公益广告,这则公益广告点醒了很多人,激发了观众的情感。当然,这则广告也使看过广告的人从此记住了大众银行,也为企业树立的良好的形象,提高了企业的知名度。还有很多这种类似的公益广告,广告以这种形式展现给大众,对企业自身和对社会的影响是相辅相成、相互促进的。其次,从媒体发布的公益广告来看,随着我国电视产业的发展,电视公益广告也在发展中不断寻求突破和转型,电视公益广告有它不可估量的特殊的社会价值。例如,公益广告《打包篇》,影片中的爸爸得了阿兹海默症,他的记性一日不如一日,甚至连儿子都认不出。在一次酒桌上吃饭时,爸爸看见盘子里仅剩两个饺子,一把将剩下的饺子装进了口袋。儿子看见愣住了,问爸爸:“你这是干什么。”爸爸回答说:“这是我留给我儿子的,我儿子最喜欢吃这个了。”他忘记了一切,但从未忘记爱你。这则公益广告播出后引起了很多人的关注和共鸣,这也反映了当下一些普遍的社会问题。电视公益广告的传播可以打破一些普遍存在的社会问题用来来引导和影响人们的思考和行为。从众多的电视公益广告来看,电视公益广告更多的是关注社会价值观以及道德伦理问题,通过电视公益广告的传播能更好的提高人们的认知能力和理解能力,对于促进社会主义精神文明建设,发挥着规范公众行为、给公众创造一个良好的社会环境的重要作用。

2 公益广告的发展方向

中央电视台在1987年所推出的“广而告之”栏目的开播,中国的公益广告至今也有近30年的发展历史了。时至今日,我们也可以看到公益广告其实早已深入到我们的生活中以及社会的各个角落,对社会的积极作用也越来越明显。但是从我国的公益广告的数量以及质量上来看,虽未达到发达国家的广告创作水平,但是我国的公益广告还处于不断发展的阶段,所以我国的公益广告的未来发展趋势和前景是不可估量的。

现阶段,我国的公益广告的地域发展相对不平衡,首先在内容上关注的农村、关注最普遍的民生问题较少。其次,公益广告的创意也有限,很多公益广告内容上多为拼凑为主,形式上采用的元素也很单一,创新性不高。最后,我国的公益广告在制作水平上也有一定问题,大多数公益广告在拍摄上多采取一个角度一个景别拍摄,在后期剪辑上也是很粗糙,音乐也没有选择到位,导致我国的公益广告在传播时所发挥的影响力并没有达到其所预期的效果。

任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一,我国的公益广告也是在曲折中上升的。随着我国的经济在改革开放以后飞速的发展,伴随着市场经济的进一步发展,我国的商品经济发展水平也逐渐与世界相接轨,在国际大舞台中充当着不可或缺的角色。企业想立足于这个大舞台,不仅要扩大企业的规模经营、采取合并,强强联合等进行资源竞争、人才竞争、信息竞争,更要提升企业的形象竞争。企业通过这种塑造自己的社会公益形象,更加贴近广大的顾客,获得顾客的认同和好感,提升自己的知名度,让自己屹立不倒。公益广告作为一项社会公益事业,在国家层面上应该要加大对公益广告的管理力度,而在公益广告本身的创作时题材应该更加关注民生,也要提高广告的创新性。当然,提高我国的公益广告有利于提高我国的社会文明程度。我坚信,公益广告的未来是持续健康上升的发展,对提高社会诚信水平,促进我国传统优良文化的传播,对社会精神文明的建设所做的贡献也越来越大。

参考文献

廉政公益广告的社会化生存 篇3

廉政文化建设，作为我国精神文明体系建设的重要一环，对于净化社会风气，促进社会和谐影响深远。如何将廉政文化建设落到实处，深入人心，无疑是培养文化自觉所要关注的重点之一。要实现这一目标，廉政公益广告作为宣传廉政文化的重要形式，意义重大。对于正在迅速发展中的廉政公益广告来说，培养文化自觉的要求，正成为其摆脱对文化扶持的过度依赖，寻求社会化生存之路的新契机。

长期以来，承担我国廉政公益广告管理主体职责的主要是政府相关部门。在我国廉政公益广告发展之初，行政扶持对廉政公益广告的萌芽和发展起到了保驾护航的作用。但从长远看，行政式的管理模式对廉政公益广告的阻碍作用远远大于促进作用。首先，若干行政部门的交叉管理导致政出多门的混乱局面，各部门要求标准各不相同，导致在具体运作层面就难以施行，管理效率低下，资源浪费。其次，缺乏明确的责任主体，公益广告管理主体空心化。由于责任不清，各个部门往往避重就轻。好事抢着管，坏事没人管。再次，行政式管理容易引发行政命令式公益广告，违背传播规律，使公益广告效果大打折扣。

另一方面，公益广告事业自身蕴含的活力在政府的过度管控下也无法得到充分释放。随着我国市场经济体制的不断完善和广告行业的飞速发展，一定程度上，廉政公益广告已经具备了实行市场化运作的物质条件。而公益概念的深入人心以及社会组织对公益广告活动的参与热情，也为廉政公益广告在更广阔环境中的发展做了思想上的铺垫。因此，行政部门继续直接参与廉政公益广告运作的各个流程已经没有必要，反而阻碍了更多的社会资源以及社会关注向廉政公益广告事业的投入。

新时期，社会化生存将是我国廉政公益广告事业今后发展的必然道路。如何扩大公益广告的社会基础，保证廉政公益广告社会化运作的健康持续性，需要机制、理念和运营等各方面的具体举措。

首先要做的就是成立专门机构负责公益广告运作活动，这是促进公益广告发展的必然趋势。行政力量的退出并不意味着统一管理模式必然结束。公益广告的运作与商业广告不同，其具有公共属性，追求社会效益而非经济效益，是公共资源的一种，广告主题更敏感，社会影响更大。因此，如果没有科学的管理主体，就会造成公共资源的巨大浪费，公益广告的发展就很有可能在商业化的环境中坠入歧途。无论是理念的贯彻传达，还是提高管理、运作的科学性统筹性，都需要一个统一的机构对公益广告进行专门、专责的管理。这也是保证各项措施落到实处的根本保证。

培养文化自觉这一要求的根本点在于唤起社会大众对于优秀文化的关注和认识。而“大廉政”理念正是这一要求的具体化和延伸。因此，必须以“大廉政”理念贯穿廉政公益广告运作的全过程。提到廉政概念，许多人的第一反应便是“这只是政府公务员的事，与我无关”。这种错误观念严重阻碍着社会各界参与廉政公益活动的积极性，我们必须建立新的“大廉政”理念，破除这种错误认识，并将其贯彻在廉政公益广告运作的全过程中。

“大廉政”具有两方面的涵义。一方面，为了改变那种认为“廉政只是政府机关和公务员的事”的错误印象，有必要预防职务犯罪纳入廉政公益广告的宣传主题中。广告的作用机制在于唤起人们对于客体的共同感情，对普通公众而言，政府机构和政府行为可能是一个过于遥远和抽象的概念，但是医院、学校等却是每个人都具有直接生活经验的。将这些职务犯罪行为纳入到广义的廉政公益广告宣传中，既是预防职务犯罪工作的题中之意，也更能引起大众对廉政广告诉求的共鸣。另一方面，“大廉政”理念要求我们将廉政宣传工作下沉、扩展，在全社会范围内进行廉政公益宣传。公益广告不同于一般的商业广告，其一般不存在特定的目标受众，而期待在社会范围内形成某种共同理念、舆论导向，进而潜移默化地规范人们的社会行为。要达到此种目的，必然要在全社会范围内进行宣传。以往的廉政广告主要针对政府工作人员进行宣传，忽视对社会整体舆论氛围的培养，虽然针对性较强，但从长期来看等于自动抛弃了社会舆论环境和舆论压力这一公益宣传的重要力量。

众所周知，要与各色广告竞争，关键需要把广告做得精彩。不仅要把廉政理念的宣传触角深入到社会各个角落，而且要使受众对广告感兴趣。广告抓住人们眼球的保证第一在于创意精彩，第二则是制作精良。而这两点在廉政公益广告制作上，具体则体现为有关行政部门与广告商的紧密合作。创意来源于生活，以检察机关预防部门为例，他们身处预防工作第一线，对廉政工作认识最深，从其工作中，往往就能提炼出精彩的创意。另一方面，行政部门应该将“大廉政”理念引入广告制作环节，广泛动员社会力量参与，群策群力，为创作提供不竭的动力和源泉。对于本身而言，也是一次出色的宣传营销活动，借此可以将更多社会注意力吸引到廉政宣传上来。而在广告具体制作中，则要更多依赖广告商的专业水准。如何将创意最终形塑为符合广告传播规律的精彩广告，广告业内人士无疑最有发言权。如果越俎代庖，结果只能使双方的优势方面无法完全发挥。

另外，推动廉政公益广告的社会化生存，必须改善廉政公益广告获取社会资源的能力和条件，提高企业参与廉政公益广告制作的积极性。当行政扶持逐渐退出以后，如何促使社会力量积极参与到公益广告运作中来，将是保证廉政公益广告事业稳步发展的不竭动力。尤其是企业和非政府性组织，更应该成为公益广告活动的重要主体。但现状是其他公益广告的企业参与红红火火，廉政公益广告却成为企业不愿触及的领域。究其原因，一定程度上，是由于其特殊的敏感性令企业望而却步，最终转向其他公益广告类型。同时，难以寻找廉政主题与企业品牌的联通点，也是阻碍企业参与的重要因素。

提高企业参与的积极性，关键在于跳出原有思路和模式，促使企业寻找到有效的社会效益与自身效益的结合点。曾有学者提出：在廉政公益广告运作机构形成后，企业参与公益广告活动并不一定直接在广告中植入品牌标志来实现其自身效益，而可以通过其公益广告机构成员的身份来增加其社会知名度和美誉度。笔者认为，这为我们今后发动社会力量，参与廉政公益活动，提供了一种新思路。

廉政公益广告的社会化生存之路仍然是漫长而艰难的。正如新从温室移栽到室外的小树，必然遇到雨雪和严寒。但因为其得到了能够真正扎根于社会中的机会，因而能够获得最充分丰富的养料，更可期其结出更加丰硕的果实。文化自觉的理念要想在社会中生根发芽，首先必须扎根在行政管理者的思想中，需要行政部门做好从直接管理者到宏观监管者的转变，为廉政公益广告的健康发展维护良好的产业生态环境。■

文明出行的公益宣传广告词 篇4

2. 带回国外美好印象，留下国人文明形象。

3. 座位有限情无限，有序排队莫抢先。

4. 互敬互让互谅，共建共荣共享。

5. 一花一草皆生命，一枝一叶总关情。

6. 文明是最美的风景。

7. 脚下留情，草坪留青。

8. 外出用餐应文明，健康饮食记心间。

9. 游山游水游天下，爱国爱家爱自然。

10. 扬我中华文明，爱我大好河山。

11. 抢一步，危险重重;让一步，海阔天空。

12. 美丽正在绽放，请勿随意打扰。

13. 旅途漫漫，文明相伴。

14. 落花未必有意，摘花一定无情。

文明社会的公益广告词 篇5

1 什么是电视公益广告

公益广告利用电视作为传播媒介, 就成为了电视公益广告, 它在本质上与公益广告没有区别, 但却因此具备了鲜明的特点。电视在传统大众媒体中具有独特的优势, 它既具备了报纸杂志的视觉要素, 又具备了广播的听觉要素, 它有着强大的图像、字幕和声音混合感染力。此外, 电视还是的具有情节的特殊画面, 它可以运用多画面的连续性来引导受众的注意力, 极具感染力。利用电视情节引导受众, 公益广告往往能够取得好的效果。发挥更大的社会功能。

2“老爸的谎言”剧情简述

“老爸的谎言”讲述的是一位年迈的父亲在接到女儿的电话后, 为了不让在外打拼的女儿担忧, 刻意隐瞒自己和老伴的真实生活状况。广告主要利用老爸的语言和行动不一致, 来说明老爸善意的谎言。将老爸所说的话归纳起来, 大概就是:我们俩身体很好, 生活很充实, 过得很快乐, 不用担心。然而, 老人的真实状态是:神情落寞地打着盹儿;独自一人散步, 坐在长椅上沉思;拎着水果步履蹒跚地去病房照顾老伴;打量着合家照, 流露出对子女的思念……值得注意的是, 广告选取小城镇为背景, 抓住了小城镇外出务工就业的年轻人较多的特点, 是当下时代的一个缩影, 能引发更多人的情感共鸣, 激发他们关爱老人、常回家看看的决心。

3 公益广告的社会功能分析

“老爸的谎言”这则电视公益广告关注的是“空巢老人”这一社会问题, 希望通过利用电视这一大众媒介的广泛传播能力, 来引起人们的关注, 呼吁、号召更多的人去关怀弱势群体, 恰如本则广告中的空巢老人。并且, 公益广告擅长以讲述通俗、大众的故事来对人们进行润物细无声的教育, 引导人们积极行动起来解决问题, 营造良好的社会风气, 共同创造和谐美好的生活。

3.1 发现问题, 引起关注——传播功能

“老爸的谎言”表达出的是呼吁子女关爱父母、常回家看看的主题, 这样一个与人们生活息息相关的话题之所以被提起, 说明在日常生活中人们由于各种原因造成对老年人关心不够, 而且如果人们对这一问题不重视, 难免事态恶化。

当前, 我国已开始进入人口老龄化快速发展的阶段, 截止2013年底, 我国老年人口已超过2亿。当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后, 空巢老人越来越多, 已经成为一个不容忽视的社会问题。如果不将问题通过电视公益广告的方式播放出来, 也许人们对这样的问题还不知情, 又或者司空见惯, 导致事情朝着负面的方向发展, 引发越来越坏的影响。因此, 当社会出现某些问题、不良现象的时候, 公益广告就有了产生的必要, 以此吸引社会大众的注意力, 引起关注。

不难看出, 在这一过程中, 电视公益广告依然保留了广告的基本属性——广而告之, 即传播功能。公益广告不会无故产生, 它所承担的社会责任决定了其表现的内容十分贴近当前的社会生活, 并以揭示现实存在的最具有普遍性的社会现象和问题。并且只有将存在的问题和现象广泛传播, 引起大家的重视和反省, 号召大家共同来面对问题和解决问题, 这样才不会违背它的“公益性”。

3.2 引起情感共鸣——社会关怀

“老爸的谎言”一方面引发年轻人对老年人的关怀, 另一方面也在体现社会对空巢老人的关注、关心, 使缺乏关爱的老年人看到社会对他们的重视, 并代替他们向子女传递需要关爱的信息, 说出他们心声。这就体现了电视公益广告的另一社会功能——社会关怀, 对社会上的特殊群体、被忽视群体的关怀。

电视共公益广告的创作动机之一就是帮助社会上的弱势群体, 并且站在该群体的角度进行设计创作, 以达到与被关注对象产生情感共鸣, 并呼吁社会关注这一弱势群体送的目的。

电视公益广告对社会的关怀涉及许多方面, 比如希望工程、艾滋病患者、残疾人等等。电视公益广告的公益性与人本性, 决定了它为全社会服务, 关怀和帮助社会上每一个需要援助的群体。

3.3 引导正确的观念——教育功能

“老爸的谎言”将贴近社会大众的生活娓娓道来, 是在讲故事, 同时也是通过这样的方式来教育社会大众。在整个过程中它并没有采取生硬的说教, 而是以展现真实生活场景的方式使, 让受众在潜移默化中反思自己做得欠缺之处。在广告最后, 旁白以反问语气道出“老爸的谎言你听得出来吗”, 以善意、温柔的提醒来传递正确的观念, 通过逐步引导, 达到教育社会的目的。

如果电视公益广告只是拥有发现社会存在的问题和给弱势群体带去温暖的作用, 那么距离促进社会和谐、文明进步的目的还很要遥远。因为只是发现问题, 而不引导人们去解决问题, 无异于治标不治本, 终究无济于事。所以, 电视公益广告的内容应该包含发现问题、提出问题、发人深省、并引导人们解决问题等元素, 以达到传递正确价值观, 营造良好的社会风气的目的。

同时, 因为电视公益广告的创作需坚持以人为本的原则, 在实现“教育”这一社会功能的时候, 应注意技巧, 既不能以硬性说教的方式去指责社会, 更不可能采取强加干预的方式, 只能将问题场景化, 一步步引导人们接受正确的价值观, 只有在人们不反感、不排斥的前提下, 才有可能将正确的观念付诸行动, 达到教育目的。

3.4 对商业广告的制约功能

“老爸的谎言”传递的是一份感动, 是一种情感表达, 也促使人们反思自身的行为, 也就是说, 电视公益广告关注的是人的正面的情感、思想等精神层面, 它与商业广告的目的和特征形成鲜明的对比。

商业广告却有着明确的经济利益诉求, 希望通过各色各样的表现方式来刺激消费者的购买欲望, 满足消费者对物质的追求, 在这样的过程中, 社会大众容易被催生出不良的价值观念以及行为习惯, 从而造成一些社会问题, 而这些可能产生的问题又可以通过电视公益广告来帮助解决, 比如说, 被商业广告催生的浪费问题、环境问题出现后, 即可以电视公益广告的形式呼吁大家勤俭节约、保护环境, 以达到平衡物质与精神, 和谐社会的目的。

商业广告像火, 它点燃人们的激情, 使人们“躁动”起来;公益广告像凉爽的风, 它让人烦躁的心冷静下来, 让人若有所思, 让人内省。公益广告不是刻意去制约商业广告, 只是两者的根本目的和内在属性有着天然的平衡制约关系。如果说, 商业广告是一把“双面剑”——功过皆有的话, 公益广告则是“一颗红心”, 它以其特有的优势对商业广告的“市侩作风”起到某种程度上的内在制约 (2) , 让电视媒体变得更有温度, 调和电视媒体的商业氛围。

本文对“老爸的谎言”这则电视公益广告进行了简要分析, 以此延伸出电视公益广告的几项基本社会功能——传播功能、社会关怀功能、教育功能、对商业广告的制约功能。公益广告发挥社会功能的最终目的是为了维护社会道德和正常秩序, 促进社会和谐与人类文明进步, 因此公益广告不应该被社会忽视。但另一方面, 公益广告是社会问题存在的间接证明, 如果公益广告在我们的生活中随处可见, 那也不是一件值得高兴的事。

摘要： (电视) 公益广告不同于商业广告以追求利润为目的 , 它更多的关注与社会大众切身利益相关的问题, 它对促进社会和谐、精神文明进步发挥着重大作用。本文以“老爸的谎言”这则电视公益广告为例, 对电视公益广告的常见社会功能进行简要阐述。

关键词：电视公益广告,社会功能,传播,关怀,教育,制约

参考文献

[1]张明新.公益广告的奥秘[M].广东:经济出版社, 2004.

[2]齐蔚霞, 白志如.公益广告对商业广告的修正作用.陕西师范大学, 2005.

[3]朱勇, 张晓锋.电视公益广告的价值取向与编辑风格.南京师范大学, 2003.

[4]高峰, 张娜.电视公益广告的社会功能探微.陕西广播电视台.

[5]段元美, 抗文生.电视公益广告的特性及社会教育功能.西北师范大学.

[6]潘泽宏.电视公益广告的文化学思考.1996.

[7]张洁.用声音促进和会和谐——论广播公益广告的社会功能.广东省惠东县广播电视台.

[8]安文博.电视公益广告的创作技巧与社会功能.

文明社会的公益广告词 篇6

【关键词】社会主义核心价值观 公益广告 艺术感染力

【中图分类号】J524.3【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）31-0032-01

1.引言

公益广告区别于商业广告主要在于，它面向社会大众，针对社会中存在的问题，通过广告的形式传播进步思想和道德规范，引导舆论，促进社会和谐健康发展，公益广告可谓一盏明灯一直贯穿着弘扬社会主义核心价值观、提高社会主义文明素养的职能。在公益广告创作过程中怎样运用各种艺术表现形式，突出艺术的感染力，将社会主义核心价值观融入到艺术的创造过程中，提高其传播效果对于创作者来说将是一个崭新的课题。

2.艺术感染力与核心价值传播

社会主义核心价值观建立在中华民族的优秀传统基础之上，体现了中华民族的集体智慧，也代表了人类文明发展的方向，对于中华民族伟大复兴和实现“中国梦”起着至关重要的作用。公益广告恰恰是传承了人们对文明社会的美好希冀和憧憬，弘扬的是真善美，体现的是社会责任和人文关怀，在全社会呼唤道德和任性回归，这与社会主义核心价值观的传播相向而行，具有独特的优势。

公益广告传播社会主义核心价值观，最关键在于让观众接受倡导的价值观念，首先不能把观众当成被说教的对象，而应以亲和的姿态，富有感染力的语言调动观众的情感，力求通过独特的情感路线将抽象的价值观念融入到艺术创作之中，引起观众强烈的心理共鸣，使观众自然而然的接受[1]。表达方式注重优美而含蓄，注重观众的联想参与，如：在“两岸本一家，祖国要统一”的公益广告创作过程中利用余光中先生的《乡愁》来表达主题，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头”在整个创作过程中并没有提及两岸统一，却含蓄地抒发了两岸人民期盼统一的心境，给人以强烈的思绪空间[2] 。创作的结构美、旋律美、意境美相结合，提高艺术感染力，如中央电视台梦娃系列《中国梦我的梦》的公益广告中，“梦娃”形象最为引人注目，“梦娃”原型为天津泥人张泥人作品，形象萌动可爱，微微盘坐于画面的左下部，面部表情为若有所思，整个作品让人浮想联翩，中国梦是大家的梦也是我的梦。“梦娃系列”公益广告的播出，取得了轰动效果，社会各界反响热烈。“梦娃系列”也被纳入“图说我们的价值观”动画视频推广展播计划，并在全国各省市电视台播出。这种萌动的形象与欢快的童谣音乐相结合形式朗朗上口，在视觉表达上的取得了很好的效果。在公益广告创作过程中音乐美也是提高艺术感染力的重要途径，如在“不要让爱越走越远”的公益广告中，音乐的转化起到了非常关键的作用。作品是讲述孩子一出生到功成名就的整个过程中，母亲与孩子的距离是越来越远的，而我们要表达的主题是不要让着这种爱越走越远，作者巧妙地利用一个尺子来形象的表达了这种距离。作品中当孩子逐渐长大，音乐轻快，表达了孩子在母亲的怀抱中快乐成长；大学毕业时转换为欢呼的音乐；最后是儿子拉着一个皮箱西装革履的大步地头也不回越走越远，而背后是拄着拐杖的母亲遥望的眼神，此时背景音乐转换为伤感的音乐，烘托出母亲期盼儿子回来悲情情感。对于当今社会，孩子逐渐长大，而母亲逐渐变老，特别是孩子结婚有了自己的孩子，很多都不在一个城市，其实母亲每年最期盼的一句话就是“今年过年回家”。这个作品就是表达了这种母子亲情，孩子无论工作有多忙也别忘了“常回家看看”。

3.结语

社会主义核心价值观弘扬爱国、敬业、诚信、友善，公益广告的艺术加工能够激发全社会的正能量，奋发向上，崇德向善。公益广告的艺术感染力是来源于生活的艺术，它使得情感与信念完美结合，是社会主义核心价值观传播的全新的艺术探索与实践。艺术感染力能够让人们感受社会主义核心价值观的真善美的精髓所在，这样的艺术作品更容易为广大人民所接受。

参考文献：

[1]陈慰慈.初探广告作品中的震憾力与感染力[J].《中国广告》， 1997（6）：39-39.

关于文明出行的公益宣传广告词 篇7

2. 共建文明惠州，共享惠州文明。

3. 给自己一个文明习惯，留大梅沙一道靓丽风景。

4. 感受人文之厚重，品味江海之秀美。

5. 风景在我眼中，文明在我心中。

6. 风景在金色的海滩，最美是你我的文明。

7. 风景，在游玩的路上;安全，在你我的心中。

8. 多一个文明习惯，多一片美丽风景。

9. 多请多谢多礼让，文明出行更风光。

10. 多看美景，不刻美名。

11. 大梅沙风光美，文明伴你我行。

12. 创文明城区，建和谐金山。

13. 除了足迹，我们什么也没有留下;除了照片，我们什么也没有带走。

14. 出游讲礼仪，入乡要随俗。

儿童文明公益广告词 篇8

2. 金贵银贵文明最贵，千好万好和谐最好。

3. 你我多一分文明，丹阳多十分美好。

4. 一片丹心为人民，创造阳光新生活。

5. 做文明使者，创文明丹阳。

6. 人人爱丹阳，文明在你我。

7. 文明重在坚持，创建贵在行动。

8. 大手拉小手，文明一起走。

9. 一片丹心跟党走，共创阳光新生活。

10. 美丽丹阳让你心动，文明城市邀你行动。

11. 人人是文明丹阳的建设者，个个是丹阳文明的受益人。

12. 文明丹阳个个尽力，和谐丹阳人人共享!

13. 我为创建添砖瓦，文明惠及千万家。

14. 我出力，你出力，文明丹阳齐努力;你添彩，我添彩，和谐丹阳精彩!

15. 多一个文明习惯，多一片美丽风景。

16. 丹阳是我家，文明靠大家。

17. 丹阳与时俱进，文明一路走来。

18. 文明丹阳人人爱，有你参与更精彩!

19. 美丽丹阳是我家，我为创建添砖瓦。

央视:汇聚力量的公益广告 篇9

2007年，央视副台长罗明说：“公益广告也是一盏灯，如果能点亮其他的灯，那么整个社会就是一片光明，希望公益广告像一盏灯一样传递文明和良好的社会风尚。”尤其是对于央视来说，社会效益远比经济效益更加重要。

基于社会效益的广告美学

央视的公益广告一直以来秉持这样一种理念：一方面要遵循艺术创作的美学规律，另一方面要强调对弱势群体、苦难境况者的人文关怀，以及对美好人性和良好风气的提倡与肯定。公益广告的最终目的是为了促进社会良性循环与和谐发展，展示人性的“真、善、美”。

公益广告要取得最好的传播效果，就必须符合受众的观赏品位和审美标准，符合受众的收视心理，因此公益广告就必须具有广告美学特征。另一方面，公益广告能否取得良好的社会效果，也是衡量其成功是否的一个重要标准。

由青少年发展基金会与央视联合拍摄的“希望工程助学行动”公益广告就是广告美学与人文关怀相结合的杰作。希望工程的标志形象“大眼睛姑娘”—苏明娟当时是安徽省金寨县（国家级贫困县）张湾小学一年级学生。在黑白相间的画面中，一双渴望知识的大眼睛里充满着梦想与悲伤，仿佛在向社会诉说“我要上学”的渴望与呐喊。

无论是从艺术角度还是从情感诉求方面，“大眼睛姑娘”都给观众带来巨大的视觉冲击和心灵的强烈震撼，引起社会普遍关注，唤醒了各界人士的爱心意识。因为观看公益广告，人们对这些渴望知识却无法求学的孩子充满了同情，强有力地促进了希望工程的发展。

希望工程实施十几年来，累计接收社会捐款超过35亿元，在农村贫困地区援建希望小学13000多所，为农村家庭经济困难的304万学生提供资助，其中资助了十几万名大学生。

央视公益广告的特征

回顾央视30多年来的公益广告史，不难看出，其制作的公益广告取得了巨大的社会效应。正是由于秉持了广告美学与社会效益相结合的传播理念，央视公益广告具有鲜明的风格和特征。

首先，央视公益广告针对社会热点、难点问题，顺应、引导主流观念。比如，1998年，围绕下岗职工再就业问题，央视邀请刘欢、那英等明星拍摄《从头再来》、《脚步》等公益广告，引起社会各界人士普遍关注；2003年，央视邀请韩红等明星拍摄《生命永不言败》等抗击“非典”公益广告，不仅在舆论上给予全国人民抗击灾难的力量，同时唤醒社会各界人士的爱心意识；汶川地震和玉树地震发生后，央视在第一时间推出抗震救灾公益广告。央视公益广告之所以能够取得良好的社会效应，与其对时代精神的理解、对社会发展趋势的把握是分不开的。遵循主流意识形态，针对社会热点、难点问题梳理价值需求，是央视公益广告取得成功的关键。

其次，以引导文明的社会风尚为重点，央视推出了一系列公益广告。比如，1999年央视联合李嘉诚先生推出“知识改变命运”系列公益广告，2001年推出“爱心传递”系列公益广告，2009年推出“扬正气，促和谐”系列公益广告，2011年推出“文明出行”系列公益广告。一系列公益广告为公众提供了文明行为的价值标准，公众在公益广告传播的价值理念影响下，逐渐接受了公益广告倡导的生活方式和行为方式，在潜移默化中改变了自己的行为。

再次，央视整合社会资源，鼓励企业积极参与，为中国公益广告事业带来了更多的生机和活力，为公益广告运作注入资本的力量。从第一则公益广告开始，中国公益广告运作形成了政府行政化运作、媒体免费运作的模式。而20世纪90年代中期，针对当时资金短缺的情况，央视开始通过多种渠道进行社会化融资。1994年年初，央视以企业冠名方式吸引企业参与公益广告事业。2001年1月1日，哈药集团六厂在央视播出系列公益广告。2003年，海尔集团赞助抗击“非典”公益广告。2008年北京奥运会举办前夕，统一方便面以《希望篇》公益广告向社会传递“统一千禧之爱公益基金”信息，将公益精神和体育精神完美地融合到一起，取得了良好的社會效益。事实上，企业参与公益广告，可以在商业利益和公益事业之间找到一个平衡点，企业的商业利益以公益利益为基点，传播健康的品牌形象，促进企业发展。

最后，作为一个强势媒体，央视选择在最佳时段播出公益广告，承担了自己的社会责任。央视认为，一个有力量的媒体一定要有引领主流价值观的力量。作为国家电视台，央视有责任为13亿中国人构建一个精神家园，倡导良好的道德风尚，传播先进文化，用公益广告凝聚国家和民族的精神力量。自2007年3月起，央视黄金时段高频率播出“迎奥运、讲文明、树新风”公益广告40多条。为了加大宣传力度，央视分别在晚间19︰51和21︰45两个黄金时间段，开辟1分钟和2分钟两个播出平台。2007年5月，央视《新闻联播》播出《相信篇》公益广告，时长2分钟，以濮存昕的感人话语—“文明就在我们身边”，为即将举办的北京奥运会营造良好的社会氛围。

公益广告的未来

央视公益广告强调“汇聚力量、传播文明”，希望与社会各界尤其是有正面影响力和感召力的人士一起，传播文明，传递爱心，鞭笞假、恶、丑，弘扬真、善、美。

央视广告经营管理中心副主任何海明介绍说，央视2012年推出“汇聚力量、传播文明”公益广告项目，并采取七项举措：成立“公益广告专项工作机构”；推出100支以上的电视公益广告；组织优秀的央视播音员主持人拍摄公益广告，并邀请50位以上的各界名人参与；安排更多的时间播出公益广告，力争在多个频道安排固定时段播出；面向社会，征集公益广告主题、创意及成片；拨出专项资金，用于公益广告创作和研究；呼吁并推动设立中国国家级的公益广告奖项。

央视开展的公益广告系列活动，无论是数量、质量还是影响力，都达到了新的高度，改写了中国公益广告发展史。央视面向未来所采取的一系列措施，也必将对中国公益广告事业产生巨大的推动作用。

文明社会的公益广告词 篇10

城乡偏见在公益广告中广泛存在，表现为题材的偏见和叙述角度的选择。城乡偏见违背了公益广告谋求公众利益、呼吁社会公平的基本立场，不利于构建和谐友好的媒体环境。

本文以央视奥运公益广告为由头、以传播理论为支撑，探析中国公益广告中存在的偏见、误读和缺位，探讨其原因和方法。

1、现象：缺失的话语权和失衡的拟态环境

李普曼的“拟态环境”理论指出，受众按照大众传播媒介营造的拟态(虚假)环境，去理解与想象一个“现实”的世界。所谓的“拟态环境”，是传播媒介通过对信息进行选择和加工、重构后向人们提示的环境。 (1)

媒体所呈现的拟态环境在很大程度上影响到民众对社会的理解，并从意识形态领域的抽象解读影射到政府政策的制定、社会资源的分配等现实内容。从某种意义上说，媒体对现实的拟态将潜移默化中促使预期成为现实。公益广告的号召性作用使其对现实的影响力更为明显。许多公益广告直接影响到社会大众的行为和社会问题的解决。从取得的社会反响来看，“迎奥运，讲文明，树新风”作为一个立足于倡导社会风尚的公益广告起到了树立行为典范、引导群众模仿的作用，并取得了较好的宣传效果。换个角度而言，农村背景在广告中的缺失则直接导致农村居民对奥运期间文明行为的忽视。

传播主体建构拟态环境的方式包括客观型拟态环境和主观型拟态环境两种。 (2)

(1）客观型拟态环境：公益广告对农村题材的把关

“拟态环境”通过媒体人对典型事件的选择和把关发挥作用。在公益广告创作中, 同样的主题可以有不同的表现方式, 所选择的事件、角色都受到传播者主观性的影响。如“迎奥运, 讲文明, 树新风”系列选择了城市文明行为, 而舍弃了农村精神文明题材和农村居民的角色, 很大程度上是由创作者的思维和偏好所决定的。

(2）主观型拟态环境：公益广告对事件意义的提取

“拟态环境”还通过从特定的事实中提取意义发挥作用。如，在“保护藏羚羊”公益广告中，传播者从道德家的角度批判牧民猎杀野生动物的违法行为，却忽视了对背后根源的探悉。保护野生动物必须同当地的经济环境结合，只有为当地居民制造其他的收入来源，才能从根本上消除破坏环境的动机。传播者在“保护动物”和“牧民无收入来源”两个伴生的事件中强化前者而忽视后者，是一种对事件意义的提取角度，而意义的提取直接引导观众对同一事件的解读方式。

话语角度的偏见是另一种在农村题材的公益广告中广泛存在的提取意义方式。2008年，中央电视台制作了《走进新农村、建设新农村》、《多一份爱心，多一分希望》、《建设新农村共创和谐路》等公益广告，比较客观地反映了农村面貌和农民关心的问题，意在呼吁政府对农民利益的重视、呼吁对城市居民和农民工的尊重等。但在表现过程中忽视了对主体话语权的把握，将农村的人与事置于被动的客体地位，从城市人的观察角度窥视农村生态。这无法从根本上准确地表达农村群众的实际感受和需求，也无法顾及农村受众的收视心理需要。

2、原因：城市土壤培育媒体意识形态

媒体构建的拟态环境中城乡的失衡不可避免地存在着。传播者作为一种主观主体，不可避免地受到自身生存环境、利益牵连的影响，作为一种传播工具又不可避免地受到政治集团、商业集团直接或间接的控制。

(1）媒体生态决定意识形态

阿尔杜塞的批判理论将媒体构建的意识形态归因于社会组织形态，认为意识形态存在于社会结构中，产生于社会机构所从事的实践行为当中 (3) 。按照这一模式，上层建筑(即社会组织)创造了意识形态，后者又影响到受众对现实的认识。

媒体生存的社会组织形态以城市为主体。电视媒体运作需耗费大量的社会资源，包括政府财力和政策扶持、商业集团的广告投入、观众的收视偏好等。电视媒体的运作更离不开各种相关行业的紧密联系，如广告公司、调查公司、政府部门、商业企业等。媒体与这些传播活动的间接参与者连接成的关系网络形成了直接影响媒体意识形态构建的社会组织形态。这些支撑电视媒体运作的企业事业单位都存在于城市环境中，农村资源对媒体运作的贡献几乎可以忽略。

媒体人的生活经验直接影响媒体意识形态。电视媒体机构建在城市，媒体人以城市居民为主。他们的生活经历、工作背景都浸染于城市文化之中，对农村的陌生和隔膜感导致了传播过程中的浅薄理解和误读。

商业广告的思维惯性延伸到公益广告。商品广告是支撑媒体生存的资金来源。城市市场是商品销售的主阵地，大量的商品广告以城市为背景，直接面对城市消费者。广告创作者在大量接触这类商品广告后再进行公益广告制作，很容易落入思维惯性中，将城市作为主要表现对象。

(2）阶层霸权影响媒介环境

相较于城市而言，农村不可否认地在社会构成中处于相对弱势地位。

意大利理论家安东尼奥·葛兰西将马克思主义批判理论中的“霸权”解释为：霸权产生的过程会以各种方式出现在不同的环境中，从本质而言，如果对事件的解读促使某个群体的利益凌驾与其他群体之上，即可称为霸权。丹尼斯·莫姆比则提出：“霸权”是一个必然出现的结果，既不是好的、也不是坏的，它是各个利益群体之间进行协调的结果 (4) 。

从公益广告来看，强势阶层对弱势阶层的思想教化即构成“霸权”。例如，将特定的意识形态强加于弱势群体，从城市人的眼光片面地理解农村存在的不良现象，进行自以为是的指导和干预。上文提到的“保护藏羚羊”公益广告，并未深入了解当地牧民的生存机制，仅停留在反映问题的浅层，未提供解决问题的建议，违背了公益广告为特定群体争取利益的本意，缺乏人文关怀。

传播者选择的叙述方式将一个群体的地位凌驾于另一个群体，也构成“霸权”。这一现象在捐款扶助类公益广告中尤为突出。广告片使用大量画面表现受助者的窘迫和得到帮助后的欣喜，对比出施助者的慷慨和伟大。诚然，这些都或许是客观的写实，但却在二者之间明显地划分出界限。窘迫与慷慨、无能与伟大，是否可以看作是对施助者的歌功颂德?

3、涉及农村题材公益广告的实务建议

最新资料显示，我国目前家庭拥有电视机总量已达到3.3亿台，如按每台电视机有2名观众来计算，全国电视观众就达6.6亿人，其中农村电视观众要占60%以上，随着国家广电总局“村村通”广播电视计划的逐步实施，农村电视观众所占比例还将进一步增加。 (5)

如何从文化心理上满足农村观众的审美需求?如何全面呈现现代农村风貌，反映农村居民迫切需要解决的现实问题?如何完整呈现当代社会状况，呈现多元的文化习俗和生活景观?这些都需公益广告的制作者转变观念、探索策略。

(1）和谐处理城乡关系

媒体以呈现客观完整的社会形态为职业追求的终极目标。

在涉及农村的题材中，为受众呈现相对完整的“拟态环境”。公益广告作为一个特殊的传播类别在话语权的分配上必须保持相应的城乡平衡，积极挖掘新角度、新方法，而不片面地固守对农村“贫穷”、“落后”、“封建”的刻板偏见。除了惯常的“扶贫”、“环保”、“计划生育”等题材外，还可以表现农村新风尚、展示农村新风貌。在叙述角度上要尽力做到贴近生活，真正做到从农村的角度看农村，避免生搬硬套城市的道德、习俗。

在无指定对象的主题中，将农村和城市都作为平等的展现舞台。如上文提及的“迎奥运，讲文明，树新风”奥运公益广告，大可以挖掘现代农村的精神文明建设亮点，倡导乡村生活新风尚。这不但有利于提升公益广告的感染力和传播力，更有利于创造公平、和谐的媒体环境和社会风气。

(2）提高媒体人的职业素质

传播者的主观偏见直接影响公益广告所宣扬的意识形态。加强公益广告制作者的职业素养，保持公正客观的职业态度可确保一个相对真实的“拟态环境”的实现。

一要了解事实，避免主观臆断在公益广告制作过程中，媒体需对被表现对象作深入、全面的考察，了解问题的现象和现象背后的复杂关系和深层原因。可通过实地考察、访问、体验生活等多种手段了解各方当事人的立场和心态。

二要协调各方的压力和利益公益广告以揭示社会问题为手段，牵连到政府、企业、民众的各方利益。在完整呈现事实的同时，必须提出问题的解决方法，并明确各方在其中应扮演的角色，避免不切实际的呼吁。在处理赞助企业的关系时，必须牢记公益广告的本旨，避免公益广告成为商业作秀。

(3）调整公益广告运作模式

企业公益广告日益成为企业宣传的重要方式。企业参与公益有利于调动社会资源解决社会问题，但同时也带来公益广告中的“霸权”。企业公益广告的目的主要运用公益广告的隐性诉求功能将品牌传播隐藏在感性的表现过程中，以达到长远的、深层次的商业目的，在潜移默化中影响消费者。此类广告在把握公益性和商业性的平衡中存在很大的随意性，企业主的意愿常常凌驾于公益性之上。在广告中出现商品或品牌，从企业的话语角度颂扬其公益愿景而非从表现对象的角度呈现现实需要，这些直接或间接的方式都削弱了公益广告的社会性。

调整公益广告运作的模式，订立相应的标准规范企业公益广告创意和制作的度量是亟待解决的一个问题。强化政府相关部门和媒体在公益广告制作和播出中的主体地位、强化非商业公益力量在公益广告活动中的主导地位可更加有效地确保公益广告惠之于民。

4、结语

公益广告中的城乡偏见是一种失衡的“拟态环境”，表现为对农村题材的片面提取和对特定意义的片面提取。偏见的产生具有深厚的根源：一方面，媒体经营运作的社会组织形态影响到媒体的意识形态;另一方面，城市作为相对强势的群体对农村存在媒体控制上的“霸权”。

公益广告中的城乡偏见直接影响到公益性和公信度，影响到其反映问题、解决问题的宗旨，也影响到媒体环境的健康、和谐。制作涉及农村题材的公益广告需要媒体内部消除城乡误解和隔膜，更需要稳固公益力量在公益活动中的主导性，并试图通过制定相应的操作规范弱化强势阶层的“霸权”作用。

殷切期待公益广告能在建设和谐社会过程中发挥更积极的作用。

参考文献

[1][4]Walter Lippmann, Public Opinion[M], Harcourt, Brace and Company, 1922

[2]黄顺铭:《拟态环境:主体建构与主体解读的多重意涵》, [J].中华传播学会2001年年会文件, 2001

[3]郭庆光:《传播学教程》, [M].中国人民大学出版社, 1999

[5]温春雪:《魏洪国, 试论农村电视观众心理需求》, [J]《.记者摇篮》, 2007年10月

公益广告词文明中国礼 篇11

2. 品质包河你我他，雅言端行人人夸。

3. 一举一动彰显城市文明，一言一行代表包河形象。

4. 文明同心，志愿同行，包河同梦。

5. 情系文明家园，构筑幸福包河。

6. 同谱城市文明曲，共唱包河和谐歌。

7. 登录包河文明城，下载和谐正能量。

8. 一山一水绘家园美景，一举一动建包河文明。

9. 包公故里明天下，文明包河品质城。

10. 一言一行书城市文明，一草一木融包河风情。

11. 文明人人讲，包河日日新。

12. 情系包河碧水，共建文明家园。

13. 诗画包河，文明有约。

14. 心同文明律动，情与包河共融。

15. 一花一草成就包河美景，一言一行演绎包河文明。

16. 撸起袖子加油干，打好文明攻坚战。

17. 诗与画的品质包河，你和我的美好生活。

18. 爱包河讲文明，树新风我先行。

19. 德·行天下，爱·满包河。

文明礼貌公益广告词 篇12

2. 包河畅流无私清廉水，巢湖劲吹文明和谐风。

3. 传递文明正能量，引领包河新风尚。

4. 一言一行书城市文明，一草一木融包河风情。

5. 文明人人讲，包河日日新。

6. 情系包河碧水，共建文明家园。

7. 诗画包河，文明有约。

8. 心同文明律动，情与包河共融。

9. 一花一草成就包河美景，一言一行演绎包河文明。

10. 撸起袖子加油干，打好文明攻坚战。

11. 诗与画的品质包河，你和我的美好生活。

12. 爱包河讲文明，树新风我先行。

13. 德·行天下，爱·满包河。

14. 包罗万象天地秀，河清湖宴万木新。

15. 文明包河人人出力，包河文明人人受益。

16. 发展造就包河速度，文明彰显包河高度。

17. 我以我心爱包河，我以我行创文明。

18. 我为文明使出洪荒力，包河为我竖起大拇指。

19. 宜居宜业包河梦，知荣知耻文明风。

商业广告应该注意广告的公益内容 篇13

一、商业广告为什么要关注公益内容

笔者认为, 广告主在传达商品信息时, 如果能够关注广告的公益内涵, 对消费者会起到正确的引导作用。长远来看, 有利于消费和谐。陈培爱教授认为, 和谐广告要追求“真善美”, 笔者对此深表认同。广告作为传达商品信息的重要手段, 应该而且能够在建设和谐社会中发挥重要作用, 引导消费和谐。我国有些企业已经注意到这个问题, 在广告实践中进行了一些有益的探索, 不仅产生了良好的经济效益, 而且产生了良好的社会效益。然而, 令人担忧的是, 仍然有不少企业忽视广告对社会的负面影响, 一味追求经济效益, 传达了很多不利于建设和谐社会的信息, 甚至严重污染了人们的视听。关注公益内容不仅帮助品牌树立良好的形象, 而且对帮助消费者进行正确对消费选择至关重要。广告对消费和谐可以而且应该起到很好的引导作用。从成本上说, 商业广告的公益化并不增加广告主的额外成本, 相反, 商业广告的公益化会使企业受益无穷, 有利于建立企业和品牌的良好形象, 从而进一步增加销售。所以笔者认为商业广告公益化不仅从道德的角度是善行, 而且从经济的角度也是可行的。商业广告可以兼容公益广告的内容, 二者并不矛盾。

二、商业广告应该如何关注广告的公益内容

1.从真善美的角度出发, 去关注广告的公益内容。关于广告的“真”, 我国的《中华人民共和国广告法》第一章第三条规定“广告应当真实、合法, 符合社会主义精神文明建设的要求”。第四条规定“广告不得含有虚假的内容, 不得欺骗和误导消费者”。笔者认为商业广告在真实性的基础上还要强调“善”、强调“美”, 只有这样才能有利于社会的消费和谐。如今公益广告有一种商业化的趋向, 早就引起业内人士的注意, 笔者认为在广告业应该大力提倡商业广告公益化的做法, 通过商业广告不仅宣传品牌, 促进销售, 而且潜移默化地传达对大众心灵有益的信息, 长此以往, 对消费和谐定会大有裨益。

广告所传达的价值观、人生观和消费观要和人类社会发展的正确方向一致, 在宣传商品和品牌的同时, 不要给社会带来精神垃圾。从创意的角度, 可以考虑增加商业广告的公益内容, 用“善”和“美”的方式传达品牌形象。当然, 笔者不否认商业广告的目的是直接或间接地增加商品销售, 但是, 增加销售并不意味着就一定要传达有害于消费者和社会的信息。近年来, 不少企业在广告策划和广告创意时, 注重传达我国传统文化中的“善”, 例如, 诺基亚的“科技以人为本”, 海尔的“真诚到永远”, 都反映了企业诚实守信、关怀消费者的经营理念。

2.在商业广告中弘扬传统文化中的精华, 和消费者进行情感的交流, 更打动其心灵。多年从事可口可乐广告策划活动的代理商麦肯公司认为:广告就是用震撼人心的方式表现出来的销售点子, 这简洁凝练的表达了商业广告的底蕴。要想打动消费者的心灵, 弘扬弘扬传统文化中的精华是个正确的选择。养生堂龟鳖丸“父子情深”系列广告所表现出来的“养育之恩, 无以为报”, 明智地选择中国传统伦理中的亲情和孝道作为诉求点, 运用了中国人特有的情感表达方式, 体现出浓浓的社会人文关怀, 具有深厚的文化背景, 因而感人至深。特别是生日篇那一句从生活中抽象出来的颇具哲学意味的广告词──“几乎所有的父亲都知道儿子的生日, 又有几个儿子知道父亲的生日!”更是一遍又一遍地撞击着受众的情感神经。该广告在传达商品信息的同时也有很明显的公益内容。

3.商业广告公益化还可以从社会关心的热点问题出发, 结合产品或服务的特点, 以清新、独特的切入点传达产品或服务的消费品质, 同时有像缕缕清泉滋润消费者的心田, 打动人心。爱立信的企业形象广告:“沟通就是理解”、“沟通就是关怀”、“沟通就是爱”, 让消费者都感觉不到这是商业广告, 针对现代社会人与人缺乏真诚沟通的热点社会问题, 广告通过抓取日常生活中典型的戏剧性片断, 表现了现代人的生活状态, 很有人情味, 使观众认识到电讯沟通不仅改善人们的生活, 而且使人感受到生活是美好的, 生活中有真诚、关爱、信赖、理解、尊重。这样的广告不会让消费者感到厌烦, 会使消费者对这样的企业产生尊敬和爱戴之情。农夫山泉早期的“一分钱行动”, 广告立意为每购买一瓶农夫山泉矿泉水就为贫困山区的孩子捐出了1分钱。一时间广告引来无数热评。先不论这一分钱是多是少, 究竟能为山区的孩子做多少事, 但广告表现出来的爱心及话题的确是让人深思。

4.在当今竞争激烈的社会中, 通过广告对消费者进行更多对的人文关怀, 让人适当放慢脚步, 更具有感染力和说服力, 让消费者在不知不觉中接收广告信息。“时间就是生命, 时间就是金钱”, 美国人富兰克林的这句名言激励了几代人, 忙忙碌碌的生活节奏已经被大多数人所认同。但是现在许多人逐渐意识到, 过度忙碌是不健康、不科学的生活方式, 因此一种倡导“慢生活”的生活方式悄然兴起。慢生活能使心灵得到放松, 更好地反思自己的生活方式, 使自己能享受一种健康的高品质的人生。学会享受慢生活, 你才有可能放弃“完美主义”的思维方式, 不再苛求自己去满足所有人的要求, 却忽视了自己和家人的幸福。慢生活不是懒惰, 放慢速度也不是有意拖延时间, 而是在快节奏的生活中学会调解与排遣。在倡导快乐慢生活方面, 麦当劳的广告:“你理应休息一天”, 语言平实无华, 但是体现出对消费者的关心, 教人以平和心态享受人生。在当今激励竞争的社会中, 恐怕很多人都忘记了自己应该心安理得地休息一天。从某种角度讲, 麦当劳的这条广告也含有公益的内容。

三、我国商业广告公益化的发展前景