《责任的担当读后感》

《责任的担当读后感》（共11篇）

《责任的担当读后感》 篇1

到底什么是责任呢？我们认为它包括两个基本方面：“责”和“任”。就“责”而言，如果没有做好自己分内的事，就应该承担相应后果而受到责罚；就“任”而言，如果主动承担完成好相应的任务，必然得到相应的奖励或荣誉。书中一个个小故事及作者精准的剖析，让我更深的认识到什么是责任，什么是担当。

《责任的担当》一书，让我思想不断受到冲击的不仅仅是“责任”，更重要的是“担当”二字。在现实生活中，敢于承担责任要有一种勇气和魄力。担当是责任的承受，能够依靠自己的力量，作为单位的一份子，应积极的主动的承担岗位责任，为自己为企业做贡献，实现人生价值。其实简单理解，责任与担当就应是在其位谋其政，不辜负人的期望。

首先论责任，即要对自己负责。人生立于世，总要独立地生存，就得有生存的本领，要有生活的技能，还得追求一定的生活质量。我们常说的“敬业”即是“负责人的从业”，不要言累，那种累只是推脱责任的借口，如果尽心尽力去负责，何累之有？不但不会累，反而会自得其乐，乐在其中。

其次讲担当，即承担工作并对其负责，把理想主义的责任态度付诸实践。时时都有原则把持，处处都有德行操守。待遇不是争来的，担当一定的责任自然有相应的待遇；位置不是抢来的，有能力勇担当自然就会有位置。有为才有位，能力和作为也不是自己标榜的，公司自有公论。

总之我们都要严格要求自己成为一个有责任敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的“操心人”。在工作中要像书中的模范人员一样采取积极的、主动的态度对待每一件工作，而不是消极的、被动的接受任务，并且用“解决问题，对结果负责”的态度来工作。只有时刻将责任感和担当牢记心中，我们得工作才更有效率、更容易成功。我们不但对工作过程负责，也要对结果负责。而决不为过错表现寻找借口。负责任的人，愿意接受别人的考验和审查，喜欢承担以结果为导向的任务，并乐于承担过程责任。

阅读此书，我更多的是联想到自身。书中对我记忆最深刻的一句话就是“不为失败找借口，只为成功找方法”，凡事都没有推脱的理由和借口，只有不顾一切去干好它的决心和力量。所谓责任也就是不为自己找任何借口。这些简单的道理体现在在日常工作中的点点滴滴。作为为一名刚刚步入烟草行业的大学毕业生，乍然远离了校园，踏进社会很多东西都要重新学习。实习期的几个月里我担任客户经理岗位，时间虽然很短暂，但我收获了很多很多。刚开始对工作环境和客户们不是很熟悉，在跟随老师学习的前期过程中，我因为不够专心犯了不少错误。但我意识到自己的错误一定要用于承担，造成的后果也要尽力挽回和弥补。比如有时候，对客户的拜访及其他事项宣传不够到位，对客户卷烟的销售经 营造成了一定的困扰，事后老师都教导我们一定要真诚给客户致歉，深刻检讨自己的行为，杜绝以后再犯类似错误。慢慢的，我明白人不是怕犯错误，而是犯了错却不去承担和改正，否则只会止步不前。

因为我们每个人都向往人生的辉煌，想要摘取事业险峰上的奇葩。因此，为了实现这样的奋斗目标，我们需要培育高度的责任感，也需要勇于担当重任，更需要铭记自己的使命，与行业共同发展，让生活和工作变得更有意义。

时光荏苒，烟草行业以其持续的专注和精进走过了三十年的辉煌，赢得了市场和客户的高度认可。虽然我只是刚刚加入烟草的大家庭，但在行业工作的这半年以来，烟草行业的精神我感触颇深，在感受幸福的同时也感受到了身上所肩负的责任，能在烟草行业里上成长，我感到非常的幸运。

《责任的担当读后感》 篇2

曾几何时, 我们的某些媒体, 还为争夺观众注意力和收视率, 为提高经济收入而片面强调娱乐功能, 毋庸讳言, 甚至还出现了传播内容媚俗化的不良现象, 今后, 媒体在作为公益性事业向社会提供及时、准确、全面的信息服务的同时, 还会与自身的经营性产业的发展产生一些矛盾, 新闻媒体的社会责任问题, 对新闻媒体目前的传播形式和社会责任进行反思, 就显得很有意义了。

新闻媒体的社会责任

社会责任理论是20世纪30年代由美国一批学者正式构建的, 并逐渐取代自由主义理论, 成为西方大多数国家的主导性理论。它的基本观点主要体现为: (1) 对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道; (2) 报刊要成为交换评论和批评的论坛; (3) 报刊要反映出社会各个集团的典型画面; (4) 报刊要澄清和提出社会的目标和价值观; (5) 报刊要完全接近每日的信息。总之, 新闻媒体社会责任是指新闻媒体及其从业人员在新闻传播活动中必须履行的对社会安定、国家安全和公众心智健康所承担的法律、道德等公共责任和社会义务, 其最根本的标准是有利于发展社会主义生产力, 有利于提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素养。

新闻媒体的内涵和现状

新闻媒体最重要的功能就是传播信息, 新闻媒体以其形象生动、有说服力的特有方式来传播信息, 并越来越成为影响人们生活方式、价值观念和文化态度的强有力手段, 人们的生活习惯、阅读习惯甚至生存的习惯都随着电视开始改变。其次, 新闻媒体为大众获取信息、认识外界事物、娱乐消遣、宣泄情感提供了重要的通道, 大众对新闻媒体的依赖性也越来越强。同时, 新闻媒体肩负着传承和创新传统文化的重任。当然, 新闻媒体在传播文化的同时也构成文化本身, 因此它不仅担负着制造流行文化的任务, 同样担负着对流行文化的积淀和提升。此外, 新闻媒体有双重属性, 有产业的性质, 也有公共产品的性质, 其应对社会承担责任, 并且以社会责任作为新闻业务政策的基础。

当前, 新闻媒体社会责任的不完善主要表现在以下方面。其一, 单纯追求感官刺激。现代新闻媒体上各种大同小异的游戏节目、娱乐参与节目层出不穷, 往往都是通过恶意制造噱头、发掘低级趣味、哗众取宠, 带给广大电视观众强烈的感官刺激, 原本连接精神世界的媒体愈来愈赤裸裸地显露出浓重的商业气息。其二, 表现形态的急功近利。新闻媒体愈来愈看重收视率, 在一定程度上讲, 收视率的高低预示着节目的受众数量多少和广告收益的大小, 因此为了提高收视率, 节目撞车的现象时有发生甚至频频出现, 以至某一时段数十家电视台同时播出了相同的电视剧。其三, 道德责任严重缺失。一些低俗、媚俗的节目频频闪现于屏幕, 不少新闻媒体工作者对当前所发生的一切进行报道时, 常常更多地将注意力投向肤浅的和煽情性的事情而不是有意义的事情, 损害了公众的道德。

当前新闻媒体应有的社会责任

首先是新闻媒体的传播责任。传播责任实际上是新闻媒体及其从业人员的职业责任。新闻媒体及其从业者要对传播的新闻信息负责、对受众负责、对传播效果负责, 要遵循新闻传播规律, 要讲求客观原则、真实原则、时效原则、公开原则与受众原则。其次是新闻媒体的监督责任。新闻媒体通过掌握公众话语权形成社会舆论, 实现公共权力的过程, 决定了新闻媒体具有特殊的监督功能和社会监督权力。舆论监督是媒体公信力的表现, 也是新闻媒体必须认真履行的职责。媒体放弃和滥用舆论监督都是不承担社会责任的体现。再次是新闻媒体的法律责任。新闻媒体履行法律责任主要有两个方面:一是维护法律的尊严, 一切报道都不能逾越法律的规定, 只能在法律许可的范围内行使自己的话语权, 维护社会公正;二是对自己的违法行为接受法律的处罚, 承担法律后果。最后是新闻媒体的道德责任。新闻媒体承担道德责任体现在两个方面:一是媒体要维护社会公德, 成为社会的守望者;二是媒体从业人员必须遵守职业道德。

新闻媒体中社会责任的完善途径

建立新闻媒体和政府、公众的良性互动。和谐社会下, 我国新闻媒体作为党和人民的喉舌, 必然要服从、服务于工作大局。“党管新闻”是我国的特色, 党委通过宣传部对媒体在人员、导向等方面进行管理。当媒体出现重大问题时, 将受到上级或同级党委宣传部的训诫、警告、查处相关责任人等。而政府对媒体的管理则是通过新闻出版机构进行。新闻媒体如果违反相关规定, 将在刊号、年审等方面受到约束。

坚持新闻媒体的实用、正确的价值取向。正确的舆论导向是新闻宣传的生命。主流媒体不仅要把握舆论导向, 还必须确保节目的吸引力和感染力, 不仅要赢得受众, 更要赢得其他媒体的信任、尊重和跟随。同时, 新闻媒体应满足不同受众的多样化需求。新闻媒体的宣传应在坚持弘扬主旋律的同时, 提倡多样化, 为构建社会主义和谐社会不断提供更好的文化产品和文化服务, 主动站在受众立场上, 想受众之所想, 急受众之所急, 多关注、多报道受众想知道、该知道的信息。

加强新闻媒体行业自律, 提高从业人员素质。新闻行业自律不仅要制定相关行为准则或规范, 而且还要成立相应的执行机构, 这两者缺一不可。同时, 行业自律只是保证广播电视遵从了规范, 而更重要的方面是需要从提高新闻从业人员的素质入手, 通过提高进入门槛、加强培训教育、强化行业考评等机制, 提高其思想政治素质和专业业务素质, 使其能真正胜任新闻传播事业的要求, 为实现新闻媒体的社会责任奠定坚实的基础。

良知的责任和担当 篇3

我跟岛子在上个世纪90年代初相识，那时他已经跨界，从诗歌界转入美术界，1994年我和岛子、丁方一起编辑《中国美术报》和《艺术潮流》杂志。真可谓“物以类聚，人以群分”，在中国当代艺术界，正是丁方和岛子这两位画家分别以油画和水墨两种语言执著地对基督教精神进行着深刻的表达，可以说他们分别代表了油画和国画这种两个艺术领域在基督教艺术创作上的成就。我们知道，岛子本来是诗人、是学者，但是近年来，人们突然发现一个画家横空出世了，而且，岛子作为画家竟然一出手就不同凡响，所有看到他的作品的人都有这种感觉，就是他的水墨语言与他的艺术主题之间达到了完美的融合、高度的契合，也就是说，通过水墨诠释和表达基督教精神，在他那里变成了一件得心应手的事。

100多年，中国人对西方文化的吸收学习存在着严重的片面性，我们只接收西方的科学和唯物主义思想，却始终排斥他们的宗教和唯心主义观念。我们应该知道西方人是二元论世界观，他们的观念中既有唯物主义的一面，又有唯心主义的一面，西方文化就是由唯物主义和唯心主义共同组成的有机整体，就像一个硬币的两面，拿掉任何一面，整体都不可能存在。但是我们只拿来了其中的一面，我们现在越来越明显地看到由于对西方文化借鉴的偏失所带来不良的后果。

改革开放以后，当中国人再次看世界、看西方的时候，一方面，一些艺术家看到了西方现代艺术所体现出来的科学和理性精神，以及自由和民主这样一些宝贵价值，另一方面，一些敏感的艺术家，像丁方，从20世纪80年代就开始注意到了西方文化的一个重要维度，就是基督教，亦即人的神性。这么多年来，在中国艺术界始终有一个声音在告诉我们，西方文化有两面性，人不仅是物质性的存在，而且需要有精神的支撑。

我们知道，基督教不反对甚至赞成世界各民族艺术家对基督精神进行本土化或民族化的阐释，具体而言，基督教鼓励各民族艺术家把基督耶稣和圣母圣徒画成黄种人和黑种人。不同其他一些固守原旨教主义的宗教，基督教具有极大的包容性和开放性，它期待自己成为普世主义的宗教。岛子的圣水墨就是一个中国艺术家对于基督教精神进行的富有中国文化特色的独特而全新的演绎。

岛子圣水墨绘画的特点和价值，可以从两个方面来分析。

首先，从艺术风格来看，岛子圣水墨绘画是写意性、象征性和表现性融会贯通、水乳交融的产物。这样的绘画既保留了中国写意艺术的特征，又表达了象征性的寓意，还兼有表现主义的抒情功能。岛子的圣水墨作品不是对基督神迹和圣经故事的描述，而是通过简化的形式或者象征性的符号来言说基督的神圣精神。他把基督教的精神浓缩成一些特定的或者是说大家一看即知的符号，比如说十字架和圆圈等，这些是他绘画的基本符号，它们构成了他画面中的形象。除此之外，他还通过他的小小的标志性的印章来补充作品的寓意。所有这些元素共同组成了他的言说体例和符号体系。最重要的是，岛子把光这样一种元素引入到了水墨绘画中，我们知道，中国传统绘画是没有光的，他把光引入到水墨几乎带有一种神圣的象征意义。《旧约·创世记》开篇写道：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。”在我眼里，岛子圣水墨绘画中的光已经超越了物质性的再现功能，而不啻就是人类弃绝罪恶、走出苦难的指路明灯。在艺术史上，中国画家对于佛教题材和主题有过比较充分的表达，但在基督教方面我们几乎找不到太多太好的例证，就是说，在评判岛子圣水墨绘画风格特征的时候，我们在中国艺术史里几乎找不到可资比对的参照系。从西方现代艺术史上，我倒是发现了一个与岛子比较相似的画家，那就是20世纪初法国画家乔治·卢奥，不管是在表现的情感上，还是在象征的寓意上，岛子和卢奥的绘画都有可比较之处。两人都喜欢大量使用黑色，画中的人物形象都带有粗重的黑色轮廓线。不同的是，岛子圣水墨绘画的基本情调是悲剧性的，这些作品表达了强烈的悲剧意识和沉重的悲剧激情，它们更多地让我们看到的是人生的苦难，至于救赎还需期待于遥远的未来。在我看来，我们最终是否能获得自我救赎或实现被救赎都是值得忧虑的。

第二，从艺术主题方面看，岛子的圣水墨除了表达超越现实、超越肉身的普遍性的神圣向往之外，还表达了对现实世界和现实人生的关切。我特别注意到，他的许多作品的主题跟中国的现实生活，亦即中国人的现实境遇密切相关，例如他描绘的林昭这样的题材就有极为明确的现实针对性。

我认为岛子的圣水墨绘画显示了他作为一个当代知识分子的良知和对民族生存和发展的责任和担当，给中国当代艺术的价值取向提供了一种崇高而神圣的维度。

《学会感恩 担当责任》读后感 篇4

我的父母为了我的成长付出了太多。乌鸦反哺，恨不能尽其意;羔羊跪乳，悔不能释其情。有着一颗感恩的心的人，从来感叹自己可以回报的太少，从不抱怨别人获取的比自己的多。对于父母的爱，我唯一能做的，就是尽自己的所能来报答，唯一遗憾的就是生活留给我能报答的时间太少。孟宗为了感恩母亲，可以哭竹，庾黔为了感恩父亲，可以尝秽。无数先贤用行动和事实告诉我们一个道理：感恩，就是我们承担起回馈父母的责任。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。父母和上帝赐给我一个崭新的肉体，而老师帮助我塑造一个健全的灵魂。是她们，教会我如何在书本中汲取知识，是她们，教会我如何在社会中做一个有用的人，是她们，带领本是无知的我们走进知识的殿堂，也是她们，带给我生命的启迪。当她们在讲台上挥洒汗水的时候，当她们燃烧着生命为我付出的时候，我是否感受到了无比的幸福。我能作的，就是更好的接受她们所传达给我的思想，并用之回馈社会。因为这，就是老师们希望我所能做到的报偿。这就是我的责任。投之以桃，报之以李。中国人的精神中，对于别人给于的帮助和支持一定要尽自己的所能来报偿。因此，我们滴水之恩，当涌泉相报。因此，我们才会饮水思源。“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢国家、感谢人类、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。人生在世，不如意事十之八九。如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。这些都告诉我们一个道理：感恩，其实就是让我们承担起回馈社会的责任。

企业人责任感和担当精神读后感 篇5

（一）刘建英

我读了《企业人责任感和担当精神》这本书后，回顾自己以往的工作历程不难发现自己在这方面做得并不是特别好，或更确切的说以往自己在这方面缺乏足够认识或不太重视，总觉得工作仅仅就是为了养家糊口，以至于自身职业发展路途并不太顺畅。通过加入东正这两个月以来，我不仅收获了不少关于专业方面的知识，通过奚总的几次培训及知识分享，更是对自己的工作有了新的认识和感悟。

通过在知识产权行业工作的这几年里，我更加深深的体会到了员工具备极强的工作责任感对企业和客户来说是多么的重要，通过以往自己或其他人的经历不难发现，不少由于员工缺乏责任感事例所导致的极其严重后果，有些甚至给客户带来了无可挽回的损失，也让企业为此承担了巨额的赔偿。究其原因，就是因为员工一个小小的疏忽、粗心或工作懈怠等所导致的。由此可见，员工对工作的高度责任感是企业对每一位员工最起码的要求，也是每一为员工必须具备的最基本的素质。

工作不求速度，做完一件工作要保证百分之分正确！认真，仔细，细心是法律人最基本的要求。工作要有“责任心，进取心，细心”。责任是每个人的事情，企业的员工要时刻保持高度的责任感，为自己的工作承担责任。不负责任，没有责任意识的员工，在工作中会给企业带来损失，为自己的职业生涯带来损害。相反，一个有较强责任感的员工，不仅能得到老板的信任，还会使责任感成为事业成功的基础。

说到责任，不由得让我想起美国前总统杜鲁门的一句座右铭：“责任到此，请勿推辞”。既然你选择了这个职业，选择了这个岗位，就必须接受他的全部，而不是仅仅享受它给你带来的益处和快乐。就算是委屈责骂，那也是这个工作的一部分。

在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任。生活总是会给每个人回报的，无论是荣誉还是财富，条件是必须转变自己的思想和认识，努力培养自己勇于负责的工作精神。一个人只有具备了勇于负责的精神之后，才会产生改变一切的力量。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。任何时候，自己都不能放弃自身的责任，更加不能漠视责任的重要性。责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。因为当自己对别人负有责任的同时，别人也在为自己承担责任。

谁也不能改变谁，只有自我改变，才能使身边的万物改变，不要抱怨什么埋怨什么，一定对自己说没有什么不可能的，只要肯做，坚持，自信，执着我相信明天的路一定更会美好。

企业人责任感和担当精神读后感

（二）王好旭

出于公司的要求，出于无奈阅读了《企业人的责任感和担当精神》这本书。然而，阅读了这本书后，我的感触颇深，这本书很好的阐述了企业人应有的责任感和担当精神。企业人必须具备高度的责任感和担当精神，责任感和担当精神是企业的灵魂。

古语有云“天下兴亡，匹夫有责”，这句话放在企业上照样使用。一个企业的兴衰与企业的员工息息相关，两者是相辅相成的，不可分离的。一个企业要从弱小逐渐走向强大，一个企业人要从底层走向成功，靠的就是责任感和担当精神，靠得就是企业全体员工的不懈努力。

如果一个员工具有责任感和担当精神，会使其认为自己对于企业是不可缺失的必要，在任何岗位工作都是必要的，因为分工不同，所担负的责任会不同，能力的表现方式也会不同，然而只要每一个员具有责任感和担当精神，就会全身心的投入到工作中，为企业创造更多的价值。如果一个员工具有责任感和担当精神，会使自己以主人翁的姿态去进行工作，它是一种强大的动力，能激发人们的进取心和对公司的忠诚，这种状态不仅会对自己的完善，实现自我价值，并且会对企业的发展产生巨大的推动作用。

在工作中，没有做不好的工作，只有不负责任的人。事实上，只有勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。工作中勇于进取，积极努力，我们才不会因为碌碌无为和不负责任而自责。这对企业和企业人来说尤为重要。何谓“生命重于泰山，责任重于泰山”？只有担负起责任，才能知道责任的艰巨。一个企业人一旦养成了责任感和担当精神，即使面对逆境，也会鼓足勇气；面对诱惑，也会不为所动。我们会因为具有责任感和担当精神，激发我们身上所具有的潜能，发挥自己的能力。

看了《企业人的责任感和担当精神》这本书，就像充了电、加了油，获得了一种动力。我们要始终怀揣责任感和担当精神，做好我们的本职工作，而且应该能够超乎人们的期望，不断追求卓越，把事情做到尽善尽美。用我们的双手壮大我们的企业，用我们的双手创造美好的明天。

企业人责任感和担当精神读后感

（三）做最优秀的自己

张盼

像水一样自信，像火一样有激情，向老板一样负责，像蚂蚁一样勤奋，像乌龟一样坚持，像藏獒一样勇敢，像大雁一样团结，像蜜蜂一样奉献，像狗一样忠诚……加入东正，就是要在这里寻找和修炼那个最优秀的自己。

寻找最优秀的自己，从认真对待身边每一件小事做起。前台的工作有点琐碎和繁杂，突发情况也是时常发生，面对一些层出不穷的问题，除了要具备良好的应急能力和优秀的协调能力，还应摆正心态，把这些问题当做一次次考验自己的机会。当真正开始着手为解决问题而不是转化为情绪发泄时，()真正令自己受益的便是情绪自控能力和解决问题的实力。当然，还应多多总结自己在做事的时候表现出来的不妥行为，只有不断发现问题，下次才能有更好的解决办法。

寻找最优秀的自己，从做事细心，提升责任感开始。事无巨细，悉究本末，就是对前台工作的最好的评价。前台是一个信息量最大的地方，大家有事都会来请问怎样解决，这就需要努力培养主人翁意识，提升责任感，把自己当做公司管家——尽可能地了解所有办公会涉及到的事务，以便在最短的时间内为大家解决问题，为大家提供安心、暖心的工作保障，让大家能够更好的工作。当有同事需要我帮助的时候，我是最可靠的拍档。

寻找最优秀的自己，就要提升执行力，并为自己每一次行动负责。为保证日常琐碎的事务不出错，不仅需要认真去做，更重要的是为最终的结果负责。作为行政部门，公司每月都会有一些固定的事务需要行政前台办理，一项项的工作需要有合理的安排。何时做，怎样做，都要心中有数。养成检查和审视工作进度的习惯，就是为了要提升执行力。当检查到自己出错的时候，尽可能的挽救是最基本的做法，更是要能担得起自己的错误，不找理由为自己开脱。因为一次的被轻易的原谅还会造成下次的失误，甚至更加严重的隐患。所以，为自己的每一次行动负责是最好的工作态度。

寻找最优秀的自己，需要沉下心来，让自己在平凡的岗位上做出不平凡的坚持。每一份工作背后的意义，对个人来说不仅仅是解决温饱，更重要的是在工作中能够提升自己的能力。不管工作量多少，勤勤恳恳、能够坚持做好自己工作的人一定是在不断修炼着最好的自己。古人有德，早就说过这样的话：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

领导干部要担当起该担当的责任 篇6

2月7日，习近平同志在接受俄罗斯电视台专访时说，我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。

“顺境逆境看胸怀，大事难事看担当”。敢担当是考验领导干部党性强不强、作风硬不硬的试金石。应当说，在改革开放的伟大实践中，大多数领导干部能够担当起该担当的责任，赢得了人民群众“点赞”，但也确有少数领导干部担当精神不够，或少所作为。一言一行，一岗一责，见责任、见担当。当前，全面建成小康社会进入攻坚期，全面深化改革进入深水区，新的形势任务对领导干部敢于担当提出了更高要求，领导干部尤其要牢固树立责任重于泰山的意识,直面难题、敢抓善管、敢担责任,不辜负党和人民的重托。

担当起该担当的责任，要有执政为民的理念。作为一名领导干部，要始终坚持把人民群众的利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的最高标准，在难题面前勇于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任。只有敢担责了，才能在每件事上都三思后行，谨言慎行，考虑好各方面因素，也有底气去承担后果，甩开膀子为群众真正做好事。领导干部只有多深入基层，多到农村、社区、贫困家庭走一走、看一看，沾泥土、接地气，真正了解群众疾苦，真心为他们办实事、解难题，把群众当家人，把群众反

映的事当家事，认真倾听群众的合理诉求，既主动出面接访，又带着问题下访，坚决克服碰到问题就躲、见到难事就推的不良倾向，才能通过解决群众关心的问题维护好群众利益，真正担当起该担当的责任。

担当起该担当的责任，要有攻坚克难的勇气。古语云：“艰难困苦，玉汝于成。”意思是一个人只有经过艰难困苦的磨炼，才能最终成大器。就领导干部而言，只有经过急难险重任务的考验和大事难事的历练，才能不断提高克难勇进的能力素质。领导干部能力强不强，作风硬不硬，关键看困难之时、危难之处。工作在攻坚克难中推进，政绩在攻坚克难中创造，威信在攻坚克难中树立，能力在攻坚克难中提升。越是最困难、最艰苦、最危难，越能考验干部、成就干部。面对困难和挑战，要迎难而上不能有丝毫退缩，要挺身而出不能有丝毫逃避，要全力以赴不能有丝毫懈怠，要有“亮剑”精神和壮士断腕的决心，敢抓敢管，敢于碰硬。

担当起该担当的责任，要有脚踏实地的作风。老子说：“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”只有把要事分解成一件件小事来做，才能脚下起步；只有把一件件小事办实，才能积沙成塔，成就要事。领导干部要树立“在其位，尽其职，谋其事”的工作观念，以敢于担当的精神，不推脱敷衍，不计较得失，脚踏实地地干，雷厉风行地抓，全力履行自己的义务，积极承担应尽的责任。凡重大工作，要靠前

指挥、亲自上阵、带头冲锋、以身作则，切勿在层层表态上做文章、在层层开会上兜圈子、在层层造势上动脑筋，而要在层层抓落实上见成效，确保把每个步骤、每个部分、每个细节都落实到位。

担当起该担当的责任，要有刚正不阿的境界和气节。领导干部正气凛然，刚正不阿，才会有威信，才会赢得群众的拥护和支持。这就要求领导者为官做事，要出于公心，在各种歪风邪气面前，敢于和善于斗争，不怕得罪人，不怕受委屈，克服是非不分、善恶不明，不回避困难、不回避矛盾、不推诿扯皮，始终相信组织、相信群众、相信真理，以高度的政治自觉勇于担当。要自觉远离腐蚀、远离灯红酒绿、远离声色犬马，淡泊名利，守得住清贫，耐得住寂寞，管得住小节，顶得住歪理，不为利所缚、不为欲所惑、不为色所诱，自觉过好权力关、金钱关、美色关，以正压邪，以谦取威，始终保持高尚的道德情操，作勤政廉政的表率。

试论中学体育教学的责任担当 篇7

一、中学体育教学承担着传承和宏扬体育精神的重任

随着人们的经济能力和生活水准的不断提高, 人们在物质生活得到极大的改善的同时, 对精神生活有了更高的要求。以运动为主的体育活动改善了人们的各种心理和精神的压力, 成为促进人身心健康发展的一种文明的方式。由体育运动所孕育出来的意识形态启迪和影响着现代社会人的生存发展和生活诉求。这种意识超出了体育运动本身, 内化为人们内心中的一种更高层次的信念和追求。“更高, 更快, 更强”的奥林匹克精神, 是现代主流价值观的有益补充, 它不仅为世界和平做出了贡献, 而且还承裁了友谊、团结、公正、平等、民主、竞争等核心价值体系, 反映了人们追求理想, 不懈奋斗的精神内核。当五星红旗在奥运赛场上冉冉升起时, 多少人心潮澎湃, 热泪盈眶, 这就是体育精神。随着素质教育的深入, 体育教学的理念也在不断地重构, 体育教学不单是体育技能的培养, 还应通过各种有效的体育活动, 磨练人的意志, 培养学生的合作精神和爱国情操、健全的心理素质, 促进学生的个性特长的发展。从某种意义上讲, 教学中培养起学生的体育精神有时比掌握某种体育技能, 获取体育成绩更重要。体育精神的培养应从体育教学开始, 要贯穿于每一个动作、每一次训练、每一堂课。从而激发他们不断地进取和超越。

二、中学体育教学承启着提升全民身体素质的希望

强健的身体素质是全面适应社会、提高生命质量和生活质量的基础保证。一个人只有拥有健康的体魄, 才能精力充沛的完成自己的学业, 才能更好地服务和完善于自己喜爱和开拓的各项事业, 才能真正地为社会做出更多的贡献。蔡元培先生语:殊不知有健全之身体, 始有健全之精神;若身体柔弱, 则思想精神何由发达?或曰, 非因苦其身体, 则精神不能自由。然所谓困苦者, 乃锻炼之谓, 非使之柔弱以自苦也。优良的身体素质是我们的现实生存保障。在全民健身运动轰轰烈烈开展的今天, 中学体育教学应承启全面提升身体素质的繁重的任务。中学体育教学一方面针对条件逐步优越, 体质却在不断的下降的学生。要通过科学的体育锻炼、体育技能的培养, 促进学生强健的体魄的形成以及意志品质的提升, 为提高生命和生活质量奠定良好的基础。更一方面随着全民健身的普及, 中学体育教学还要承启全民体育的价值回归。一个人只有选择自己喜爱的运动项目, 才能激发树立起从事终身体育运动的思想, 才能更为积极主动地去参与各项运动活动, 才能坚持持久的锻炼。而体育运动兴趣、爱好、技能等大多数都是要从中学时期培养起来的。中学体育教学不仅仅是要完成教材及课程标准所规定的体育运动项目和技能, 使每个人的身体素质都达到锻炼标准;更要激活学生的运动兴趣、喜爱的运动项目、体育运动思想, 将来走向社会能明确体育动态方向, 形成稳定的提升全民身体素质的意识形态。

三、中学体育教学承裁着培养新型体育人才的启蒙

全民体育运动的发展对学校体育教学赋予了新的历史使命, 即体育教育除了把育人放在首位, 向学生传授体育知识、技术以及增强他们的体质外, 还要把道德品质教育、终身体育思想教育、美育教育、人格教育等贯穿始终。体育教学切合了人的社会化, 促使学生掌握更多的社会经验和社会关系系统, 为以后极积投身社会, 成为有体育观念、道德情操、人格素养等适应社会生存智慧的体育综合人才创造了必备条件。体育课程标准指出:通过体育与健康课程的教学, 使学生掌握运动技能, 发展技能, 逐步形成健康与安全的的意识及良好的生活方式, 促进学生身心协调、全面地发展。未来不论是学校体育还是大众体育还是全民体育运动的开展都需要各式的个性多元的体育人才:体育训练人才、体育教育人才、体育管理人才、体育后备人才等。他们需具备良好的身体素质、科学的人文素养、优越的道德品质、良好的职业素质。这些人才在中学的体育学习中会获得启蒙, 通过培养训练, 会为他们日后所从事的工作打下坚实的基础。因此中学休育教学应满足上述人才获得体育知识和体育技能的储备, 在尊重他们各自体育特长的前提下, 充分发挥其能动作用, 为将来成为体育新型人才创设开放的成长环境。这是中学体育教学应承裁的责任。

四、中学体育教学承接着向国家输送优秀体育竟技人才的职责

中学体育是社会体育的一部分, 随着我国体育强国地位的凸现, 竟技体育运动项目繁多, 需要更多的体育竟技人才, 他们要征战各类国际比赛, 不仅要有更高的体育思想, 更强的体育竟技能力, 而且更要有高尚的人格、意志品质。中学阶段是一个人学习和体育训练的黄金期, 特别是一些竟技体育项目比赛的年龄越来越小, 比如一些体操类的运动项目等, 需要从小掌握身姿、节奏感、柔韧性等动作技艺, 接受规范的训练。因此, 进行早期的体育训练和心理素质培养, 增加他们技能储备的厚度, 让他们竟技体育的技能、心理、意志得到滋养, 为日后成为优秀竟技体育人才打下坚实的基础。

媒体的责任与担当 篇8

在媒体环境发生巨变的今天，探讨媒体的责任与担当，是否过时了？现在，媒体不再如过去那般拥有强大的权威，媒体人也不再被看做“无冕之王”。而某种程度上，一个职业的神圣感、责任感，往往是由它的重要性、不可或缺和不可替代性带来的。在生存已经发生困难的时候，探讨媒体的责任与担当，是不是有点不切实际？

实际上，这非但不是不合时宜，而且十分有必要。

“在空前便利的电子传媒时代，我们比任何时候都聪明，也比任何时候都轻飘。”尼尔·波兹曼《娱乐至死》一书中的预言，指向了我们今天的现实：我们比以往任何时候都能更加方便地获取信息，却也常常被无处不在的信息所绑架；我们无时无刻不在刷新着“朋友圈”，看到那个红点就忍不住要去点开，尽管里面绝大多数内容对我们来说毫无用处；每当一个热点事件发生，我们又往往陷入轻信的泥潭，盲目地去转发未经证实的消息并且义愤填膺地高呼“不转不是某某人”。

尼尔·波兹曼曾经区分过奥威尔与赫胥黎所担心的事情：奥威尔害怕书籍被禁止流传，赫胥黎害怕的是书籍根本不用被禁止，因为没有人再愿意读书；奥威尔害怕知情权被剥夺，而赫胥黎害怕我们周围有太多信息，从而变得完全被动接受；奥威尔害怕真相被掩盖，赫胥黎则害怕真相被淹没在一片枝节和琐事的海洋中……

若干年前，史量才曾言：“国有国格，报有报格，人有人格。”邵飘萍更是秉持“铁肩担道义，辣手著文章”的媒体人使命感，为了理想甘愿付出生命。他曾写道：“新闻记者之尽职，以道德人格为基础，以侠义勇敢为先驱，而归本于责任心之坚固。张勋复辟之役，余因亲赴天津发电，彼时京电局为辫子兵所占守，途经丰台，夹杂两军之中，几死于流弹之下。当时之危险状态，至今思之，犹为心悸。若果死，则责任心命我不得不死也。”

世易时移，媒体的责任和担当，也被时代赋予了新的内涵。如果说史量才、邵飘萍、林白水等民国时期的报人们，为了自由、民主、和平而呼告，是在冲破专制的藩篱，穆青等新中国的优秀记者，为了弘扬党的优秀作风而奔走，时至今日，媒体人则应该拨开信息的迷雾，探究事实的真相，传播正能量。从这个意义上来说，媒体传播信息的功能非但没被削弱，而且时代对媒体提出了更高的要求——仅仅靠第一时间获取信息已经不再是媒体的核心竞争力，专业主义的分析、深入的调查、理性的观点才是媒体应该提供的。

正因为媒体环境发生了改变，一部分生存困难又难以实现转型的媒体出现了偏差，或是利用手中的公权力，以所谓的“批评性报道”为幌子行“新闻敲诈”之实；或是一味迎合受众的低级趣味，试图满足受众在娱乐方面无穷无尽的欲望。

近期，关于媒体的两则新闻值得深思：其一，国家新闻出版广电总局曝光了包括《中国特产报》在内的8起典型新闻敲诈案件，并下发通报，要求各新闻单位对记者站、网站、经营部门、采编部门进行集中检查清理，认真纠正存在的违法违规问题，把好新闻采访关，禁止记者站跨行业、跨领域采访报道.禁止新闻记者和记者站未经本单位同意私自开展批评报道。其二，6月26日，深圳市市场监督管理局正式向快播公司送达了《行政处罚决定书》，2.6亿元天价罚单在当日生效，6月28日，广东省通管局依法吊销了深圳快播科技有限公司增值电信业务经营许可证。

责任担当的名言 篇9

责任——是指必须承担的使命。 担当——是指接受并负起责任。一个富有责任感的人应该明确自己肩负的责任是什么，知道如何担当自己的责任，并努力履行好自己的责任。明显的，责任是一种压力，选择承担责任就是选择承受压力。但同时，责任也是一种巨大的动力。铁人王进喜有句名言：人无压力轻飘飘，井无压力不出油。所以，承担责任是个人的事业发展的主要动力。下面我们来看看关于责任和担当的名言吧。

1、 上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德约翰逊

2、 在我们这个国家作为一个好国民，第一条件是他要能够并愿意凡事尽责，全力以赴。——西奥多罗斯福

3、 每一项公民权都对应著一项公民责任。——爱迪森

4、 每一个民事权利都必须有相应的民事义务。——海恩斯爱迪生

5、 对自己生活负责的人愿意为自己的生活负责。

6、 承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——蒂蒂安

7、 责任趋向於有能力担当的人。——阿尔伯特·哈伯德

8、 当我们开始生活，利益是不负责的要求别人承诺。——乔治奥尼尔

9、 拥抱生活是责任心的根本原因。

10、 自由意味着责任，这就是大多数人害怕的原因。——乔治萧伯纳

11、 你的生命和所有的责任毫不犹豫的情况时，你开始完善。——布莱恩特蕾西

12、 权力总是意味着责任和危险。——罗斯福

13、 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

14、 一切在于人，一切为了人。——高尔基

15、 通过痛苦，达到真理。——罗曼·罗兰

16、 我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡

17、 对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁

18、 命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

19、 世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的内涵。

20、 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰

21、 艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——托尔斯泰

22、 我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。——雨果

23、 如果上帝要人后退的话，他就会使人的`脑后长着眼睛。——雨果

24、 进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果

25、 先生的责任是教人做人。——陶行知

26、 成功的心态：高尚、伟大的代价就是责任。

27、 对一个人来说，所期看的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

28、 社会如同一条船，每个人都要有掌舵的预备。——易卜生

29、 活在责任和义务里。——耕云

30、 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。——毛仲强

31、 责任到此止步。——杜鲁门

32、 无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰

33、 每一个人都应该有这样的自信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯

34、 提出目标是治理职员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德

35、 责任就是对自己要求往做的事情有一种爱。——歌德

36、 员工能力与责任的提高，是企业成功成功之源。——IBM公司

37、 温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生

38、 那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔

39、 我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。——泰戈尔

40、 让我们到处追求真理，让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——罗曼·罗兰

41、 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……——罗曼·罗兰

42、 爱也是一份责任。

43、 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

44、 勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。

45、 任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯

46、 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了……——罗曼·罗兰

47、 坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

48、 人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。——泰戈尔

49、 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思

我们的责任与担当 篇10

--对博雅课堂“国际化背景下的青年使命”的感想

说起青年的责任与担当，就不得不提1919年5月4日爆发的那场北京学生反帝爱国运动，其革命浪潮迅速席卷全国，在全国范围内展开了伟大的反帝反封建的爱国运动。这次运动是在新文化运动背景下所爆发的学生爱国主义运动，在中国的革命史上有着举大的意义。它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，极大地推动了科学思潮在中国的传播，为后来的马克思主义在中国的传播奠定了基础。它又是一次中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争，唤醒了中华民族的觉醒，直接促进了新民主主义革命在中国的开展，五四伟大的爱国精神直接影响了我们一代又一代人。重提五四爱国运动，发扬五四精神对于我们当代大学生还是有着重大的意义的。那场以大学生为主的轰轰烈烈的爱国运动，他们怎样来用青春的热血和生命来实践着自己对国家的爱。那么时值今天，当代的大学生远离了国家和民族苦难的日子，远离了社会动荡不安的局面，生活在一个无忧无虑的生活背景下。爱国好像对于今天的我们已经留于一种形式，一个口号了，“爱国热血青年”在今天已经被看作一个贬义词了。那么我们今天来重新怀念五四运动，发扬五四精神，用自己的切实行动来发扬爱国主义精神，无疑有着巨大的社会意义的。

也许有人会说五四运动离我们已经太久远了，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了。这种认识是很不正确的，笔者认为五四精神不仅没有过时。反而正是我们新的时代的所需，我们很有必要重新认识我们的意识形态，有必要在新的形式下重新认识爱国主义精神。是的，如何认识爱国主义怎样用我们自己的切实行动来实践爱国主义，对于当代的大学生是有着巨大的意义的。

在我们的生活中，发扬爱国主义不是非要我们做出一番轰轰烈烈的爱国行动，而是从我们身边的小事做起。在学校里，你努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要你的地方去。就像现在的大学生志愿服务西部，积极响应党和国家的号召，他们所唱响的新时代的青春之歌就是一种很好的爱国行动。我们走向社会，遵守社会的各种规章制度，做一个遵纪守法的良好的公民，也是一种爱国主义行动。在我们的身边，做一些我们力所能及的事情努力地去帮助别人，积极地去实践各种有益的社会公益活动，也是一种爱国主义行动。

其实，在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神还是有着各种各样的形式。无须做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们的身边的小事切切实实地做好，就是一种很好的爱国主义形式。在今天我们怀念五四运动，重提五四精神，在新的时代背景下还是有着巨大的社会意义的，让我们重新去认识爱国主义精神，重新去审视我们的意识形态。爱国主义不是一句口号，不是一种形式，而是一种实实在在的行动。

五四精神是一面旗帜，五四精神永远不会过时，在新的时代它有新的内容。我们怀念五四精神，我们发扬五四精神。责任与担当，在现在这个时代，除了五四精神，还有北京精神，两者之结合才是我们应该具有的能力，或是一种品质。2011年11月2日，经过18个月的精心酝酿和290万余首都市民投票评选，以“爱国、创新、包容、厚德”为内容的北京精神表述语正式向社会发布。

“北京精神”体现了城市精神与核心价值的协调、城市共性与北京个性的兼容、历史底蕴与未来取向的统一、城市特色与市民气质的融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。首先，最基本的一点，就是热爱祖国。爱国是“北京精神”的核心，体现了北京市民“天下兴亡、匹夫有责”的使命感、责任感，同时彰显北京人心系国家发展、勇担时代使命的向心力、凝聚力和家国情怀。作为当代大学生，我们应该把自已与国家、民族的命运紧密相连！树立崇高的个人理想，并与社会理想相结合，增强自身的责任感和使命感，为所热爱的祖国做出贡献！其次是我们过人呢最缺少，也是我们有义务去努力弥补的，那就是崇尚创新。创新是“北京精神”的精髓，体现北京积极进取，追求进步的状态。在京学习、生活的我们，应当注重提高创造能力，不断创新，为北京的不断繁荣发展贡献一份力量。建设“人文北京、科技北京、绿色北京”和中国特色世界城市，北京必将以科技创新、文化创新“双轮驱动”，实现科学发展，赢得机遇和未来。当然，对于国际化的大背景下，我们还要拥有包容。包容是“北京精神”的特征。北京以宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区、各民族的文化，形成了海纳百川、雍容大度、博采众长的精神境界，积淀了丰厚的历史文化，使北京有了巨大的凝聚力和吸引力，形成了北京发展的特殊优势和力量。作为当代青年的我们，在追逐梦想的过程中，更应该始终保持包容的态度。只有学会了包容，我们才能够看的更高，走的更远。我校校训，德才兼备，知行合一，“德”字在前，“才”字在后，这也是告诫我们要尊崇厚德。厚德是“北京精神”的品质，历史不仅赋予了北京辉煌灿烂的文化遗存，也培育了北京市民文明有礼的优秀品德。在社会主义核心价值体系建设的过程中，我们青年一代承载着祖国的希望，所以我们应该弘扬和传承诚信、友爱、互助、奉献的道德风尚，从自身做起，彰显人文北京的内在品格，做社会主义道德的追随者和践行者！

代伟：站长的责任与担当 篇11

【关键词】站长；责任；行动；价值

一米七的个子，深色眼镜框后面有一双求学的眼睛，随时面带笑容，朴素的穿着透着踏实、勤奋的个性，带领着配气站，从2010 年到2013 年连续四年被华油集团公司评为“金牌班组”，自己也被西南油气田公司评为“2013 年度劳动模范”和西南油气田公司第二届“百优班组长”。他就是温江配气站站长——代伟。

好学钻研 他是学习的“领头羊”

一走进配气站的控制室，就看到代伟在放幻灯片，他给大家培训《加臭设施知识学习》。笔者问代伟：“培训就照着课件念就行了，何必费心费力做成PPT 呢？”代伟笑笑说：“PPT 更简明、直接，能让大家产生更深的印象。”随后，代伟打开电脑，找出报表，让笔者看。笔者仔细地观察了一下，配气站的报表采用Excel 表格形式，并设计了公式，每天只需手动输入三个基础数据，输差、累计气量等衍生数据立即就能显现出来。“这样可以避免误差和错误，而且公式是加密的，其他人改动不了。有了这个电子表格，还能通过近几年的数据做一个趋势分析，气量为什么多了，什么时候又少了，一目了然……”代伟得意地说。这样的做法，不仅有助于激发大家学好专业基础知识的学习热情，而且有利于培养大家在本专业领域内的实际工作能力。通过向代伟同志的学习，我们对配气站场的设施设备、工艺流程装置有了进一步深刻的了解。这样一来，不仅代伟自己喜欢钻研，还带动配气站的员工一起学习。站上每位员工都有个人学习计划，每个月都会集中三次学习设备设施的业务知识、员工应知应会，每周五还要学习上级单位文件精神、公司规章制度，营造了积极向上，好学钻研的氛围。

尽心尽责 他是配气站的“守护者”

2009 年8 月，温天司新建温江配气站的时候，代伟以身作则，一个月下来每天硬是24 小时坚守在站上，熟悉设备，监督施工现场，找隐患。2012年冬天，气源紧缺，每到中午和下午用气高峰期，代伟就守在站上，眼睛盯着压力表看，一有情况就调节调压阀，饭菜凉了又热，热了又冷，往往过了饭点一、两个小时才吃饭。代伟的徒弟许言说：“师傅就是大家心里的‘定海神针’，即使是休假的时候，只要配气站有操作，他都会过来看看，他来了，我们心里都感觉踏实些。”代伟告诉笔者，“不要看我们只是擦设备、巡检、做资料这些枯燥的工作，但是一想到我们的工作做好了，能保障温江老城区20万居民的用气，就感觉多骄傲的。”

和蔼严厉 他是班组的“大家长”

2014年4 月22 日，代伟和曹燕准备进行清洗孔板作业。拿着操作工具的曹燕径直向流程区走去，代伟连忙叫住了她，严厉地说：“曹燕，安全帽戴上！进入流程区域一定要戴上安全帽，这是规定动作，我们一定要杜绝习惯性违章，这是对自己，对配气站，还有整个公司负责任啊！”“在工作上，他时刻都提醒着我们的行为，严格要求我们；在生活中，我们有什么困难也喜欢找他帮忙。有时候他批评了我们，怕大家思想上背负担，还主动安慰我们，身在这样一个大家庭中，感觉很开心。”配气站员工曹燕如是说。