马列主义经典

马列主义经典（精选9篇）

马列主义经典 篇1

心 得 体 会

—胡床

在——市科级干部轮训班学习要求下我认真自学了《马列主义经典著作》。由中央组织部、中央宣传部、中央编译局编选(编写)出版了《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》和《马列主义经典著作选编学习导读》。马列主义的经典著作是对价值观和方法论的经典阐述，使我进一步净化了心灵，升华了认识。作为一名基层党支部书记，我今后在基层工作中的工作方法及工作重点也由此逐渐清晰起来。

马克思列宁主义是真理，掌握真理并不是要我们死记硬背那些具体词句，而是要我们真正弄通基本原理。什么是马克思主义基本原理，这个问题只能从发展着的实践中来反复认识、反复验证。正如胡锦涛同志在“七一”讲话中指出的那样：“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。”

学习马克思列宁主义经典著作，一定要以当前正在做的事情为中心，着眼于运用，着眼于发展。

一、坚定思想和信念，当前要坚定有中国特色社会主义的信念，通过学习，不断加强自身思想建设，在自己的岗位上矢志不移地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线而奋斗。

二、对党和人民高度负责的政治责任。作为一名党支部书记必须要有高度的责任心来做好党和人民的事业，不断加强能力建设，努力锤炼自己，勇于创新，敢于实践，只有勇于创新，我们党才能永保生机，我们的事业才能充满活力、冲破传统思维方式和工作模式的束缚，不断创新工作方式方法，大胆实践，争创一流业绩。

三、不断加强作风建设，全心全意为人民服务的思想、服务的意识。“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。永保“人民公仆”的革命本色。——坚强的党性、求真的作风、刻苦的学习、无私的奉献，刻苦学习党的路线、方针、政策，学习政治、文化和专业知识，掌握做好本职工作的知识和本领；树立强烈服务意识，吃苦在前、享受在后、淡泊名利、克己奉工；在荥阳市园林绿化管理处各项工作中充当好表率和带头作用。

作为一名基层党支部书记，我要积极组织、参加园林处党支部会议，认真落实上级交付的各项任务，用“三个代表”重要思想武装头脑，按党章行使权利和义务，带领党支部成员按要求开展组织生活，学习有关文件和资料、书籍，参加党课学习和其他支部活动。工作上，要做好园林处日常管理工作和党务工作。对存在一些缺点，如工作急性子，不善于开展思想政治教育工作，创新意识不够等要加以改正，不断改进工作学习方法。

马列主义经典 篇2

一、马克思、恩格斯否认社会主义条件下市场经济的存在

出于严谨的科学态度, 马克思、恩格斯并没有专门的著书立说来对未来的社会进行专门的描绘, 只是在剖析资本主义社会时, 偶尔勾画一下未来社会的轮廓。马克思曾明确表述过社会主义条件下没有市场经济的思想, 在《资本论》第一卷里说“设想一个自由人联合体, 他们用公共的生产资料进行劳动, 并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。在那里, 鲁滨逊的劳动的一切规定又重演了, 不过不是在个人身上, 而是在社会范围内重演。鲁滨逊的一切产品只是他个人的产品, 因而直接是他的使用物品。这个联合体的总产品是社会的产品。这些产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。因此, 这一部分要在他们之间进行分配。”1875年, 马克思在《哥达纲领批判》中又说:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里, 生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动, 在这里也不表现为这些产品的价值, 不表现为它们所具有的某种物的属性, 因为这时和资本主义社会相反, 个人的劳动不再经过迂回曲折的道路, 而是直接地作为总劳动的构成部分存在着”。这个时候“劳动时间的社会的有计划的分配, 调节者各种劳动只能同各种需要的适当的比例”。没有了商品货币关系, 也没有市场存在的必要, 自然也就没有价值规律和市场调节的必要。

恩格斯和马克思的观点一致, 在《反杜林论》中, 他写到“一旦社会占有了生产资料, 商品生产就将被消除, 而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替”。恩格斯认为在未来的社会里, 生产资料归社会所有, 并且以直接社会化的形式应用于生产, 每一个个人的劳动就成为直接的社会劳动。“那时, 一件产品中所包含的社会劳动量, 可以不必首先采用迂回的途径加以确定;日常的经验就直接显示出这件产品平均需要多少数量的社会劳动。社会可以简单地计算出:在一台蒸汽机中, 在一百公升的最近收获的小麦中, 在一百平方米的一定质量的棉布中, 包含着多少工作小时。”

可见, 在马克思和恩格斯的设想中, 社会主义条件下是不存在商品、价值、货币、竞争等等市场经济必然的因素的, 所以也就不存在市场经济。他们认为社会主义社会是有计划的组织生产、以按劳分配为特征的经济形式, 按照每个社会成员的需要对生产进行有计划的调节, 实现全社会有计划按比例的生产。“如果我们设想一个社会不是资本主义社会, 而是共产主义社会, ……问题就简单地归结为:社会必须预先计算好, 能把多少劳动、生产资料和生活资料用在这样的一些产业部门而不致受任何损害”。

之所以会得出这样的结论, 因为马克思、恩格斯当时的主要任务是为无产阶级推翻资产阶级的统治作理论上的分析和实践上的指导, 他们更多的是在分析、论述无产阶级推翻资产阶级的合理性和原因。同时, 也和他们认为商品生产产生的条件是社会分工和私有制联系在一起的。

二、列宁关于市场经济的论断及实践

列宁是是最早对于社会主义与市场经济关系进行理论和实践探索的人。“在马克思主义政治经济学说史上, 最早肯定社会主义社会仍然存在商品生产的, 实际是列宁。”并且他第一个提出“市场经济”的概念。

在1918年正式实施战时共产主义以前, 列宁对于社会主义条件下是否实施市场经济都处在探索阶段, 虽然他觉得俄国的经济建设道路应该跟马克思恩格斯论述的有所不同, 但是大多数时候还是局限在马克思恩格斯当初的一般设想上。1918年夏天, 在内忧外患的形势下, 俄国实施了战时共产主义政策, 商品、货币、市场在俄国消失殆尽。列宁的伟大之处在于, 他面对1920年农业歉收、国民经济状况急剧恶化, 以及群众的普遍不满情绪时, 果断地指出应当根据客观事实迅速改变自己的策略, 结束直接过渡政策。“如果原先的道路在当前这个时期显得不适当或行不通, 就选择另一条道路来达到我们的目的。”在马克思主义发展史上他第一次提出“在一个小农生产者占大多数的国家里, 实行社会主义革命必须通过一系列特殊的过渡办法”, 这就是迂回过渡的新经济政策。

1921年3月, 在俄共 (布) 第十次会议上, 他阐述了恢复商品货币关系, 发展市场经济的必要性。新经济政策的主要内容是:用粮食税代替余粮收集制, 这是新经济政策的核心内容;发展商品经济, 允许贸易自由;利用国家资本主义发展社会主义, 等等。在这里第一次提出了社会主义与市场经济的关系等问题。列宁的市场经济思想, 是从“新经济政策”的需要出发的, 但是, 它的理论意义远远超过了这个范围, 实际上是为社会主义制度下的市场经济理论奠定了基础。新经济政策使苏维埃俄国保持了将近十年从1921到1929年的经济增长, 而新经济政策也是列宁对俄国现实经济条件重新认识的基础上提出的, 是符合当时俄国的国情的。虽然这个过程比较曲折和漫长, 但是正如列宁自己所说:“我们对社会主义的整个看法根本改变了”。

三、斯大林模式与市场经济

列宁逝世以后, 关于新经济政策是权宜之计还是一项长期的政策这一问题上, 产生了激烈的分歧。因为虽然新经济政策符合俄国的实际情况却与马克思恩格斯关于共产主义的设想出入很大, 经过一番争论之后, 新经济政策被停止, “斯大林模式” (苏联模式) 随之建立。斯大林关于社会主义市场经济的思想主要体现在以下几个方面:第一, 分析了生产资料全民所有制和集体所有制的区别, 论证了社会主义条件下必然还存在商品生产、货币交换的客观依据, 从而把商品生产和社会主义经济制度内在的联系在一起。斯大林说:“现今在我国, 存在着社会主义生产的两种基本形式:一种是国家的即全民的形式, 一种是不能叫做全民形式的集体农庄形式。在国家企业中, 生产资料和产品是全民的财产, 在集体农庄这种企业中, 虽然生产资料 (土地、机器) 也属于国家, 可是产品却是各个集体农庄的财产”。第二, 把商品生产和社会基本制度区别开来, 看到了商品生产具有一般的性质, 认为资本主义可以运用商品生产为自己服务, 社会主义也可以运用商品生产为自己服务。斯大林认为“我国的商品生产是和资本主义制度下的商品生产根本不同的。”区分了社会主义商品生产与资本主义商品生产的不同特点。第三, 承认社会主义存在真正的商品生产和商品交换, 即消费资料的商品生产和商品交换, 同时初步认识到生产资料和商品也沾了边, 具有商品形式, 即商品外壳。第四, 承认社会主义制度下只要有商品和商品生产存在, 价值规律就要发生作用。

四、毛泽东的市场经济思想

毛泽东既重视苏联的经验, 又不照搬苏联的教条, 一切从我国的具体实践出发。他在商品生产、价值规律问题上, 比斯大林、比苏联有更高的认识。他的观点可以作为以下概括:第一, 要重视商品生产和商品交换, 认为生产资料也是商品。在《论十大关系》中明确提出“以苏为戒”, 苏联“采取所谓义务交售制等项办法, 使农民的生产积极性受到极大的损害”, 并提出对高度集权的计划经济体制进行改革的设想。认为:商品生产看它和哪个经济相联系就为哪个经济服务。社会主义商品生产和社会主义公有制经济相联系, 因此它是为社会主义公有制经济服务的。这正是它和资本主义商品生产区别之所在。只要存在两种共有制, 商品生产就极其必要, 极其有用。关于生产资料是不是商品问题, 毛泽东说:“商品, 如斯大林所说‘只限于个人消费品’, 行不通。他说:“生产资料归根到底是制造生活资料的”。第二, 只要有商品生产, 价值规律就必然发挥作用。1959年2月8日至12日, 毛泽东召开第二次郑州会议。毛泽东在会上说:“在社与社、队与队、社与国家之间, 在经济上只能是买卖关系, 必须遵守等价交换原则。”同年3月25日至4月5日, 毛泽东召开了上海会议。毛泽东在陶鲁笳的一个报告上所写的批语中提出价值法则是客观存在的, “这个法则是一个伟大的学校, 只有利用它, 才有可能教会我们几千万干部和几万万人民, 才有可能建设我们的社会主义和共产主义。”可惜的是毛泽东没有在理论上与实践上始终一贯地坚持下去。在“文化大革命”后期, 他又把商品生产和资本主义混同起来, 把商品生产看作有利于资本主义复辟的经济基础。

五、邓小平市场经济思想与我国市场经济体制的建立

在列宁、斯大林、毛泽东等人对市场经济探索的基础上, 邓小平站在新的历史高度, 深刻总结经验教训, 将马克思主义的基本原理与我国社会主义建设实践相结合, 提出社会主义也可以搞市场经济的科学论断, 丰富了马克思主义经济理论。

邓小平首先从分析社会主义的本质入手, 认为社会主义就是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕。要实现这一目标, 对内要革除一切束缚生产力发展的旧经济体制, 建立适应生产力发展的新经济体制;对外要开放, 走出去, 引进来, 充分利用社会主义经济建设所必须的国外资源和国外市场。改革开放是纵横立体全方位的大革命, 其中最主要的是要解决经济运行方式问题, 市场经济是适应社会主义经济发展的运行方式。

1979年11月26日, 邓小平在会见美国《不列颠百科全书》副总编辑弗·吉布尼时说:“市场经济不能说只是资本主义的。市场经济, 在封建社会时期就有萌芽了。社会主义也可以搞市场经济。”这个新论断突破了把市场经济与社会主义对立起来的传统观点, 提出社会主义可以与市场经济结合起来。但这时候这样的观点并不是被所有人都能接受的。

1984年中共十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》, 提出了“商品经济的充分发展, 是社会经济发展的不可逾越的阶段, 是实现我国经济现代化的必要条件”, 确认社会主义经济是在公有制基础上的“有计划的商品经济”, 并要“建立自觉运用价值规律地计划体制”。这就突破了把商品经济 (也就是市场经济) 同社会主义对立起来的观点, 邓小平把这个《决定》称为“纲领性文件”。给予了很高的评价。

1985年10月23日, 邓小平会见美国时代公司总编辑格隆瓦尔德时说:“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济, 但多年的实践证明, 在某种意义上说, 只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来, 就更能解放生产力, 加速经济发展。”

1990年12月24日, 邓小平在同几位中央负责同志的谈话中说:“我们必须从理论上搞懂, 资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济, 资本主义也有计划控制。资本主义就没有控制, 就那么自由?最惠国待遇也是控制嘛!不要以为搞点市场经济就是资本主义道路, 没有那么回事。计划和市场都得要。不搞市场, 连世界上的信息都不知道, 是自甘落后。”

而邓小平最重要的、影响最大, 也是最广为所知的关于市场经济的经典论述发生在1992年。1992年春, 邓小平视察南方时再次把他的关于市场经济的理论作了扼要地阐述, 并正式公开发表。他说:“计划多一点还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”彻底解决了市场经济姓“资”还是姓“社”的问题。

在此基础上, 1992年10月召开的党的十四大正式提出:“我国经济体制改革的目标, 就是建立社会主义市场经济体制”。

邓小平的市场经济理论的观点是全新的, 过去的马克思主义理论家和非马克思主义的理论家都没有这样说过。第一, 邓小平把市场经济看作和商品经济一样, 认为是与社会基本制度无关的中性范畴, 不是资本主义特有的。它在封建社会时期就萌芽了, 资本主义可以有市场经济, 社会主义也可以有市场经济。第二, 邓小平把计划与市场都看作是经济手段, 不看作是经济本质。既是手段, 资本主义和社会主义都可以利用来为发展经济服务。第三, 社会主义也可以搞市场经济。

唯美主义新经典 篇3

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学习马列经典 篇4

——对马列主义思想的解读

当今世界瞬息万变，惟有把握时代前进的脉搏，把握风云变幻的局势，学习马列之经典，坚定理想之信念，我们的党将会是更加富有生机，我们的事业将更加蒸蒸日上。

时代在前进。历史在发展，学习马列之精神应永不改变。为了祖国跻身于世界经济强国之林，为了我们伟大的祖国不再落后，无论前方是万丈深渊还是沟壑荆棘，只要我们沿着“马列主义”的正确思想道路，坚定其理想的信念，就一定能胜利到达成功的彼岸。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”那么，什么是“马列主义”呢？其实简单来讲就是无产阶级在三大革命实践斗争中，特别是在与资产阶级进行斗争中与各种各样的左右倾机会主义者，修正主义者进行斗争中逐渐产生的某些部分，也可以说是实践斗争的记录，也似乎是历史而后经过长期的，反复的革命实践斗争的总结、提高、再总结、再提高而得出的一个整套符合社会发展规律的理论、路线、方针、政策与策略，它包括了自然科学与社会科学，哲学。

学习马克思列宁主义是中国青年人的需要，是我们事业的需要。马克思主义是被一百多年来世界历史发展进程，特别是我国革命，建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真实性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，只要坚持以发展着的马克思列宁主义为指导思想，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。所以我们要感谢马克思列宁主义，是他们给了我们带来了欣欣向荣的社会主义国家，摆脱了腐败封建中的旧中国现状。中国共产党也正是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。在不断的实践中，我们认识到必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移的走自己的路。

在不断的实践和学习中，我们认识到只有与马克思主义思想相结合才给无产阶级指明摆脱精神奴役的出路，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中真正的地位。

一个德国的名叫海因里希.但儿在他的文章《假如没有马克思》中写到：“一部进步史乃是一部忘恩负义史，后者只是一味的捞取和享用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也别去想。没有工人运动，没有社会主义者就没有他们的思想家——卡儿.马克思。”我们应相信世界的出路只有人民当家作主的马列主义思想，才得以正确的指引，步入理想的境地。

毛泽东曾经在一次讲话中说过：“我们要把马、思、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。”于是党创造性地把马克思主义革命学应用于中国的实际，创建了工农红军，建立了农村革命根据地和土农政府，实行工农武装割据，连续击退国家民党军队的多次围剿。由此可见，马克思同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义中国化了。也正是这一理论的提出，我们把事实求是作为马克思主义中国化理论成果的精髓。

今天，在中国共产党90华诞来临之际，贵州省委选择在中国革命转折之城遵义举行“重温《共产党宣言》，坚定理想信念，推动历史跨越”主题学习活动，具有十分特殊的意义。通过进一步学习经典，回顾历史，得到深刻启示：要把学习《共产党宣言》与学习胡锦涛总书记“七一”讲话结合起来，坚定理想信念，树立发展信心。要学习革命先辈对崇高理想矢志不渝、对党和人民无比忠诚、对奋斗目标锲而不舍的坚定信念，牢固树立远大理想和发展信心，做到坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，始终保持昂扬向上的精神状态和真抓实干的工作作风，满怀信心地投身实现贵州历史性跨越的宏伟事业。要把学习《共产党宣言》与深化省情认识紧密结合起来，积极探索符合贵州实际的发展路子。要学习革命先辈始终坚持把马克思主义基本原理同具体实际相结合的方法，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，运用马克思主义的立场、观点、方法研究分析贵州的新情

况新特点，完善发展思路，重点实施工业强省战略和城镇化带动战略，努力实现加速发展、加快转型、推动跨越。要把学习《共产党宣言》与加快脱贫攻坚紧密结合起来，在国家政策支持下通过艰苦奋斗拔掉“穷”根。要学习革命先辈热爱人民、造福人民的崇高境界，做到心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众，大力推进扶贫开发，千方百计扩大就业，不断健全社会保障体系，切实保障和改善民生，让人民群众共享改革发展成果。

一、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是增强发展信心，振奋干部精神，转变工作作风

《共产党宣言》开篇谈到，共产主义一诞生，“旧欧洲的一切势力，都联合起来”对她进行“围剿”。红军长征一开始就四面受敌，当时的舆论认为，“国共胜负已成定局，红军已是死路一条”。是什么力量使得共产党人最终突出重围，屡克强敌，将星星之火发展成燎原之势？答案只有一个：共产党人心中有着为人民解放、民族自由、国家独立而奋斗的崇高理想和坚定信念。贵州具有资源优势和后发优势，必须树立发展信心、振奋工作精神、狠抓发展落实。

一是要认清形势，增强发展信心。长征途上，共产党人靠着对革命理想的执着追求，实现了胜利大会师。实践表明，思路决定出路，信心就是希望，观念一变天地宽。贵州资源优势、比较优势、后发优势突出，山比地多、林比粮贵，制约发展的交通、水利瓶颈正在从根本上得到破解，黔中地区已被国家纳入重点开发区和新一轮西部大开发布局的重点经济区。只要我们保持和发扬长征时期那么一股紧密团结的劲头、那么一腔艰苦奋斗的热情、那么一种敢拼敢闯的勇气，脚踏实地解决实际矛盾和问题，一年接着一年干下去，就一定能实现五年大变样，实现历史性跨越。

二是要开拓进取，振奋干部精神。人是要有点精神的，敢想会干为人民。不想干、不会干，只会自失机遇，自误发展。要对各级干部进行创先争优、赶超进位的教育，大力弘扬长征精神和遵义会议精神，坚持科学发展、“干”字当头，实现又好又快、更好更快发展。

三是要发扬传统，形成干事风气。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的优良传统。抓落实不是要在层层表态、层层开会、层层造声势上做文章，而是要在层层抓落实、层层抓解决问题上下功夫。要发扬求真务实、真抓实干的作风，切实把每项工作落到实处。特别是领导干部在重大决策和部署作出之后，还要研究具体办法，明确具体责任，一环扣一环地去抓。

二、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是把中央的路线方针政策与贵州实际相结合，走出一条符合自己特色的发展路子

邓小平同志指出：“中国革命为什么取得胜利？就是以毛泽东同志为代表的中国共产党人独立思考，把马列主义的普遍真理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。”就贵州而言，推动历史性跨越，最重要的是把中央的路线方针政策与贵州实际相结合，走出一条符合贵州特色的发展路子。

一是要全力做好争取国家支持的文章。贵州要发展，没有国家支持不行，有了国家支持不干也不行，只有在国家政策支持下，通过艰苦奋斗、干事创业，才能推动经济社会发展历史性跨越。下半年，省里在争取国家支持方面，要着重争取国家印发“水利建设生态建设石漠化治理综合规划”、国家发改委批准“黔中经济区发展规划”和国家年内出台支持贵州加快发展的政策性文件。

二是加快推进交通、水利基础设施建设。加快高速公路、铁路、民航机场、水运通道建设，基本形成布局合理、覆盖全省的民用航空运输网络。加快大中型骨干水源工程建设，大力改善水利设施条件，解决工程性缺水问题。

三是重点实施工业强省战略和城镇化带动战略。胡锦涛同志在贵州工作时就明确指出，“无论是从壮大我们的财力考虑，无论是从发展农村商品生产考虑，无论是从解决待业青年就业考虑，无论从哪一个方面考虑，都必须发展工业。”这段话直到今天对我们仍有着非常重要的现实意义和指导意义。贵州要坚定不移地实施工业强省战略，走新型工业化道路，重点要发展好三类产业：

特色优势产业要做亮“五张名片”。一是酒。按照把茅台酒打造成“世界蒸馏酒第一品牌”，把茅台镇打造成“中国国酒之心”，把仁怀市打造成“中国酒文化之都”和“未来十年中国白酒看贵州”的要求，充分发挥国酒茅台品牌带动作用。二是烟。进一步提升“贵烟”品质，壮大品牌，推进烤烟生产相对集中布局和规模化、集约化经营，提升烟草行业整体竞争力。三是茶。加强优质、生态茶叶生产基地建设，积极培育和引进一批茶叶龙头企业。四是苗药。着力打造民族医药品牌，打造西部地区重要的中药现代化生产基地，并使医药业成为省内新兴支柱产业。五是旅游。加大旅游基础设施建设力度，加快发展一批专业旅游城市、旅游村镇、旅游文化商品集散地，把旅游业培育成为贵州省的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业。

四是加强生态建设和环境保护。坚持以生态文明理念引领现代经济、现代产业和社会发展，转变资源开发利用方式，完善

清洁生产机制，发展循环经济，淘汰落后产能，开展节能减排工程建设和江河水系污染防治。推进石漠化治理、退耕还林还草、天然林保护、封山育林和草地湿地恢复保护等重点生态工程建设，加强森林管护，提高森林覆盖率。

三、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是坚持执政为民，加快脱贫攻坚，切实改善民生，把保基本的安全网织得牢不可破

要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。一是打好脱贫攻坚总体战。二是坚持优先发展教育。三是着力抓好就业这个民生之本。四是加快社会保障体系建设。

学习马列经典心得与体会 篇5

通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度本文是马克思主义基本原理的学习心得体会。

马克思主义基本原理学习心得体会一：

马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则

马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。

第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物

史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力

马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。

第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向 共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。

纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。

我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理：

一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作

风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。

二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。这是学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。

爱国主义诗歌经典诵读 篇6

A: 我的祖国，我深深爱恋的祖国。（合）

B：你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，（合）C：你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云，（合）D：你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风，（合）E：你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。（合）F：你有一个神圣的名字，那就是中国！

合：中国！中国！中国！那就是中国啊，我的祖国，我深深爱恋的祖国！A: 我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏；（合）B：我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波；（合）C：我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色；（合）D：我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝；（合）E：我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄；（合）F：我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。（合）合：我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。A: 是谁，为我们升起鲜艳的五星红旗？ 合：是您，我的祖国！

B：是谁，为我们打下和平的美丽江山？

合：是您，我的祖国！

C：是谁，为我们挺起昂扬的高贵头颅？ 合：是您，我的祖国！

D：是谁，为我们宣言迈步的社会主义？ 合：是您，我的祖国！

女：我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，男：我自豪你的坚强，抵住内忧外患，闯过岁月蹉跎。女：我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，男：我自豪你的精神，勇往直前，气势磅礴。合：无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊；

无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。

你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望;祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！您的儿女们坚信：

祖国的明天会更好！

世界的明天会更好！

马列主义经典 篇7

一、马克思恩格斯的矛盾转化思想

马克思恩格斯批判地继承、发展了黑格尔的矛盾转化思想, 并吸收了人类认识史上关于矛盾转化思想的合理内核, 使矛盾转化真正奠定在科学基础之上, 成为马克思主义辩证法的重要组成部分。

马克思、恩格斯强调矛盾转化是一个过程, 一切表面看来似乎是稳定的事物都是处于不断变化和前进发展的过程中。恩格斯曾指出:“自然界中的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程”[1]。并由此引申出世界是不断地由一种矛盾向另一种矛盾转化的过程集合体, “世界不是既成事物的集合体, 而是过程的集合体”[2]。很显然, 马克思恩格斯把矛盾转化看作是一个过程, 并且明确地肯定了矛盾转化在辩证法中的重要地位, 认为转化过程是一个伟大的基本过程, 对自然的全部认识都综合于对于这个过程的认识中。恩格斯在辩证法主要规律的表述上多次广泛使用转化范畴, 明确矛盾转化的重要地位和作用。马克思也在其巨著《资本论》中, 常常以矛盾的辩证转化作为结构其庞大体系的纲上纽结。《资本论》中很多篇就用了好些“转化”作标题, 如货币转化为资本、劳动力的价值或价格转化为资本, 剩余价值转化为资本等等。

此外, 马克思在阐述矛盾转化和同一性、斗争性辩证运动的关系时曾指出:“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新的范畴, 就是辩证运动的实质。”[3]。这里马克思所说的“融合”, 正是矛盾梯级转化的一种重要结局。当然, 马克思没有明确地阐述矛盾双方共存与相互融合这种结局的内在联系。

二、列宁的矛盾转化思想

列宁的矛盾转化思想, 虽然来源于马克思恩格斯却没有拘泥于马、恩的相关论述, 他对矛盾转化理论作了进一步的发挥。

第一, 揭示了矛盾转化的实质和方向。列宁指出矛盾转化是一种质向另一种质的转化, 其实质是新事物代替旧事物, 是辩证的否定。在形式上“仿佛是向旧东西的回复”, 但实际上是“在高级阶段上重复低级阶段的某些特征、特性”[4]。一切转化都是从简单到复杂, 从低级到高级螺旋式上升运动。矛盾转化是由旧质转变为新质的决定环节, “辩证的过渡和非辩证的过渡的区别何在?在于飞跃。在于矛盾性。在于渐进过程的中断。在于存在和非存在的统一 (同一) ”[5]。只有实现矛盾转化, 才有新事物的产生、发展。没有矛盾转化, 新事物不能代替旧事物, 事物也无法从低级向高级发展, 矛盾也不可能得到解决。

列宁揭示了矛盾转化的实质之后, 分析了转化的方向。认为没有哪一种事物不能在一定的条件下转化为自己的对立面, 不仅是事物的整体向自己的对立面转化, “而且是每个规定、质、特征、方面、特性向每个他者[向自己的对立面?]的过渡”[6]。列宁在这里所使用的“过渡”字样, 实际上是对“转化”的另一种表述。显然, 列宁认为矛盾转化的方向是向自己的对立面的转化, 这样, 根据事物本身的性质就可大致预测矛盾转化的方向, 而矛盾转化方向的可预测性对于促进矛盾朝有利于事物发展的方向转化具有重要的意义。

第二, 肯定矛盾转化的重要性及主观能动性在促进矛盾转化中重要作用。列宁肯定了矛盾转化的重要性。他曾经说辩证法是革命的化学, 认为矛盾转化是唯物辩证法中“最重要的东西”。他在给辩证法下定义时说:“辩证法是一种学说, 它研究对立面怎样才能够同一, 是怎样 (怎样成为) 同一的———在什么条件下它们是相互转化而同一的, ———为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的、凝固的东西, 而应该当做活生生的、有条件的、活动的、彼此转化的东西”[7], 把辩证法最后归结到矛盾转化上。他在构思辩证法十六条要素中, 十分强调转化, 并将其列入第九条。列宁认为只有从转化意义上去理解联系、发展、运动、变化, 才能真正树立辩证观点。

在列宁看来, 辩证法是主观辩证法和客观辩证法的对立统一, 他在《哲学笔记》中说:“人的概念就其抽象性、分隔性来说是主观的, 可是就整体、过程、总和、趋势、来源来说却是客观的”[8], 主观辩证法和客观辩证法的对立统一是强调在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性促进事物发展, 使矛盾朝有利于我们的方向转化。列宁指出, “人的意识不但反映客观世界, 而且创造客观世界”[9], 列宁肯定了主观能动性在矛盾转化中的重要作用, 但强调在转化过程中要注意具体条件, 在帝国主义战争激烈爆发的具体情境下, 列宁主张发挥主观能动性创造条件使帝国主义战争转化为社会主义革命, 在帝国主义战争暴露出危机后充分加以利用使之转化为社会主义革命。

列宁主要是在《哲学笔记》中通过摘录黑格尔的言论和他对黑格尔言论的评论 (批判、总结、继承) , 阐明一系列关于矛盾转化的重要问题, 对矛盾转化思想作了重要发挥, 但他的矛盾转化思想尚没有形成完整的理论。

三、毛泽东的矛盾转化思想

毛泽东继承了马克思、恩格斯、列宁关于矛盾转化的思想, 在把马克思主义理论和中国革命的具体实践相结合的过程中, 对矛盾转化理论进行了深入的研究, 作出了新的开拓, 并在《矛盾论》中第一次从理论上阐明了矛盾转化原理。

第一, 具体分析现实矛盾, 强调发挥自觉能动性促进矛盾转化。毛泽东首创“自觉能动性”, 深化了列宁关于辩证法是主观辩证法与客观辩证法对立统一的观点, 强调人的能动性在矛盾转化中的作用。毛泽东认为矛盾转化离不开人的能动性, 也离不开客观规律。在矛盾转化问题上和在其他任何问题上一样, 必须充分发扬遵循客观规律的自觉能动性, 反对主观随意性, 必须对于具体的事物作具体的分析, 离开具体分析, 就不能认识任何矛盾的特殊性, 也就不能正确促进矛盾转化。毛泽东强调指出, 应当从“各个物质运动形式的矛盾, 各个运动形式在各个发展过程中的矛盾, 各个发展过程的矛盾的各方面, 各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面”[10]去准确地分析、把握形式, 这就为如何从实际出发研究矛盾转化过程提供了指南。

第二, 进一步肯定了矛盾转化的普遍性并分析了矛盾转化的两种相反的发展趋势。毛泽东在批判那种“认为根本对立的现象之间的矛盾是不能相互转化”的观点时说, “资产阶级与无产阶级不能转化, 为什么经过革命, 无产阶级变为统治者, 资产阶级变为被统治者?”[11]。显然, 毛泽东认为矛盾转化普遍存在于自然界、人类社会、思维领域。毛泽东指出, 普遍存在的矛盾转化具有两种相反的发展趋势:顺转和逆转。他认为矛盾转化的一种发展趋势是顺转, 即矛盾朝着有利于事物发展的转化。矛盾的另一种发展趋势是逆转, 即矛盾朝着背离事物发展有利方向的转化。从长远的和全局的观点上看, 顺转是必然的, 是终究要实现的;逆转是暂时的, 终究要被顺转所代替的。当然, 促进矛盾朝着有利于事物发展的顺转需要自觉能动性的发挥。

第三, 提出并分析了矛盾转化方式的多样性问题。毛泽东指出, 矛盾转化的方式除矛盾一方克服、消灭另一方外, 还有多种多样的转化方式。他同时指出, 在一定范围、从一定角度考察, 适宜于采用此一方式的矛盾转化, 在另一范围, 从另一角度考察, 又只适宜采用另一方式。“不同质的矛盾, 只有用不同质的方法才能解决”[12], 为了更好处促成矛盾转化, 达到改造自然和改造社会的预期目的, 必须从实际出发, 采取最恰当的方式去实现矛盾转化, 决不能把本来十分复杂的事物, 套用某一种仅在特定条件下适用的方式, 去作武断的、简单的处置。但毛泽东在其晚期的理论和实践中, 片面地强调斗争的作用, 把矛盾一方克服、消灭另一方作为矛盾转化的主要方式, 甚至是唯一的方式。

第四, 深刻地论述了矛盾转化的条件性。毛泽东认为矛盾着的对立双方互相斗争的结果, 无不在一定的条件下互相转化, 不过, 没有一定的条件, 斗争着的双方都不会转化。对立双方只有在一定条件下才能互相联结、贯通, 这种相互联系使两者互相转化成为可能。同时, 要把这种转化的可能变成现实, 也仍然需要一定的条件。失败和成功、坏事和好事、后进和先进等等转化, 就都是这样。但是强调矛盾转化的条件性, 决不是用凝固不变的观点来看待条件, 而是在尊重条件的基础上, 充分发挥人的自觉能动性促成事物的转化, 达到预期目的。只要把握住矛盾转化的条件, 就可以把握矛盾的转化。当矛盾转化的条件尚不具备时, 就不能急于转化。当矛盾转化的条件已基本具备或基本成熟时, 就要在尊重和掌握条件的基础上, 充分发挥主观能动性, 不失时机地促成事物顺转, 防止事物逆转, 并且在转化过程中要千方百计地变不利条件为有利条件。

在哲学史的发展过程中, 矛盾转化问题被哲学家们所注意, 尤其是马克思主义经典作家们对这一问题的研究和论述给我们留下了丰富的宝贵财富。他们的矛盾转化思想是和谐转化矛盾, 构建和谐社会的重要理论依据, 而和谐转化矛盾构建和谐社会也是对马克思主义经典作家矛盾转化思想的继承与发展。

参考文献

[1][2][3]马克思恩格斯选集 (第4卷) [C].北京:人民出版社, 1995:245, 244, 146.

[4][5][6][7]列宁著, 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.哲学笔记[C].北京:人民出版社, 1998:191, 244, 191, 90.

[8][9]列宁全集 (第55卷) [C].北京:人民出版社, 1984:178, 182.

慢时尚和新经典主义 篇8

在艺术之都巴黎的6年游历对我来说无疑是一场革命。早年混迹于巴黎当代艺术圈，结交了王度、严培明等顶级当代艺术家好友，出没于Emmanuel Perrotin、Anne de Villepoix 等画廊的开幕酒会，听歌剧，看现代舞，喝红酒，吃美食。过了一段不能说放荡但也不羁的艺术主义生活。虽然没干什么正事，倒也狠狠地开阔了我的视野，训练了我的品味。让一个20岁之前从未出过国门，接受着填鸭式中国传统教育和中国知识分子父母家庭严格管教的我获得了审美上的新生。

2008年，结束了我在巴黎不务正业的醉生梦死，回到上海踌躇满志创立了自己的品牌：By FANG。

我想用中国的传统面料真丝，加上中国古老的折纸手工工艺，通过当代的语言来表达国际都市的女性美。这就是By FANG的新经典主义。幸运的是，我的设计迅速在巴黎时装周上得到各大国际买手的认可。

我喜欢用真丝不仅是因为近水楼台先得月，更是因为各种真丝有着不同质感和极大的可塑性。 苏州缎，重磅很适合用来做立裁的垂荡感，欧根纱、霄缎适合用来做立体的建筑感，雪纺、顺桥适合用来做透明的轻盈感。这些天然的面料看起来那么女性化和高级，又是那么舒适和轻盈。既不会让人看起来哗众取宠也不会让人感觉咄咄逼人。

我拒绝Fast Fashion， 也讨厌Max Production。这些所谓“时尚”服装多少让人觉得有点廉价，在现在量产数字化的信息时代，曾经被我们遗忘或摒弃的手工就更弥足珍贵。能够传承、持久的美和手工细节是我所向往的美好，我的产品是严格控制的小批量，精致的慢手工细节，希望可以让人们停下脚步，放慢节奏，细细品味，好好欣赏。这不仅是一种衣着理念，也是一种生活态度。我的野心不是让我的作品去什么冰冷的艺术殿堂，而是让每个内心坚强，独立大气的女人感受到柔美和坚强是可以共存的。

国企学习马列经典读书心得总结 篇9

认真学习马克思主义经典著作,以推进马克思主义学习型政党建设,进一步推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,这是新时期党中央在思想建设上作出的重大决策。我部门积极响应党中央号召，按照公司党组织要求，结合部门工作实际，认真开展学习讨论活动，重点学习了由中央组织部、中央宣传部、中央编译局组织编选(编写)的《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》、《马列主义经典著作选编学习导读》和《从怎么看到怎么办——理论热点面对面﹒2011》这三本著作。通过学习经典，进一步领悟马克思主义哲学作为我党指导思想的理论价值和现实意义，牢固树立坚定不移跟党走的信念，坚信只有我党才能领导中国人民克服发展中所面临的一切问题。现将学习心得总结如下：

一、马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理

马列主义精辟分析了人类社会发展的必然规律及必经历程，详细解释了阶级、国家等政治概念的本质及其产生根源，有力证明了社会生产力对上层建筑起着决定性作用，其中列宁明确指出，执政党只有代表社会最先进生产力才能确保其执政地位。马列主义指明了人类社会前进的规律，是科学智慧的集中体现。20世纪的最后十多年至21世纪的今天，马克思主义遭受了一些挫折和质疑，但当我们以实事求是的态度和长远的眼光来看待问题，就会发现马克思主义哲学有着它永恒的魅力，正是凭藉着这种永恒的魅力马克思主义在当今世界仍然具有广范的影响。而事实上，我国过去三十多年来改革开放的成功，也恰恰证明了马列主义的正确性，为此，我们更应该坚定地沿着马克思唯物主义道路走下去，将马列主义真理与中国国情相结合，找出最合适有效的发展道路。同时，中国共产党作为执政党，时刻与时俱进，不断吸收新知识、新理论，永远代表最先进生产力及最广大人民的利益需求，沿着正确道路带领群众发展致富，才能永葆党的青春活力，重温马列经典著作无疑是让广大党员深刻感悟马克思主义永恒魅力的最佳方式。

二、马克思主义随时代发展而不断丰富和发展

《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》和《马列主义经典著作选编学习导读》书中从《共产党宣言》中概括提炼出六个基本原理,包括:关于唯物史观的基本原理、关于阶级斗争理论的基本观点、关于资产阶级和资本主义历史地位的基本观点、关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本观点、关于共产主义新社会建设的基本观点、关于无产阶级政党建设的基本观点。在论述《共产党宣言》中关于共产主义新社会建设的基本观点时,强调无产阶级革命成功的标志是无产阶级取得政权,此后就进入新社会建设过程,但新社会建设的每一步也都是革命的继续，代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的崭新社会即共产主义社会,将是这样一个联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这些阐述忠实于经典原著,又贴合当今社会发展实际,读后发人深省。任何一个思想、一个论述,都是从特定的历史条件和社会环境中发生的,又是针对某些特定的场合、对象做出的，所以如果要准确理解经典著作阐述的基本原理，一定不能离开对特定背景的了解。书中对写作背景也做了精辟扼要的介绍,既开拓了视野又丰富了思维，使读者对于经典著作的理解把握更有层次更加深刻。

三、马克思主义哲学是实践的哲学

解决当代问题,要靠当代人的智慧与实践，而科学理论指导与历史经验借鉴,对于正确解决矛盾和问题来说至关重要。胡锦涛总书记的“七一”讲话全面论述了当前社会的发展形势及共产党执政所遇到的各种新问题、新情况。建党90周年以来，党走过了一些弯路，但还是取得了举世瞩目的成就。总体而言，目前整个社会在朝着正确的方向前进，我国还将长期处于社会主义初级阶段，需要求真务实，艰苦奋斗。因此学习马克思主义既要深入领会精神也要在实践中加以贯彻，马克思深刻的揭示了其哲学与旧唯物主义的本质区别，明确地把科学的实践观作为自己创立的新唯物主义与一切旧哲学相区别的根本标志。新哲学与以往一切哲学的根本区别在于它不只是说明世界，更重要的是“改变世界”，实践的观点是马克思主义哲学最基本的和首要的观点，《从怎么看到怎么办——理论热点面对面﹒2011》这本书就对如何实践科学发展观进行了全面阐述，是用马列主义指导实践的极好诠释。当前国际国内形势发生了深刻的变化，面对复杂多变的国际政治经济环境和国内经济运行的新情况新变化，只有坚持实践科学发展观，才能更好地应对国际金融危机等带来的困难和挑战，破解面临的复杂问题，巩固经济社会发展的良好势头，在我国经济发展整体发展面临愈加严峻的考验时，广大党员干部不能够满足于已取得的成绩，而应该时刻保持认真严谨的工作态度和埋头苦干的工作精神，兢兢业业做好本职工作，毫不松懈加强党建工作，一心一意、心无旁骛地促进国家建设，时刻关注社会发展过程中出现的新问题、新矛盾，切实维护好社会的和谐安定和经济的健康发展。对于我们部门的工作来说，需要坚持科学发展观，贯彻落实好中央各项决策部署，着力深化改革创新和制度建设，推进惩治和预防腐败体系建设融入经营管理，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，将腐败问题在源头上规范治理，为经济发展提供有力保障。

总之，阅读马列主义经典著作继承和发扬了我党自延安时期起直至改革开放新时期精选精读马克思主义经典原著的好传统,通过学习经典著作，更加深刻地认识马克思主义博大精深的理论不仅远未过时，而且将永放光芒，牢固树立了坚定的马克思主义信念，不仅要用其改造自身世界观，也要用其科学的方法论来指导实践，与时俱进，求真务实，不断取得工作新成绩。

监察审计部