人生没有进步就是一种退步人生哲理

2024-09-11

人生没有进步就是一种退步人生哲理（共7篇）

人生没有进步就是一种退步人生哲理篇1

岁月如流水快速地从我们的生命中滑过，人生在日积月累的经验、成功、失败、伤感中渡过。思维总被回忆占满，今天延续着昨天的梦想,展望未来，虚度了的光阴，已很难找到自己的希望和需要。我们哀叹幸福的生活为什么远离，我们悲伤地想为什么属于自己的快乐总是太少。于是报怨在心底产生，失去了爱情、失去了工作中的信任，这都是我们报怨的理由。回首自己，那些错也许就因为自己少了一份包容的心。善待自己，善待他人，以感恩的心对待我们的每一天，那快乐就会与我们的生命共存。

看了“活在当下的力量”这篇文章，它改变我生活的心态。其实每一个人的人生都会经历挫折与失败，无论在家庭、在工作、在爱情中，我们都会有受伤的时候，我想那些伤痛不只教会我们悲观失望，还应该教会我们面对的勇气和直面失败的信心，以及我们该以怎样宽厚、包容的心来面对我们未来的生命，活好今天，让今天更精彩。

让我在短暂的安闲中，去阅读去思考。书写着的文字，只因为书写伤痛是为了忘记伤痕，书写忧郁是为了快乐的生存。每一天、每一刻我们都在经历着，只想有一份美好的感情，浸满我的生活。是的，这就要我怀着一份感恩的心，谢谢我身边的每一个带给我快乐的人们，感谢他们给我了深厚的爱。

生活就是修行的人生哲理篇2

有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”

慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”

源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”

慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”

慧海禅师摇摇头：“不一样。”

源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”

慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”

生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。

无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”

无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”

青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”

无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”

青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”

无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！

很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己、你的亲人、你的同事、你的单位，甚至整个国家、社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。

人生没有死胡同哲理篇3

人在遇见挫败、事事不顺、或走投无路的时候，一定很沮丧，甚至会觉得老天不公平——“天哪，天下如此广大，怎会没有我容身之处?”有些人更是想自杀算了，一了百了，活得这么苦、没尊严干什么?

十八年前在印度的米尔纳德邦，有一个单身汉叫做斯瓦米，他没受过什么教育，只能以做苦力为生。后来，经济不景气，他的工作机会愈来愈少，最后穷极潦倒、三餐不继，生活面临危机，只好四处乞食谋生。

可是，印度的穷苦人家何其多，乞丐也是到处都有，很难乞讨。唉，人穷，没有家、四处流浪，真是令人难过呀!

这个单身汉身无分文，全身脏臭，他心想，与其最后被活活饿死，倒不如先自我了断，有尊严地解决自己算了!于是，斯瓦米捡起路边的一大块玻璃，捣成碎片，一片片地吞服下肚;他想，这样，玻璃碎片在肚子里，不能消化，他一定会痛苦万分，最后就可以一命呜呼、命归西天了。

可是，当他吞下一大堆碎片玻璃后，隔天醒来，他竟然平安无事!嘴巴没有破、肚子也没有痛，大便也正常;更令人惊讶不解的是，他的精神竟然是神采奕奕，一点不舒服的感觉都没有!

天哪，怎么搞的，怎会有这种怪事?吃玻璃，像吃洋芋片一样，“卡滋、卡滋”一口口地吃，他的.肚子居然都不会痛?斯瓦米后来又再吃了一些玻璃碎片，隔日醒来，肚子依然完好不痛。这时，他才发现，他的肚子拥有“消化玻璃”的特异功能!

当这流浪汉把这件事告诉他的朋友时，当然所有人都不肯相信，都觉得他“发神经、乱讲话、脑袋坏了”!可是，他马上在朋友面前示范，当场吃下玻璃碎片，让他的朋友们个个看得目瞪口呆，不得不信!

人生没有进步就是一种退步人生哲理篇4

曾听说过这样一个笑话：

老王从来没有出过远门。儿女们为了孝敬他，为他报了一个出国旅游的旅行团。老王就这样第一次踏出国门。

国外的一切对于老王来说，都是非常新鲜的。老王参加的是豪华团，一个人住一个标准间，这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“Goodmoming，sir。”

老王愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生人见面都会问：“您贵姓？”

于是老王大声叫道：“我叫老王。”

就这样，一连三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“Goodmorning，sir！”而老王也还是大声回道：“我叫老王。”

老王觉得这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他了吧，他又记不住。终于，老王忍不住去问导游“Goodmorning，sir”是什么意思，导游告诉了他，老王知道后觉得真丢脸。

于是老王开始反复练习“Goodmorning，sir”这个句子，以便能体面地应对服务生。第二天早晨，服务生照常来敲门，门一开老王就大声叫道：“Goodmorning，sir。”与此同时，服务生叫的却是：“我是老王。”

在生活中，不少人像老王和那位服务生一样，会轻易被人影响。他们不懂得如何做自己，总是盲从他人。

其实，我们不一定要跟随别人做事，也不要用一个标准衡量所有的人。我们来到这个世界上，就是为了表现自己独特的性格、展示独特的魅力。我们要演绎独特的自己，因为我们每个人都是与众不同的，独特性是我们最宝贵的地方。

有一种奇怪的虫子，被昆虫学家称为“列队毛毛虫”。当它们外出觅食时，通常是由一个队长带头，其他的毛毛虫便用头顶着前一只的屁股，一只贴一只排成一列或两列前进。为防止自己不小心走岔路跟丢了，它们还一边爬一边吐丝。等到吃饱了，它们又排好队原路返回。

昆虫学家做过一个实验：他引诱列队毛毛虫走上一个花盆的边缘，毛毛虫一走上去就沿着边缘前进，一面走一面吐丝。令人惊讶的是：这群列队毛毛虫就在花盆边缘一直走到筋疲力尽才停下来休息。其间曾经稍作休息，但也是没吃没喝，连续走了10多个小时。第二天，毛毛虫队列丝毫不乱，依然在花盆边缘上转圈，没头没脑地跟着前面的走。第三天、第四天……终于等到第八天，有一只毛毛虫掉了下来，意外地突破困境，这一群毛毛虫才得以重返家园。

“列队毛毛虫实验”告诉人们，不能固守原有的本能、习惯、先例和经验。试想，如果毛毛虫们不盲从，换个方向走，就不会没头没脑地在花盆上转了8天。

美国历史上重要的.作曲家之一――柏林，在刚出道的时候，一个月只赚120美元。当时，在音乐界如日中天的奥特雷非常欣赏柏林的才华，就问柏林要不要做他的秘书，月薪在800美元左右。但是，奥特雷也忠告他说：“如果你接受的话，你可能会变成一个二流的奥特雷；但如果你坚持自己的本色，总有一天你会成为一个一流的柏林。”柏林接受了这个忠告，生活、创作保持自己的特色，直到他成为美国最著名的作曲家之一。

人生没有进步就是一种退步人生哲理篇5

从该次蒙牛企业的主题活动来看，蒙牛的“社会责任感和使命感”，是我们学习的榜样。但从蒙牛一步步走向成功的路径来看，蒙牛成功之处，不在于进步，而恰恰相反，在于：

退步!

退步之一：

不宣称自己第一，做内蒙古草原第二的牛奶企业

这是蒙牛刚出道之时，对自己的定位。这跟99%的企业创业之初，就定位于“领先”、“第一”、“区域第一”、“行业第一”、“销量第一”相比，一点也不宏伟，一点也没有内蒙人的豪气，一点也不振奋人心。可是，就是这样的退一步精神，让蒙牛能够潜心于内功的修炼，潜心于产品的开发，潜心于团队的打造，潜心于品牌最朴实的积累，潜心于各种有效资源的整合。

退步，让蒙牛没有了崇高战略的包袱，没有了社会各界的压力，轻装上阵，这让蒙牛从此迈开了大步。

启示：对于企业而言，不是口号要如何响亮，战略如何宏伟。目标聚焦、目标切合实际最重要。做第二，实际上就是追赶者中的第一!

退步之二：

不选中央台，退到地方台的赞助活动

当仍旧是那99%的企业在抢中央电视台的标王位置和中央台其它节目的赞助与合作时，蒙牛却从自身产品特点出发，赞助与合作，他们选择的是一个地方卫视，这一合作，甚至不是一次偶然，而是深入的分析，因为已经合作了两届!蒙牛知道自己需要的是更多的年青人来参与，从而在他(她)们心目中建立产品和品牌的印象，

蒙牛酸酸乳内存的东西正是年青的、自我的、努力才能实现的、成长的体现，而湖南卫视的正是年青人的舞台。

退步，让蒙牛能够更好地去挖掘自己，并且能够更深切地与目标消费者作更多的交流、互动与沟通。这种退步，没了依附与其它因素的束缚，蒙牛走得越来越远。

启示：传播一定要在消费者心目中留下印象。所以，普通传播手段与跟风行为，是浪费的，是不可取的。企业需要退而想独招。

退步之三：

老牛不做终身总裁似的“独裁“，退得多是为了看得远

牛根生这个蒙牛的创始人，这个领头羊，在事业高峰期激流勇退，不再过问日常事务担任总裁。这也是一个多么大胆之举!欣慰的是，蒙牛企业并没因为他的退居而受到不良影响，据报道，2006的趋势，有可能成为行业销售额第一企业。

这不仅是牛根生个人的发展问题，更反应了蒙牛企业的“性格”与“风尚”与百年基础―不急进，能看到长远，企业是大家的。

启示：国内企业多是创始人一个人的天下。这种天下是井底天下。要将企业做大做强，个人永远代替不了一个团队、一个联合舰队。一个企业创始人的退居，是一个企业成熟与可持续发展的最基本标志。

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有没有人生哲理的好看的书籍篇6

1.《社会契约论》

所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

2.《悲剧的诞生》

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。

3.《西方哲学史》

罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。

4.《作为意志和表象的世界》

“ 世界是我的意志，世界是我的表象。” 完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

5.《中国哲学史》

冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。

全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。

人生哲理励志书籍

1.《人生箴言励志文章》

2.《如何造就中国的微软》

3.《世界上最伟大的推销员》戴尔·卡耐基

4.《十则成功誓言》奥格·曼狄诺

5.《十卷羊皮卷》奥格·曼狄诺

6.《财富对话》赵化勇

7.《改变千万人生的一堂课》

8.《态度决定一切》罗曼·V·皮尔

9.《潜意识成功学》威瑟夫 · 摩菲

10.《创业成功的36个铁律》陈安之