毛概,关于毛概课堂的调查（通用10篇）
毛概,关于毛概课堂的调查 篇1
实践报告
桂电11级毛概课程实践调查报告
--岳麓之行，追溯湖湘古文化
课号：
组长：
组员：
时间：2012年12月岳麓之行，走进湖湘古文化 1 桂林电子科技大学毛概课程
实践报告
岳麓之行，追溯湖湘古文化
--记毛概课程实践书法考察·长沙之行
考察时间：2012.10.01~2012.12.21 考察地点：长沙岳麓书院、马王堆汉墓、湖南省博物馆等。考察人员：组长：张楠
组员：唐薇、王瑞变、郑秋芬、杨隽、袁怡娜等。
前言：
中华五千年文化博大精深，源远流长。黄河与长江哺育了伟大而坚强的中华民族。在这块神圣的土地上，湖南一直是秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大湖湘精神，一直勇敢超越，勇敢创新。在这片神奇的沃土上，历史底蕴给予了湖南人极大的干劲。作为书法专业的我们更是在这片土地上找寻到了那一片关于书法历史的起源与传承，本着毛概课程考察的思想与自我学习的态度，我们湖南省的五位桂电书法班成员聚在在一起，迎着寒风，冒着细雨，准备开展为期将近一个多月的书法实践考察活动。
一，走进历史、参观历史古迹与博物馆：
第一天，我们五位成员便来到传说中的马王堆汉墓。进行历史追寻。马王堆汉墓在湖南省长沙市区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利仓的家族墓地，1972年岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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至1978年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土三座汉墓。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相轪候利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。据我们在汉墓管理人员那里了
解到，在马王堆汉墓的三号墓中出土了大量的帛书，其中包括《易》、《老子》、《战国纵横家书》、《养生方》等汉初学术与方术文献，其中《易》与《老子》都与今本有较大的区别，被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一，大量的方术文献有助于了解汉初的占卦、星相、医术、房中术等内容。帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”。
在马王堆汉墓，我们一行仔细参观了汉墓遗址与发掘出来的器物展览等，对汉代时期文化的兴盛钦佩不已。
随后，我们一行又来到了位于岳麓山巅的岳麓书院，其实也还没到山顶，山腰处的岳麓书院犹如一位老者屹立在那里几千年，向每一位经过的游客或者学者传说那关于湖湘几千年的深厚文
化。走近岳麓书院，首先是那一对早已名誉中外的大门楹联。岳麓书院为中国古代著名四大书院之一，书院始建于北宋开宝九年（公元976年），一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清时势变迁，迨及晚岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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清改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，至今书院仍为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。我们在后来的参观中也都一一拍照。
走进岳麓书院，我们六个人都浓浓的感受到了一股书香气息。每一栋楼阁的门前都有一副对联，那是几千年中华文化的沉淀与结晶。我们仔细的记录了每一副对联，为我们以后的书法学习打下基础。在岳麓书院小小的参观一下之后，我们便又马不停蹄的赶往了湖南省博物馆，进行一些历史文物的参观。湖南省博物馆创办成立于20世
纪50年代初，位于历史文化名城长沙市开福区，与风景秀丽的烈士公园毗邻。馆藏文物丰富，尤以蜚声中外的马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色，是全省最大的综合性历史艺术博物馆，也是全国优秀爱国主义教育示范基地和湖南省4A级旅游景点之一。湖南省博物馆内绿树成荫，环境幽雅。20世纪末竣工的新陈列大楼造型古拙，气势岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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恢弘，以其独特的风格展现出湖湘文化的丰富内涵，成为古城长沙标志性建筑之一。新陈列大楼内设备先进，功能齐全，有以《马王堆汉墓》陈列为主体的五个常设展览及临时展览在此展出。湖南省博物馆荟萃了湖湘大地的文物遗珍，展现了湘楚文明的来龙去脉，每年吸引一百多万南来北往的中外游人前来参观，是人们了解湖湘文明进程、领略湖湘文化奥秘的重要窗口。
我们怀着期待的心情走进了博物馆，果不其然，满目琳琅的历史古器物让我们打开了眼界。最后好不容易找到了关于书法的展览地方，找寻到了几幅工作人员定义为的“镇馆之宝”：
（图一）
（图二）
（图三）
文徵明行书诗轴
清阮元隶书六言联
米万钟行书诗轴
在与博物馆的工作人员交谈中，我们了解到，经常会有比较出名的或者是有想法办展览的一些书法家会来博物馆办个人展览，例如前几日就有一个80后书法家的展览在此举办，吸引了很多人的观看。
经过交流，我们懂得了更多的经验与学习心得，我们相信这也必定会为我们今后的书法学习提供更多的知识支撑。
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经过一天的劳累奔波，我们是累并快乐满足着完成了这次考察的首个任务，大家都很开心一天的奔波使我们收获了那么多，好好的休息一晚，我们便又要开始第二天的考察行程。二，专家在线、采访书法工作者：
第二天一大早，我们一行便赶到了长沙理工大学艺术设计学院。我们经过打听找到了那位“世外高人”--湖南省唯一一位书法博士李正庚教授。李教授很和蔼近人，我们对他进行了将近一个小时的采访与交流。由于没有来得及做笔记，我们没能记下李教授的讲话，但是他的讲话一针见血，关于隶书方面的只是李教授显得尤为的在行，他主要强调的是写字一定要“我手写我心”，态度是关键。
得到李教授的点拨，我们便又马上赶到了中南大学的艺术学院，找到了在国内行书界有一定盛誉的罗红胜教授。在罗教授的办公室内，我们看到了墙壁上挂着的王羲之等历史名家的字迹，办公室满是墨香的味道。罗教授得知我们的来意后，便和我们坐下来好好交流。
罗教授的讲话大多是关于怎样去写好字，怎样来坚持等方面。在交谈中，罗教授说：
“其实书法是一门博大精深的艺术，要练好可不是件容易的事，有的人写了一辈子也没能怎样，有的人稍稍练练也有很大的突破，这就还是要关乎一种叫做技巧的东西。特别是行书等这种看上去行云流水般的字体，首先要把笔抓稳，然后就是抓神，一个字光是写的好不行，还要写活...我教学生一般都是一个字要练很久，练活了才行...”
罗教授的见解很是独到，这也令我们非常开心，对书法也许不仅岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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仅是态度，还有方法。这一行，令我们收获到了很多关于书法学习的知识。道过谢过之后，我们便离开了罗教授的办公室。
采访了两位书法工作者，我们获益匪浅。三，倾听心声、调查问卷中学生：
离开中南大学已经是中午时分，简单的解决中饭之后，我们便进行第三项任务，那就是调查问卷中学生关于书法知识的了解。
来到长沙市一中，刚好是上课期间，经过门卫允许，我们走进学校。看到教室里面的学生熙熙攘攘，我们便把首先印刷好的调查问卷表（附录在材料后面）发给了将近一百位同学，经过十几分钟的答卷，我们五位成员收回调查表，然后进行统计。
根据统计，我们看到了关于调查的一些问题的浮现。
首先，约有67%的学生对于书法知识差不多是一无所知，仅仅是知道几个非常著名的书法家而已，有的甚至都分不清字体。
其次就是大概有58.4%的学生对书法有着兴趣，但是没有条件去学习，繁重的学业已经使他们没有更多的时间与精力去学习自己感兴趣的知识或者爱好。在调查中，我们还发现，在很多时候本来有的书法课也都被别的老师霸占，用来讲解试卷或者自习。
经过调查问卷，我们知道了大部分的中学生的书法状况，总体而言，书法概念这个词语并不是很明显的出现在他们的日程中，并且其他时间也没有去做了解，所以，关于书法的普及与教育亟须解决与改善。
这次调查问卷也让我们看到了目前很多学校存在的现状，我们也岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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在努力想办法去解决，或者是提供意见，利用社会的力量来推动书法事业的发展。
四，探寻古影、找寻湖南特有的书法材料：
经过为期两天的走寻与发现，我们一直在长沙各个角落与街头寻找关于那些湖南特有的或者是历史悠久的文房四宝，可是，找寻了整整两天，我们都没什么发现。
经过了解，湖南大部分的宣纸都是来自安徽宣城或者是泾县，并没有湖南本土出产的纸，也没有特产的墨或者是笔，这一任务，我们只能是无奈的说失败了。
只是在找寻中，我们发现了一些独有的地方，并且一一进行了拍照和询问，例如经过了一家外面挂着一幅对联的茶店，那幅对联是用我们熟悉的爨宝子写的，所以，显得尤为的引人注目。
后来，我们还发现了湖南国画馆等场所的存在，只是也未能找寻到我们想要的东西，但是，所看见的无一不让我们岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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大开了眼界。我们一路走过一路感慨，在长沙的街头，已经是车水马龙，要追寻古文化是有难度的，我们除了参观一些博物馆或者是历久悠久的场所，我们是找寻不到那些关于历史的记忆的。
只是在现在的湖南，在现在的长沙，一种古文化保护的意识也已经开始兴起，虽然，没有找到那些属于我们湖南人特有的书法材料，但是我们仍然在一些专门销售书法材料的艺术院里面看到了很多以前没有看见过的石头、毛笔、墨盒等用具。我们也每人买了一些石头或者是其他用具。
后记：
经过两天的走访与参观，我们算是比较顺利的完成了此次的考察任务，收获也是颇多的。
在两天的时间里面，我们五个人不畏严寒，也没有在乎一直下个不停的雨滴，守着心中的信念，不断的行走，不断的拍照，不断的记录。五个人没有怨言，这也是成功的一大因素。
两天时间很快的过去了，在参观了马王堆汉墓、岳麓书院等具有历史文化气息的场所后，我们所能感受到的是关于湖湘文化的一种浓烈且深厚的历史底蕴。
我们也相信，这次短期的考察活动不仅为我们以后的书法学习提供了一些知识积累，也为我们以后的考察，亦或是为我们去了解中国的历史，湖南的历史都提供了大量的参考。
两天活动，终于落幕。
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附录一：
岳麓书院的楹联集录
1.千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光(悬于前门)2.三湘隽士讲研地 四海学人向往中(悬于赫曦台)3.合安利勉而为学 通天地人之谓才(悬于赫曦台)4.惟楚有材 于斯为盛(悬于大门)5.治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院 学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神(悬于大门门厅)6.惟楚有材，于斯为盛 沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)7.一水长流池不涸 两贤互磋道终同(悬于讲堂)8.岳麓学府传千载 书院育材有良规(悬于讲堂)9.是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归(悬于讲堂)10.院以山名，山因院盛，千年学府传千古 人因道立，道以人传，一代风流直到今(悬于讲堂)11.圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰 名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家(悬于御书楼)12.训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听 节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生(悬于御书楼)13.学贯九流，汇此地人文法海 秀冠三湘，看群贤事业名山(悬于讲堂侧门)岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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14.惟楚有材，三湘弟子遍天下 于世无偶，百代弦歌贯古今(悬于半学斋)15.德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出 道隆群圣，统金声玉振，共仰大成(悬于大成殿)16.觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法 出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人(悬于大成殿)17.气备四时，与天地鬼神日月合其德 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师(悬于大成殿)18.道若江河，随地可成洙泗 圣如日月，普天皆有春秋(悬于大成门)19.吾道南来，原是濂溪一脉 大江东去，无非湘水余波(悬于文庙庑廊)20.不为子路何由见 非是文公清退之(悬于文庙庑廊)21.业精干勤，漫贪嬉戏思鸿鹄 学以致用，莫把聪明付蠹虫(悬于教学斋)22.陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水 拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师(悬于讲堂侧门)23.教同化雨绵绵远 泉似文澜汩汩来(悬于百泉轩)24.学忆宋张绵圣脉 书传虞夏刻螭虬(悬于百泉轩)25.金声玉振 虎跃龙腾(悬于成德堂)26.胸怀子美千间厦 气压元龙百尺楼(悬于时务轩)27.放鹤去寻三岛客 任人来看四时花(悬于吹香亭)岳麓之行，走进湖湘古文化 桂林电子科技大学毛概课程
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附录二：
关于书法的调查问卷表
你的年龄： 你的年级： 性别：
1.您了解“文房四宝”吗？
（）了解（）不了解
2.您喜欢中国书法吗？
（）喜欢（）不喜欢
（）不喜欢也不讨厌
（）讨厌
3.您认为学习中国书法是
（）一种艺术（）一种生活（）业余爱好（）传承文化（）闲人做的事
4.您认为中国书法的前景会怎么样？
（）不容乐观（）比较乐观（）非常乐观（）不知道
5.电脑时代，汉字书法还要不要？
（）要，书法是中华文化的见证，决不能荒废
（）不要，信息时代电脑方便快捷，不要浪费时间学习书法
6.您认为中国书法有普及的必要吗？
（）非常必要（）不是很必要（）没必要（）无所谓
7.您认为字写的漂亮对自己重要吗？
（）重要（）不重要（）无所谓
8.您认为自己的执笔姿势正确吗？
（）正确
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（）不正确（）不知道
9.好的写字习惯的养成，您认为
（）势在必行，一件非常有必要的事情（）有必要（）可做可不做
10.您的毛笔字写得怎么样？
（）好（）一般（）根本不会
11.如果学校将书法课作为必修科目，您是否赞同？
（）赞同。有利于学生传承中华文化和综合素质的提高（）不赞同。会加重学生的负担
12.您认为开设书法教程应该在哪个阶段？
（）小学（）中学（）高中（）大学
（）前面四个阶段都要
13.您学校有类似书法协会的吗?（）有（）没有
14.你接受过书法教育或者是培训吗？
（）没有（）有（）一点
15.在学校主要是谁教你们书法？
（）语文老师（）美术老师（）专业书法老师
16.你们的书法课一般是怎样上的？
（）欣赏优秀作品为主（）学生写字老师指导（）临摹字帖为主
感谢你的参与！祝你学业有成，天天开心！
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岳麓之附录三︓ 成员心得体会集录 岳麓之行，走进湖湘古文化
毛概,关于毛概课堂的调查 篇2
——来自XX大学的实地调查
姓名学号
前言
“生态文明”是人类继农业文明、工业文明之后又一种全新的文明, 它强调我们人类在追求自身健康而富有生产成果的权利的同时, 也应当与自然保持和谐的关系;它强调我们人类在追求当代发展与消费的同时, 要努力做到使后代人与自己的机会平等。大学生是生态文明建设的生力军。建设生态文明的新目标对大学生科技道德教育工作提出了新的任务和要求。为响应十八大提出的“努力建设美丽中国”，加强环境保护、积极推进生态文明建设成为了社会主义社会建设的重点。建设生态文明是全面实现小康社会的奋斗目标。由此人们的生态文明观念更是值得关注的。对此我校展开了针对大学生的以“大学生的生态文明观”为主题的问卷调查。大学全面贯彻以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，积极推进校园生态文明建设，促进了校园内生态环境的改善。但目前，对校园生态文明建设的现状、学生对生态文明建设的意识以及生态文明建设中遇到的问题尚没有全面的认识和了解。针对以上情况，我们对XX大学生学生态文明建设的现状进行了调研和分析，以探究出更为合理的推进生态文明建设的措施，为学生学习提供一个更好的生态环境和人文环境。
一、调查对象与方法
（一）调查对象
2013年2月15日，运用网络对XX市各高校大学生进行问卷调查
（二）调查方法
本次调查以网上问卷为载体以较客观的方式收集到一定数量真实可靠的原始数据。
二、调查结果与分析
（一）调查结果
本次调查共发出问卷50份，回收问卷50份，其中有效问卷50份，回收率100%，问卷容量为50。
（二）调查问题分析
从教育理念上,高校对大学生生态科技道德教育认识不到位,导致部分大
1学生的生态保护意识薄弱和绿色消费意识缺乏。
1.男女大学生对待随身垃圾的态度差不多是一致的，在没有垃圾桶的情况下，仅有
4.89%的大学生表示会视情况而定，没旁人时会将垃圾扔掉，而有旁人时便不会乱扔，其中女生的比例比男生大约多出3个百分点；同时，也有与之相同比例，即4.89%的大学生表示会将垃圾随手扔掉；此外，高达90.22%的大学生选择等看到垃圾桶后再将垃圾扔于桶中。然而，经过我们于校园及其周边区域的走访，我们发现情况并没有那么乐观：校园道路两旁的小草坪上，垃圾随处可见；南区商业街道路上的垃圾更是四处散布。并且，在我们的问卷中亦有显示，在位接受此次问卷调查的本校大学生中，共64%的人认为校园乱扔垃圾的现象普遍，并认为其是学校生态文明建中的的主要问题。
由上述数据可知，在日常生活中，大学生普遍有“要环保”的意愿，但大部分没有做出相应的环保举动，因此可以说大学生仍旧缺乏真正的生态文明意识。绿色消费模式是面向未来的消费模式，是消费模式升级的具体表现。[1]在此次问卷调查中，只有11.76%的大学生消费者表示不会价格昂贵而放弃购买绿色产品，20.86%的大学生消费者会为省钱而放弃，67.38%的大学生消费者会受到到其价格的影响。从结果中可知，目前大学生的生态文明意识还不足以真正指导其绿色消费。曾有人对我国消费者绿色消费观和行为的实证研究结果的其中一点是：消费者对绿色产品的需求仍然受产品价格的影响
[1]。这一结果对现在的大学生也是适用的。
2.调查表明,一些大学生环保意识淡化,现实生活中即使看到有人浪费水电和扔垃圾的现象,也不会去阻止,原因是他们的生态责任感不强。如果大学生有了科学的生态价值观和明确的生态责任意识,那他们在行为上就会有强大的动力。而生态文明建设的目的就是要确立科学的生态文化价值观,协调好生态价值与人的价值的关系,促进人与自然和谐的生态环境友好型社会的发展。[2]绿色消费主要包括:消费无污染的产品,消费过程中尽量避免对环境造成污染,自觉抵制和不消费那些破坏环境的产品。因此我们要培养大学生形成人与自然和谐相处的绿色消费方式。当价格相同时，约有54%大学生选择进行单面打印，他们大部分认为既然单面价格相同，单面打印能使自己获得更多的利益；而其余约46%的大学生表示会双面打印，一方面可减少纸张数量以减少携带时的负重，另一方面可以节约资源。
从教育方式上看,高校生态科技道德教育方式缺乏实效性
1.在教育方式上,传统德育过于注重理论灌输,不可否认,灌输对大学生正确的世界观、人生观、价值观及良好道德品质的形成有积极的作用。但对于大学生而言,这是一种由外而内的教育,往往忽视了大学生的情感需求,缺乏人文关怀,因此显得被动性较强,而主动性、自觉性不够,甚至有时会产生逆反心理,从而影响了高校德育的实效。因此要改变以讲授法为主的局面,大力推行情境陶冶法、榜样示范法、实际锻炼法、自我教育法等基本方法创造性地运用于德育教学中,只有运用多样化教学方式,高校生态科技道德教育才能从平面走向立体,才能提高实效性。我国传统的理工科院校过于重视专业技术和技术的课程设计,忽略人文素养的课程规划,导致高校德育内容缺乏时代性,造成一些大学生漠视生态科技道德,缺乏对待专业技术的应有的科学精神和人文精神,行为的功利性倾向较为突出。这种以专业实用性技术人才的培养代替了全面发展的教育,造成了学生人文素质教育的缺失,影响了学生的全面发展。[3]
2.目前高校教学偏重于生态知识介绍,忽视生态行为习惯的养成教育。所谓养成教育,就是通过对学生日常行为进行有组织、有计划的培养和训练,使之成为稳定的行为习惯,从而将社会道德和文明规范内化为自身的道德品质。刘湘溶教授提出:环境伦理教育要顺利进行下去,就必须抓好意识的培养、榜样的感召和行为的引导三个环节的工作[2]。在调查中，有72.73%的同学认为生态文明意识和践行能力可以通过参与生态环保与志愿者活动增强，58.82%的同学认为可以通过多形式宣传教育，61.50%的同学认为要加大校园生态文明监管和奖惩力度，41.71%的同学认为要通过良好的人文环境和生态环境感化，45.45%的同学认为学校要增加生态文明相关教育课程，还有同学认为可以增多一些关于环保的标语提醒，加强有关生态环保的基础设施建设，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。
三、增强大学生生态文明建设意识的对策
(一)学生方面
大学生生态文明素质的提升，是多种因素共同作用的结果。外部因素对大学生生态文明建设意识的提升虽有重要的作用，但并不起到决定性的作用，关键还在于大学生自身生态文明素养的提高。因此，大学生要努力学习生态文明知识，提高自身的生态文明素质，加强生态保护的执行转化能力。
1.加强生态文明知识的学习，完善知识结构
大学生要认真对待学校开设的生态文明建设的课程，认真听讲，勤做笔记，查漏补缺，加深对生态文明的认识。大学生还应该积极参加校内外组织的生态文明报告、讲座和研讨会等，不断丰富自身的生态文明知识，完善知识体系。
2.积极参加生态文明实践，提高践行能力大学生要积极参与生态环保等活动
在活动中提高自身的生态文明意识和素养，为生态文明建设提供自身的一份力量。不
断强化自身的生态道德修养，提高知行转化，大学生要树立正确的消费意识和贯彻落实科学发展观，坚持可持续发展的理念，努力在生态环保上做到知行合一，成为生态文明建设的实践者和推动者。
（二）学校方面
1.增加生态文明相关教育课程
当前，在福建农林大学大学的课程开设内容中，并没有针对提高学生生态文明意识和知识、加强学生实践能力的课程，生态文明建设只是在少数通识课中做了些较为基本的介绍，在«毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论中»，第十一章“构建社会主义和谐社会”提到了当前生态文明建设的必要性和重要性；部分«形势与政策»的教师将生态文明建设作为一个专题来给学生们讲述。但是，这样的讲述和教育，对学生生态文明意识和践行能力的提高从现实情况看来还是远远不够的。有79%的学生对世界环境日不清楚或认识错误，有须多学生要求学校增加生态文明相关教育课程，正是学校在这方面做的不足的表现。
2.多组织开展生态环保志愿者活动，优化志愿者活动结构
通过组织、指导和协调全校志愿者活动，提供多种社会服务，推进校园精神文明建设，提高志愿者的综合素质，为社会的协调发展和全面进步做出贡献。是推动校园生态文明建设的重要组织。针对学校生态环保活动数量不足、宣传不够、规模不大等问题，志愿者总队和各学院青大队要加大对生态环保活动的策划、组织、宣传的力度，扩大生态文明建设活动的规模，增加生态文明建设活动的数量，提高生态文明建设活动的质量，提高生态文明建设活动的影响力，让每个有意愿、有热情参加生态文明建设活动的大学生都能够参与进来，让学生的生态意识和知识在志愿者活动中得到提升，进而改善校园的生态环境。
3.加大校园生态环保监管和奖惩力度
本次调查中有61.50%的学生认为要加大校园生态环保监管和奖惩力度，这从侧面反映出我校在生态环保监管上还做得不够。乱扔垃圾、过度使用一次性筷子和塑料袋、破坏花草树木，这些不良行为，都可以在一定程度上通过加大监管和奖惩力度而解决。在新加坡，哪怕是随意吐口痰警察都要处以高额罚款。我校由于种种限制性因素，虽不可能像新加坡这样做，但可以加强监管，对乱扔垃圾、破坏花草的行为进行及时阻止，奖惩手段和教育手段并用，从而让人和环境更加和谐得相处。
4.进行多形式的宣传教育，用良好的人文环境和生态环境感化
校园内可以增加一些关于环保的标语提醒，校电视台、广播台多一些对生态文明建设的宣传，多开展些有关生态文明建设的知识竞赛等等。学校可以进行多形式的宣传教育，努力提升校内的人文环境和生态环境，形成一个良性循环，用良好的生态文明环境进一步感化学生，提高学生的生态文明素质。
四、结语
本调查通过对抽样调查资料的统计分析，以福建农林大学为例从学生的生态文明建设意识、学校的生态文明建设措施等方面分析了大学的生态文明观方面的问题，并提出了一系列可行的建议。
毛概,关于毛概课堂的调查 篇3
上一周在同学们的讨论后，运用文献法等方法查阅了河坝镇生态环境相关知识，并通过小组成员齐心协力的讨论、思考与总结，撰写了一份调研大纲以及四份调查问卷，并完成小组成员任务分配，为调研工作做好了充分的准备。
二、调研情况
(一) 课题实践情况
目前，我们小组成员已认真学习了有关该地区两型社会的相关文件和生态环境建设的资料，并根据实践情况的需要，将调研对象分为政府官员、村干部、农户以及企业四个主体，撰写出了四份信度和效度较高的问卷调查表，并针对典型地区展开调研活动。先后走访了河万村、三广村、银河社区和银海社区，企业有芸景村养猪场、农机合作社、生态农业生产基地、污水和垃圾处理厂，对河坝镇生态环境建设状况有了初步的了解和把握。具体生态环境调研结果如下：
1、河万村和三广村
河万村作为省级新农村建设示范村，在生态环境建设方面取得较大成就。在节能方面，河万村完成居民线道路两边太阳能路灯安装68盏，覆盖全村90%以上农户，实现村庄亮化。90%以上农户中都使用太阳能热水器，安装节能灯。在环保方面，每家每户都有系统的地下排水管道，分五个水池进行污水过滤，净化之后的水排到河流中，减少对环境的污染;村委会每年都会进行卫生评比活动，卫生好的家庭会得到一些物质奖励;道路绿化也取得很大成效，从起进行道路两边植树，打造大通湖村级第一条绿色长廊罗汉松3800米。绿化村道1.6万米，分别栽种红叶石楠、八月桂、广玉兰等树种，实现村东、西7道，南、北5道，全部栽上四季长青的树，全面绿化村庄;提倡垃圾分类处理，每五六户人家有一个垃圾池，全村垃圾处理的基础设施完善。人文方面，村里建有公共篮球场，三个农家书屋等，为人们休闲娱乐提供好去处，人们生活质量高。
三广村发展相对来说较为缓慢，生态环境建设方面也不够好。居民楼的农户家里设施较为完善，但未搬迁的农户家里各项环保措施都有待完善。大多数农户家使用地下水，自来水仅限于少数家庭使用;没有完善的污水排水管道，村民大多将污水泼到院中或者菜园，有些通过自建的污水道通到河中，污染较大。
2、银河社区和银海社区
银河社区和银海社区是河坝镇三个社区中的两个社区，其中银河社区亦如河万村一样作为省级两型社会新农村示范区，在课题小组的走访调查中，我们发现银河社区卫生环境状况良好，多数居民表示对当地的卫生环境状况表示满意，社区居民环境保护意识比较强。节能方面，节能灯的使用普及率达到98%，40%的家庭使用上了太阳能热水器等节能设备，但是我们也发现多数居民的节能意识不够，家庭耗电大用水多，未能从生活小事做到节约资源。在生活娱乐基础设施建设上，银河社区建有生态公园，公共卫生厕所，公共文娱、体育场所以及老年活动中心，银河社区的居民闲时可以散步、打球、打牌、聚在社区广电前的广场上跳起广场舞，社区管理委员会还会在节日里举办集体的文化活动，使得居民的业余娱乐生活更加丰富多彩。银河社区的老年人人数不在少数，因此老年活动中心可以说为老人们提供了极佳的活动资源，这里有电教室、书画室、图书室、音乐演奏排练室„„基本上满足了老人们不同的兴趣和需求，在此生活的老年人都表示很满意。
银海社区生态环境现状及问题：
(1)有较多的垃圾桶及分类回收设施，但是几乎没有人按照规定对垃圾进行分类投放;(2)有统一的垃圾车定时到社区清理垃圾桶，垃圾桶的堆放问题不大，但是周边环境较差;(3)居民用电量大致在60-100元之间，同时有居民反映现状社区安装新电表，用电量显示比以前多;(4)居民生活污水排放大都是直接排入下水道，但城中的排水设施并不能满足人们的实际需要;(5)街道卫生有待提高，但是在访问中，受访者对自己的社区的街道卫生状况都表示还比较满意。
银海社区文化环境现状：
(1)居民文化生活主要以跳广场舞为主，同时有些居民在闲散时间打麻将，打牌。人们的整体生活状态比较闲，生活节奏慢;(2)居民的文化程度大都是中学，有许多年轻人在家啃老无所事事的现状。
3、芸景村养猪场
(1)生态环境治理现状
治污方面：用污水泵将养猪场的粪便等污物抽出来，通过千米的管子输送到附近的玉米地作为有机肥进行浇灌，降低了农作物培育成本，实现了废物的循环利用，同时也减少了对环境的污染。
透气方面：养猪场最大的问题就是产生的氨氮气味较大，造成对周围环境的不良影响。而芸景村为了解决这个问题，采用酵母菌的方法，将其按一定比例放入到猪饲料中，既能促进猪的生长，又能减轻氨氮的气味，环境改善达70%。
补助方面：政府对该企业有政策性补贴，以保险的方式发放，一头猪投12元的保费，可赔偿每头1000元的赔偿金，对养殖户来说是一项很好的政策补贴。
(2)循环经济的发展模式
该养猪场包括十几个养猪的厂房，五个鱼塘和250亩的田地，是一种循环经济的发展模式。养猪场周围的庄稼地里种植有玉米、大豆、红薯等作物，经加工后作为猪饲料，鱼饲料的一部分来源于猪粪便，这样就很大程度上减少了养鱼成本;同时，猪粪便还可以作为有机肥施到玉米地，把清洁生产和废弃物的综合利用融为一体，提高废物利用率，减少污染物的排放，实现节能减排。
(3)经济发展过程中的不足
①耗电量较大。养猪场内的照明设备都采用大功率的灯泡，不适合使用功率较小的节能灯，一个月有一万块钱左右的电费，耗电严重;②部分基础设施还未完善。猪场排污系统还未规范，管道输送经过的土地高低不平影响到排污进程;绿化问题还要进一步加强。
(4)今后的发展规划
预计在两年内做好以下三项工作：1、完成修建沼气池的任务，不仅可以实现自主供电，而且还能供电给周围村民，同时沼气池产生的渣也可作为有机肥实现废物再利用;2、解决绿化问题，在养猪场周围栽种樟树等，减少低层空气的流通，将废气排到上空去，较少对近地面空气的污染;3、修建道路，还需绿化路面450米，实现道路畅通。
4、农机合作社
(1)生态环境治理现状
邱经理表示，合作社的亩耕地主要以使用无机化肥为主，使用有机生物肥较少，当地土地土壤发育条件好，使用化肥严格按照比例，并未对土壤造成太大影响。
被调查的三户农户均表示对当地环境状况感到满意，无对生活生产产生影响的环境污染现象。生活垃圾能按照规定得到处理，生活生产用水质量较高，存在最大问题是居民的卫生习惯以及环保意识参差不齐，实际行为也存在较大差异，这导致生活区卫生状况存在一些问题。
(2)相关问题的原因
化肥的大量使用主要是因为使用生物有机肥成本较高，并且绿色无公害农产品需要得到相关认证，否则难以被市场接纳;卫生状况的主要原因在于部分居民存在不良卫生习惯以及环保意识低下。
(3)相应的解决办法
在合作社方面，应积极学习，改进方法，尽量降低生态绿色农业的经营成本。同时政府方面可以给予其一定程度的政策和资金支持，形成本地特色的品牌，发展绿色农业;在生活卫生状况方面，政府应加大宣传教育力度，长期进行对当地农户的卫生和环境保护知识的教育，引导和帮助当地居民形成良好的卫生习惯，提高环境保护意识。
5、生态农业生产基地
生态农业生产基地占地1000多亩，所有的农作物都是人工栽培，不使用任何农药，其中有个玻璃厂棚作为育种基地，进行新品种农作物的栽培。生态农业的标准从三方面进行衡量：1)以不破坏土地肥力为准。生态农业的发展不会过度消耗地力;2)污染最小，不会施加任何的化肥农药，最大限度的保证粮食安全;3)多种生物、作物混养，发展循环经济，将废弃物充分利用，实现生态平衡。
6、污水和垃圾处理厂
(1) 基本情况
由于该处理厂争议较大，不便于和场内工作人员进行详细访谈，因此我们只对此进行了参观，得出的结论也较多猜测性和主观性，仅作为参考。该处理厂由污水净化和垃圾填埋场两部分组成，城区的污水处理系统是通过地下管道输送过来以后进行消毒，加入渗滤液，注入调节池净化，达到《污水综合排放标准》三级后，再送往城市污水厂进一步处理。但我们在污水处理的调节池看到里面的水基本上是死水，上面漂浮一层绿色物质，不像是消过毒之后的水。垃圾填埋场在运作状态，垃圾车将城区垃圾汇集后倾倒在填埋场中，由碾压车进行碾压、摊平，再进行覆土、杀菌，该填埋场还有十年使用寿命。
(2) 存在的问题
1)由于污水处理成本太大，而政府投入资金有限，因此污水处理能力有限，并未起到相应的效果;2)垃圾填埋场的标准位置应是距城区直线距离至少500米的下风向地带，而该地垃圾填埋场的位置距离城区太近，附近空气污染严重，臭气引得周围民众强烈不满，而迁移方案迟迟未定，对民众生活带来不便。
(二)调研中的收获和成绩
在调研过程中，经过小组成员的通力合作，我们通过查阅文献、问卷调查、访谈之后深入地了解了来自不同村子和社区、不同年龄阶段的农户的环保节约意识，经过汇总了相关资料信息，我们更为深入地了解了河坝镇生态环境状况：
从自然环境上看，河坝镇生态环境良好，空气质量良好;土壤肥沃，庄稼果实硕大;水质良好，河流污染较小，有些河流里还有鱼类;卫生环境良好，无论社区还是农村，庭院及其周围都比较干净，特别是农村，每家庭院几乎栽种花草果树，极有情致。从人文环境上看，农村水利基础设施完善，灌溉便利;农业实行生态农业，有机农业，通过生产集中化和专门化的方式，增加了产量和农民收入，机械化程度极高，全镇机械化达95%，提高了农业生产效率。生态企业不断发展壮大，改善了本地污染情况。农村公共设施方面，村村通公路基本实现，垃圾池，公共厕所，化粪池等逐年增加。在节能减排方面，几乎每家拥有电视机、电风扇、电饭锅、电池炉等家用电器，农村主要使用能源已为电能，这有效缓解了使用煤等自然资源带来的高污染。
对小组成员自身来说，由于我们分工明确，目标清晰，个人能够各司其职，从而使我们的实践调查工作有序开展并能高质高效地完成。由此我们更为深切地意识到任务分配及明确目标的重要性，这对我们将来社会实践活动项目研究的进一步展开将会大有益处。
(三)调研过程中遇到的困难
课题组调研工作虽然已经顺利完成，但其间也遇到了各种各样的困难。 1、8月的长江一带处在副热带的掌控下，天气显得异常的炎热难耐，每天只要太阳一露面，大地便仿佛进入了“烧烤模式”，由于课题小组进行调研的地点跨度较大，许多调研工作都是露天进行，似火的骄阳和高温的天气便成了我们调研的一大阻力。
2、为取得有效的调查成果，我们在选择调研地点时作了大跨度的决定，尽量覆盖到整个河坝镇，因此进行远距离的调查也给我们带来了许多不便之处，加之小组成员人生地不熟，交通工具也安排不上，一度使我们的调研进程向后拖延。
3、调研时间仓促，使得课题小组没能深入进行调查。访谈时，当地人的不配合、冷漠、抗拒不仅严重地拖住调研的进度，还容易造成小组成员情绪低落的负面影响。
4、调研过程中，人员也由于意见不一致而产生了摩擦，合作显得力不从心，成员间也因此降低了的工作热情，可以说这是调研中遇见的最大的困难和阻力。
(四)调研工作的不足之处
1、由于时间短，调查对象也不具有普遍性，以中老年居多，对问题的反应不够全面。
2、在设计调查问卷上，问卷的某些问题及选项还欠缺考虑 ，问卷结构布置不够合理。
3、在把握时间上，由于经验不足，时间分配不太理想。
4、由于第一次亲自开展实践调查，对各个工作环节的开展不熟练，总体的效率不太理想。
5、访谈过程中，访谈过程过于僵硬，对于信息的收集有负面影响。
(五)后续工作
1、对问卷进行分析，整理好访谈记录，进行资料汇总，写出有质量的调查报告;
毛概的社会调查报告 篇4
浙江农林大学2014年《概论》课社会调查报告
姓名：陈丽娜
院系：暨阳学院人文系 年级：大三专业班级：英语112班手机：***
一、调查时间
2014年4月5号
二、调查地点
上虞市祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带
三、调查内容
先后来到了祝家庄、玉水河、十里亭、十八里景观带等地方，进行了实地调查。在调查走访过程中，发现了一些的问题，有了自己的感受并给出相关的建议。
四、调查人物
本人
五、调查基本情况
趁着清明小长假的空闲时间，我回到家乡上虞。在4月5日这一天去了祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带等地方进行调查，在进行了对祝家庄遗址的实地考察后，我发现梁祝旅游景区主要有以下特色：
1.梁祝文化知名度高
正所谓“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对；千年万代不分开，梁山伯与祝英台。”这对东方的罗密欧与朱丽叶”的凄美爱情故事世人已耳熟能详，无不为梁祝爱情深深感动。走进祝府大门，白墙黛瓦，就像一幅水墨国画，祝英台与梁山伯，就在这黑白世界里上演了一出旷世爱恋，美丽传说的璀璨绽放，历经千年却还依旧耀眼动人。
2.文化遗产丰富
祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系我市著名乡贤、清代文科状元梁国治所题。祝家庄有一座规模宏大的宅院，还有一座花园遗址，当地百姓俗称“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。
祝家庄还有一块祠堂碑，从斑驳的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。
祝家庄还有一对“夫妻树”，树枝连在一起，仿佛是一对手牵手的情人。当地百姓称之为“连理树”。其实此树名叫“枫香树”，一到秋天，红叶似火，是祝家村一
1个独具特色景点。
附近的洪山湖，前些年发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的墓葬，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。据当地百姓说，这墓很可能是祝英台上代的墓葬。
3.旅游景点地域组合较好
建成后的 “英台故里——祝家庄风情旅游区”，将与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，从而营造出“田成方，屋成行，清清渠水绕村庄，绿树成荫花果香”的农村新貌，展示新农村的迷人风采。
六、调查内容
通过这次的调查，我也发现了梁祝文化旅游景区发展中的一些问题：
1.文物古迹保护不够
由于上虞市旅游事业起步较晚，故而这些旅游资源没有得到充分的利用。人们的忽视，不仅没有使梁祝文化等旅游资源转化为经济资源，更是使其遭到了许多不可估量的破坏和损失，其开发形势已不容乐观。英台墓也长期失修。十里亭随处可见人为破坏的痕迹，而且木质护栏的保存相当不好。
2.民众保护意识不强
在祝氏祖祀前，我们看到虽然有浙江省文物保护单位的碑牌在，但是村民的保护意识却不是很强，在调查时我发现村民随意地晾晒棉被，而且祖祀的开发和保护程度也不够，墙体上存在较多的墙面脱落等。景区内多数的人员为农民，接受的知识教育不多，文明程度不高。当地人民旅游意识薄弱，文化素质较低，这也是梁祝文化遗产得不到足够重视和良好保护的重要原因之一。
3.基础设施有待完善
由于景区的开发才刚起步，所以其交通状况仍然维持农村固有的道路交通特点：路况不好、交通管制不完善、道路宽度不够和牢固度不高。且只有一条百悬线通过其外围，一旦开发成景区，这条道路就不符合要求了，且其入口没有较好的保护措施，交通管制措施没有建立起来，这样就使得旅客的安全得不到保证。
4.有一定环境污染
在调查时我也发现祝家庄景区从牌坊到景点之间的路段上垃圾遗留较多，大体上呈现出一种农村状态，而且玉水河河道内污染物、垃圾很多，开发保护较差。这样的形象是不适合开发成旅游风景区的，需要加以改善。
七、我的建议
梁祝文化旅游资源作为一种人文物质和精神遗产，需我们加强对其的保护。为了能让其可持续发展，以下是我的几点建议：
（1）政府建立专项资金用于旅游路线周围的环境清洁护理工作，使之呈现良好的旅游状态，适合作为旅游风景区。政府调拨专项资金，整治玉水河河道，清除垃圾，净化水质，使之能够成为一个旅游景点开发项目。
（2）在开发的基础上拓展新的景点区，加大对文物遗迹的保护力度，调拨专款，维护和保护十里亭遗址等重点文物，并派人进行维修和保护。
（3）努力普及农民的教育，提高他们的思想境界，使其与旅游区所需的文化氛围相符合。比如可以进行文化专题讲座，对于靠近或出于主题旅游区附近的居民，更要加大宣传，必要时出台相关法律法规以制约。
对于加大梁祝文化的景区建设，我认为：
(1)可对玉水河原始河岸进行整改，建议设建一个亭子、小码头等仿古式建筑，以表现出当年年玉水河的传统文化气息。
（2）在十里亭周围添加文化时刻的简介等，辅之以翠竹、树林等，形成浓厚的古风古韵。
（3）增加同时可以在玉水河发展农家乐水上餐饮业，以培养氛围。
对于加强景区基础设施建设，我的建议如下：
（1）修缮和拓宽风景旅游区的道路，建造停车场、公共厕所、凉亭、宾馆等设施。
（2）由于景区入口到风景区的路基有点陡，老年人和小孩子上去有一定难度，为了照顾老人和小孩，可以把路基稍微垫高一点，将道路设置得宽一些。同时在建造中，需要与梁祝文化有着良好的契合度，不能显得突兀，要做到与老遗址相得益彰。
（3）由于祝家庄风情旅游区的地址位于山区，可以设置专业的医疗站和紧急医疗设备的出售等，及时应对突发事故造成的伤害，以提高景区的提高安全系数。
（4）十里亭景点方面需在公路与景点之间设立隔离带，并可考虑在其上悬挂有关梁祝文化的宣传标语、横幅和图片等。
对于加大梁祝文化资源的开发，我的建议如下：
（1）市邮政局可以开发梁祝文化系列邮票，制作商业宣传片，使之成为梁祝文化的宣传手段，从而提高梁祝文化的对外知名度。
（2）市文教部门可以印发有关梁祝文化的宣传书籍册单等，提高上虞人们对梁祝文化的了解和重视度，打响知名度。
（3）修建“英台故里——祝家庄风情旅游区”，将之与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，展示新农村的迷人风采。
（4）在风景区开设英台系列产品茶叶等旅游特色供应，加强景区的餐饮覆盖，如发展外婆烧等，使之产生品牌效应，拉动当地经济发展，提高其影响力。
（5）设置梁祝故事旧地重游项目，让旅客亲身体验一把梁山伯与祝英台的凄美，用以吸引游客兴趣，增加可发展收入。
毛概调查问卷 篇5
中西方人权差别调查问卷
1、你的专业类别（）
A、理科B、工科C、文科
2、你对世界政治和人权关心吗？（）
A、非常关注（经常上网看相关新闻，阅读过相关书籍）
B、偶尔关注（有重大事件的时候才看，比如美国总统大选，十八大）
C、几乎不关注
3、你觉得中国人权和西方人权有差距吗？突出表现在哪些方面？（）
A、没有差距B、公民权利和政治权利C、生活权利和文化权利的D、信仰自由
4、你认为西方人权的模式适用于中国吗？（）
A、可以完全照搬B、可以中国化后再套用C、国情完全不同，无法照搬
5、你觉得西方人权在哪些方面让你最满意？（）中国呢？（）
A、个人自由和尊严B、选举和被选举权C、劳动权D、社会保障权E、生命健康权F、通过法律途径获得救助的权利G、言论自由
H、宗教自由
6、你觉得对你来说哪些方面的人权最重要？（）
A、个人自由和尊严B、选举和被选举权C、劳动权D、社会保障权E、生命健康权F、通过法律途径获得救助的权利G、言论自由
H、宗教自由
7、你怎样看待人人平等？（）
A、所有人的权利都得到平等对待
B、大多数人的权利得到平等对待
C、应根据每个人的社会地位对他们的权利予以不同程度的对待
D、应根据每个人的社会贡献对他们的权利予以不同程度的对待
8、你认为中国人权方面还有哪些需要改善？（）西方呢？（）
A、个人自由和尊严B、选举和被选举权C、劳动权D、社会保障权E、生命健康权F、通过法律途径获得救助的权利G、言论自由
H、宗教自由
9、你对西方抨击中国人权问题的态度？（）
毛概实践调查提纲 篇6
实践调查报告提纲
专业班级：机械1301 成员姓名学号：
王雄海
3130701044
邝德福
3130301011
蒋
欣
3130301016
杨
忍
3130706023
陈俊成 3130307042
实践调研报告题目：公务员生活情况调查 实践调研对象：机关事业单位工作人员
实践调研时间、地点：2015年4月
某机关事业单位 实践调研活动方案设计构思：
尊敬的公务员同志：
您好！
我们是江苏大学的学生，为了研究我国公务员生活质量的现况及改进策略，特开展此次调查。本问卷匿名填写，您的答案没有对错之分，我们将严格按照《中华人民共和国统计法》的规定对所有调查信息保密。
请根据自己的实际情况填写，感谢您的支持与合作。1.您的婚姻状况：
A.未婚 B.已婚 C.离婚 D.丧偶 2.您的行政级别：
A.部级及以上 B.厅级 C.处级 D.科级 E.无行政级别 3.您的车房情况如何
A.无车无房 B.有车无房 C.有房无车 D.有车有房 4.睡眠质量不好
A.同意 B.一般 C.不同意 5.经常感到疲倦，浑身乏力
A.同意 B.一般 C.不同意 6.胃口不好，无缘无故地不想吃饭
A.同意 B.一般 C.不同意 7.不再热衷于朋友间的聚会
A.同意 B.一般 C.不同意 8.很少有什么事能让我高兴起来
A.同意 B.一般 C.不同意 9.我和家人在一起的时间比较多
A.同意 B.一般 C.不同意 10.工作之余，我还有一定的时间照看家里的事情
A.同意 B.一般 C.不同意 11.工作之余，我还有充足的时间参加娱乐活动
A.同意 B.一般 C.不同意 12.我定期地、有规律地参加健身活动
A.同意 B.一般 C.不同意 13.我有机会经常和朋友们聚会
A.同意 B.一般 C.不同意
14.考虑到您的工作能力和工作状况，您认为您目前的收入是否满意？
A.同意 B.一般 C.不同意 15.您对单位为您提供的各项补贴和福利满意吗？
A.满意 B.一般 C.不满意 16.您对自己日常的生活环境满意吗
A.满意 B.一般 C.不满意
17.您对自己的社会地位满意吗？
A.满意 B.一般 C.不满意 18.您的家人对您的工作满意吗？
社会调查方案(毛概) 篇7
一、活动目的根据《中共长沙学院委员会长沙学院关于进一步加强和改进思想政治理论课的实施意见》文件的精神，社会调查是思想政治理论课实践教学环节。开展社会调查的目的是引导学生走出校门，深入基层、深入群众、深入实际，加强学生对国情、民情以及社会、政治、经济、文化生活和教育实践的了解；培养和训练学生具备认识、观察社会的能力以及运用专业知识分析问题、解决问题的基本能力，并为撰写毕业论文打下基础。
二、组织形式
1、指导老师：以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程教师为主；
2、参与对象：开设《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程的学生，所有学生必须参加社会调查以及撰写社会调查报告；
3、活动方式：学生单个进行；
4、学时学分： 36学时2学分。
三、确立调查专题
学生可以在调查专题（见第六项）中选题，也可以确定自己感兴趣的调查专题。
四、撰写调查报告的要求
1、在选择专题之后，应制定详细的调查研究计划；
2、调查报告必须坚持理论联系实际的原则，在调查的基础上进行分析与思考，从而形成调查研究报告；
3、调查的形式不限，可采用问卷调查、面谈调查、书信调查、电话调查、网上调查等多种形式；
4、论文字数一般在三千字左右；
5、最后提交的论文用信纸手写（打印的不要），在标题下标明所在院系的专业班级、学号及姓名；
6、禁止从网上下载或抄袭他人的社会调查报告，否则此调查报告无效；
7、调查报告在开学的第二周交给《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课任课教师。
五、奖惩方式
1、本次活动设一等奖、二等奖、三等奖四个奖级
2、三等奖占总人数的5%，奖励办法为颁发获奖证书和纪念品；
3、二等奖占总人数的10人，奖励办法为颁发获奖证书和纪念品；
4、一等奖占总人数的5人，奖励办法为颁发获奖证书和纪念品；
5、对于在社会调查中写出优秀调查报告的学生，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教师和校团委利用假期组织他们进行“三下乡”活动；
6、全体参加社会调查学生的成绩记入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程，总学分2学分；不参加者或调查报告不合格者，不能得到该课程2学分。
六、调查专题指南
1、农村留守儿童教育及生活状况调查
2、贫困大学生问题调查
3、大学生生活状况调查
4、有关收入分配及家庭收支状况（不同阶层，地位，职业）的调查
5、村民自治情况调查
6、大学毕业生毕业三年内薪酬情况的调查
7、城乡居民的闲暇生活的调查
8、城市农民工的工作与生活及其社会意义的调查
9、国有企业职工在改革中的变化及其心态的调查
10、城市的资源及环境保护调查
11、当地生态环境的调查
12、农民收入状况调查
13、下岗职工家庭生活状况与生存策略调查
14、市场背景下的农民增收问题调查
15、生活方式的改变与生活满意度的调查
16、社会安全感现状和原因调查
17、电子网络发展及其社会影响的调查
18、关于农村教育问题的调查
19、关于大学生打工的调查
20、农村教师待遇的调查
21、用人单位对大学毕业生的需求状况的调查
22、就业方式，就业观念变化调查
23、新农村建设的调查
24、农村外出务工经济调查
25、城市贫困群体的调查
思想政治理论课教学部
2011-5-
5我们的学习也需要改造
——读毛泽东《改造我们的学习》
[日期：2010-07-09 14:48] 来源：永川监狱宣教科作者：黄泽福[字体：大 中 小]在全国掀起创建学习型党组织暨执法大培训、岗位大练兵活动中，我再次翻阅毛泽东选集时，又一次重温了毛泽东主席在1941年5月29日延安干部会上所作的报告《改造我们的学习》一文，读后感触良多。《改造我们的学习》虽然过去了近70年，社会也向前发展了近70年，党内外的情况、国内外情况随着历史的进程发生巨大的变化，特别是近些年来人们经过邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的学习，人们适应新形势、新任务、新要求的能力得到了显著提高。然而，我们的学习还需要改造吗？毛泽东主席所批判的主观主义倾向，不深入实际调查研究、理论脱离实际风气还存在吗？我认为有的问题还是存在的，我们的学习仍需要改造的。
一、深入实际调查研究的作风还未真正树立起来。关于调查研究的问题，毛泽东主席在强调“没有调查研究，就没有发言权”基础上，为我们做出了榜样。他带头深入湖南农村进行调查研究，并写出了具有指导新生革命政权意义的《湖南农民运动考察报告》，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人都把调查研究作为自己工作的一部份，抽一切可能的时间深入到基层去、工厂去、农村去开展调研工作，了解人民群众的疾苦、呼声、需要。但是，在我们的一些同志中，这种调查研究的优良传统并没有很好地得到发扬。有的人不愿意、或不善于深入基层作调研，他们对基层群众想的是什么、需要的是什么，哪些是热点问题，哪些难点问题并不清楚或一知半解；有的仍存在凭自己的主观臆断办事、下结论。正如毛泽东主席批判的那样“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸鱼”。“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。”
二、良好的学习风气还未真正巩固起来。毛泽东主席在《中国共产党全国宣传工作会议上讲话》中教导我们：“情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即是对于马克思主义己经了解得很多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。”邓小平同志在《目前的形势和任务》中指出：“在不断出现新问题面前，我们党总要学，我们共产党人总要学，我们中国人民总要学。”江泽民在《学习学习再学习》中也曾指示我们：“学习问题，关系到广大干部自身的进步，关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败。我们全党全民族都必须有这个共识。”由此可见学习的重要。可见学习来不得半点虚伪。可是在我们的同志中仍存在对学习认识不足，重视不够的问题。其表现有：一是有的同志的学习态度还不够端正，把学习看作是一种负担，有的是组织上安排到学习才勉强学习、应付学习；有的即是学习，也只是把学习作为武装自己语言、装点自己门面的需要；二是学习主动性不强，自觉性不高。热情来了学习一会，没有热情了或工作忙了就不学习；三是学习的目的性不强，不知道自己缺什么，应补什么，应选择什么样的学习内容，只是不加选择地拿来便学、毫无目的或目标的学；四是学习与思考没有结合起来。没有充分认识到学习必须要有思考，有了思考，才会深入，才会产生灵感，才会触动思想，才会悟出真谛；有了思考，才会有知识量的点滴积累，才会达到知识质的飞跃；有了思考，才会出现品质的叠加，才会求得精神境界的升华。他们在学习中只会生吞活剥，只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然，缺乏学习的灵气和灵感。五是有的同志不学老祖宗几千年积淀下来优秀文化，只读西方的东西或看不健康的读物，有的就只会忙于网络，赶所谓的新潮。捡所谓的新词。
三、理论联系实际的作风还未真正建立起来。毛泽东主席在《实践论》中教导我们：“如果有了正确的理论，只是把空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还必须回到实践中去。”毛泽东主席十分重视理论与实践相统一、理论指导实践的重要意义。任何一种理论或知识只有应用于实际，才能发挥它应有的作用，才能起到指导工作、推动工作的目的。在实际生活中，有的同志虽然也爱学习，也有一定理论知识或理论水平，但他们只会夸夸其谈，就是不会结合实际进行灵活运用，不会指导和解决实践中遇到的问题，只是为了学习而学习。
综上所述，笔者认为这样的作风与学风是需要改造的。一是要脚踏实地深入基层、深入群众，沉下心来、实实在在的开展调查研究。“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”只有注重调查研究，掌握第一手资料，才不会出现工作的盲目性，才能根据实际情况作出科学合理的判断，才能作出正确的、合符事实与需要的决策。二是我们的同志要清醒地认识到：现在的时代是一个知识爆炸时代。谁不学习，谁就要落后，就要被淘汰；谁学得少、学得慢，谁就跟不上社会前进的步伐。因此，我们应树立学习、学习再学习理念，调动我们的学习的激情、培养我们的学习习惯，使我们自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，以在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；在学习中陶冶情操、开阔胸襟、提高修养。三是要强化理论联系实际的学风。不要单纯的为学习而学习，应联系社会需要学习，联系自身的实际学习，要在结合实践的学习中树立目的性，要在学习中按照预定的目标去实践，尤其是在处理实际问题的过程中，要自觉运用所学理论知识，这样学习才能收到事半。在《改造我们的学习》中毛泽东同志讲到：“„„应用马克思列宁注意的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是要把革命气概和实际精神结合起来。”以毛泽东为代表的中国共产党人一向认为：调查研究是从实际出发、求真务实的中心环节，从客观实际出发、找出薄弱环节又是制定正确针对性的政策和进行科学决策、解决实际问题的关键所在的前提。的确，学《毛选》的时候，我就好比在聆听伟人的教诲，“身处复杂困难的环境，要向身边的人们学，从书本学，从实践中学，从经验教训中学”。我默默地为自己树立了一个永恒的人生坐标：求真务实！
毛概调查报告 篇8
调查时间：2012年1月15日至1月20日
调查地点：内蒙古自治区xx市xx镇
调查对象：农民
调查方式：问卷
前言：
农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。加强“三农”工作，积极发展现代农业，扎实推进社会主义新农村建设，是全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求，是加快社会主义现代化建设的重大任务。
我利用寒假实践对城郊农民进行了社会主义新农村建设情况进行了问卷调查，此次调查发放问卷及采访人数共50人。
本次调查采用的问卷如下（选项后的数据为该选项的选择情况）：
尊敬的女士/先生：
您好！感谢您在百忙乊中抽出时间来接受这次问卷调查。我是哈尔滨工业大学的一名在校大学生，需要对我市社会主义新农村建设迚行一项调查，希望您能够抽出一点点时间，协助我完成这份问卷。感谢您的参与！
1、您认为您现在的生活水平较以前有无明显提高：
A、有明显提高 6%
B、有提高但不明显 64%
C、无明显提高 30%
2、您认为只靠种地能否做到收支平衡：
A、能 14%
B、不一定 10%
C、不能 76%
3、您家庭成员中目前已取得最高的学历是什么：
A、初中 44%
B、高中或职业高中 46%
C、大学本科或专科 8%
D、硕士研究生及以上 2%
4、您觉得读大学有用么：
A、没有用 66%
B、不一定 22%
C、有用 12%
5、您是否觉得医疗方面很有保障：
A、没有 14%
B、有一点 16%
C、有 70%
6、看不起病这种现象是否依然存在：
A、没有88%
B、有12%
7、您的业余生活主要是什么：
A、看电视 24%
B、打牌或打麻将60%
C、看书或看报纸 0
D、玩电脑游戏或其它 16%
8、您觉得偶尔花钱在看书看报好还是经常花钱在饮食上好：
A、看书 16%
B、无所谓 50%
C、饮食 34%
9、您觉得目前您最喜欢的文化活动是什么：
A、看书或看报纸 0
B、看电视 14%
C、看文艺演出 16%
D、没有或不知道 70%
调查结果分析：
从问卷调查结果来看，我市社会主义新农村建设确实已经取得成果，人民生活水平有所提高，社会生活也是有所丰富，但目前结果仍难以令人满意。
第一、经济方面
从经济方面来看，“三农”工作和新农村建设的核心是农民增收问题。中国农民以占世界7%的耕地养活了占世界25%的人口，为中国经济做出了巨大贡献，但经济发展带来的成果还不显著。中国国内的消费水平极不发达，尤其是农村的消费水平。在过去的十多年中，农民收入涨了几倍，是我们取得的巨大成就，但是农民生活水平没有明显是因为在收入增长的同时物价也在上涨，要想真正实现共同富裕，新农村建设势在必行。尤其是在中国耕地少的情况下，农村向城市大量输出劳动力，导致农村和城市都面临新的问题，所以政府和城市应该大力农村非农业，加快劳动力快速转移。
第二、教育方面
教育是国家长治久安的大计，但是由调查报告可看出，本地农民文化程度虽然平均已能达到高中水平普遍不高，但事实人令人堪忧，大部分农民认为上大学没什么用，主要原因在于：一者、高中所学的东西已经足以应付日常生产生活；二者、大学生失业率逐年升高，大学生回家种地与高中生回家种地没什么区别；三者、大学的学费较高，尤其是本科第三批大学，家里即使愿意让孩子上大学也未必能供得起。所以大部分农民在孩子学习上成绩不是很理想的情况下，就让孩子放弃大学，这和城市家长不惜一切代价让后代进入名牌学府形成鲜明对比，长此以往，知识改变命运这句话对农民也就变成了一句空话，使得富者愈富，贫者愈贫。建议政府继续加强对推进城乡义务教育均衡发展，提高农民文化素质。
第三、医疗方面
现在正在推行新型农村合作医疗，《内蒙古自治区新型农村牧区合作医疗管理暂行办法》中有一条：“合作医疗基金的使用实行大额医疗费用补助为主，小额医疗补助费用为辅，既提高农牧民抗风险能力，又兼顾农牧民受益面。”这就是说，已经是不是以前那种只报销大额医疗费用和住院费用的体制，而且本地农民早就已经习惯了一种有小病不去医院，而是直接随便买点药吃的生活方式，所以买医疗就开始变得有用起来，平时的打针吃药也能用得上。建议政府进一步完善农村新型合作医疗的相关政策，逐步提高农民的医疗保障水平。第四、文化方面
农村文化生活失衡，农民的精神文化生活无趣。自从农村地区实行家庭联产承包责任制以后，特别是随着农用机械和农业技术的普及，农民劳动时间和劳动强度大大降低，农民拥
有了更多的业余时间，对精神文化的需求也随之增强。由于长期的城乡二元结构体制，客观上造成了城乡之间、农村经济发展与文化建设之间的不均衡、不协调的局面。以致在农村出现经济发展了，农民生活水平提高了，但农村文化机构面临着经费短缺、人才流失、场地被挪用，社会主流文化、公益性文化传播不畅、主导作用边缘化。与城市公共文化设施相比，农村的公共文化设施却日益衰败，特别是一些健康、文明的公共文化形式更是走向式微。大部分人业余时间无所事事，既没有文化生活，有没有健康的文娱表演，导致部分人赌博活动盛行。
为了改变这一种现状，我认为政府应该坚持鼓励扶持和规范引导并重，全力推动农民自办文化的蓬勃发展，尽可能释放广大农民群众的文化热情。整合农村文化资源，培育文化消费观念，形成农村文化产业发展的良好环境。
总结：
毛概实践调查报告 篇9
环境对人的影响是不容小觑的，我们的一言一行都受环境的影响。我们每天生活的校园正备受不道德破坏破坏公共设施的摧残，而这些设施都是为大家服务的。希望所有同学不能坐以待毙，加入到监督和保护校园的队伍中。
经过近段时间的调查，我校比较严重的破坏地点主要集中在一下几个地方：
上课教室的桌椅。课多的教室，桌椅稍微有些损坏。课桌上，随处可见各类“打油诗”和“滥图滥划”。此为“课桌文化”，令人啼笑皆非。再谈椅子，某日早上心情愉快地去上课，欲占领前面的座位，发现很多空位的椅子不是歪的就是很低，甚至被拆。另外，很多阶梯教室的椅子背面被人乱涂一气，抬头就可见一个“大笑脸”。
自主学习中心的电脑设备。常常听人抱怨说自主学习中心的电脑不能学习，此事确实令人苦恼。自主学习中心是给大家练习英语听力口语的场所，确实很多人不懂得珍惜，耳机鼠标损坏较为严重。如今，那里很多破旧的主机被闲置一旁，上机跟是要自备耳机。如果大家都能爱惜这些电脑，既方便自己又方便别人，不用再为无电脑学习而苦恼。
厕所。厕所里看似没什么东西可以损坏，水龙头和冲水的水管都有损坏。如：教二楼厕所，有些寝室的，均被损的情况，令人苦恼。甚至寝室的卫生间更严重。有些课程少楼层的楼层卫生间气味重，多是设施损坏使然，痛心不已。
澡堂和供水处。去过宿舍公用澡堂的都知道喷头很多水龙头被破坏,晚上洗澡却还要排队等候。另有很多宿舍的水龙头也有被损。被损的水龙头要么就是拧不出水，要么就是不能停止，前者是不方便大家使用，后者却是极大程度上浪费水资源。
草地及石桌石凳。“本没有路，走的人多了也就成了一条路”，学校草坪的设计可谓一切方便大家，中间会修出几条道路供大家走，可还是有很多人喜欢践踏草坪，南园宿舍中间地带、路旁边的草几乎被踏平。学校在方便大家的同时，却不想给不少人提供破坏的“机会”。
其他的有路灯和草坪灯被踢坏，宿舍和教学楼中安全通道提示灯不翼而飞。分析原因有如下几方面：
1.社会相关因素——大众媒体的影响。大众媒体则是当今青少年行为习得的重要途径，媒体所传播的信息，无论是积极的还是消极的，均有可能为青少年所接受，并经由学习、模仿内化为其行为机制的一部分。因此，当大学生遇到挫折或产生不满情绪，其破坏性情感很可能被唤起，从而将习得的破坏性行为在现实校园中重演；就业竞争的影响。在当今社会巨大的就业压力下，大多数家长渴望增强子女在今后生活求职和获得社会升迁的竞争力，从而不断从精神上对子女施加压力，从学业上给子女加重负担。同时，随着在就业问题上遇到迷茫，承受着沉重的生存心理压力。所有这些会给他们带来极度的不安和烦躁，在自我放纵时很可能演化成非理智的破坏性行为。
2.学校教育因素——学校是青少年社会化的主阵地。然而学校中不乏有的教育管理停留在传统的管理模式上，观念陈旧落后，方法简单死板；偏重形式多，注重实效少；单纯说教多，实际训练少。环保知识不够重视，导致学生对司空见惯的公共设施破坏行为置若罔闻。
3.个体心理因素——处于青春期的大学生突出的心理特点是成人意识和独立意识不断增强。表现为对一些是非曲直的判断，不愿听从师长的意见，并有强烈的表达自己意见的愿望。但由于社会经验和生活经验的局限，在思想和行为上往往盲目性较大，带有明显的幼稚性。他们主观上希望自己能自觉地遵守规则，力尽义务，但客观上又往往难以较好地控制自己的情感，有时会盲目从众。与此同时，互联网上虚拟现实的交往方式深受在校大学生的青睐，其以虚拟身份、匿名方式、多重角色为特征来实现自己与他人的交往，使人与人之间演变成一种全新的既真实又虚幻的关系。然而回到现实中时，则往往发现自己缺乏足够的交往勇气和技巧，体验到了人际交往中的挫折感。不少大学生由此变得心理闭锁，集体观念淡薄，人际关系紧张，敏感多疑，郁闷压抑。总之情绪影响他们的判断力。
毛概社会调查报告 篇10
A、男B、女C、其他
2、你认为校园里浪费严重吗
A、很严重B、很严重C、一般D、不严重E、平时不怎么注意
3、你有过浪费的经历吗
A、没有B、很少C、经常
4、你平均每个月的生活费在那个范围？
A、500以下 B、500—800C、800以上D、其他
5、平均每天吃几餐
A、2B、3C、3D、其他
6、平均每个月到校外吃几次
A、没有B、3—5次 C、5—10次D、10次以上
7、在食堂一周内会有多少次浪费粮食(餐盘剩余)
A、无B、3—5次C、5—10次 D、10次以上
8、粮食浪费的原因
A、饭菜不合口味B、饭菜大多了
C、饭菜搭配不合理D、习惯问题
9、您平时在食堂一般剩余的是什么？
A、蔬菜B、饭C、肉类D、其他
10、生活中有没有接受过有关节约粮食的教育
A、没有B、偶尔C、经常D、其他
11、你觉得家庭观念对你的饮食习惯有没有影响
A、没有B、有一点但影响不大C、有一定影响D、影响很大
12、您有没有想过怎样避免或减少浪费
A、没有B、有，但没有行动C、有，一直在努力
13、您有了解过其他国家或地区的粮食供给情况吗？
A、没有B、偶尔C、经常
14、当你看见身边的人浪费食物时，你会怎么做？
A、无所谓，大家都一样B、明知不对，却视而不见】
C、只随便说一下D、劝诫制止
15、对于食物浪费后你有羞愧感吗?
A、肯定会B、有时会C、不会
16、一碟饭菜其中都伴随着一定社会资源的消费和利用过程中的磷排放，你会为了环保而节约粮食吗？
A、社会资源现状不容乐观，要节约B、社会消费正常，没必要
C、偶尔想到才去节约D、即使少量浪费也没关系
17、在你周围的同学中有人提倡节约吗？