以美德为话题的学生作文

以美德为话题的学生作文（共13篇）

以美德为话题的学生作文 篇1

道德是文明之本，是生命之源。

道德在我们生活中处处皆有：小到说一声谢谢，奉献一份爱心：大到捐助贫困群众，参加利国利民的活动。

子曰：君子有杀身以成仁，无求生以害仁。赵国强是一名北京的普通货车司机，他因为妻子要生孩子而匆忙赶回家。路上遇见一名持刀的歹徒，在抢一位女子的包，他奋不顾身追上去和歹徒扭打在一起，这真是一场触目惊心的搏斗。结果包被夺了回来，他却被凶恶的歹徒打的遍体鳞伤。他虽然是一名普通的民众却有一颗仁义之心，是我们学习的好榜样。

天行健，君子以自强不息。地誓坤，君子以厚德载物。

周喜良是一位救死扶伤的医生，几年前他被调到草原工作。有一天，他正在办公室，突然一个人慌慌张张跑了进来，上气不接下气的说：他的父亲在草原上晕倒了，让周大夫赶快去救治。周喜良掂起医疗包，骑上马飞奔而去。他用尽了各种方法才救活了老人，这种为人民不辞劳苦的精神值得我们学习。

道德充满着我们的生活，上学的路上，公交车上。被别人帮助时就能感到道德的温馨；帮助别人时就会感到心灵的快乐。

以美德为话题的学生作文 篇2

请根据你对以上材料的理解和体会, 以“底线”为话题, 写一篇不少于800字的议论文。

写作指导:

要就该作文材料写出一篇出色的文章还必须注意以下两个方面。

首先, 选定立意时, 要综合考虑以下因素:能体现材料、话题的本质意义, 在准确的基础上追求新颖、高远和深刻, 自己有话可说。

底线的内涵是什么?底线是最低限度, 是不可以逾越一步的界限。它关系到自身行为的一个需要固守的界限。比如信仰、道德、良知、人格等等, 这些做人应该遵守的最基本的行为准则, 就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜, 对待爱情不背叛, 成就事业靠实力, 所得金钱要合法等等, 皆是人生底线。陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线, 而名垂青史;秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭, 官员公款赌博、庇护走私;医生销售假药、索要红包;商人偷税漏税、伪造假账, 这些是现实性反面事实材料。现实生活中, 做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度, 超越或突破了, 就会付出代价。

“道德底线”在不同的领域、场合, 对于不同的人, 情况是不同的。应该具体分析出哪一种道德。如守信、爱国、忠诚、善良、仁厚、能关爱别人、有奉献精神等。坚守人格底线, 具体分析出是维护自身的尊严, 坚持自己的追求, 志趣, 信仰, 原则等。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。就道德、伦理、人格、做人而言, 底线就是做人的基石, 就是处事的最基本的准则, 也是人安身立命、维护自尊的法宝。假如我们为公众设定一个过高的道德底线, 结果会怎样?汶川地震后, 有人心怀大情大义, 舍弃一切去救灾。他们的美德值得敬重, 也可鼓励每一个人都向他们看齐。但是, 我们不能强制每个人都必须做到舍己为人, 因为那是道德上限。我们只能要求一个人必须做到坚守道德底线。道德底线毕竟是在极端情况下也不得逾越的红线;在正常情况下, 在可能达到更高标准的时候, 我们需要追求, 需要超越。卓越的人格和完美的人生, 呼唤着超越。我们没有完美的人格, 但我们可以站在道德的底线上, 向着更高的高度攀升。

其次, 设置好的分论点, 论证才能形成严密的逻辑链。

当一篇议论文立意明确之后, 如何准确地分解成几个分论点, 这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的, 为论证中心论点服务的。我们可以采用一种常规的分析法, 即面对中心论点, 可以提一些问题, 如“是什么”, “为什么”, “怎么办”就此列出分论点, 然后再进行筛选。

从“是什么”的角度设置分论点:对金钱坚决说不, 这是良知的底线;敢于质疑权威, 坚持事实, 这是求知的底线;一心为民, 精忠报国, 这是为官的底线。从“为什么”的角度设置分论点: (1) 守住自己的底线, 创造人生的辉煌;守住自己的底线, 缔造企业的传奇;守住自己的底线, 铸造了民族的傲骨。 (2) 坚持自己的底线, 方可赢得他人的尊重;坚持一名企业家的底线, 方可赢得人们的认可和赞誉;坚守良知的底线, 方可赢得自己精神上的解脱。 (3) 因为坚守诚信道德底线, 成就了商鞅变法的壮举;因为坚守诚信道德底线, 成就了海尔企业跨国公司的梦想;因为坚守诚信道德底线, 成就中国礼仪之邦的美誉。 (4) 坚守道德底线, 为自己赢得荣誉;坚守道德底线, 为企业谋求利益;坚守道德底线, 为国家赢来别国的尊敬。从“怎么办”的角度设置分论点: (1) 坚守底线, 需要破茧成蝶的耐心;坚守底线, 需要舍己为人的勇敢;坚守底线, 需要“不为五斗米折腰”的决心。 (2) 底线, 需要我们用坚韧的毅力去坚持;底线, 需要我们用奉献自我去支持;底线, 需要我们挑战自我去打破。 (3) 坚守道德底线需要一颗诚实的心;坚守道德底线需要一颗为人民服务的心;坚守道德底线需要不畏死的精神。 (4) 坚持自己的底线, 需要我们脚踏实地;坚持自己的底线, 需要我们不懈努力;坚持自己的底线, 需要我们执着自信。

以美德为话题的学生作文 篇3

关键词：历史；美德；家乡

每一种美德都需要从孩子小的时候就开始培养，比如说，从小培养孩子热爱祖国、热爱劳动、乐于助人的美德都是小学品德与社会课程一直在呼吁的。对于培养孩子热爱家乡的美德也同样如此，需要从小开始培养，使孩子根深蒂固地意识到家乡对自己的重要性，使热爱家乡成为孩子自身的一种情感体现。

一、培养孩子热爱家乡的重要意义

为什么培养孩子热爱家乡的美德如此重要？首先，从人性角度来讲，每个人都有一种强烈的归属感，培养孩子热爱家乡，则会大大增强这个人的归属感，归属感对一个人形成稳定的性格具有重要的意义。其次，培养孩子热爱家乡，也是在培养孩子一颗感恩的心，具有感恩情怀的人长大后会回报家乡的养育之恩，对促进家乡的发展、社会的发展都具有重要意义。最后，培养孩子热爱家乡的情感，这种统一的情感体验会促使人们更加团结，更加和谐，以至于社会更加安定。

二、培养孩子热爱家乡的教育载体

培养孩子热爱家乡的方式有很多种，可以根据具体的地点、具体的情况来设计，但是总的来说会选择一个区域共通的东西来作为教育载体，这个共通的东西必须具备以下几个特点：（1）具有共识性，即是每个家乡人都知道的，这容易激起人们的共鸣；（2）具有内涵性，培养孩子热爱家乡的教育载体必须是具有深刻意义和丰富内容的，这样才能使教育更加深刻；（3）具有知名性，我们都有过这样的体验，当我们出远门，别人问我们来自哪里的时候，我们一般会很骄傲地告诉别人，我们来自哪里，然后随后会告诉别人家乡一些知名的建筑或者代表性人物等，以加深别人的印象。因此，培养孩子热爱家乡的教育载体还必须具有知名度，使孩子形成一种强烈的荣誉感和自豪感。

三、以历史文化为基石，培养孩子热爱家长的美德

基于这些原因和特点，家乡在敦煌的老师，以家乡历史文化为教育载体，培养孩子热爱家乡的情感，那么该如何具体实施呢？

1.以敦煌历史文化开展家乡教育的优势

在敦煌，最引人注目的莫过于其历史文化，敦煌的历史文化具备了教育载体的所有特点，还具备了其他更明显的优势。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世，文化遗产举世闻名，历经了封建社会鼎盛时期汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。

2.如何将敦煌历史与家乡教育相结合

敦煌历史辉煌灿烂，可以以敦煌历史为基点，拓展出多种多样的教育模式。但是具体到培养孩子热爱家乡的美德上，该如何将敦煌的历史文化与家乡教育相结合，以实现培养孩子热爱家乡的目的呢？

（1）使孩子深入地认识了解敦煌文化，培养以敦煌文化为骄傲的自豪感

敦煌文化历史悠久，对整个中国文化的推动都具有重要意义，要使孩子深切地感受到这种重要意义，就要了解敦煌历史文化，以敦煌历史文化为骄傲，为自豪。试问，谁不会热爱让自己骄傲自豪的东西呢？何况这还是生养自己的家乡。

（2）在课堂上融入家乡教育，培养孩子热爱家乡的美德

课堂是教育的“主战场”，在课堂上融入家乡教育具有非常明显的效果。家乡教育可以与大多数课堂互相融合，尤其是语文、思想品德等人文性强的课程。课堂上教师不仅要教授学生基本的历史知识，还应该将这种历史知识与孩子的生活融合在一起，让孩子明白优秀的敦煌历史对当前人们的生活产生了怎样的影响，没有辉煌的敦煌历史，就没有如今优秀的敦煌人民，进而培养孩子热爱历史、热爱家乡的美好情感。

（3）多拓展孩子的课外活动，带领孩子参观实际历史古迹和历史文物，培养孩子热爱家乡的美德

无论是父母苦口婆心的教育，还是教师孜孜不倦的教育，都只是理论上的教学，孩子的感悟并不是那么强烈，参与感不强。为此，应该多带领孩子到具体的历史古迹或者博物馆去参观、去学习，去实地感悟敦煌历史的伟大和辉煌。

热爱家乡、热爱祖国是每一个中国公民应该具备的基本情感，这种情感高尚纯洁，是促进民族团结的强大动力。因此，是以历史文化为基石也好，还是以其他东西为教育载体也罢，培养孩子热爱家乡的情感必须引起重视。

参考文献：

[1]张波.唐五代敦煌地区的家庭教育[D].兰州大学，2011.

[2]祁晓庆.敦煌索氏家族教育研究[D].西北师范大学，2007.

[3]李中华，梅玉花.历史教学渗透环保教育的实践与思考[J].甘肃教育，2012（16）：68-69.

[4]张永萍.唐五代宋初敦煌教育初探[D].西北师范大学，2006.

以美德为话题的作文 篇4

在我们的身边常常见到一些人随手丢下垃圾，我们自己也应该有过这样的经历。也许我们不经意间就这样做了，以为没什么。但如果在一个公共场合，我们每个人都随手扔下一张废纸片，那么那个地方将变成什么样子?想来必然是一地废纸。但如果我们每人都捡起一张废纸片，一切又会怎样?我们常常见到一些环卫工人。有的人很瞧不起他们，当着众人的面故意让他们难堪。结果呢?难堪的往往是自己。在这些人眼里毫无公德的概念，他们认为这些事情事不关己，没必要去维护它们。这样的人并不多，但无意间丢下公德的人，很多。

德国公民的公德意识就很值得我们学习：一次在德国举办了一场足球比赛，比赛结束后，全场没有留下一张废纸片，这件事情轰动一时。英国的公共设施可以随时推走，但没人这么做。然而在我们周围，随时可见被盗井盖后留下的马路陷阱;马路边被损坏的电话亭;旅游时为了拍照损毁文物，甚至用刀在文物、古树上刻字，比较一下我们与他们的差距，这暴露出我们的国民素质还较低，管理水平还继续提高。

以美德为话题作文 篇5

节约用水，我们小学生也做得到，可这也在节约资源。我国是52个贫水国之一。在沙漠上，能喝到一口清凉的水是多么爽。我们得从节约生活中的一口水甚至一滴水做起。

比如洗过米的水可以洗菜，可以浇花，可以擦桌子。比如，你家的水龙头坏了，一直会滴水，而现在已经很晚了，找不到修理的配件了，你应该拿一只脸盆来，到第二天早上就会有满满一盆清澈无比的水，你可以把这些分开用，洗脸，给渔缸换一次水，可以洗别的什么等等

其实，节约不仅只节约水，什么都要节约，如节约时间，有了时间，你多看书语文成绩就好，多运动体育成绩会好，多做奥数题数学成绩会好。

应该怎么样分配时间，才称得上节约不浪费时间呢？四年级时教过一种方法：比方小红煮饭要10分钟，刷牙洗脸要5分钟，吃早饭要3分钟，整理书包2分钟，这样一步一步做，最少要20分钟，我们可以先煮饭，在煮饭时可以刷牙洗脸，整理书包。干好这些事后，还有几分钟，便可以看书。这才是真正的节约时间。

时间就是生命，水是生命的源泉，我们要珍惜他们，少浪费，发挥大作用。

以美德为话题的学生作文 篇6

根据爱德华·伯尼斯的定义, 危机公关具体是指机构或企业为避免或者减轻危机所带来的严重损害和威胁, 从而有组织、有计划地学习、制定和实施一系列管理措施和应对策略, 包括危机的规避、控制、解决以及危机解决后的复兴等不断学习和适应的动态过程。而英国著名公关专家富兰克林·杰夫金斯在其《营销、广告与公关词典》中对“危机公关”做了解释:“在那些可能发生严重故障、事故、罢工或其他危机的产业中, 愈来愈需要预先策划的, 一旦危机出现即可付诸实施的传播方案。”国内学者王振宇《危机公关现状和定义》一文指出, 危机公关是社会组织团体预测、监控潜在的公关危机, 控制、化解已爆发的公关危机, 使良好公共关系状态得以维持或恢复的一系列公共关系活动的总称, 目的是保障社会组织与公众之间的良好的公共关系状态不受或少受影响。

综观国内外专家学者对危机公关的定义可知, 专家学者对危机公关的看法各有不同, 侧重点也不同, 有的人将危机公关定义为一种动态过程, 有的人定义为一种传播方案, 有的人将这一活动仅仅局限于机构或企业, 有的人将其局限于影响到社会公共关系的潜在或已爆发的危机事件。但是, 笔者发现, 这些定义已经跟不上社会的发展变化和认知范围, 当代的危机公关内涵更加丰富, 运用范围更加广泛, 已经成为人们熟知的社会活动之一。首先, 现在的危机公关不仅仅出现在企业或组织中, 更包括一些自然灾害、突发事件, 尤其是危害到社会稳定、国家和平的外交冲突和恐怖暴力事件, 例如“藏独”事件、中国大使馆事件、达赖事件。其次, 危机公关的传播者不仅仅局限于政府、社会组织, 而是延伸到逐渐掌握话语权的意见领袖和平民老百姓手中。特别是随着年青一代整体素质的提高和社会主体意识的增强, 大批具有前瞻意识的自媒体人更多地参与社会活动或国家决策的过程中。最后, 危机公关的展现方式已经不仅仅是像召开新闻发布会、座谈会, 借助广播电视、报纸等传统媒体来矫枉过正的狭义的社会性活动, 而是在此基础上, 借助更多的新媒体产业, 通过互联网、移动终端等先进的传播平台, 进行具有时效性、广泛性和深度影响力的舆论传播, 以社会活动和舆论信息传播相结合的方式, 使得危机公关的效果最大化。

因此, 在作者看来, 危机公关是指社会上的组织 (政府部门、社会团体、社会群体) 与个人 (意见领袖、普通群众) 面对与自己利益相关的负面舆论, 借助各种传播平台和方式, 通过一系列的活动监控潜在的舆论危机, 控制、化解已爆发的舆论危机, 使良好公共关系状态得以维持或恢复的一系列社会活动和舆论信息传播的总和。

二、“昆明暴恐案”始末及相关危机公关活动

2014年3月1日晚上9时20分, 一伙手持刀具、统一着装的歹徒持械冲进昆明火车站广场、售票厅, 见人就砍, 现场不断出现伤亡。派出所民警立马出警处置, 随后特警赶到, 10多辆警车赶赴现场抓捕嫌疑人, 当场击毙4名暴徒、抓获1人。截至2014年3月2日18时, 已造成29人死亡、143人受伤。3月6日, 涉及作案的女暴徒被抓获并招供, 昆明市政府新闻办认定, 这是一起由新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。

案件一经告破, 来自社会的各种舆论和批判成为人们关注的焦点, 一方面, 暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力的壮大和猖狂引起社会普遍的关注和反思, 人们纷纷痛骂社会激进分子的冷血无情、惨无人道。另一方面, 个别新疆分裂分子的残忍行为, 引发国人对新疆人的仇恨、孤立、误解和畏惧, 部分民众以偏概全, 将暴恐的矛头指向新疆人民, 恶意攻击新疆人, 斥责新疆人民歹毒凶残, 没有人性, 严重影响到新疆在国人心目中的形象, 对新疆的发展和稳定起到很大的阻碍。面对这一舆论态势, 国家部门和相关机构迅速开展大量的危机公关活动以影响舆论, 引导受众回归到正确的舆论轨道。

同一时间, 政府部门要求天安门反复播放新疆发展变化的宣传片, 让广大民众感受新疆人的和平和友好;政府机关单位纷发布微博拨乱反正, 告诫群众不要盲目仇恨;香港电视台开播大型纪录片《强疆梦》, 向受众展示真实全面的新疆生活;包括台湾《联合报》在内的各大媒体纷纷发表文章, 告知“近年来由于多起暴力事件都与‘东突势力’有关, 与新疆民众毫无关系, 希望不要造成对彼此的误解”。而新疆籍的社会知名人士如佟丽娅、尼格买提·热合曼、古力娜扎等也呼吁, “不要因为暴力恐怖势力而敌视新疆和所有新疆人”。各大城市的新疆商贩在出售商品时自动挂牌, 表明强烈反对恐怖分子袭击昆明, 为昆明的逝者默哀等。在所有的公关活动中, 影响力较大的是新浪微博发起的“我为新疆代言”的微话题活动。

三、“我为新疆代言”微话题的传播过程分析

“我为新疆代言”的微话题活动, 是由活跃于网络的新疆群众借助新浪微博平台创立的一个微话题讨论小组, 在微话题小组中, 大量的新疆民众自发形成舆论阵地, 发表各种言论和图片, 并通过转帖和顶帖的形式广泛地传播新疆人对于“昆明暴恐案件”的态度和看法, 一致表明“暴力恐怖代表不了任何民族, 请不要把对他们的愤怒, 扭曲成对一个民族、对一个地区的恐惧和敌意”、“所有新疆人为逝者痛心”、“暴徒没有资格代表新疆”等观点。一时间, 为新疆人“鸣冤”的舆论充斥于网络。截止到2014年3月8日, 参与讨论的人已达到34015979人, 可见其广泛地传播率和影响率。

从传播者的角度来看, 微话题的发起者不是专门的社会机构, 也不是有组织有领导的社会团体, 而是为了同一个目的集聚在一起的普通新疆民众, 他们都是未经组织领导的社会群众, 且发起这一话题的目的很明确, 即传播新疆“无害论”, 倡议更多的人关注新疆, 全面地看待新疆问题。这一危机公关也立马在短时间内达到了其预期的目的——化解了国人误解、仇视新疆人的潜在危机。但是, 传播者本身没有强烈的危机公关的意识, 此类危机公关是在参与者不知不觉的集聚和讨论、传播中形成的。此类危机公关的产生具有很大的自发性、分散性、群体性和针对性。

从传播途径和传播方式来看, 新疆群众充分借助新浪微博这个社交平台, 利用网络信息传播迅速快、传播面广、传播方式多样化和便捷化的特点发表个人言论, 表明个人立场, 并以讨论、转帖、跟帖, 建立微话题、专题和讨论小组的方式进行舆论传播, 使舆论观点迅速、及时、有效地传播到社会民众中去, 在第一时间引起社会的关注, 达到公关目的。可见, 越来越多的社会群众开始利用网络平台进行危机公关, 以化解自身利益危机, 维护自身合法权益。

从传播的效果来看:一方面, 微话题的舆论传播广泛且迅速, 影响力比起政府部门、社会团体所做的危机公关更快更好。在微话题活动开展一天后, 社会中有关讽刺、调侃和咒骂新疆人的舆论迅速消解, 很多受众发出宽容、理解、团结新疆人的公共意志, 并愿意和其一起同极端分裂分子的恐怖行为做抗争。另一方面, 来自于社会群众的自发性危机公关可信度很高, 在短时间内便引起网络受众的同情和情感共鸣, 相对于专门组织和机构的危机公关, 社会群众自发性危机公关更加让受众信服和认可。

综上所述, 微话题“我是新疆人”的危机公关活动不仅成功化解舆论危机, 更是社会群众自发组织危机公关的典型事例。通过此类公关活动, 社会群众的社会参与权、知情权、信息传播权得到充分的体现和强化, 社会群众维护自身利益的方式和途径日益丰富, 受众危机公关中的作用也得到了充分的展现, 危机公关的内涵和形式也不断丰富和多样化。

四、群众的自发性危机公关存在的问题和解决策略

实际上, 只要是存在于网络的舆论, 就必然存在信息虚假、信息炒作的危险, 很多舆论的兴起都是网络推手和网络水军的“杰作”。“我是新疆人”的危机公关活动依然有这种风险, 但是, 为什么很多人依然相信微话题中的舆论观点?一是因为在微话题传播中, 新疆群众并不是简单的夸夸其谈, 而是展示了大量的图片和数据, 让实实在在的事例或证据伴随舆论传播, 必然受到受众的认可。二是此次危机公关的发起人和参与者都是普通百姓, 代表社会底层人民的最真实意见, 更容易在心理上为受众所接受, 从而顺利化解了此次舆论危机。但是, 此类问题并不一定能完全杜绝, 只有认清问题存在的根源, 才能保证一个良好规范的舆论环境。

笔者认为, 群众的自发性危机公关存在的问题主要有两个方面:

(1) 缺乏专业的领导和组织, 社会群体自身素养的薄弱, 再加上自身利益的迫切需求, 容易导致舆论极端化, 无法保证舆论正确、全面的传播, 使得危机公关具有一定的盲目性、分散性和不稳定性。

一方面, 社会群体应不断提高自身素养, 通过各种渠道学习相关知识, 培养正确看待问题和解决问题以及科学全面的发表、传播言论的能力。由于网络受众自身素质的参差不齐, 在看待问题和解决问题上存在分歧和缺陷, 很容易受到不当言论的影响, 传播并接受一些错误和极端的信息, 因此, 受众应当多关注一些权威的、专业的信息网站, 不断学习和汲取专业人士发表言论、传播信息的方式方法, 学会全面的、发展的、矛盾地看待问题和分析问题, 在发表言论时, 多借鉴专业人士和专业部门发表的言论和信息, 坚持“为自己的言论负责, 不了解情况不乱发表建议”的原则, 慎重发表言论, 同时, 只接受和传播有证据有事实的被证明是真实、正确的言论, 不要盲目听信网络传言和未被证实的信息。

另一方面, 政府部门应当在舆论传播中发挥重要的作用。首先, 加强网络的监管, 对于一些发表极端言论, 不文明、不理性、不负责任的鼓动性言论和危害社会稳定、公共安全的网络信息及时制止和惩处, 借助相关的法律法规, 杜绝危害社会的舆论和信息的肆意传播。其次, 开通针对社会群众的专栏、组织并建立专门针对社会热点, 特别是与社会民众利益密切相关的信息专题和讨论区, 给社会群众提供开放、自由的信息传播平台, 允许网友自主发表言论、反映问题, 组织讨论热点问题, 通过提供便捷的受众言论的平台, 让受众在放心大胆地发表意见的同时, 实现更加便捷和科学的监管和引导。最后, 开展一系列的信息传播教育活动, 鼓励社会群众了解信息传播知识, 提高认识问题解决问题的能力, 指导群众更好地利用网络平台传播信息, 发表言论。

(2) 社会群众没有强烈的危机公关意识, 容易被网络舆论所左右, 无法认识到网络谣言的虚假性和网络推手的操控性, 从而引发舆论危机。

近几年来, 网络视域中各种信誉危机、信息危机等不断出现, 网络水军、网络推手、网络打手的组织化、专业化和规模化, 让人们难以分辨网络信息是真是假。特别是来自社会群体的自发性的舆论传播, 很容易让此类组织乘虚而入, 因此, 网络受众必须适当接受网络知识的学习, 了解网络水军、网络推手、网络打手的产生、发展和危害, 强化网络危机意识, 正确认识网络信息和危机公关等传播现象, 提高自身的防范意识和专业认识, 强化辨别网络信息真假的能力。

与此同时, 政府部门也要加强舆情的引导、监控和惩处。第一, 以政府的身份及时发表科学的、正确的、具有权威性和可信度的言论, 第一时间主导事件舆论的发展方向, 防止伪公关大肆传播和泛滥。第二, 完善舆论检测体系, 建立“及时发现伪舆情、伪公关, 及时遏制伪舆论传播”的有效机制。运用先进的舆情监测和信息采集技术, 对各大网站、论坛、社交平台、活动频繁的意见领袖和团体实施24小时持续监测, 及时发现并掌握负面的舆情, 对此类信息归纳分析, 推算其以后的发展态势, 判断信息是否是恶意的公关行为, 最后及时将监测结果反馈给上级部门, 及时有效地将伪公关行为遏制在萌芽阶段。第三, 加快完善的法律法规的建立和实施, 实现依法治网。通过法律法规的震慑, 约束网络不法传播行为, 惩处危害人民安全和社会稳定的伪公关活动, 遏制网络水军、网络推手、网络打手, 及时肃清网络伪舆论, 保证公共舆论健康有序的传播。

参考文献

[1]钟振宇.论危机公关与媒体角色[D].暨南大学, 2008.

[2]苟德培.网络传播视域中的危机公关研究[D].四川省社会科学院, 2012.

[3]王振宇.危机公关现状和定义[J].公关世界, 1997 (10) .

[4]白晓君.危机公关中的关键要素[J].经济师, 2005 (2) .

[5]宗守云.不可小看的网络“水军”[J].语文建设, 2011 (1) .

[6]何威.从网络推手到信息操纵[J].新闻与写作, 2011 (4) .

[7]江水.网络“水军”产业链[J].中国报道, 2011 (1) .

以美德为话题的学生作文 篇7

关键词：小学语文；传统文化；仁义礼智信

我们必须加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素。小学时期是培养良好世界观和价值观的关键时期，也是语文系统学习的肇始阶段，我们应该抓住契机以恰当的方式来渗透优秀的传统文化。需要注意的是传统文化渗透并不是学几首故事和寓言，我们要注意结合学生认知规律整合教学内容，让传统文化如“春风化雨，润物无声”。鉴于此，下面我结合教学经验以儒家五常美德为例分析传统文化在小学语文教学中的渗透。

一、仁

孔子曰“上下相亲谓之仁”，孟子曰“仁者爱人”，作为五常之首，仁也是儒家传统道德理念的核心，它指的是以忠孝悌等理念为基础的人与人相互亲善，这对当前社会有指导意义。现在的小学生多是独生子女，在家里过着衣来伸手饭来张口的滋润生活，没学会谦让礼爱，还有一部分是留守儿童，父母常年在外，他们性格往往孤僻，不愿意与人分享。如果我们能在小学语文教学中渗透仁的思想，肯定会为培养小学生良好的品性起到启发和促进作用。

小学语文人教版教材选用的很多优秀文章都彰显“仁”的精神，这就给我们在教学过程中深入挖掘和弘扬仁的精神奠定了物质基础。比如，苏教版一年级下册《奶奶的白发》和《陈毅探母》就是启发学生体会长辈为后代的成长付出许多艰辛和劳累，让我们从小懂得要孝敬长辈的道理。这时一家人的相爱是孩子们实际生活中容易体会到的“仁”。三年级下册的《菩萨兵》通过红军在长征的艰苦行程中对藏族同胞的关心和爱护，体现了超越血缘的家国情深，这是孩子们不容易体会到的仁，需要我们加以深化启发和引导。

二、义

孟子曰“舍生取义”。义，本意是公正合宜的道理或举动，现实生活中就是人们对公正和合理行为的概括，同时它也是捍卫“仁”的基本准则。当前社会生活节奏加快，人与人之间的交往逐渐倾向于利益，这就导致义的缺失。

义是利群济困。学了人教版小学语文《雷锋叔叔，你在哪里》，我们就要给孩子们渗透乐于助人的美德，让孩子们理解“哪里需要献出爱心，我们就在哪里”，不但歌颂了雷锋的美好品质，还产生了积极的德育效果。

义是奉公爱国。人教版选用的《为中华之崛起而读书》《狼牙山五壮士》等就是通过为人和英雄的故事来让孩子们形象感触“天下兴亡，匹夫有责”，从而在内心建立和完善责任感，规范自己将来做对社会有用的人才。

三、礼

礼是古代维护社会秩序的工具，但是礼在现代指的是礼貌。小学生正是学习礼节的好时期，我们要能在语文教学过程中逐渐渗透礼貌规范，让孩子们在潜移默化中遵纪守法，学礼、知礼。

小学生以形象认知为主，我们在渗透礼的时候不能是耳提面命的说教，要结合具体事件进行形象引导。比如，学习《草原》一文，我们就可以结合视频资料让孩子们了解蒙古同胞的特殊礼仪；学习《晏子使楚》这个故事，就要引導孩子们认识到要礼貌待人；学习《将相和》就不能以貌取人……其实很多文本都会涉及礼貌、礼仪的内容细节，我们可以不显山不露水地给孩子们渗透到思想认知中，让他们在潜移默化中成为知书达理的好孩子。

四、智

智就是聪明智慧，子曰“智者不惑”。大家都想变得聪明，但有的学生相信聪明是天生的，为自己学习不好找借口，所以我们在语文教学过程中还要渗透对智的新理念。

学习《晏子使楚》时，我们可以通过动画让孩子们观看晏子机智应对楚王的故事，通过故事启发孩子们智就是要拓展思路，从多角度进行思考，这样才能使问题迎刃而解。学习《詹天佑》后我们就要启发学生向詹天佑学习敢于实践和创新的精神……智不是天生的，是后天积累和训练的结果，教学中我们要引导孩子们摆正态度更加努力学习，产生积极的学习效果。

五、信

人言为信。“诚实守信”是做人的基本原则，也是中华民族的传统美德。诚实守信的实例在我们生活中也处处可见，小学教材中也有不少渗透信的章节，我们要抓住机会对学生进行引导。

相信大家都听过“狼来了”的故事，里面的小男孩最终尝到骗人骗己的后果。而人教版《我不能失信》讲的是宋庆龄小时候诚实守信的故事。选编这篇课文的意图，是要使学生感受宋庆龄诚实守信的可贵品质，在思想上受到熏陶和感染，使自己在做人做事中获得启示。

本文是我联系课堂实践对小学语文教学中渗透传统文化的几点尝试心得。总之，小学时期是渗透和传递传统文化的起点，我们要结合小学生的认知规律整合教学内容，让传统文化以学生喜闻乐见的方式呈现出来，这样才能使他们在不知不觉中参与到传统文化的传承与实践中。

参考文献：

以美德伴我成长为话题的作文 篇8

宽容

如果我们能看到大雁从头顶掠过，那是天空如镜的广阔包容着它们飞翔的翅膀;如果我们能看到小草露出帽子般的脑袋，那是大地温情的厚实包容着它渴求的根须;如果我们能看到尘埃在和煦光柱里飞扬，那是太阳无尽的慈爱包容着它天真的稚气;如果我们能在泪水中看到每一次幸福的灵动，如果我们能在尘嚣里听到每一次山谷宁静的声响，如果我们能在人们的鄙夷里感受到脑里传来阵阵善的音波，那便是我们的心在释然的宽容。

寒假里，我和朋友正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，那瞪圆的眼一动不动地逼视着我，眼中要迸出可怕的火花;他脸上的肌肉不停地抽搐着，牙关发出咯吱咯吱的响声，似乎把牙都咬碎了;他把拳头攥得嘎巴嘎巴响，大根大根的青筋从他的脖子、手臂冒出来，好像他全身的热血都在翻滚、沸腾。说着说着，他就朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……比赛结束后，朋友们纷纷回家。这时我发现有个人在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的朋友，我转身想走，可又一想：朋友一场，何必呢!当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

可见，宽容是要用心去理解别人，设身处地地为他人着想，这样宽容才能浸润我们的心灵。

俭朴

物质生活像一面镜子，悬挂在每个青年的面前。它可以映出胸怀大志，情趣高尚者的英姿，也可以显出贪图安逸，浑噩庸碌者的身影。印度著名诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了”。我们想要成功就必须提倡俭朴。尤其是中学生，应该反对高消费。

看看周，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，说：“这比人民群众吃得好多了!”三年困难时期，和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了!”说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪!”

堂堂条件会比我们差吗?

俭朴是一种美德，我定会将它付之于行动，让俭朴成为我人生中辉煌的一笔!

诚实

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

那是一个飘浮着橘黄光景的美丽黄昏，我去文具店买了一个作文本。因为顾客较多，营业员阿姨想尽快让顾客买到物品，便让我自己拿。我拿了本子以后，走出了文具店，感觉有点不对劲：这本子怎么这么厚呢?我仔细一看，原来是两个本子连在一起的。“啊!”我不仅高兴地大叫起来。我正想一蹦一跳向家跑，忽然听到身旁有位小朋友说：“阿姨怎么多找了一角钱?我要去还给她。”这句话犹如一声巨雷，把我从如美梦般的天地中惊醒了，我飞快地跑回文具店，将那一个并不属于我的作文本放回了原处。

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳。留些诚信，来回报的将是一片春光!

美德为话题的作文题目 篇9

在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的美德为话题的作文题目，欢迎阅读与收藏。

美德为话题的作文题目1

中华民族有五千多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。

东汉时的黄香，是历史上公认的孝亲的典范。黄香小时候，家境困难，十岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

孝让我真切的体会到亲情的温暖，奉献的`伟大。同时，我也了解孝的真正含义其实就是发自内心的关爱！

孝心其实也是一种美德。

但同时，又有多少人拥有这种美德呢在11月12日中午十一点左右，青岛四方区发安阳路102号附近发生一起惨案，光天化日之下，一名男子朝一名女子头部和颈部连捅数刀，受伤女子送医院后抢救无效死亡，而凶手竟是被害人的儿子。

我只希望让美德永驻心间！

孝心是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：孝心是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；孝心是一股轻柔的春风能把炎热带出干渴的心灵；孝心是一颗种子，能让每一片心的土地四

美德为话题的作文题目2

宽容是人与人之间的一种美德，被宽容的人会感到如三月的春风拂过心田，宽容的人则是帮助别人不难堪，让自己受他人的尊敬。我就遇到过这样的事情，那个叔叔微笑着宽容了我

暑假我要上补习班，要提前二十分钟到那里。一个下午我脚步匆匆，因为午睡睡过了头，我几乎往补习班方向飞奔而去。因为赶时间，我几乎头也不抬，一不小心子啊一个拐角处撞到一个胖叔叔。

那个胖叔叔戴着眼睛，态度温和，手上还提着一个公文包。胖叔叔后面还跟着一个年龄估约二十多岁的大哥哥。那个大哥哥看起来很凶的样子，两只眼睛瞪得跟铜铃差不多。

那个叔叔被我撞到后脚步踉跄，公文包也被我撞到了地上。我有点惊慌失措，连忙把掉在地上的公文包捡了起来，拍了拍灰，再递给胖叔叔。胖叔叔接过包，笑呵呵地说：没事的没事的。说完摆了摆手。但是那个大哥哥却不打算善罢甘休：你是不是不长眼睛啊！你眼睛长到后脑勺上了吗！胖叔叔生气地打断了胖叔叔：小陈！她只是不小心撞到我而已，你至于吗！那个大哥哥还想说些什么：可是林总我眼眶有些湿润，对胖叔叔说：叔叔，对不起，真的很抱歉撞到你。胖叔叔笑呵呵地说：没事，你只是不小心的。我也很抱歉，小陈刚才是暴躁了点小姑娘，下次要注意点哦。你是要上什么补习班吗我看了看表，还有五分钟就上课了！于是向补习班方向飞奔而去

到现在，我还忘不了那个胖叔叔笑呵呵地原谅我道歉

以美德为话题的学生作文 篇10

500字

当你的皱纹开始生长，当你的忧愁升上心头，就说明你心生烦恼。今天小编就来分享以烦恼为话题的六年级作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

以烦恼为话题的六年级作文(一)

童年是快乐的，犹如一条欢快的小溪，无忧无虑，可我也有小小的烦恼。以烦恼为话题的作文现在，我将这泛起的涟漪说出来。星期六早上，我睡得正香，妈妈又高又尖的嗓门把我从梦中惊醒：“欣欣，起床了!待会儿家教老师要来

了，你还磨磨蹭蹭。”我极不情愿地伸了个懒腰，从床上爬了起来。“妈妈，我能去公园玩吗?我约了同学，补课推迟到下个星期行吗?”我拉着妈妈的手说。妈妈一听，甩开了我的手，火冒三丈地说：“不补哪行!告诉我你同学电话，我打电话叫她不要来了”我摇了摇头：“不，妈妈，我们约好去公园，不去就不守信用了。”妈妈根本就不听我解释，进厨房做早餐去了，嘴里还唠叨着：“明明知道今天要补课，却偷偷约同学，想造反吗?”我鼻子一酸，只好在家等家教老师来。补完课了，我想出去玩一玩，又被妈妈叫住了：“玩什么玩，整天只知道玩，不学习怎么会有出息呢?走，听听英语去。”我捂住耳朵，跑进房间关上门……

到了星期天，妈妈叫我学钢琴，练书法，为了不让妈妈纠缠，我只好答应了。我看看钟，已经十一点半了，我吃完午饭，想偷偷地溜出去玩，可我怎么也躲不开妈妈那双敏锐的“电子眼”。妈妈看到我很悠闲，就说：“欣欣，快拿日

记本写一篇日记，也好提高提高你的写作能力。”我用乞求的目光看着妈妈，说：“妈妈，让我出去玩玩吧!”妈妈又严厉地说：“不学习，能考上重点吗?”我垂头丧气地回到房间，写起日记来。妈妈，你能理解我的心情吗?我现在就像一只困在笼子里的小鸟。我也有自由，让我玩玩吧!

以烦恼为话题的六年级作文(二)

生活中每个人都会有属于自己的烦恼，当然我也不例外。我有个弟弟，但是家里的活总是我在干。我不愿意的时候，妈妈总会瞪着我说：“整天就在那里玩，叫你做点活都不肯做，白养你了。”而就在这个时候弟弟总可以悠闲地坐在沙发上看电视。以烦恼为话题的作文我只好不甘心的拿起工具天始干活。记得有一次，那天是星期三，老师布置的作业比平常多了很多，回到家吃完饭我正准备回房间写作业时，“等下，”妈妈叫住了我，说，“先别进去，把桌上的碗收拾一下，洗干净，然后再把地扫一扫，再去写作业吧，反正你每天作业都不怎么多，我要出去一下。”我听后跟妈妈说：“我今天作业真的很多，而且每次你都这么说要我来做，就今天不做不可以吗?”“不行”妈妈说着就起身穿鞋子准备出去，就在这时我不知道自己哪里来的勇气顶撞丁妈妈一句：“每天都是我在做，弟弟就只会在那里看电视，什么都不用做。”妈妈愣了一下说：“你要跟弟弟比较，你做姐姐的就不会给他做个榜样吗?什么都跟你弟弟比，那你怎么不干脆做妹妹呢?”听到这里我那股勇气忽然没有了。

我何常又不想当小的呢，妈妈怎么就不理解我呢?想着我便朝厨房起了过去，我忽然感觉自己很累，也懒的跟妈妈再说下去，快速的洗好碗，走出厨房时，妈妈的身影早已经不在了，整个屋子里只剩下电视吵杂声和弟弟时不时的笑声，我默默的去拿了扫把开始扫地了，我对这些工作都已经习以为常了，因为每次都是我在弄啊，所以我又很快把地

扫完，连忙回到了自己的房间，生怕妈妈忽然想起有什么事没做一通电话又打回来叫我去做。这种生活到底还要持续多久啊?到底要做到什么时候我才可以不这私累呢?妈妈，你到底要到什么时候才理解我，眼里不只只有弟弟，也多关心一下我呢?

以烦恼为话题的六年级作文(三)

长大以后，每个人都失去了幼时的天真，而招惹来了每个人都不想招惹的烦恼，烦恼就像那瘦小的蟑螂，每个角落都有它的踪迹，烦恼就像那狡猾的老鼠，每天都来关顾咱们家，烦恼就像那人见人拍的苍蝇，烦恼无处不在。

烦恼就像那快老的种子，只要你种得越多，脸上的皱纹就会越多，只要你种得越多，白头发就会越多。每个人对那可恶的烦恼可是恨之入骨，为了把它赶到九霄云外都绞尽脑汁了，可是那烦恼就是死缠着我们。每个人一讲到烦恼，每个人就胆颤心惊。其实烦恼还是有得医的，所谓心病还须心药医，“乐”就是

以美德为话题的学生作文 篇11

【篇一：谈成熟】

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们．对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢？

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：”人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”

如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种”海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做

人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：”拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句谚语：”人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光，为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下，整天大呼”儿女情长，英雄气短”，那你只会变得更加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者

眼中，这些只是”为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

现在的我也不成熟，刻意去模仿成熟已成为一种多余。因为成熟就是相信自己，相信青春，心平气和地等待未来的日子。而我坚信，成熟真的距我不远了。

【篇二：成熟的顺序】

世间万物，无时不刻不在变化之中。一株小草，从青葱嫩芽转为刚劲枝叶；一个人，由呱呱坠地转而满目深邃；一个民族，由简单聚居到戮力同心……万物经过岁月淘炼，都在走向一个渐趋完备的状态——成熟。成熟是一种宏大而不喧噪的声音，是一种醇厚而不甜腻的味道，是一种可向苍穹却安然居中的心境。成熟，更多的是需要一种底蕴。

万物初生，具象不备，只一片混沌未开之态：小草叶芽残败，人常梦喃呓语，民族原始落后。然而，你可见那叶芽下埋藏的种子，人心中蕴藏的本性，民族间那冥冥的共鸣之声？成熟之始，是在铸本。表演若想成熟，须先做人，具备人品，方才具备艺品。人心澄澈了，才可众神注一，在表演技艺上笃定功夫，使拙劣之技渐趋完美；制造若想成熟，需先仿造，具备技术的基本，才有上升的空间，从而改造革新，频出精品。纵使表象上残破不堪，其内必要有其本，有足够的内在动力，才可在完备之路上前驰。

成熟之路，无章无序。万物在世间作为一个独一无二的个体，与其他皆不相同，走向成熟之路，亦不相同。然而由本而出，无论择何路而行，其途必满辛劳。若取此为径，则成熟之续，是在以雕。万物初始之象凌乱丛杂，欲使玉以为器，使木以为林，使人以为雄，必以雕。制造若想成熟，必改造，取其精华，去其糟粕，将性能调至最佳；人若想成熟，必饱诗书，通大义，历磨难，在悲欢荣辱中将自己稚嫩不全之心细细雕琢，方能遇人知礼，遇事随安，渐趋

以美德为话题的学生作文 篇12

勇气

人活着是要有些勇气的。我说的勇气不是那种类似见义勇为的气魄，我说的只是勇气，比如异想天开，比如白日做梦，这都是要有勇气的。这个时代需要勇气——将聋子治成哑巴的勇气。呵呵，我觉得象我这种学理工的人最有冶炼出这种品质的潜力，就象学历史还学的辍学的Carly Fiorian竟然可以作为CEO领导著名的惠普公司的大业一样，以人们最通常的想象力岂能制造出这种事实？所以，如果有一天我逼的一定要到一个计算机公司求职的话，当面试是有人问我：“计算机可以煮咖啡吗？”我肯定不会犹豫，马上回答：“别说煮咖啡，连炖鸡都可以。”——我就是靠这种勇气混到今天的，并且还有可能要靠这种勇气继续混下去。我说过，我从来没有想过要出国的。从我身上，深刻的证明了一个道理，有些人的小幸运，所带来的小成功（姑且用这个词吧），不一定基于什么远大的志向，有时候甚至连冠冕堂皇的动机都没有，他的起因就是因为有些无聊，想能出点新意给自己乐乐。

说实话，尽管我的档案关系放在人才交流中心，说起来也是个受过高等教育的人，实际上，看我的生存状态，不就是个待业青年或者无业游民吗？但我一点也不羡慕那些端着铁饭碗，天天倒公车、挤地铁上班的人。那样的生活乏善可陈，对我没有任何冲击力。他们的世界有限，他们的视野有限，他们的梦想有限。我觉得我就是这样一个做着梦的无业游民。

到了21世纪，社会上很多象我这样既不塌实，同时还自我感觉良好的人。我想，我们并不颓废，我们只是在等待一个属于我们的机会。但是，你若一定要问我些为什么和我到底想要什么的话，我的回答肯定是不知道。

我不骗人。为什么要骗人？我不想说的话我可以不说，我不要一点点把自己训练成一个女骗子。

以**为话题的作文 篇13

刚开始的时候,我们看了好几遍的视频,开始我觉得还挺容易的,后来开始学的时候,就好笨拙的,不是这只脚出错,就是那只手放错了,好不郁闷. 学了第二个八拍,第一个又忘记了`哎! 秧歌可真难学啊!

老师说,天天回家要对着电脑视频练习秧歌,可我们家没有电脑,不能进行练习,所以每次到学校里跳秧歌的时候我总是最差的,但是为了班级的光彩,大家都认认真真的在练习秧歌,别人班出十倍的努力,汗水.我们班就则出一百倍的努力,汗水,毅心.虽然我们班上没几个人是学习舞蹈的,但是要我们每个人都付出一份努力,对自己充满信心.不要把我门自己看得太低. 要相信,我们永远是最棒的.

校园秧歌里的每一个动作都充满了初中生的活力,我们要把每一个动作做好,做到点上,做一名充满活力的初中生`

记得那天邓老师叫来两个老师教我们跳秧歌,我发现原来我们跳的那叫一个没力,两位老师跳的那叫一个给力呀~!

老师跳的每一个动作都很有力,幅度都很有力,几乎和电脑视频上的一模一样,要知道,那只有专业的舞蹈演员才跳得出来的呀! 老师跳的每一个动作都很到位,真是让人赞叹不已.