中华传统故事优秀

中华传统故事优秀（精选8篇）

中华传统故事优秀 篇1

1.【标题】董遇“三余”时间

【故事】东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学习。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学习。后来，董遇成了大学者。

有人问董遇：“你是怎么读书的？”董遇回答：“我遇到读不懂的书，就反复地看，反复地读。”这个人反问：“反复读一本书，哪有那么多时间呢？”

董遇说：“那就利用‘三余’的时间。” 这个人好奇地问：“什么是‘三余’的时间？”

董遇说：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了这‘三余’时间，就有时间读书了。”

【启迪】俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见，时间对于我们来说是尤其珍贵，而如何有效利用时间来进行学习，是我们每个人需要认真对待的问题。董遇“三余”时间，充分体现了他善于学习和善于利用时间的方法。服刑人员不妨借鉴其方法，充分利用业余时间学习文化知识，同时需要记住的是，学习最重要的就是坚持，只有这样，你才能有所收获。

2.【标题】孔子“三十而立”

【故事】春秋时期，大教育家孔子的父亲死得早，家里很穷困。孔子的母亲带着他，靠给人洗衣服、做针线维持生活。而孔子从小就勤奋好学，他一边干活，一边学习，读了很多诗书，并学会了各个国家的礼仪。

随着孔子的学问越来越深，他的名声也越来越大，慢慢地有许多人来向他求教学习。在孔子30岁那年，他创办了我国历史上第一所私塾。只要是诚心来学习的人，不分贵贱，孔子都用心教导。

由于孔子知识渊博，而且课也讲得好，所以他的弟子越来越多，他的私塾最终得到了社会的承认和支持。

【启迪】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。”孔子将人的一生划分为若干个阶段，并阐明了各个阶段该做什么事和懂得哪些道理。三十而立的意思是人到了三十岁这个年龄，就应该承载起社会责任并立足社会。这个故事告诉服刑人员：勤奋好学是每个人都需要具备的一种品德，凡是有所成就的人，都是经过勤学苦练才逐步走向成功的。

3.【标题】沈括上山看桃花

【故事】沈括是我国北宋时期著名的科学家。他从小就喜欢学习，喜欢思考。有一次，他读白居易的诗。当读到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，他感到不可理解：为什么我们这里花都谢了，山上的桃花才刚刚开呢？为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。四月的山上，天气还有些冷。沈括几经寻找后，终于发现了几处桃林，满树的桃花开得正艳。原来山上的温度比山下要低，因此花期才比山下来得迟。

正是凭着这种求索精神，沈括后来写出了我国古代著名的百科全书— —《梦溪笔谈》。

【启迪】沈括为了解开疑惑，毅然决定实地考察，正是凭着这种认真求索的精神，他不仅得到了正确的答案，并且后来成为了北宋时著名的科学家。服刑人员在学习中一样会遇到许多不明白的地方，应该像沈括那样认真执著，付诸实践，才能彻底地解开迷惑，掌握更多的科学文化知识。

4.【标题】魏照拜师

【故事】郭泰是东汉时期的大学者，他知识渊博，品德高尚，当时有很多人向他求教。有一个叫魏照的年青人，也拜郭泰为师。在向郭泰讨教几次之后，他就把行李也搬了过来，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就问他：“别人都是早上来晚上走，你为什么要住在我这里？”魏照诚恳地说：“我很佩服您的学识和为人。现在有知识的老师很容易找，但能传授做人道理的却不多。而您正是这样的人，所以我希望能时刻伴随您的左右，朝夕学习。”郭泰听了很受感动，就留下了魏照，从此更加用心地教导他。后来，魏照也成为了大学者。

【启迪】我们除了要虚心学习文化知识外，还要悉心学习为人处世的道理，做一个真正品学兼优的人。魏照拜师的目的，不正是为了德学兼备、完善自我吗？在如今竞争异常激烈的社会中，要想更好的生存与发展，就要学会做人做事之道。成功的机会是均等的，只要找到了为人处世的方式，才能使我们的人生更加精彩。

5.【标题】陆羽痴迷写《茶经》 【故事】陆羽是我国唐代著名的茶叶专家，人称“茶圣”。相传他曾经为了写《茶经》而到四川三峡一带考察。一路上，他遇到山就上山采茶，遇到河就到河边品尝水的滋味，然后分别记下这些茶叶和水质的特点和区别。他回家时，行李中的全是一路记载的笔记和收集的资料。

后来，陆羽从南京来到浙江，在山间隐居，专心写书。这期间，他经常到山上四处寻找、采摘茶叶或品尝山泉，每次都是天要黑了才回来。不了解他的人都叫他“楚狂”。正是对茶道的热爱加上勤奋好学，陆羽写出了我国茶叶史上的经典之作《茶经》。

【启迪】古人说：“做任何事情，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”陆羽之所以能成为“茶圣”，正是因为他对茶道的热爱和乐此不疲的态度。服刑人员在学习知识的过程中，就需要有这种痴迷的钻研精神，它将成为你学习之路上精益求精、攻克难关的致胜法宝。一旦你付出了，就一定会有收获，这是亘古不变的道理。

6.【标题】孔子诲人不倦

【故事】孔子一生的绝大部分时间都在教书，他教导过许多学生，号称“孔门弟子三千”，其中著名的有七十二人。

孔子是一位良师，他讲课时总是力求把要点讲清楚，让每个学生都能明白；而且孔子善于启发，他总是耐心地引导学生对问题进行深入的思考，根据每个学生的特点，采用不同的教育方法，把学生的特长都开发出来。因此，孔子的学生思想都很活跃，而且许多人都有自己独到的见解，比如颜回、子路等学生，在当时就是很有名望的人。正是由于孔子学问高深，教书育人，诲人不倦，后人才把他尊称为“孔圣人”。

【启迪】孔子认真负责地教育学生，并且诲人不倦，循循善诱，这是他对待教育的一贯态度，令人钦佩。在现实生活中，有部分服刑人员也承担着教人的工作，有的在狱内传授文化知识，也有在车间从事工艺流程指导，还有的直接传授技术等，在传授或指导别人时，一定要耐心细致，认真负责，力求使每个学员掌握知识与技能诀窍，这样才不愧为人师。

7.【标题】萨都刺一字之师

【故事】萨都刺是元朝的著名诗人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺庙里避雨。这时，寺庙的晚钟响了，声音宏亮而悠扬。萨都刺灵感突发，写出了两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”这两句诗意境空阔，很快在当地传扬开来，大家纷纷称赞。不料一位老者听了，说：“也不怎么样嘛。”

萨都刺听说后，马上找到那位老者请教。老者说：“这两句诗里，上句有个‘闻’字，下句有个‘听’字，都是一个意思，不如把‘闻’改成‘看’字。”萨都刺觉得非常有道理，于是拜老者为师，此后经常找他谈论诗句。

【启迪】再高明的学者也会有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不断地向他人学习，这样才能取得更大的进步。孔子曾说：“我不是生下来就知道很多知识的，只不过喜欢读书并不耻下问而已。”著名诗人萨都刺的故事，再一次告诫服刑人员，无论对待何种形式的学习，都要以勤奋钻研、虚心求教的态度去践行。8.【标题】刘完素虚怀若谷

【故事】刘完素是宋朝很有名的医学家。有一次他生了病，吃了许多药，病情也不见好转。一天，他的朋友张元素来探望他。张元素也是个大夫，他提出给刘完素看病。刘完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很没面子？但他转念一想：我平时最提倡同行间互相学习，怎么轮到自己就糊涂了呢？于是，他很高兴地请张元素帮他治病。两人一起分析病情，研究药方，终于找到了病根。不久，刘完素恢复了健康。此后，两人经常在一起，交流医学上的疑难问题，医术都大有长进。

【启迪】有才能的人向没有才能的人请教，知识丰富的人向知识贫乏的人请教，这是一种谦虚的态度。孔子说：三人行，必有我师焉。有时，你的缺点正好是别人的优点，学习应该取人之长，补己之短。刘完素的故事告诉服刑人员，知识再渊博的人也有不足的地方。在日常生活中，我们要虚心接受并采纳他人的意见和建议，并诚挚地学习别人的长处。

9.【标题】愚公移山

【故事】古时候有个老人，人们都叫他愚公。他家门口有两座大山，一座叫王屋山，一座叫太行山。这两座山挡住了出门的路，于是愚公决心把这两座山搬走，他带着他的儿子开始挖山。

有个叫智叟的老头说：“你们这样做实在太愚蠢了，山这么大这么高，就凭你们几个人根本不可能把它挖掉。”愚公就说：“我们父子是挖不完，但我死后还有子子孙孙。这两座山虽然高，却不会再长。我每天挖一点，总有一天会把它挖掉。”就这样，愚公每天坚持挖山。后来，愚公的精神感 动了上天，上天派来两个山神，把这两座山给搬走了。

【启迪】学习是一个漫长而又艰苦的过程。要想学有所获，就必须有坚强的毅力和吃苦耐劳的精神。学习中，可能会遇到这样或那样的困难，这时需要坚持，需要有坚强的毅力。西晋文学家左思整整花了四年的时间，才完成他的著作《三都斌》；张海迪花了49年的时间完成了200万字的著作。其坚强的毅力和敢于吃苦的精神堪为典范。

俗语说：“万丈高楼平地起”、“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。事实告诉人们，任何人的成功都不是随随便便取得的，都是持之以恒、从一点一滴做起、日积月累的结果。

10.【标题】孔子后生可畏

【故事】一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

【启迪】孔子博学多才是众所周知的，连他都觉得后生可畏。这就足以说明孔子在对待知识的问题上，是极其谦虚的。因此，在改造生活中，服刑人员要虚心接受别人的意见，哪怕对方比自己年轻，资历比自己浅，只要别人在某些地方比你强，就应该放下“面子”，谦恭地学习别人的长处。

11.【标题】谈迁重写《国榷》

【故事】谈迁是明朝末年的穷秀才，他历尽千辛万苦，花费27年时间，写出了一部关于明朝的史书，并将其定名为《国榷》。不料，就在书稿完成后不久的一个晚上，谈迁家里闹贼了。小偷见谈迁家里没什么可偷的，就顺手把谈迁的书稿拿走了。变迁发现书稿丢失了，不禁痛哭流涕。这一年，他已经53岁了。但谈迁很快就振作起来，并对自己说：“我的手还在，怎么能这么消沉呢？”于是他决定重新写《国榷》。4年过去了，谈迁终于重新写出了一本《国榷》。这部书资料翔实，内容完备，成为后世学者研究明史的必读之书。

【启迪】一介穷书生，用27年的时间编纂史书，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢连夜雨，在他53岁那年，书稿丢失，可以想象他当时的心境是何等悲痛。但谈迁并没有消沉，再一次重写《国榷》，成为了千古美谈。

鲁迅先生说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气去应付一切不幸。遇到困难、挫折、失败就惆怅、迷惘、灰心丧气，这是软弱的表现。”

12.【标题】孔子有教无类

【故事】只要有人想学习，就应该教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，这就是“有教无类”。这个主张是孔子首先提出来的，他也是这么做的。他的学生所从事的职业五花八门，子贡是商人，颜涿聚当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人；国籍也各有不同，曾子是鲁国人，子张是陈国人，子游是吴国人；学生性格也有很大差异，高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽。有人问子贡：“孔子的学生怎么这么杂？”子贡回答：“老师自身很端正，想来的人都不拒绝，想走的也不阻止，所以很复杂。”而“杂”正体现了“有教无类”的办学思想。

【启迪】孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。在现实生活中，正确的教育方法和正确的学习态度同样能促使我们完善自身，服刑人员虽然身陷囹圄，但仍然有接受教育的权利，在学习的过程中，更应该克己勤勉，永不懈怠。这样，你才能为将来回归社会后筹集到有效的资本。

13.【标题】吕蒙读书

【故事】吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。【启迪】不论什么时候，学习都是不可缺少的。古人说：“生下来就知道的人，是上等人；学习之后知道的人，是次一等的人；经历困苦才学习的人，又次一等；经历了困苦还不知道学习的人，就是最下等的人。”当前，服刑人员正在经历困苦，在这种环境下，如果还不抓紧时间学习，可能就真的会成为最下等的人了。所以，服刑人员要通过不断地学习来丰富自己的知识，增长自己的才干，为今后的就业谋生做好充分的准备。

14.【标题】毛空道听途说

【故事】春秋时期，齐国有个人叫毛空，他最喜欢从别人那里打探各种传闻，然后再去讲给朋友们听。一次，他告诉他的朋友艾子：“咱们这里有个人养了一只特别能生蛋的鸡，昨天这只鸡居然生了个鸭蛋。”艾子听了直笑，他问毛空：“怎么可能呢？”毛空见艾子不信，就急忙说：“哎，真的，那天有只野鸭子从天上掉下来摔死了，那只鸡吃了野鸭肉，后来就生了个鸭蛋。”艾子心想：野鸭能飞多高呀？还能从天上掉下来摔死？于是他反问：“那你告诉我那只鸡是谁家养的？”毛空见艾子刨根问底，只好支吾着说：“这事儿是我在路上听别人说的。”

【启迪】听到小道消息就到处传播，实际上是背弃道德的行为。在现实生活中，许多人在不知不觉中养成了道听途说的习惯，殊不知这种习惯一旦养成，便在无形中拉开了你与道德之间的距离。所以，服刑人员在改造过程中，对于道听途说未经证实的事情，不应轻易相信，更不应四处传播，千万不要养成这种不良的习惯。15.【标题】车胤囊萤夜读

【故事】车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。

一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀！他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。

【启迪】晋朝一代名臣车胤，小时候家里的条件并不好，甚至连点灯的油都买不起，但他为了读书学习，并不气馁，用装了几十只萤火虫的“灯”勤奋读书，最后终于成为一个有学问的人。古人在如此艰苦的环境中尚且好学不厌，现在党和政府为我们提供一个如此良好的学习环境，对于在文化、技术等方面都比较匮乏的服刑人员来说，就更应该努力学习，奋发向上，不要浪费了求知求学的好时光。

16.【标题】李谧青出于蓝

【故事】南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分 析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

【启迪】《增文贤文》中说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”孔子说：“后生可畏。”李谧的老师孔璠说：“青取之于蓝而青于蓝。”可见，对于任何一个勤奋好学的人，我们都不能轻视，新旧交替是自然规律的具体体现，前人已一语道破了其中玄机。服刑人员应该知道：只要别人比我们懂得多，无论他是什么出身和什么年龄，都有资格做我们的老师。同时，要端正学习态度，不懂就问，虚心请教，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。

17.【标题】孔子以渔夫为师

【故事】一天，孔子与众弟子在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的弟子：“这位弹琴的老人是谁呀？”子贡说：“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说：“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说：“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生。”

【启迪】孔子自己曾说：“三个人在一起走路，其中一定有可以做我老 师的人。对他们的优点要学习，对他们的缺点要借鉴改正。”其实，每个人身上都有自己的优点和缺点。服刑人员在改造过程中，要善于发现和学习别人的优点，改正自己的缺点。这样，你才能更快地进步，才能学习到更多的知识。

18.【标题】陶侃惜光阴

【故事】陶侃是晋代的名将，曾为东晋的建立立下过汗马功劳。可是他小时候却很贪玩儿，不愿用心读书，母亲很为他着急。一天下大雨，陶侃没去上学，就在母亲的织布机旁玩儿。母亲让他背书，当他背到“光阴似箭，日月如梭”的时候，母亲问他这两句话是什么意思，他解释不出来。母亲告诉他说：“意思是日子很快就过去了，像织布机的梭子一样快。你现在读书这么不用心，日子就这么过去了，是不是很可惜啊？”陶侃听了之后，便下决心好好儿读书。从此，陶侃终日苦读，学业渐渐好了起来，为以后的事业打下了坚实的基础。

【启迪】英国诗人、戏剧家莎士比亚说得好：“放弃时间的人，时间也放弃它。”时间比金子还要珍贵，因为再多的金子也买不到时间，这是至理之言。

古今中外，珍惜宝贵时间勤奋学习而取得辉煌成就的人，是不乏其例的。宋代欧阳修4岁时死了父亲，家里贫穷。他学习勤奋，夜以继日，废寝忘食，后来成了伟大的文学家。法国著名物理学家、化学家居里夫人，在巴黎大学理学院读书时，晚上到读书管区读书，10点钟以后，她就回到自己房间，点上煤油灯继续攻读。后来，发现了放射性元素——镭，这和 她抓紧学习十分不开的。无产阶级伟大革命导师列宁，在大学时，由于开革命活动而被开除，他仅用了一年半的时间，自学完了大学4年的课程，后来参加大学毕业考试，得了第一名。

在监狱这所特殊的学校里，服刑人员也同样需要珍惜所有时光，认真学习。要知道，时间飞快流逝，转眼之间，你就会步入中年、老年，到时，后悔就已于事无补了。

19.【标题】阮大铖学不尚行

【故事】明朝末年的阮大铖是其名的戏曲家，在诗歌的创造上也很有成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。

【启迪】喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之才；不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧；学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改不了本性。阮大铖虽然在戏曲上很有成就，但他爱慕权势，和奸党魏忠贤勾结在一起，为非作歹，最终落得了惨死的下场。服刑人员学习了书本上的知识就要切实地去实行，要做到言行一致，表里如一，千万不要步入阮大铖的后尘，为非作歹。

20.【标题】孔子学琴

【故事】孔子不但是春秋时的大教育家、思想家，还是一位优秀的音乐家。他会弹奏许多种乐器，还会作曲、唱歌。他跟师襄学过一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子练习很多天后，师襄说：“你的曲子弹得已经很好了。”孔子说：“我知道这首曲子怎么弹了，可是还没学会技法。”孔子又练了许多天，师襄又说他弹得可以了，孔子说自己尚未掌握乐曲的主旨。又过了很久，师襄认为孔子确实弹得可以了，但是孔子还是不满足。他反复地弹奏这首曲子，直到体会出曲子所要表现的主题才罢手。孔子的这种不厌学习的精神深深地感动了师襄。

【启迪】学习看似简单，要学好是很不容易的。孔子之所以能成为大教育家、大思想家，跟他对待学习的态度和学习精神是分不开的。服刑人员在监狱提供的劳动岗位上学习操作技术时，应当像孔子一样不厌其烦，反复揣摸，真正掌握技术精髓，成为优秀操作手。

21.【标题】陈子昂大器晚成

【故事】唐代初期的陈子昂是我国著名的大诗人。他家里比较富裕，年轻时的陈子昂并不把钱财当回事，常和一些好朋友到处游山玩水，从来没有想过要好好儿读书。18岁时，陈子昂在学识上还是一无所知。后来，他的父母对他严加教育，他才开始觉得自己学识浅薄，感到非常惭愧。于是，他开始奋发图强，再也不和原来的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和几岁的孩童一样到乡里的学校求学。经过几年没日没夜的苦读，他 终于学有所成，成了一名大学问家，在诗歌和散文创作上都取得了很大的成就。

【启迪】无论是聪明还是笨拙，无论学习的时间是早还是晚，只要认真读书，总会学有所成。在服刑人员当中，虽然大多数人的年龄都已超出了正常的求学年龄，但只要不放弃、不懈怠，利用监狱为我们提供的良好的学文化、学技术的平台，做到持之以恒，点滴积累，就一定会有所收获，甚至大有作为。

22.【标题】郑板桥教子

【故事】清朝时的郑板桥是著名的书画家、文学家。他年老的时候才有了一个儿子，但却从来都不溺爱他。他怕自己死后，儿子没有独自谋生的意识，病重时，叫儿子亲手给他做馒头吃。他让厨师指导儿子，但是不能代劳。于是，儿子开始学着做馒头，费了许多工夫才把馒头做好。当儿子端着馒头到父亲床头时，郑板桥已经死了。儿子伤心地哭了。忽然，他发现茶几上有张纸条。他拿起来一看，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地，靠祖宗，不算是好汉。”这时，儿子才明白父亲让自己做馒头的深刻含义。

【启迪】郑板桥教育子女自食其力的故事，让服刑人员明白了教育子女的重要性，教育子女不单是一种责任，更是一种承载社会健康发展的必然要求。由此联想到服刑人员对待学习方面，其实与教育子女一样，不能依靠别人，要靠自己真学肯做，要靠平时的勤奋努力，只有这样，才能真正取得进步，得到社会的认可。

23.【标题】孙康映雪读书

【故事】晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。

有一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越亮，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披着衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手脚。

从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断过。功夫不负有心人，孙康最终摆脱贫困家境，成为一位很有名望的学者。

【启迪】孙康映雪读书的故事告诉我们，做什么事都只有通过刻苦努力，才能成功。特别是遇到困难时，不应该放弃，要动脑筋想办法，战胜困难。对于我们服刑人员来说就要利用一切时间去学习，不要放弃，不要 畏惧，要在困境中磨砺自己。

24.【标题】画圣吴道子的传神之笔

【故事】吴道子，唐朝人，人称画圣。下面是关于他的两个小故事。吴道子画驴：有一次，吴道子去拜访某僧人，口渴时想讨杯茶喝，但是这个僧人对他却不太礼貌。他很气愤，就在僧人房间的墙上画了一头驴，然后离开了。一到晚上，他画的驴变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧人房间的东西给搞得乱七八糟，每天都是如此。这个僧人没办法了，只好去恳求吴道子，吴道子把墙上的画涂抹掉以合就再没发生这样的事情了。

吴道子画秃尾神马：一天，金顶寺的禅师请吴道子为他在寺院画一幅画。吴道子画了一幅《立马图》，那马画得真是活灵活现。但是就在要画最后一笔——马尾的时候，吴道子觉得胸闷恶心，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。禅师忙端茶水请他洗漱歇息。第二天醒来，吴道子精神好些了，但没有记起画马之事，吃过饭便跟禅师告别，下山去了。

过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。这天，山下十几个农夫闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒气冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着进寺了，你们得赔我们庄稼。”

禅师觉得很奇怪，说：“施主一定是弄错了，我们禅寺中从来没有养过马啊，不信就请你们搜一搜。”

农夫们二话不说，走进禅寺到处去寻找，却连马的影子也没见到，他们想一定是被禅师藏起来了，便和禅师纠缠不休。禅师特别想证明自己是无辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅画来，他认为自己已经找到了答案。便对农民们说：“众位乡邻，老僧确实无马，倒有一幅吴道子大师画的《立马图》，请进屋来看看。”

农民们一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马不就是偷吃庄稼的马吗？原来，他们一直追着马的踪迹寻过来的。图中马竟跟他们所追寻的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，农夫们指着画上的马说：“就是它，没错。这匹马天天夜里偷吃我们的庄稼。”

两则小故事，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。

【启迪】“只要功夫深，铁杵磨成针。”画圣吴道子的画之所以出神入化，是因为他勤学苦练，真正用心画画的缘故。对于服刑人员来说，不要求有吴道子一样的功夫，但要善于发现自己的兴趣与特长。学必求其心得，业必贵于专精。要一心一意、专心致志地学文化、学技术，争取在某个方面有所突破。

25.【标题】孟母断机教子

【故事】“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子小时候读书很不认真，为此母亲总是很操心。有一天，孟子早早地跑回了家，当时孟母正在织布机前织布：“你怎么这么早就回来了？”

“我，我趁先生不注意，自己跑回来的。”孟子吞吞吐吐地说。知道他又逃学了，孟母又生气又伤心，举起一把刀，一下子就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕，又不明 白其中的原因，忙问：“娘，你这是做什么？难道出了什么事吗？”

孟母摸着孟子的头，长叹了一口气对孟子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习也是这样，如果不时时努力，常常‘温故知新’,就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母难过地哭了起来。

“娘，您不要哭了，从此之后我一定好好儿学习，再也不逃学了。”孟子哭着说，“娘，以后我再也不会让你操心了。”

母亲的行为，使孟子的心受到了很大的触动。从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪黑，刻苦读书，为他以后成为儒家大师打下了坚实而稳固的基础。

【启迪】“断机教子”讲的是孟母巧妙地把学习比喻成了织布，教育孟子好好学习的故事。这个故事说明，做事不能半途而废，学东西要有恒心，特别是在改造方面来不得半点马虎，要扎扎实实，这样才能以良好的改造成绩来回报我们的亲人，早日回归社会。

26.【标题】贾思勰与《齐民要术》

【故事】南北朝时期，北魏大农学家贾思勰出生在一个世代务农的书香门第之家，其祖上很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。成年以后，他开始走上仕途，曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职，他这个官当的与众不同，不但十分重视发展本地区的农业生产，而且亲身参与种植，饲养等。

一次他养了两百头的羊，由于经验不足，事先不知道每只羊应该吃多 少饲料，导致饲料供应不足，不到一年，两百头的羊死了大半。他没有放弃，又接着养了一群羊，并且种了大豆当饲料，谁知道，饲料倒是不缺了，但不知道为什么羊还是死了大半。他百思不得其解。

他听说有个老羊倌很有经验，便虚心向老羊倌请教，老羊倌被他的诚意感动，就把自己的经验全部传给了贾思勰。从此之后，贾思勰养的羊膘肥体壮，产奶也多，远近闻名。

贾思勰认真严肃地对待科学，经过艰苦劳动，终于写出了11万多字，92篇，10卷的《齐民要术》。《齐民要术》一书，内容非常丰富全面，有农业百科全书之称。对于当时及后世农业和生物科学的发展，均具有重大影响。在世界农学史上居于遥遥领先的地位，比其他先进民族的记载要早几百年甚至一千多年。

【启迪】贾思勰写《齐民要术》的故事告诉我们，做什么事都要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，更不能半途而废。对待学问，要虚心向别人学习，要深入实践，要学以致用，要通过不断探索提升自己的综合素质与水平。

27.【标题】书圣王羲之

【故事】东晋时期，有一位著名的书法家，他就是被人们尊称为“书圣”的王羲之。据说他从小就喜欢书法，而且非常用功，就连走路时也随手比画着练字。日子久了，连衣服都破了。

关于他的故事有:“墨池”和“入木三分”的传说。

王羲之自七岁起练习书法。他勤奋好学，为了能够融合百家之长，独 创一体，每天都坐在池子边练字，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。

据说王羲之任临州太守时，村民在城西北处兴建了一座“飞云阁”，请王羲之书写横额巨匾。王羲之在纸上写了几幅，都觉得不满意。此后，王羲之废寝忘食，专门练写“飞云阁”三个字。一天，他练字入了神，忘记了吃饭。家人把饭送到书房，他竟不假思索地用馒头蘸着墨吃起来，还觉得很有味道。当家人发现时，已经是满嘴墨黑了。

就这样，三个月过去了。王羲之觉得将“飞云阁”三个字练得满意了，便将字题写在匾额上，后来刻字的木匠师傅依字镌刻，发现墨迹竟然印到木板里有三分之深。

【启迪】每个人都不是随随便便就可以成功。王羲之之所以能够成为一代“书圣”，跟他的勤奋努力是分不开的。“勤奋”是每一个成功者的秘诀，尤其对于社会上急功近利的现状，服刑人员应该保持清醒的头脑，不要整天就是空想，要通过自己的努力去争取、去奋斗。

28.【标题】陶侃励志

【故事】陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢？”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

【启迪】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。服刑人员不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因此，每名服刑人员都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它、拥有它。

29.【标题】陈蕃立志

【故事】东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊！”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢？”薛勤当即反问：“你连一间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢？”陈蕃顿时不知道如何回答了。

【启迪】小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示服刑人员要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样不断地日积月累，到了一定的程度，达到一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人拉开差距，这种差 距，就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变常常是在不知不觉中发生的，这个不知不觉就是量的积累。

其实，无论是改造还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。

30.【标题】画家顾恺之

【故事】顾恺之是东晋时期一位有名的画家。他刚出生，母亲就去世了。他就跟着父亲、祖母一块过日子。在他四五岁的时候，就问父亲，母亲长什么样。父亲不知道该怎样回答他，就把母亲的样子详细地告诉了他。

从此以后，顾恺之再也不出去玩儿了，整天待在屋里。一天，父亲来到他的房门前，往里一看，他正在画画呢。“孩子，画什么呢？”“我在画母亲呀。”顾恺之拿着一张画好的画给父亲看，“父亲，您看看，像母亲吗？”“不像，一点儿都不像。”父亲说。顾恺之听了，不伤心也不生气，还是接着画。转眼间，半年过去了，他又拿着画来问父亲。“父亲，您看这回像了吗？”父亲看了看说：“就是脚有点儿像，别处都不像。”顾恺之听了，觉得挺高兴，回到屋里，又开始从早到晚地画起来。

半年多过去了，他又拿着画给父亲看。父亲看了，说：“这回像的地方比较多，就是眼睛不像。”顾恺之一听，问道：“您再说说母亲的眼睛长得什么样吧！”父亲又描述了一遍。顾恺之回到屋子里，从早到晚专心画眼睛。过了半年多，顾恺之又拿着画给父亲看。这回父亲一看，吓了一跳，说：“太像了！尤其是这双眼睛，这就是你母亲呀！

【启迪】“行百里走半九十”。坚持不懈，才能学有所成。只要你不断 辛勤灌溉所种下的种子——持续去学习。那么就会走出人生的冬季、进入春季，那么多年看似不见成效的努力终必会有收获硕果累累的一天。因此，对服刑人员来说，要凭毅力与韧性去追求所企望的目标。

31.【标题】鉴真东渡

【故事】鉴真是唐朝一位著名的僧人。公元742年秋，他接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。

大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途遥远。那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，毅然决心东渡传法。他的弟子们深受感动，纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终。

公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。这次，他们的船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。谁知第二天又遇上飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们没有动摇传法的决心。在经历了无数险阻、万千困难之后，船只终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州（今海南崖县）。多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。鉴真更是突发眼疾，双目失明。然而，无论是风浪，还是病魔，都无法阻止鉴真东渡的步伐。公元753年，鉴真已经六十六岁高龄，他开始了第六次东渡。由于这一次 事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。在日本，鉴真讲经传法，还带去了中国的一些文化知识，促进了中日文化的交流。日本人民亲切地称他为“盲圣”、“日本文化的恩人”等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。

【启迪】心中有信念的人力量是无比强大的，忍耐和坚持虽说是一件痛苦的事情，但却能让你品尝到胜利的滋味。鉴真的故事让我们看到了理想信念的伟大力量，人的理想信念就是人生的航标，我们要给自己树立一个理想，然后朝着它努力奋斗，这样我们的人生才会精彩纷呈。

32.【标题】苏洵焚稿

【故事】苏洵是北宋时著名的散文家。他年轻时并不爱读书，直到27岁才发奋学习。学了一年多，去考进士，结果没考中。这使他认识到，学习并不容易，要想取得好成绩非得下苦功不可。于是，苏洵把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉，从此，他谢绝宾客，闭门攻读。他的好友都非常佩服他，有这样坚持不懈的精神，那么成功还会远吗？如此发奋了五六年，终于大有长进，下笔如有神，顷刻数千言。

【启迪】北宋的散文家苏洵为了写出一遍好文章，谢绝宾客，专心致志，闭门攻读，并坚持到底。这个故事告诉我们，一个人要想成就一番事业，没有苏洵这种专心致志、持之以恒的精神是不可能的。作为服刑人员，如果草率对待自己改造上的缺点，抱着过得去、差不多就可以的改造态度，最后只能是事倍功半。因此，我们要有苏洵焚稿的勇气，敢于正视自己的缺点和错误，坚持不懈地前进，新生就会越来越近。

33.【标题】鲁迅在“三味书屋”

【故事】鲁迅小时候非常淘气。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不注意，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台周围已经挤满了人。突然，热闹的锣鼓声停了，从后台走出一个人，对台下一拱手说：“哪位小兄弟愿意上台？我们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时非常调皮的孩子这会儿却你推我、我推你地谦让起来。

“我来！”小鲁迅走上台去，让戏班的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下马上响起叫好声。他得意极了，舞得更得劲儿了，小伙伴们都非常佩服他的勇气。

鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的私塾就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵非常感兴趣。他在园中想起古人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消失不见。鲁迅非常想知道这到底是怎么一回事，便悄悄地问私塾的先生：“先生，这‘怪哉’虫是怎么一回事呢？”

先生却板着脸，很不高兴地回答：“不知道！”

后来，鲁迅慢慢体会到学生应该读书，先生不喜欢学生问各种古怪的问题。于是，鲁迅开始刻苦读书。起初十分严厉的先生也开始喜欢鲁迅的聪明刻苦，态度渐渐和蔼起来。鲁迅为了勉励自己学习，制作了一张小书签，书签上有10个正楷小字：“读书三到：心到、眼到、口到。”读书时，他把书签夹在书里，每读一遍就从上往下盖掉一个字，读过几遍之后，就 用默读来加深对课文的理解，用不了多久，他就能熟练地把课文背出来了。后来，同学们也都向鲁迅学习，纷纷制作“读书三到”的书签。

【启迪】学习要讲究方法，循序渐进，日积月累。真正会学习的人，要善于取舍，要选择正确的，精通专业的，熟悉相关的，了解必需的。同时，学习需要思考。有些人虽勤于学习，但不过只是泛泛的阅读，任何理论观点都只在脑海里一晃而过，是所谓“学而不思则罔”。

“读书三到”是鲁迅在学习过程中的经验总结，我们也要像他那样不断地总结学习方法，集中时间、集中精力去攻读，只有这样才能事半功倍。

34.【标题】曾巩考科举

【故事】曾巩是北宋著名文学家，他的家境十分贫寒，父母很早就去世了，曾巩与弟弟、妹妹相依为命。贫困的生活使他们立志通过科举考试的方式改变自己和家庭的命运。

曾巩是家中的老大，人们常说长兄如父，的确，家里的一切事情都需要他这个当大哥的料理，因此，学习的时间少得可怜，但是他只要一有时间就拿起书本，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，曾家几个兄弟学习都很用功。

可是，他们参加了几次科举考试，都以失败告终了。乐观的曾巩不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮，兄弟们就起床看书，夜很深了才上床休息。他们抓住一切时间来学习，除非是非办不可的事情，他们才出门去办。正是因为这种顽强的毅力，在下一次科举考试中，曾巩和三个兄弟、两个妹夫都榜上有名了。【启迪】“寒门出高士”，家境贫寒的曾巩知道学习对人生的重要性，抓紧一切可利用的时间勤奋学习。作为服刑人员，虽然身陷囹圄，但与古代的曾巩相比而言，我们现在的学习条件和环境何止优越十倍，就更应该努力学习，以提高自身的综合素质。

35.【标题】爱读书的陶行知

【故事】陶行知小时候十分聪明。他常到邻村叶家玩，看到厅堂里的对联字画，就用竹条在泥地上描摹。他到了读书的年龄，家里却无力缴纳学费，幸好有位秀才在附近开馆教书，很喜欢聪明好学的陶行知，愿意免费收他为学生。这样，6岁的陶行知就得到了接受启蒙教育的机会。9岁时，陶行知来到外婆家，外婆见他聪明伶俐，就把他送到吴尔宽先生的学堂伴读，陶行知这才正式入学。在那里，陶行知练出了一手好书法。启蒙教育结束之后，他便进入学堂，读四书五经。

10岁时，因父亲失业，陶行知只得半工半读。他每天砍一担柴，挑到城里卖掉后再去上学，每天往返20里，就这样学完了四书五经。这时的陶行知已深知读书对穷孩子来说是多么不容易，因此学习更为刻苦自觉。他听说距黄潭源村15里的小南海航埠头曹家，有一位满腹经纶的前清贡生王老先生在主持学馆，便前去求学。王老先生被他的诚意所感动，便免费让他伴读。

少年陶行知迫于生活的压力，不能一心读书，必须经常参加劳动。他有时替父亲挑瓜、挑柴进城出售，有时帮母亲挑水、洗菜。崇一堂校长见陶行知勤奋好学，便允许他免费入学。这样，15岁的陶行知进入了崇一学 堂。由于基础扎实，他一入学就直接被编入二年级，毕业时，他的成绩名列第一。在崇一学堂读书期间，陶行知既学现代科学知识，又没丢下古典文学。因为家境不好，他向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。还书时，同学的父亲问陶行知唐朝诗人中最推崇谁。他不假思索地回答：“杜甫和白居易。”并说：：“杜诗沉郁有力，多伤时忧国之作；白诗通俗易懂，道出民生疾苦。”同学的父亲为陶行知有这样的想法而感到惊奇，他认为陶行知一定会有所作为。

后来，陶行知成为我国著名的教育家。

【启迪】陶行知在家境十分困难的情况下学完了四书五经，又学习了现代科学和古典文学，终于成为著名的教育家。他的事例说明，环境再恶劣都不能成为不学习的理由。一个对知识充满渴求的人，不会被困难、环境等诸多因素所阻碍，而是把这些不利因素转化为勤奋努力的动力。

36.【标题】胸有成竹的文与可

【故事】文与可是北宋时期著名的画家，最擅长画竹。为了方便自己观察竹子，他在房子的周围种上了竹子，经常到竹林里去观察。

春雨过后，文与可来到竹林里，观察刚从土里探出头的春笋；炎炎烈日，文与可被晒得满头大汗也不忘欣赏阳光下的竹叶；秋风萧瑟，文与可在静静地感受着竹子的风骨；即使是冬天，文与可也会站在雪地里观察竹子。

每次，文与可观察完竹子回家后，都要坐在书桌前认真地画出各种竹子的形态，有时一画就是几个时辰，一直画到自己满意才停笔。同行晁补之评价他画的墨竹说：“与可画竹时，成竹已在胸。” 【启迪】这个事例再次说明学习需要细心与持之以恒。细心能够对知识的理解与把握更加全面与深入，而持之以恒是则是学习的基础，正所谓：日积月累，水到渠成。改造中，服刑人员学习知识，不能急于求成，不能“拔苗助长”，更不能“守株待兔”。要从自身的文化基础出发，对学习的期望值不要偏高也不要太低。假如你能坚持每天读一小时书，每次1000 字，那么，一年就是 36.5万字，十年就是365万字。如果大家能利用这似乎微不足道的每天60分钟，那将要获得多少宝贵知识！

37.【标题】苦读诗书的欧阳修

【故事】欧阳修4岁的时候父亲就去世了，母亲带着他投奔做官的叔父。母亲对他的教育很严格，常常给他讲古人刻苦读书的故事。欧阳修大一点的时候看到村子里的小孩子们都去读书了，便对母亲说：“我也想去读书。”

因为家境贫寒，母亲只好自己教欧阳修识字。每次，她都用芦苇在地上写字，边写边教欧阳修读，反反复复，直到欧阳修记住为止。

为了学习，欧阳修经常向别人借书来读，有时借到一本好书，就不分昼夜地抄下来，因为只有这样才能如期把书还给别人。而且，他要求自己不但要把好的文章背下来，还要能默写。

欧阳修10岁的时候就能写出很好的诗歌，这受到当时许多文人的称赞。【启迪】“河出潼关，因有华山抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”学习同样如此，不畏惧环境，不怕吃

苦，迎难而上，就能够在知识的山峰上登得越高，看到壮阔的景色。

38.【标题】梅兰芳苦练基本功

【故事】梅兰芳出生在北京的一个京剧世家。他从小父母双亡，由伯父抚养成人，他的伯父梅雨田是一位出色的京剧器乐家，号称“六场通透”，就是说所有场面上的乐器都能拿起来伴奏。梅兰芳长期在伯父身边听他给别人伴奏，这为他以后在京剧艺术方面的发展打下了坚实的基础。

梅兰芳8岁开始学艺。刚开始学艺时，老师教他唱启蒙戏《三娘教子》唱段，他背了很长时间也背不下来。老师不耐烦地说：“祖师爷没给你这碗饭吃!”说完就走了。梅兰芳并没有灰心，反而更加苦练基本功，以勤补拙。他想：人家练10遍，我就练100遍，不信学不会。他以这种勤学苦练的精神，终于过了台词这一关。

梅兰芳小时候的视力不太好，眼珠转动也不灵活，可是京剧最讲究眉目传神。后来，他听说看鸽子飞翔能够锻炼眼神。于是，梅兰芳除了练习演戏外，还养起了鸽子。他每天早上放飞鸽子，目光紧紧追随着在天空飞翔的鸽子，从未间断过。经过练习，他的眼睛变得炯炯有神了。人们都说：“梅兰芳的眼睛最能传达人物内心的细腻感情，一颦一笑，秋波流转，光彩照人，无与伦比！”

为了使基本功更加扎实，寒冬腊月，别人都在火炉旁取暖，梅兰芳却在院子里泼水成冰，在冰上练踩跷、跑圆场，摔倒了爬起来，爬起来又摔倒。经过反复的练习，他终于练就了腿脚稳健的硬功夫。每天清晨梅兰芳还练嗓子，念道白，发音不准或不圆润他就反反复复地重来，直到满意为

止，一年四季，春来冬去，始终如一。这些努力终于使他发出了饱满、圆润的声音。

梅兰芳19岁时随京剧大师王凤卿首次到上海演出，从此他在京剧舞台上大放异彩，至今仍为人们所传颂。

【启迪】“贫无可奈，惟求俭，拙以何妨，只要勤。”人的天资有聪颖，有愚鲁，但天资聪颖或者愚鲁并非绝对的。“勤能补拙”就说明再聪明的人，如果后天不去努力，虚度时光，碌碌无为，最后也是无所作为。而愚鲁的人，虽然天资差点，象梅兰芳大师一样，只要努力勤奋，聪明人学一遍，他学十遍，甚至一百遍，最终将会取得巨大的成就。

39.【标题】施耐奄画牡丹

【故事】元末明初的小说家施耐奄不仅小说写得好，画画也不错。年轻的施耐奄见老师很轻易地就画了一幅牡丹图，便问老师：“你画画儿有窍门吗？怎么画得又快又好呢？”老师笑了笑，说：“窍门就在后面的花园里，你自己去找吧！”施耐奄来到花园，只见花园里正开着几株牡丹，聪明的施耐奄立刻明白了老师的意思。于是，他便每日对着花园中的牡丹写生。时间长了，他感觉自己画得不错了，便画了一幅牡丹图，打算和老师比一比。

老师看了他画的牡丹，皱着眉头，没有说话。施耐奄忙问：“老师，这幅画有问题吗？”

老师说：“你画的牡丹不对啊！你看，你画的牡丹上有露珠，说明这是早晨，可是早晨的牡丹哪能这样软绵无力呢！”

施耐奄听了，又来到花园。此时正是晌午，阳光照在牡丹花上，牡丹花的花瓣软绵绵的。施耐奄明白了：观察才是学画之道。

【启迪】细察事物的现象、动向，是学习的重要方法。观察能力是从小处着眼、从细节入手的。长期培养自己的观察能力，养成良好的观察习惯，对于学习有着重要的作用与意义。

40.【标题】大器晚成的百里奚

【故事】百里奚是春秋时期著名的政治家。他还是平民百姓的时候就胸怀大志，想到外面闯荡一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以迟迟拿不定主意。

妻子看出了他的心思，就说：“好男儿志在四方，本应该趁年轻时去外面闯荡，你这样舍不得家庭，怎么能成就一番事业？”百里奚听妻子这样说，感觉很惭愧，于是下决心出去闯荡。

第二天，妻子把家中唯一的一只老母鸡杀了为他送行。可是柴房里却没柴了，于是妻子就把门闩拆下来烧了。百里奚告别了妻儿，开始闯荡。他到过很多地方，虽然他很有才学，但是由于没有人举荐，所以他一直没有机会施展自己的才华。很快，10年过去了，百里奚还是没有取得什么成就。此时，秦穆公听说他很有才能，在和他一番交谈之后了解到百里奚确实是个很有作为的人，便封他为相，此时的百里奚已经七十多岁了。

百里奚尽心辅佐秦穆公，为秦国的强大作出了很大的贡献。【启迪】人无志，非人也；立志不定，终不济事。对服刑人员来，立志，得具备一定的条件。其一，服刑人员要以正确的态度对待自己的犯罪。

其二，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其三，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。

41.【标题】左思作赋

【故事】左思是西晋时期的文学家，他的文章《三都赋》以其丰富的内容、华美的措辞，让读者爱不释手。当时的富人争相传抄，使洛阳的纸张供不应求，纸价一下子涨了起来。这就是成语“洛阳纸贵”的出处。

其实左思小时候语言表达能力很不好，他学过很多技艺，但都没有成功，他很灰心。左思的父亲看见左思为学业苦恼，就对他说：“并不是他的天资比别人差，只是功夫没用到而已。”父亲的话鼓励了左思，从此他加倍苦读，果然在写作方面表现出了非凡才华。

左思用了一年的时间写完《齐都赋》后，又打算写一篇《三都赋》。为了写好这篇文章，他整整构思了10年，亲自到三国时期蜀国、吴国、魏国的都城作了调查。一有机会他就阅读国家典藏的地方志和史籍，终于完成了著名的《三都赋》，就连当时的文学家陆机看了《三都赋》之后，都自叹不如。

【启迪】抓紧时间学习知识弥补不足已是刻不容缓。现在，监狱开办了特殊学校，对服刑人员进行有计划、有系统地学习。有这么好的求知条件，应该抓紧时间，切莫蹉跎岁月。要知道，世上事物万千，丢失毁坏，犹可补偿，惟有时间却不能。大家只有把刑期当学期，把铁窗当书窗，才能真正改变自己的命运。

42.【标题】书法家柳公权

【故事】柳公权是唐代著名的书法家。他小时候字写得很差，老师经常批评他，柳公权便下决心要把字练好，练了一段时间后，他的字果然成了私塾里最好的。由于时常受到赞扬，柳公权不禁变得骄傲起来。一天，他在树下练字，有个过路人很感兴趣地看着他写字，柳公权得意扬扬地问：“怎么样？我写得是不是很好？”过路人听后，觉得柳公权太骄傲了，就说：“不好，像棉花一样，软软的，没有骨头。”柳公权生气地说：“那你写几个字让我好好儿看看！”过路人笑着说：“我虽然不会写字，但城里有个人用脚写的字比你用手写得好。”柳公权当然不相信他说的话。

第二天他就进了城，只见在城北的一颗大树下，一个没有双臂的老人坐在那儿，一只脚压纸，一只脚夹着一支笔，正在认真地写字，他的字写得苍劲有力。柳公权这才认识到自己的字根本算不上什么，他对老人万分敬佩，要拜老人为师，老人说：“我只是个普通人，当不了你的老师，如果你要学，我可以把我的经验传授给你。”柳公权认真地听着。老人说：“我只是每天坚持不懈地练字，从各个书法名家的字中汲取长处，运用到自己的书法中来。”柳公权听了频频点头。

从此以后，柳公权收敛起了往日的傲气，每天都认认真真地练习书法，博采众家之长，终于自成一派，取得了非凡的成就。

【启迪】骄傲使人落后，谦虚使人进步。柳公权的事例告诉我们这样一个道理，无论做任何事情，都要戒骄戒躁，本着一颗谦虚好学的心才会学有所成。

孔子说过：不要不知以为知，要知之为知之，不知为不知。三人行必有我师。中国的传统文化素来鄙视傲慢。三国时期的关羽，无疑是位大丈夫、大英雄，而他的结局却是死于骄傲，这显然给我们提出了足以引起警戒的人生训诲。骄傲既不利于学习与处世，也会给自身带来危害，这样例子可谓俯拾皆是。

43.【标题】李时珍与《本草纲目》

【故事】李时珍是我国明代杰出的医药学家。他的医术很高明，但是有一次一个病人在吃了李时珍开的药后，病情不但没有减轻，反而加重了。李时珍仔细地查找原因，最后才从药渣里发现，原来是药铺根据本草书上的错误记载，把有毒的虎掌当做无毒的漏篮子用了。

用药错误这件事让他反思许久，他想：用药是否正确是关乎人命的大事，旧本草的错误这么多，应该重新修订一下。否则，不知还会危害多少病人的生命呢！

为了修订旧的本草书，李时珍几乎读遍了所有他能找到的古医书，并且走了上万里路，去采草药，研究草药的功效。他想把自然界所有的草药都写在这本书里。

1578年的一天，在李时珍面前的书案上，整齐地摆放着几尺高的书稿。这部凝结着他毕生心血的书，经过三次较大修改，终于完成了。从1552年李时珍写这部书算起，整整二十七个春秋，他也从一个三十多岁的青年，变成了一位60岁的老人。他给这部书取名叫《本草纲目》是我国医学宝库中的一份珍重遗产，被誉为“东方药物巨典。”

【启迪】李时珍善于总结，及时纠错，走遍祖国大地，潜心于对草药功效的研究，凭着坚韧执着、永不放弃的精神，最终取得了巨大成就。服刑人员对待改造、学习也应像李时珍那样，敢于正视自我，一日三省，看看自己的改造、学习是否偏离了方向并及时进行调整，坚持不懈，脚踏实地，朝着新生的方向阔步前进。

44.【标题】神箭手养由基

【故事】春秋时期的养由基是个著名的神箭手，他箭法很高超，而且百发百中，成语“百步穿杨”指的就是养由基的箭术。

养由基10岁的时候，就拜当时的射箭高手姜公勺为师，学了两年之后，有一天，他看到天上有一只鸟飞过，想试试自己的身手，便急忙拉弓搭箭，朝天上射去，结果他连一根鸟毛都没射下来。养由基伤心极了，姜公勺对他说：“不要伤心，你还太小，臂力也弱，等你把臂力练强就好了。”于是，养由基便苦苦恳求师傅让他每天跟着师兄们练习举石墩，师傅被他的诚恳所打动，就答应了他。

于是，养由基跟着年龄二十几岁的师兄们练习举石墩，那些石墩最轻的也有几十斤重，可养由基坚持练了一整天。晚上回家时，他已经累得连抬胳膊的力气都没有了。第二天，师傅和师兄们以为他不会来了，谁知他一大早就跑来继续练习。就这样练了许多年，后来终于成为天下闻名的神箭手，为国家立了大功。

【启迪】“百步穿杨”的功夫可不是一朝一夕就能练出来的，需要的是长年累月和勤奋刻苦的精神。

艰难使人畏惧，享受使人懒惰。任何一个障碍都可能使你无法越过，使你的理想成为泡影。只有那些意志坚强、持之以恒的人，才有可能获得成功。

45.【标题】贾岛推敲练字

【故事】贾岛是中唐时期著名的诗人，相传贾岛作诗很用功，他每写完一首诗，都会反复斟酌，认真推敲字句。因此，人们都称他为“苦吟诗人”。

有一次，他一边骑驴赶路，一边吟诵他的新诗：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”他不停地念着，觉得把“敲”字改成“推”字更好，但过了一会儿，他又觉得还是“敲”字好。于是，他就边走边不停地思考：到底哪个字更好呢？

就这样他忘记了周围的一切，就连前面来了一个官轿都没有发觉。当官差喝住他的时候，才回过神来，慌忙走到轿前跪下请罪道：“我只顾着作诗，没想到冒犯了大人，还望大人恕罪！”

轿里坐的是大文豪韩愈，当他知道此人是因为作诗太认真冲撞了他时，立即转怒为喜，便出轿与贾岛讨论起那首诗来，他沉吟了一会儿，说：“我觉得还是‘敲’字更好。”贾岛高兴地接受了韩愈的意见，定为“僧敲月下门”。这件事便成了“推敲”二字由来。

【启迪】文章贵在修改，修改是作者对客观事物认识的深化，是使文章意思表达不断完善的过程，更是学习和掌握写作技巧的重要途径。

46.【标题】匡衡凿壁借光

【故事】匡衡是西汉著名的经学家。他从小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡羡慕在灯光下读书的人，他灵机一动，把邻居家的灯火借过来就可以读书了。

匡衡正在思索着该如何借到光看书，灯光把巨大的人影投身到墙上，酷似一个个怪物，怪模怪样地在墙上晃来晃去。小匡衡灵机一动：我如果在这边偷偷凿个洞，隔壁灯光就能穿墙而过，照射到我这小屋里来，我不就可以借着这点亮光读书了吗？

他高兴地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿。顷刻间，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡连忙从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光亮处，专心致志地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡如此刻苦，都感到特别欣慰，同时又倍感酸楚。

从此以后，匡衡白天帮大人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从隔壁人家借来的灯光，孜孜不倦地读书，经过不懈地努力，终于成为一代学者。

【启迪】这个故事告诉我们，外界条件不是制约我们成功的决定因素，自己的努力才是成功的关键。学习中遇到困难是常有的事。但要努力克服这些困难，要有吃苦的精神，培养自己的学习毅力。

47.【标题】永不言败的李嘉诚

【故事】李嘉诚出生于广东潮州，少年时的李嘉诚颇有志向，希望自己能做出一番事业来。为此，他每天放学后都在书房里刻苦读书。

1939年6月，日本飞机对潮州进行狂轰滥炸，美丽的潮州城成了一片废墟。万般无奈之下，李嘉诚一家在1940年的冬天开始了背井离乡、漂泊无依的生活。

他们一家到香港之后，李嘉诚进入一所中学继续读书。李嘉诚的父亲则起早贪黑，拼命挣钱来维持一家人的生计。由于劳累过度，不幸染上了肺病。身为长子的李嘉诚一边照顾生病的父亲，一边拼命学习。但父亲因病情严重，不久便离开了人世。14岁的李嘉诚被迫离开了心爱的学校，毅然挑起了赡养慈母、抚育弟妹的重担。

李嘉诚先在舅舅的公司里当端茶倒水的小杂工，每天一大早就开始打扫卫生。但李嘉诚每天下了班，就捧起《辞海》学起来。在舅舅公司三年多的时间里，是李嘉诚一生读书最多的时光。一边工作，一边学习的他并不觉得累，相反，却越来越有斗志，一切困难都没有压倒他。

因为不想寄人篱下，后来，李嘉诚离开了舅舅的公司，到一家五金厂当推销员。

一次，李嘉诚去酒楼推销铁桶，被老板毫不客气地拒绝了，他只好转身离开。但是，李嘉诚不肯轻易认输，于是他又回到酒楼。一见到老板，李嘉诚就抢先说：“我这次不是来推销铁桶的。我只想请教一下，在我进贵店推销时，我的动作、言辞、态度等有什么不妥的地方，请您指点迷津。我是个新手，您在商界已经是成功人士，恳求您给我指点。”李嘉诚虚心的求教精神和真诚的态度打动了老板，最后他与李嘉诚做了这笔生意。就这样，成功从此开始，每一次的成功都是他用心去夺得的。

【启迪】李嘉诚在推销过程中，不知经历了多少次失败。而服刑人员

犯罪入狱也是人生中的一次失败，但这次失败并不代表生命的全部，跌倒了并不要紧，关键是要及时清醒，要深刻剖析自己的犯罪根源，吸取过去违法犯罪的教训，在狱内加强各种学习，提升道德修养，争取掌握一技之长，重扬人生风帆。

48.【标题】邴源泣学

【故事】邴源是三国时期的魏国人。很小的时候，他的父亲就去世了，这使本来就贫困的家庭更加艰难。邴源是个求知欲很强的孩子，可是家里连温饱问题都难以解决，更不用说拿钱供他读书了！

邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。

邴源天资聪颖，再加上读书很用功，只用了半年时间，就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会，利用一切可以利用的时间来汲取知识。长大后的邴源依然很爱读书，经常到各地去拜师求学，后来他的学问日益增多，向他求学的人也多了起来。

【启迪】生活在贫困家庭的邴源，从小就对读书有关浓厚的兴趣，他对知识的渴求感动了善良的私塾先生。最终凭着自己的刻苦努力，在学习

上取得了巨大的成就。对于服刑人员来说，大家一定要珍惜当前良好的学习环境，更加勤奋、更加努力地学习，争取以优异的成绩来回报亲人。

49.【标题】谦虚好学的李固

【故事】东汉的李固生于一个官宦世家，但他并未沾染上纨绔子弟的习气，他为人彬彬有礼，恭谨谦逊。

为了求学他来到长安，四处打听各个贤士的名讳，并一一拜访。一天午后，他来到乡间一所茅屋前，轻轻叩门。不一会儿，出来一个孩子问他有什么事。他说：“弟子前来拜见老师，请教有关五经的问题。”那孩子见他牵着一头驴，料想他不过是一个普通的山村少年，就随口说：“我家主人正在午睡，你站在这里等一会儿吧！”说完，扬长而去。

邻家的一位老婆婆见这个少年在门外站了那么长时间，非常奇怪，就走过来询问。李固说明了缘由，那老婆婆爱惜地说：“一定是那小孩贪玩儿忘了，让你站在这里等。”在老婆婆的帮助下，不一会儿，老师就亲自出来迎接他了，老师拉住李固的手，连声道歉，然后两人一起走进草堂。李固向老师行了礼说明来意，这才坐下。老师见他如此谦恭，心生爱才之意，便收他为徒。在老师那里，他每日读书到深夜，没几年就遍读了古今书籍，终于成为了一个学识渊博的人。

【启迪】求学将以致用，读书先在虚心。谦虚代表着自身知道不足而向别人求学。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，43 成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面。

50.【标题】陈景润认真读书

【故事】陈景润小时候经常和哥哥姐姐一起玩捉迷藏。不过，陈景润捉迷藏时有点特别。他常拿着一本书，藏在一个别人不容易发现的角落或桌子底下，一边津津有味地看书，一边等着别人来“捉”他。看着看着，他就忘记了别人，而别人也忘记了他。

上学期间，陈景润酷爱数学。当老师讲解数学题时，他总是集中精神认真听讲。课后布置的习题他也认真去做。陈景润在解题的过程中得到了无限乐趣。数学是心智的比试和较量。陈景润对于解题，向来不吝惜时间和精力。陈景润不懂就问，别看他平时沉默寡言，但向老师请教时却毫不羞涩和胆怯。他的求教方式很特殊：看到老师外出或者老师从高中部到初中部去，他就紧追上去，和老师一起走一段路，并且一边走，一边问问题。

陈景润在福州英华中学读书时，有幸聆听了清华大学沈元教授的课。沈元教授给同学们讲了世界上一道数学难题：“大约在200年前，一位叫哥德巴赫的德国数学家提出‘任何一个偶数均可表示成两个素数之和’，简称‘1+1’的理论。但他一出生也没有证明出来，哥德巴赫带着一生的遗憾离开了人世，却留下了这道数学难题。长久以来，‘哥德巴赫猜想’之迷吸引了众多的数学家，但始终没有结果，并成为世界数学界一大悬案。”沈元教授把“哥德巴赫猜想”作了个形象的比喻，他把数学比喻成自然科学的皇

后，把“哥德巴赫猜想”比喻成皇后皇冠上的明珠！沈元教授讲解的“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引着陈景润。

许多年之后，陈景润终于如愿以偿地进入了中国科学院数学研究所。1966年，他发表了《表大偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”）,这在“哥德巴赫猜想”研究史上具有里程碑式的意义。他所证明出的那条定理震动了国际数学界，后来这条定理被命名为“陈氏定理”。

【启迪】做学问要有陈景润那样刻苦钻研的精神，只有这样，才能攻克一个又一个的难关，取得巨大的成就。服刑人员在学习中，会遇到一些困难，那么应该怎么去做呢？这里提供两种方法借鉴：

1、鞭策法：让警官、好友监督自己，自己要尽量配合。

2、自制法：为自己找一个奋斗的目标，这个目标必须是你最在乎最怕失去的。然后为了那个目标，让自己勤快起来。并且可以在醒目的地方贴上自己的目标提醒自己。

51.【标题】音乐家聂耳小时候的故事

【故事】聂耳的父亲去世较早，家境十分贫寒。小聂耳要上三年级了，在学校马上就要开学的时候，他家里还是没有交学费的钱。

开学那天，小聂耳拉住妈妈的衣角说：“妈妈，我有书了。”“什么书？”“上课的书哇。”小聂耳回答，他从书包里拿出两本用香烟盒纸订得整整齐齐的本子。妈妈看着本子，鼻子一酸，泪水禁不住流了下来。

一个夏天的傍晚，聂耳听见邱师傅家里飘出了悠扬的笛声。聂耳被这悠扬的乐声所吸引，听到这样的音乐，那些恼人的事情，都飞得无影无踪

了。

从此，聂耳常去听邱师傅吹笛子，听熟了，就抽空问邱师傅吹笛子的方法。邱师傅见这孩子爱学，也愿意教。过了几天，聂耳就能吹出几支简单的曲子了。

从此，聂耳迷上了音乐。有了音乐的陪伴，聂耳的生活充满了快乐。后来，聂耳又学会了演奏二胡、三弦、月琴、风琴，他成了学校学生音乐团的组织者和指挥。

【启迪】聂耳的人生充满了曲折和苦难，但是，他能乐观地面对生活，也正是这种不服输的精神，成就了他的成功。坚持就会得到应有的回报，这就是上天给予人类的公平。任何理想的实现都需要锲而不舍的努力，千万不可半途而废。

服刑人员要真正把刑期当学期，排除各种干扰，掌握好过硬的文化知识和技能本领，实现自己的理想。

52.【标题】唐汝洵苦读书

【故事】唐汝洵是明朝人，他小时候是个既聪明又可爱的孩子。谁知，他5岁那年，不幸得了天花，这场病使唐汝洵的世界从此失去了光明。

他再也看不到外面的美丽风景，再也看不到洋溢在伙伴们脸上的笑容，也看不到自己的亲人了。他痛苦极了。但是，随着年龄的增长，他逐渐适应了没有光明的日子，并且开始积极地面对生活。

哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁仔细地听，用心地记。虽然他很坚强，但在学习过程中也遇到了困难，因为他看不见，所以常常要付出比

别人多很多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容，只好学古人用结绳记事。他还喜欢上了诗歌，因为诗歌中所描绘的意境，他不用眼睛也能体味到。经过不懈努力，唐汝洵终于成为了明朝著名的学者和诗人。

【启迪】唐汝洵没有埋怨命运的不公，更没有生活在别人同情的怀抱里，而是用不屈的精神和坚强的斗志去激励和感召他人，使自己弱小残缺的身躯显得高大、伟岸。一个健康的人要获得如此成就，尚且要付出很大的努力，而一个历经坎坷的残疾人都能如此面对生活，我们正常人不更应该热爱生活吗？

53.【标题】从小立志的徐霞客

【故事】徐霞客6岁去私塾读书，他天资聪明，最喜爱读游记，经常能在父亲的书柜里找到许多好看的书，便废寝忘食地读。

有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的事迹之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢！”

徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。

他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。

【启迪】徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，服刑人员也要正确对待服刑这段特殊的人生经历，克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。

54.【标题】苏东坡背《汉书》

【故事】苏东坡是北宋著名的文学家、书画家。一次，黄州学官朱载上来拜访苏东坡，见他的书案上有一本手抄的《汉书》，但顺手拿起来看了看，发现每篇文章上都有三字、两字和一字标题，他不懂是什么意思。苏东坡说：“朱公，你随便读出我所加的标题中的一个字吧。”朱载上就随便挑了一个标题，没想到，苏东坡就应声背诵了数百字的文章。如此试了几次，苏东坡都能准确无误地背诵。朱载上敬佩地说：“先生真是谪仙之才啊！”

【启迪】功夫不负有心人，只要我们肯努力就没有战胜不了困难，《汉书》虽长，苏东坡还是能将其倒背如流。学习是一个漫长而又艰苦的过程。要想学有所获，就必须有坚强的毅力和吃苦耐劳的精神。

55.【标题】范仲淹求学

【故事】我国北宋大文学家、政治家范仲淹小时候是个穷孩子，他两岁的时候父亲就去世了，为了生活，母亲改嫁带着他到了朱家，可朱家也很穷，没有钱给他读书，范仲淹就一个人来到一所寺院，一边干活一边读书。他非常用功，常读书读到废寝忘食的地步。疲倦时，范仲淹就拿盆冷水，向自己的头上浇，好让自己清醒过来，再继续读书。范仲淹凭着刻苦求学的态度，最终当上了宋朝的宰相。范仲淹当宰相时曾写了一篇散文《岳

阳楼记》，这篇文章表明了他拥有远大的政治抱负，此佳作流传至今。

【启迪】“头悬梁，锥刺骨”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，求学是一个艰难的过程。现在，越来越多的人已经意识到了学习获取知识的重要性，懂得了知识才是人世间最宝贵的财富。为此，许多人在客观条件极差的情况下，勤奋学习，努力使自己成为一个拥有知识的新型的劳动者。

56.【标题】童第周的座佑铭

【故事】童第周的家境比较贫寒，因此他入学的年龄也比其他的孩子大，学起来也很吃力。一次考试他考了全班倒数第一，他很难过，觉得学习对他来说没有什么意义。父亲看到了，就主动找他谈心，问他：“你还记得屋檐下石阶上的那些小水坑吗？”“小水坑？”父亲接着说“那些小水坑都是顺着屋檐掉下来的水滴敲成的。一次下雨掉下来的水滴自然不会敲出坑，但时间长了，石阶上不但会有坑，还会被敲穿的。学习知识也是一样，只有坚持不懈才能取得成功。”童第周听后，感慨颇多。是啊，小水滴长年累月地往下滴，坚硬的石头都能敲穿，难道自己连小小的水滴都比不上吗？

从此，童第周把“水滴石穿”当作自己的座佑铭，他每天都坚持不懈地学习，路灯下有他看书的身影，操场上有他苦读的足迹。正是凭借这种“水滴石穿”的精神，他的成绩很快就赶了上来。一次次的提高与成功，更让他深刻地认识到“水滴石穿”的真正含义和意义，正是这样的精神才帮助他克服重重坎坷与磨难。长大后，他成为著名的生物学家。

【启迪】古语道：“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。”

“绳踞木断，水滴石穿”。作为服刑人员，更应把刑期当学期，日积月累。“只要功夫深，铁杵磨成针”，每天积累一点知识，时间长了，就一定会收获颇多。

57.【标题】苏秦悬梁刺股

【故事】战国时期，有一位叫苏秦的杰出政治家，他自幼家境贫寒，温饱难继，读书对他来说自然是很奢侈的事。经济实在困难，他就不得不卖掉自己的头发来维持生计。后来他离乡背井到齐国拜师求学，跟很有名望的鬼谷子学习纵横之术。

学了没多久，苏秦便游历天下，谋取功名利禄去了。他周游列国，却到处吃闭门羹，不仅一无所获，连盘缠都花光了。没办法，就只好穿着破衣草鞋踏上了回乡之路。

中华传统故事优秀 篇2

今年教师节前夕, 习近平总书记在北京师范大学看望师生时, 明确提出两个观点:一是认为"去中国化"很悲哀, 应该把传统文化经典嵌入学生的脑子里, 成为中华民族文化的基因;一是教师职责第一位就是"传道"。传统文化所代表的智慧正逐渐为我们所珍视, 可以说, 整个教育领域形成了推动传统文化教育的繁荣局面, 各类学校都在探索传统文化教育的途径、模式, 形成了文化建设的可喜氛围。基于此, 我们认为, 开展中华优秀传统文化教育, 应该做好三个方面的事情。

首先, 要培养国民对传统文化的认同感。教师职责第一位是传道, 就是要把历史上长期形成的做人为国之"道"传授给学生, 从而增强学生对民族文化的认同。数典忘祖和崇洋媚外是没有出路的, 也是没有出息的。家有敝帚, 尚且千金视之, 更何况面对如此辉煌灿烂的文化遗产!每一位中华儿女都应该为美妙绝伦的唐诗晋字汉文章而骄傲, 为儒雅谦和、气度不凡的华夏衣冠而自豪。

其次, 要以扬弃的态度对待传统文化。扬弃的标准在于, 传统文化的任何一种元素, 是不是体现着中华民族最深层的精神追求, 是不是符合最广大人民的心理意愿, 是不是契合社会主义核心价值体系的建设要求, 是不是能够为建设特色社会主义凝神聚气、强基固本。

再其次, 要引导青年学生践行优秀传统文化。文化教育不能仅仅停留在课本上, 要转化为社会行为。传统文化教育应该以学生的健康成长为核心目标, 让每一位学生都能树立强国富民、维护社会正义的理想, 成为有道德、重操守、能担当、守规矩、知进退的谦谦君子。

走进传统故事，感受中华经典 篇3

一、寻找中国传统文化故事的生命力

中国历史故事、中国古代寓言故事、中国传统文化故事，可以说是中国几千年文化的精华，是我们每个人一生中不可或缺的精神元素。通过阅读经典故事，孩子们可以学会思考，学会做人，深刻地了解中国的传统文化和优良品质，启发他们对生活和学习树立正确而积极的态度。可是传统虽有陈韵，但也要有新颖的、学生喜闻乐见的宣传形式才能为学生所接受。安徒生的《丑小鸭》总是被老酒新瓶重新出版，格林兄弟的《小红帽》不光有动画片还有电影为其做新衣，外国的故事在中国为我们所津津乐道，可是我们自己的很多传统故事却毫无创新和变化地存在着，甚至为我们大家所遗忘。我们的孩子不知道三皇五帝，不清楚八仙姓氏名谁，这不是孩子的遗忘，而是集体的遗忘，社会的遗忘。民族的才是世界的，我们如何保持民族鲜明的特色，如何继承和发展中华传统，让我们的文化焕发出生命力，这是需要我们思考和努力的。钱文忠先生曾经说过，一个国家的传统文化薄弱，再富也不会强，当前能做的，是抢救并宏扬中华传统文化，使之发扬光大。

二、以爱育爱，引领阅读

儿童的行为意识，多数是模仿习得的，特别是对自己的老师，学生都会由喜爱发展到模仿其一言一行。因此，教师要让孩子喜欢阅读中国传统故事，乐于了解中国文化，教师自身首先就要做一个热爱祖国文化的人，言能引经据典，说能谈古论今，把中华传统故事与自己的教学相结合，在平时的教学中多加渗透，从而激发学生了解中国文化的兴趣，培养学生对中国传统文化的热爱。如讲到《长城》，老师能为学生讲一讲孟姜女哭长城的故事，提到民俗能为学生介绍年的由来，说到《古朗月行》就能想到嫦娥奔月。教师有心为学生打开一扇窗，学生也自然会水到渠成地主动去关注和了解。

三、巧妙设计，培养兴趣

（一）在阅读鉴赏中走入中国传统故事神奇世界

教师指导学生阅读鉴赏，不能贪多求广，应该以点带面，有统领、有辐射。如为学生设计一个成语积累板块，通过每天一个成语故事，让学生在讲成语故事的过程中了解我国古代人民的情感和智慧，如杯弓蛇影、画蛇添足、掩耳盗铃等生动有趣的故事，不仅可以给学生一定启迪，还能教会学生为人处世的方法。

教师还可以分主题引领学生鉴赏。如以“你知道的中国神话传说人物”为主题，让学生在搜集整理故事的过程中学习人物的精神品质。如沉香劈山救母，、神农尝百草、大禹治水等传统故事中的人物都有克服困难，不为艰难险阻的反抗精神；曾子杀猪中讲信用的父亲形象，孟母三迁中用心良苦的母亲，还有卧冰求鲤中孝子的感天动地……很多传统故事中的人和事都是值得学生学习和借鉴的。

（二）在多媒体展示中感受中国传统神话的精彩

教育形式符合儿童的年龄特征和心理特点，才能吸引学生的兴趣。多媒体展示，一方面可以将声音、画面统一呈现，更具吸引力。另一方面能更充分地把故事完整展示给学生，易于学生理解和接受。如在鉴赏课上可以为学生播放《九色鹿》《人参娃》《田螺姑娘》等动画片，还可以为学生播放《天仙配》《女驸马》《花木兰》等戏曲选段，让学生多角度感受传统文化的生命力，从而激发学生对民族多才文化的兴趣和热情。

（三）在表演中走进故事，贴近人物，感受魅力

课本剧是学生喜闻乐见的活动形式，《田忌赛马》的智慧对决，《草船借箭》的运筹帷幄，《武松打虎》的英雄豪迈都是学生乐于表现的故事内容，通过亲身表演，揣摩人物的心理、动作和语言，学生对作品会有进一步的理解，也愿意去更多地了解相关的故事，为学生阅读提供了动力。

（四）写画结合激发学生阅读兴趣

如在学习了《快乐的节日》这一板块后，让学生将搜集整理的资料绘制成一张手抄报；在学习完古诗后，让学生制作一张古诗配画作品。多种形式的结合丰富了阅读的层次，活化了阅读的形式，学生完成起来情趣盎然，阅读的主动性也提高了。

中华传统故事中蕴含着深厚的中国传统文化，这是民族自豪感、民族文化素质的力量源泉之一。语文教师在教书的同时还担当着育人的重任，更要在教学中利用中国传统文化故事，传播传统文化，弘扬传统美德，引导学生养成良好的行为习惯，形成积极向上的正确的价值观、人生观、世界观，成为对祖国有用的一代新人。

（作者单位：长春市南关区西三小学 ）

中华传统美德故事 篇4

虞舜耕田

诗曰:虞舜大孝，竭力于田，象鸟相助，孝感动天。

中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。

尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人——舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。

舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。

虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”②，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。

舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。

小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。

舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。

娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。

又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。

还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。

舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。

曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。

舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”

尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。

舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。

当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸③然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。

愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

仲由负米

诗曰：子路尽力，负米奉亲，亲没仕楚，叹不及贫。

仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀！可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。

１．不强不达：一个君子如果有理想有目标，可是不能承担责任，不能坚强，不能发奋图强，就没有办法达到目标，实现理想是不可能的，所以孔子告诉他一定要坚强。

２．不忠无亲：做事一定要忠于职责，否则就没有办法团结为你效劳的人。

３．不恭失礼：做任何事情没有发自内心的恭敬，没有发自内心真诚的处事态度，就是个失礼之人，也没有办法广结善缘，得不到大家的支持，要推动政事就很困难。

４．不信无复：人一生最讲究的就是信用，如果一朝失信于人，往后要别人相信会更加困难。

５．不劳无功：做官之人首先要以身作则，凡事要躬亲，做好典范，才能把事情做好，否则手下的人不愿意向你学习，你如何施展你的抱负呢？

子路在回卫国帮助国君平叛时，因寡不敌众，被敌人击中，帽子的带子断了掉在地上，他从容地把帽子戴好，整理好自己的衣服，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”他不幸死于卫国的噩耗传来，孔子非常痛心，自从他收子路为门生后，子路经常跟随在老师身边。孔子说：“有子路在我身边时，从来没有任何人敢对我恶言相向，也没有人敢污辱我。”所以他很感慨，痛心一位贤才就这样死于卫国。

子路的这种精神是孔子教诲他的，一个君子从始至终都要恭敬有礼。所以子路在临终还仍然牢记老师的教诲，可见孝顺的人一定是尊师重道之人，子路就是一个很好的例证。

尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心地诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。

我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

闵损芦衣

诗曰:孝哉闵子，衣芦御车，感父救母，千古令誉。

春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞③的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是否能够承受？是否有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。

在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。

“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。

曾参养志

诗曰:曾子养志，请与有余，母啮其指，负薪归庐。

曾子名参，字子舆，是春秋时期鲁国人。他与父亲曾点都是孔子的优秀学生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他顺承亲意、养父母之志的孝行，成为后世普遍赞美和效仿的典范。

在日常生活中，每到吃饭的时候，曾子一定都会细心观察和体会父母的饮食口味与习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里。因此，一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。

父亲曾点深受圣贤教诲的熏陶，平常乐善好施，经常接济贫困的邻里乡亲。对于父亲的这个习惯，曾子也同样铭记在心，所以，每次父母用过饭后，他都会毕恭毕敬地向父亲请示，这一次余下的饭菜该送给谁。

在曾子的心中，时刻想到的都是父母的需要，父母所喜爱的一切事物，他也都会放在自己的心里，以便随时可以满足父母的心愿。父亲平时很喜欢吃羊枣，曾子就会在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后，曾子睹物思情，看到羊枣，他就想到父亲在世的情景，心中不免勾起无限的伤痛。所以从那以后，他就再也不忍吃羊枣了。

有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人，母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子心中能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，忽然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是，就赶紧背着木柴赶回家中。

还有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子没有再娶，通过自己的言传身教，把儿子曾元从小就教得非常好，使他后来也成为了贤达之人。

曾元长大成人之后，因为思念自己的母亲，向父亲请求是否可以把母亲接回来住，但是曾子并未答应。他告诉儿子说：“人一生最重要的无过于他的德行，而德行的根本在于孝道。一个女子嫁到丈夫家，最重要的是要使这个家能够承上启下，也就是能孝敬公婆、教导子女、辅佐丈夫。”

由此可见，曾子极其重视孝道。他认为妻子连蒸梨这种小事都处理不好，又怎能承担起整个家庭的责任？怎能尽到一个儿媳、母亲和妻子的本分？如此身教会有损于家风，导致家门不修，也会影响到后世子孙。所以与妻子分离也实在是不得已之举。曾元听到父亲这番意义深远的话语，也理智地认同了父亲的看法。

又有一次，曾子路过一个叫“胜母”的地方，他很避讳这个名字，所以就不肯踏入这个地方。

孔子知道曾子是一个孝子，所以将“孝道”的学问传述给他。在《孝经》当中，孔子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。他嘱托曾子一定要把孝道发扬光大。由此可见，曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。

曾子不但对于奉养父母的身体非常重视，即使在日常生活、言语行为当中，也非常谨慎，惟恐有辱父母养育之恩，担心因为自己表现不好而使父母蒙羞。

同时，他更非常留意如何教导自己的学生，时刻以自己的修身来做学生们良好的行为典范。所以，他的学生“子思”继承了他“养志”的精神，不仅使自己成为了贤人，他的学生“孟子”后来则成为“亚圣”。

曾子一生秉承孔子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。他不但做到了“入则孝，出则弟”，还做到了“谨而信”，并且把夫子所教的这些德行流传于后世，培育他的学生。而由他所传述的《孝经》，也流传千古，直至今日。期间不知造福和成就了多少的家族与朝代。

纵观天下父母之心，都是希望自己的孩子能够成龙成凤，希望他们能有所成就。然而，成就“功名利禄”并不算真有成就，而成就“道德学问”才算真有成就。

老莱斑衣

诗曰：老莱七十，戏彩娱亲，作婴儿状，烂漫天真。

老莱子，春秋时期楚国人，他的生平众说纷纭。《史记》怀疑老莱子就是老子，但是历史上并不可考，所以他真正的名字没有人知道。

老莱子生性非常孝顺，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。父母生活上的点点滴滴，都极尽关怀照顾，非常体贴。父母在他无微不至的照料下，过着幸福安乐的生活，家里充满祥和。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么有意义，多么令人欣慰。

老莱子虽然已经年过七十，但是他在父母面前，从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂，双亲比自己的岁数都要大得多，而为人子女的人，如果开口说老、闭口言老，那父母不就更觉得自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗？更何况，许多人即使年事已高、儿孙成群，也总是把自己的儿女当成小孩一样来看待。

不难想象，一个人年过古稀，他的父母少说也有九十多岁了。大多数年近百龄的人，身体都会比较虚弱，而且行动不便，耳聋眼花。要跟他讲讲话，可能他已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵便，纵使想要带他们到处去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤①父母的心情，为了让父母能够快乐得起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴。可以说是用心良苦。

在孝顺父母的方式上，老莱子别有一番与众不同的方式。有一次，他特意挑了一件五彩斑斓的衣服，在他的父亲生日那天，他身着这件衣服，装成婴儿的样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来。一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈的舞步，真像是童心未泯的小孩儿，特别逗人开心。

从他挥洒自如的动作中，还可以看出，为了不让父母操心，天性孝顺的老莱子，对身体的健康始终非常地关注。所以虽然年过七十，但还能轻松活泼地在父母的面前，迈动轻快诙谐的舞步，让父母欢喜。

一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作，来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞费苦心，而又无可奈何。看到这番情景，双亲笑得合不拢嘴，温馨的画面，流露出人伦至孝的光辉。

为了让父母在生活上有喜悦的点缀，在日常生活中，他经常会出一些点子，逗父母开心。有一次，他挑着一担水，一步一晃地经过了厅堂的前面。突然“扑通”一声，做一个滑稽的跌倒动作，父亲哈哈大笑。“这个孩子真是养不大，拿他一点办法都没有。”母亲说完也笑了。

年纪大的人眼睛昏花、耳朵不灵，行动更是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐的丑角。他没有把自己当成是年纪大的人，在父母面前，他永远都像小孩子那样活泼可爱。

在忙碌的现代生活中，我们往往忽略了对父母的探望、体贴。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样，做一个懂得体贴关怀的人，做一个用心去感受别人需要的人。

《礼记》云：“恒言不称老。”为人子女永远不要在父母的面前，声称自己已经老了。一位孝顺的孩子，总是会想方设法让父母觉察不到岁月的流逝、年纪的增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了，那父母不就更为年迈了吗？他们听了之后，该多么伤心啊。所以，在父母的面前，为人子女不应当提到“老”这个字。

为了让父母过上幸福快乐的生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母的心。他把这句善体亲心的话，发挥得淋漓尽致。这个幸福的家庭，千百年来，令人羡慕不已，赞叹不尽。

郯子鹿乳

诗曰：郯子亲老，双目皆瞽，入鹿群中，为取鹿乳。

郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，郯子就借了一件鹿皮的衣服，乔装成一只鹿，跑到深山里，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到动也不动的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。

后来，他做了郯国的国君，所治理的郯国虽是区区小国，却颇有名气，这其中主要原因是郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身，郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。

汉文尝药

诗曰:汉孝文帝，母病在床，三载侍疾，汤药亲尝。

汉文帝，姓刘名恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，爱民如子，注重发展农业，到了播种的时候，亲自带领大臣到乡下耕地、播种，调动了农民的积极性，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。他身为皇帝，非常虚心，而且知错就改，在位期间，没有建新宫室，把省下的钱用来照顾孤儿和老人。他治国有方，是中国历史上一位贤明的皇帝，与汉景帝一起被誉为“文景之治”。

在他八岁时，高祖封他做代王，因为他是庶出的，母亲是薄姬，后来称薄太后。汉文帝的天性很孝顺，薄太后曾经生病整整三个年头之久，文帝心忧如荼①，早晚侍奉毫无倦怠，和颜悦色来安慰自己的母亲，用亲情为母亲解忧，照顾得非常周到。夜间睡觉的时候，衣不解带，每次端药都要亲自尝一尝后再给母亲喝，可见汉文帝的至孝之心！虽然贵为天下之尊，奴婢成群，但他都亲自来侍候着自己的母亲，以自身的仁、孝治天下。

言教不能令人折服，唯有身教能摄于无形。这个故事说明，孝不分贫贱，不分富贵。只要你有心，每一个人都可以恪尽职责，都可以尽到孝道。

郭巨埋儿

诗曰:郭巨埋儿，雷震儿活，天赐黄金，官不得夺。

汉朝郭巨，家里很贫穷，兄弟三人，父亲去世后留下一些家产，郭巨都分给其他兄弟，却将母亲接到自己家奉养，克勤克俭地生活。后来，家里添了个儿子，生活更加艰苦，母亲总将好吃的留给孙子，郭巨很心痛，就让孩子在吃饭时出去玩。有一天孩子出去玩，溺水而亡。为了不让母亲伤心，他叮嘱妻子，千万不要让母亲知道，并对妻子说：“子可再有，母不可复得。”郭巨的妻子不敢违背丈夫的话，赶紧挖坑。当挖到三尺深时，突然有一雷巨响，震醒了她的儿子，这时看到坑内有一坛黄金，上面写着“天赐黄金，郭巨孝子，官不得夺，民不得取”十六个字。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲、供养孩子。

江革负母

诗曰:江革避难，负母保身，乱平贫苦，行佣供亲。

东汉江革，字次翁，临淄（今山东淄博）人。年少时父亲就去世了，与母亲相依为命，当时正遇王莽作乱，所以他就背着母亲逃难。

在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劫他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革就在盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡①养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意地哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了，可见做盗贼也不是人的本性，都是因为一时社会动荡，环境所迫，才沦为盗贼。因此江革虽然多次遇到困难，多次遇到艰险，到最后还能得到这些盗贼的帮助，转危为安，可见孝道的力量有多么大！孝道感染力有多深！

后来盗贼被平息之后，江革就带着母亲一起走到下邳②（今江苏睢宁北）居住。因为非常贫穷，他就找了一份苦力挣钱供养母亲，挣的钱再少，也买最好的东西给母亲，自己破衣赤脚，而母亲所需甚丰。母亲去世后，江革非常哀伤，晚上睡觉都不脱孝服。他的行为不但感动邻里，还感动了地方的父母官，在汉明帝时被推举为孝廉；汉章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将，但是不久，他就辞官返乡。皇帝非常敬重江革的为人，决定朝廷要年年慰问江革，而且他一生所得的俸禄由朝廷来供给。

江革的孝行堪与日月争辉，为天下人所共知，他的孝顺是非常伟大的，所以人人称他为“江巨孝”。

蔡顺拾椹

诗曰:蔡顺丧父，世乱岁荒，拾椹奉母，赤黑分筐。

西汉末年，河南有个叫蔡顺的人，小时候就失去父亲，与母亲相依为命，因躲避王莽兵祸战乱逃难来到了椹涧。谁知这里也因连年兵祸，土地荒芜，百姓流离失所，母子二人日子过得很艰难。为了能活下去，蔡顺留母亲在家，自己天天外出讨饭，讨到好一些的食物带回家让母亲吃，自己只吃些野菜剩粥充饥。

后来，樊②崇率领的赤眉军打到许昌，当时，老百姓害怕军队抢掠，逃的逃，躲的躲。本来就以要饭为生的蔡顺生活更加艰难了，经常是跑了很远，也讨不到一口吃的。太阳落山了，蔡顺还没有返家，母亲惦念儿子，就坐在村头等候，故而今椹涧乡菜园村西的山冈上还存有“等子寺”遗迹。

又是一年青黄不接的时候，蔡顺饥肠辘辘地跑到下午，还是没能讨到吃的。忽然，他发现一片桑林。看到地上落着不少桑椹，他如获至宝，赶忙捡拾。他把黑紫色和青红色的桑椹分开放入篮中，欢欢喜喜地往家赶。不料在回家途中遇到一队赤眉军，士兵们见他篮内的桑椹按颜色分开放置，感到奇怪，问其缘故。蔡顺说：“黑紫色的是成熟的果子，味道甜，带回家给母亲吃；青红色的发酸，留着自己吃。母亲年纪大了，眼睛不好使，分开来母亲好拿。”

好人总有好报。赤眉军怜悯蔡顺人好心诚，没有伤害他，而且还要把抢来的米、谷、牛、羊送给他。但蔡顺明辨是非，不义来的东西丝毫都不接受。

驻守在熊耳山上的赤眉军士兵们看到蔡顺如此孝敬母亲，不禁思念起家乡的亲人，也就不想再四处征战，都想回到父母身边，以尽孝道。于是，士兵们就在营寨旁的小河边洗掉眉毛上涂的红颜色，高高兴兴地回家了。因此，当地群众就叫这条河为“洗眉河”。

等盗贼平定后，生活也安定了，母亲却不幸去世，还没有来得及办理丧事，不幸的事情又发生了，邻居家发生火灾，眼见火临近，他就抱着母亲的灵柩号啕大哭，这时火竟然绕过他家，这是孝子感动天地的证明！母亲活着时怕打雷，每到下雨打雷，他都跑到墓地，抱着墓碑哭着说：“儿子在这里，母亲不要害怕。”蔡顺不仅母亲活着的时候孝顺，去世后仍然事父母如活着一样，确实做到了“事死者，如事生”。

姜诗出妇

诗曰：姜诗夫妻，孝奉甘旨，舍侧涌泉，日跃双鲤。

东汉姜诗，是一位非常孝顺父母的人，他的妻子庞氏也很孝顺。婆婆愿意吃鲜美的鱼，又爱喝六七里路以外的江水，庞氏就去很远的地方挑水，无怨无悔。

有一次在取水的半路遇到大风，回来迟了，婆婆口渴，姜诗不问青红皂白，就把妻子赶出了家门。庞氏毫无怨悔，但又不想离开这个家，就到邻居家居住一段时间，在邻居家还关心婆婆和丈夫。她用纺织得来的钱，买一些东西，叫邻居送给婆婆吃，并且不让邻居说出来。婆婆觉得奇怪，问邻居：“你为什么经常送这么好的东西给我吃，以前却没有？”后来邻居把一切告诉了她的婆婆，婆婆很感动，便将庞氏接回来。庞氏回家后，更加孝敬婆婆。

有一次，姜诗的儿子不幸在外面被水淹死，他跟庞氏为了不让母亲伤心，就编了个理由对母亲说孩子出外求学去了，不能回家。后来夫妻二人对母亲孝敬感动了天地，在他家的旁边，竟然涌出一口泉水，而且泉水的味道就跟江水一样甜美，每天还有两条鲤鱼自水中跃出。庞氏每天将鲤鱼供养给婆婆，同时也请邻居一起分享。

孝行能感动天地。儿子孝顺父母，远不如媳妇孝敬父母，因为媳妇会影响儿子。中国有句谚语：儿子未结婚之前是娘的儿子，可是儿子娶妇之后，那就变成了妻子的“儿子”。这说明结婚之后，儿子能否孝顺，很大程度取决于媳妇。所以古时候的人对待婚姻非常慎重。女儿出嫁前，三天不熄灯，父母要叮嘱女儿如何保持家风，相夫教子，孝养公婆。我们现在的人不晓得结婚有这么深刻的重大意义，也不在乎家庭脆弱，结婚不久就离婚，对待婚姻如同儿戏，殊不知，娶到孝妇是家庭兴盛的原因。

姜诗居住的地方曾经有盗贼八次经过，不仅不抢他家，而且还拿一些东西送给姜诗，姜诗并没有留下，把东西都给埋掉了，姜诗又做到了“见得思义”，不食不义之食。

黄香温凊

诗曰：黄香九岁，母丧父存，温衾②扇枕，奉侍晨昏。

东汉时有个人，姓黄名香，字文强。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。

黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。

三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚饭，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们讲故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜„„整整一个夏天都这样。

过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体把被子焐③得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。

日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书向朝廷申报，推举黄香为“孝廉”，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉，后来他当了官，做了尚书令。

现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有子女应尽之责。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。

我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

董永卖身

诗曰:董永家贫，卖身葬亲，天遣仙女，织缣①完缗②。

东汉董永，家里非常贫穷，他是一位孝子，父亲去世，没钱办丧事，就用自己的身体抵押，借钱葬父。后来到主人家做长工，走到半路上遇到一位女子，女子向他表明，希望董永能娶她为妻。董永深受感动，觉得自己是个穷人，如何能娶妻呢？但是这个女子态度非常诚恳，所以董永也就欣然同意了，两个人一起来到主人家。主人说：“织三百匹布，就可以回家。”董永妻子听了非常高兴，因为她是玉皇大帝派来的织女，所以用一个月的时间，就完成了凡人十几年甚至几十年的工作。主人看到非常惊讶，但又不能失信于董永夫妇，于是就叫夫妻两人回家了。当走到董永与妻子相遇的地方时，妻子就停下脚步，对他说：“我是天上的织女，由于你的孝心、孝行，感动上天，让我来帮助你。”讲完便凌空而去。董永这才知道，为什么妻子有这么好的手艺。

丁兰刻木

诗曰:丁兰丧亲，刻木奉养，张叔击之，像亦悒怏①。

东汉丁兰，是河内郡（今河南省北部）人。年轻时父母就双双去世，因为思念父母，他用木头刻上自己父母的像放在家里，当作父母活着一样，每天早晚两次祭拜。有一次邻人张叔来借东西，丁兰没在家，妻子就在木像前摇一卦说“不借”，邻人就打了一下木像，认为迷信。丁兰回来时发现木像好像生气了，经询问后，他非常生气，就去打了邻人。事情闹大了，惊动了衙门，捕快在逮捕丁兰的时候，木像竟然流泪了，捕快看到这种情形，就没有逮捕他。地方官很佩服他的孝行，竟能感动神明，就报到朝廷。皇帝知道后，非常感动，把丁兰刻木这样的孝行绘成图画，放在京城里，希望大家都能去观看，向丁兰学习，鼓励大家去尽孝道。

陆绩怀桔

诗曰:陆绩六岁，作客归来，母性所爱，怀桔三枚。

三国时期的陆绩，字公纪，是当时吴国（今江苏苏州）人，是个天文学家。父亲陆康，曾经在庐江当过太守，与将军袁术私交很好。陆绩自小受父亲高风亮节的熏陶，深懂孝、悌、忠、义之道。

有一次父亲带六岁的陆绩到袁术家里做客，袁术提出的问题，陆绩对答如流，不卑不亢。袁术惊叹小陆绩的才学，破例给他赐座，还命人端来一盘桔子。那桔子肉肥汁多，味道极美。陆绩悄悄地往怀里塞了三个，在场的人谁也没有注意到。当他向袁术拜别时，怀中的桔子滚落到地上。主人很奇怪，大笑说：“我招待你吃还不够，你为什么还拿？”陆绩说：“我在你家吃到了，母亲爱吃新鲜的桔子，她没吃到，我是为了孝敬母亲的。”小陆绩神色自若，一点也不觉得难堪，因为在他心中，母亲是伟大而神圣的，儿子孝顺父母是天经地义，没有什么见不得人的。主人听了这一番话，觉得非常的稀奇，这小小的年龄就有这样的孝心，将来肯定是个不同凡响的人物！

陆绩很小的时候，父亲领他去参加聚会，他坐在后面。大人们有的提出用武力解决当今的乱世，坐在后面的陆绩大声说：“这是错的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感动各国统一天下，连我童蒙都知道这样，为什么你们大人却不知道呢？”

陆绩的孝行史籍记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。”

孟宗哭竹

诗曰:东吴孟宗，抱竹而哭，冬月笋生，母疾平复。

三国时候，吴国有个孝子，姓孟名宗，字恭武。他很小的时候，父亲便去世了。从此，母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。母亲年纪渐渐大了。有一次，母亲病得很厉害，很想吃鲜笋做的汤，但这时都快冬至了，天很冷，哪里还会有笋长出来啊。孟宗实在没有办法，心里焦急万分，可是束手无策，便忍不住跑到竹林里。他双手抱着毛竹，想着卧床的老母，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声地哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心竞感动了天地，让竹笋冬天破土，让老母立刻康复。可见他是多么的孝顺。

孟宗“哭竹生笋”在现实中是难以想象的，但孟宗对母亲的孝敬却是一种真挚的情感。善良的人们敬佩孝顺之人，这种至纯的孝行，正是人们所向往和推崇的，因孝心而显现的奇迹正是大家共同的愿望。

我们孝敬父母，不是只供给他的吃穿，还要让父母感到快乐。同时更要善体父母的心思。父母想要的、想得到的、想听到的、想看到的，为人子女都要善加观察，尽量能曲承亲意，让他们感受到温暖体贴的孝心，享受到人生的幸福美满。

现在因为大家都很忙，不可能每天跟父母亲在一起；甚至远离父母，一生跟父母相聚的时间都很短。但我们可以借助电话问候，可以借助传真或e-mail，一句关怀的话语都可以让父母欣慰。所以孝不分贵贱，也不分时间有无，只要你能真诚地付出，任何的方式都足以让父母得到安心，都足以让父母感到欣慰。

王裒泣墓

诗曰:王裒泣墓，为母畏雷，蓼莪②废读，慨念哀哀。

三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。

王裒的父亲王仪当时是在朝廷里当官，有一次大将军司马懿出兵，在这次战争当中，很多士兵战死了，所以司马懿就在上朝的时候，询问手下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪是一个高风亮节之人，他就直陈说：“这次战役的责任完全归于元帅。”大家都知道，元帅就是司马懿，所以司马懿非常生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩。父亲如此冤屈而死，王裒非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为所动，一生不作官。

父亲去世后，王裒在母亲的抚育下渐渐长大，王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。他将全部的孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。母亲生性害怕打雷，每当下雨打雷的时候，他便将门窗关得严严实实的，拉着母亲的手，绝不离开半步。很多年以后，王裒的母亲久病不治，溘③然长逝。他悲痛万分，将父母合葬一处，虔④诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦记着母亲怕雷的事情，每当刮风下雨的天气，一听到轰隆隆的雷声，便狂奔到父母的墓地，跪拜着哭诉说：“儿子王裒在此，母亲您千万别怕！”他也经常依靠着墓前的柏树号啕大哭，眼泪滴到柏树上，柏树都枯死了。可见一个人孝心孝行的力量有多么的伟大！这种发自内心而来的孝，它可以感动天地万物！

王裒他这么孝顺，所以每当他授课读到“哀哀父母，生我劬⑤劳”时，他就非常的难过，潸然泪下，以至于没有办法教授学生。他的学生担心老师哀伤过度，所以就把《蓼莪》这一篇给废止。如果一个人不能用孝心奉养父母，那就应该天天读《诗经·小雅》里的《蓼莪》篇“哀哀父母，生我劳瘁。父兮生我，母兮鞠我。拊⑥我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊⑦天罔极”⑧。

可见一个人的孝心孝行，他不但感动到天地万物，更是可以作为后人最好的典范。现在我们看到这样的孝行是不是也深受感动。父母从小把我们拉扯长大，辛勤的照顾我们。从小，如果生病，最着急担心的就是父母；孩子出门时，父母又会想孩子是否安全；出门办事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩儿是不是很好„„父母的心时时刻刻都牵挂在孩子身上。想一想父母他是怎样照顾我们的，那么我们今天长大成人了，有没有想到父母年纪大了，而我们是否尽到孝心？如果父母健在，我们还可以尽到孝道，要好好地孝敬父母。如果父母已经不在，我们也要这样经常地想念他们。做到我们作子女应尽的责任。

王祥剖冰

诗曰:王祥至孝，继母不恤，剖冰求鱼，双鲤跃出。

西晋时山东有个叫王祥的人，年少的时候母亲就过世了。他的继母姓朱，是个刁悍的女人，对王祥非常不好。屡次在他父亲面前说王祥的坏话，破坏他们的父子关系。后母还对他百般的挑剔刁难，甚至叫他做一些没有办法做到的事情。王祥非但没有与后母作对，反而对后母更好，更加的敬爱，希望能化解后母对他的做法，所以对后母就更加的孝顺。

后母朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，就命王祥去抓鱼。可是当时正值严冬，所有的江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢？但王祥为了满足后母的愿望，还是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封，如何抓鱼？王祥于是脱掉衣服卧在冰上，希望能求得到鲤鱼。冰天雪地的，如今的我们出门都要穿着羽绒服，可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄的衣服都脱掉了，而且还卧在冰上。他双唇变紫了，浑身颤抖。

我们想一想，平常为人子女的，母亲叫洗双筷子、洗个碗，可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈②求能捕到一二条鱼，带回去奉养他的后母。这么淳厚的孝心，怎么不会感动这些鱼儿？

就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴，就拿回家烹调好给母亲吃。

此外，后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃。我们想一想这是多么困难的事情。捕鸟很费周折，然而皇天不负苦心人，竟然有好多的黄雀飞到王祥的帐篷里头，让王祥顺利地抓到黄雀。黄雀自动牺牲来帮助王祥，又是一件至孝感通万物的证明。

他的后母不仅仅如此刁难王祥。更过分的是：家里有棵果树，在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一个果子掉在地上。我们都知道果树会结满树的果实，而且果实成熟后会自然落地。而后母要王祥保证一个果实都不落地，这简直是在鸡蛋里挑骨头啊！然而王祥并没有与后母大吵大闹，而是每到风雨天，别人都在家里避雨玩耍时，他却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。

王祥有一颗至诚的孝心，实在是非常难能可贵。在王祥如此的孝行之下，后母终于受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。

后来社会动荡，王祥带着父母逃难，后母死后，他又守墓。一个人在如此的环境中，是什么力量能支撑他这样生活下去？唯有一个“孝”字，孝可以产生如此大的力量。所以王祥即使面对这么恶劣的环境，他依然能无怨无悔，依然能安然的度过。这是很值得我们每一个人学习的。

吴猛饱蚊

诗曰:吴猛八岁，家无床帷，恣①蚊饱血，恐噬②亲肌。

吴猛是晋朝的人，字世云，自幼就是非常孝顺的人。当其他同龄的小孩子还在父母的庇护下撒娇时，吴猛就已经懂得如何孝敬父母了，我们来看看他这么小的年纪到底是怎样孝顺父母的。

刚入夏，吴猛发现父母的眼睛总是布满血丝，红红的，没有一点精神。他很奇怪，不知道为什么，后来经多次细心观察，发现了原因。原来吴猛家境贫寒，住在偏僻落后的地方，屋子破旧，又靠近河边，蚊子非常多。可家中又穷得买不起蚊帐，每逢夏夜，满屋的蚊子便“嗡嗡”叫，叮咬得父母睡不好觉。

父亲每天都起早摸黑地到外面干活儿，炎炎烈日晒得头晕脑胀，精疲力尽，回家后要好好休息，第二天才有精神和体力继续干活。母亲也要大清早就到外头去帮佣，赚一点钱补贴家用，劳累了一天的母亲也疲惫不堪，所以父母才经常眼睛里布满血丝。

吴猛非常心疼父母，很着急。他想来想去，最后干脆就把衣服脱掉，先去躺在床上，任凭屋子里的蚊子叮咬自己。因为他怕赶走了这些蚊子后，蚊子再去叮咬父母，为了父母，他能忍受着痛、忍受着痒。尽管蚊子那么多，统统围在他的身上，他还是忍耐着，希望蚊子叮了自己之后，就不再去咬父母。结果吴猛经常被蚊子咬得伤痕累累，满身是包。整个夏季都如此坚持下来。

他是多么孝敬、体贴父母的孩子啊！用自己的血肉和伤痛换来父母的安眠。小小的年纪，就这样至情，这样体贴亲意，实在是值得我们学习。

而今天，父母养育儿女，整天担心孩子吃不好，担心他们出门发生意外，可以说照顾得无微不至。尤其到炎炎夏日，父母会驱蚊虫来保护孩子细嫩的肌肤，用一切方法来赶蚊子。如果孩子撒娇，父母会把孩子抱在怀里搂一搂、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母亲会多次起来照看孩子。任何一点点的伤害，父母都会感到不安和心疼。父母不计一切的辛劳，只希望孩子能在安全、温暖、保护当中茁壮成长。父母爱护自己的子女是如此的情深，那么为人子女的怎么不能像吴猛这样，为父母做一点回馈呢？因此，我们一定要向吴猛学习，体贴父母，报答我们父母的亲恩。

吴猛后来遇到一个叫丁义的世外高人。丁义传授吴猛许多道术，因此吴猛有许多神通，在历史上有记载：

有一次吴猛到四川，有一个县令过世已经三天了，县令的儿子很孝顺，希望能救活他的父亲。吴猛屈指一算，知道这个县令阳寿还没有尽，于是焚香告天，并睡在县令旁边，想不到几天后，县令奇迹般地死而复生。

又有一次吴猛要渡江，江水很猛，船无法通过，他带领着门人，拿起扇子轻轻一挥，想不到这江水就分为两边，中间出现一条陆地，他们过去后江水又恢复原来的样子，后来皇帝封吴猛为“真人”。

黔娄尝粪

诗曰:黔娄为令，父病弃官，礼斗祈代，尝粪心寒。

庾黔娄是南北朝时南齐人，字子贞。他被派到孱③陵（今湖北省公安县）当县令。刚当上县令，很是欣喜。可是到任还不到十天，突然就觉得心头好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳，而且额头上的汗珠簌簌往下流。俗话说“父子连心”。黔娄心想一定是家里有不祥之事，便要辞官回家。衙门里的人听说后，觉得辞掉官职很可惜，便说：“你要是不放心就先派个衙役回家看看，要不然直接把家人接到这里。”但是黔娄想到家中年迈的老父亲行走不便，就谢绝了众人的好意，马上起程。路上，他不敢耽误片刻工夫，夜以继日地赶路，终于赶到家。果不其然，父亲真的生病了，身患痢疾，已经两天卧床不起。他看到卧床的老父亲说：“是我没有照顾好您，都是我的责任啊！”然后黔娄不顾路途的疲劳，立即去找最好的医生来为父亲诊断病情。

医生告诉黔娄说：“如果你想要知道病情是否严重，就要去尝尝他的粪便味道如何，到底是苦还是甜。如果是苦的，就很容易医治；如果是甜的就不好了。”在场的家仆都觉得这样做很为难。

可是黔娄听说后，想都不想便去尝了。当场的人都深深地被黔娄的孝心感动了，有的还在一旁轻轻抽泣着。黔娄感到一丝甜味，这说明父亲的病很严重，忧心如焚。

他更加尽力地侍奉父亲，白天亲自服侍，到了晚上就向着北斗七星磕头祈求，希望能以他自己的身体代替父亲承担病情，希望以他的生命来换取父亲的存活。每天如此，迫切地向上天祷告，头都磕破了。

但是父亲的病仍旧很严重，过了不久就去世了。黔娄在守丧期间非常哀痛，尽到了为人子女的守孝丧礼，他几乎无法承担父亲去世的打击，身体非常虚弱，可见他丧亲悲痛之深。更重要的是，他为了能赶快回家看父亲，可以放弃官职，完全拋弃名利，一点儿都不留恋，这是一般人无法做到的。

古时候医疗技术不发达，任何化验的工作都要亲自去做，现在我们可以借用高科技来化验，不用那样做了。但是父母对于我们恩重如山，我们欲报之情、欲报之恩，是永远没有办法报尽的。孝是天之经、地之义、人之行、德之基。

寿昌弃官

诗曰:寿昌离母，历五十年，弃官寻觅①，骨肉团圆。

朱寿昌是宋朝人，他七岁的时候，生母因为被嫡母嫉妒，被赶出家门另嫁他人，从此寿昌就和生母分离了。

寿昌从小就失去了母爱，他看到别的小朋友都有母亲在身边，天天嘘寒问暖，疼爱有加，就非常思念自己的母亲。每到初冬，别人的母亲早早为自己的孩子做好了棉衣，可是寿昌的生母却不在；当别的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母亲怀里撒娇时，可是寿昌却不能。试想一下，没有母亲的孩子，是多么盼望能像别人一样，可以经常依偎在母亲的怀抱里。

寿昌就在这样的环境中长大，他一直努力读书。后来当了官，虽然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的儿子呢？他一直明察暗访，并且抄经供佛给母亲积德。功德还不够，他就弃官离家，希望能尽快找到母亲。他在母亲没有找到之前，一口肉都不吃，说等母亲回来之后再好好吃。五十年来夜以继日地想念母亲，相思之情常每每言及就泣不成声，他是多么希望自己可以亲自服侍母亲，让母亲重享天伦之乐啊！可是寿昌屡次多方打听，都没有办法得到母亲的下落。

此时寿昌已经上了年纪，家里人也不放心他，都来劝阻，可是寿昌对家人说：“如果不见到母亲，我永远都不回来。”他远到陕西寻找母亲，意志非常的坚定，抱定必胜的信心，一定要找到母亲，与母亲共享天年。

寿昌一人在外，人生地不熟，遇到很多险阻，非常艰辛，可是，困难丝毫没有动摇他寻母的念头，相反，他想到和母亲分别五十多年都不能团聚，就更加深了寻母的信念。他走到哪里打听到哪里，天天祈祷。到了同州（今陕西大荔县），天上降下雨，他同一些人在一起避雨，就询问这些人，当他把母亲的一些情况同大家说完后，奇迹出现了，刚好有人知道他的母亲就在这个地方。母亲已经七十多岁了，仍然健在，朱寿昌费尽了千辛万苦终于找到了母亲，他非常高兴，就把母亲接回家里，又把同母异父的兄弟都接回家同住。母子相聚，相拥在一起，多少悲欢离合啊！母子俩五十多年骨肉团聚的心愿终于实现了，全家过上了幸福的生活。

朱寿昌与母亲分离长达五十多年，在如此漫长的岁月中，他都始终保持对母亲的孝思不变，实为赤诚孝心的真情流露。谚云“孝感天地”，使苍天降下雨，让他有这个机缘找到了母亲。

与朱寿昌相比，我们这些为人子女者，能有服侍孝养父母的机会是何等的幸运！把握住在父母身边的日子，用心尽孝，莫让“子欲养而亲不待”的痛苦和悔恨啃噬自心。

他不仅仅如此孝顺，而且在当官的时候，也是一个很廉洁的清官。他常常照顾和帮助贫穷人，遇到贫穷人家没有能力安葬故去的人，都帮助他们顺利地把亲人安葬。后来朱寿昌的母亲过世之时，有许多白鸭在墓边徘徊。这样的异相更感动了朱寿昌一家人，从此，他们生活得更和谐、更美满。

庭坚涤秽

诗曰:宋黄庭坚，官居太史，亲涤溺器，不以为耻。

北宋黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。他自小就非常聪明，秉赋过人，而且读书速度非常快，记忆力比一般小孩都强。历史记载，他看了几遍书，就能过目成诵。他的舅舅每次到他家里，就会顺手拿起书架上的书来问庭坚，每次提问，他都能对答如流，所以舅舅非常喜欢他，也特别愿意到他的家里，每次去都发觉他学问一日千里。黄庭坚二十三岁就考上了进士，很快就做了太史。虽然他贵为太史，但是他奉养母亲非常尽孝，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，丝毫没有松懈尽儿子的孝道，从来不用家里仆婢来做，他认为这是为人子女应该尽的本分。当时，苏东坡赞叹黄庭坚的为人和文章：独立万物之表，巍立于文坛，万世不灭奇光。

李忠辟震

诗曰:李忠事母，地震山移，民庐尽毁，至孝独遗。

元朝的李忠，是山西晋宁（今山西临汾）人。在他年纪很小的时候，父亲就不幸去世了，他和母亲相依为命。

自从父亲过世后，他的母亲就开始身兼二职，默默承担起家庭的重任。平时，她外出耕田种菜像男人一样维持着家庭的生计，走进家门，又要纺纱织布，打理家务，教育子女，尽心为孩子营造温暖的家庭气氛。母亲克勤克俭的生活作风和谨守节操的坚忍意志，让李忠耳濡目染、牢记在心。

俗话说：“穷人的孩子早当家”。李忠不仅早早就懂得如何去体贴和照顾母亲，还以幼小的臂膀努力分担着母亲的辛劳。

察觉母亲口渴了，他就为母亲端茶倒水；母亲外出劳作回来，他就帮母亲按肩捶背；一个人在家的时候，他就学着母亲的样子，扫地做饭；夜幕降临了，他就准备好洗脚水和被褥„„不知不觉中，他学会了劈柴挑水；农忙季节，他小小的身影已经陪同母亲一起忙碌在田间地头。

李忠时时处处都念着母亲的辛劳和需要，把家中最好的一切都奉献给母亲，还想尽办法替母亲分忧解愁。孩子的孝顺，成为了母亲强而有力的精神支柱，就算自己再苦再累，也觉得非常值得。丧失亲人的精神伤痛，就在母子之间相互的爱与关怀中，被抚平。饔飧①不继的日子，过得也并不觉得艰难。

乡亲们看到小小年纪的李忠对母亲如此孝敬，做事勤奋努力，都深受感动。他们不但常常伸出援助的双手，还纷纷以李忠为榜样，来教育自己的子女。村里出了这样至孝的孩子，是全村人的荣耀。

大德七年（公元１３０３年）八月的一天，李忠家所处的郇②保山一带，突然发生了猛烈的大地震。剧烈的震波突如其来，使整座山都在颤动。震波所及之处，房屋顷刻之间轰然倒塌，成片成片地被夷为平地，被压死的村民，惨不忍睹。

郇保山被震飞的山头径直冲向李忠家，这在千钧一发之际，奇迹发生了：飞散的山头突然分做两支，呈“Ｖ”字型，从两侧绕过李忠家的房屋，一直到五十多步以外的地方，才又合拢在一起。李忠的家，就这样在强震的灾难之中得以幸免。

被震灾毁坏的一万零八百个区域一片狼藉，人员死伤不计其数。然而，无情的地震似乎也懂得敬畏孝子，在快到李忠家的时候，能绕道而过，使得至孝者李忠家能得以保全。

翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。而确凿的史料，同时也记载了许多至孝者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，孝感天地的故事。这种真实的事迹，充分证实了行孝行善的人，最能够得到上苍的眷顾与保护。纵使是在危难关头，他们也能够趋吉避凶，化险为夷。

天道无亲，常与善人。而百善之首，以孝为先。孝子至诚的孝心孝行，是人的天性，本与天地大道相应，人人可行，人人必行。我们何乐而不为呢？

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。孝爱是天地生灵万物和谐的根本。

实夫拜虎

诗曰:实夫归省，虎衔其衣，拜请毕养，竟得全归。

中华传统美德故事 篇5

蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。有机会我一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。 蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害?”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢?你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。 后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一个鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，我也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

蔺相如对廉颇的谦让是一种“礼”，胸怀宽广，不计个人恩怨，维护国家利益。廉颇的惭愧是一种“礼”，敢于承认错误，负荆请罪。

程门立雪

杨时(1053―1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢(1032―1085)、程颐(1033―1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053―1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

中华传统故事 篇6

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，之后成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

中华传统故事优秀 篇7

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文化育人。

要清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创造性发展。

要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。广大党员、干部必须带头用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。要从娃娃捉起、从学校抓起,做到进教材、进课堂、进头脑。要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的。

我们可以从一些历史故事中了解到中华优秀的传统文化与传统美德。宋时的“司马光砸缸救友”的故事形象的表述了我们传统美德,当发现别人有困难、有危险的时候,能及时伸出援手给予帮助。一个小孩都能有如此传统美德,何况我们大人,同时也教育我们现在的小孩要勇敢自强、团结互助,弘扬正能量。“孔融让梨”也是流传已久的一个古代故事是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,这天,孔融父亲的朋友带了一筐梨子,给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨,孔融挑了个最小的梨子,其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说:“我年纪小,应该吃小的梨,大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟比我小,所以我也应该让着他。”这个故事告诉人们,凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识,古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容,融于日常生活、学习的方方面面。

《三字经》是宋代王应麟撰写的蒙学书,它流传至今还脍烫人口为人们所津津乐道。“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”,孟子曰:孩提之童,无不知爱其亲也,及其长也,无不知敬其兄也,人性皆善。当人们想起这一小句子,即可知道孝敬父母是天经地义是做子女的最基本的人格,社会上也就少见些子女不供养父母甚至抛弃年老穷困的双亲。这也就应言:人初生时聪明或愚蠢、贤惠或不肖都相同,生性本来也相近没什么区别的。当开始学习知识时各人接受知识的差异导致了人的区分,所以从孩童时期就要注意教导其学习好习惯,培养其正人君子的行为。我们不是圣人,哪能一生下来就什么都能知晓,我们做父母的就要亲自教育子女,没有教育是不行的是不会成才的,孩子小不懂事,外面的诱惑又多你不教育他就有可能变坏走上邪道。怎么教育好孩子呢,从小就要言传身教多做忠孝、仁慈、友爱、善良之举。教育他们尊敬老师、敬重长辈、孝敬父母,对人文明礼貌,对事明辨是非,学习知识要有恒心,这也道明了为人父母者对子女教育之重要性。

论语曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”“礼”是人与人之间的仪轨、规范。有了“礼”,人与人之间才会互相尊重不轻易发生争执。“和”就是“礼乐”之“乐”,就是教化人们以和谐、调和为做人的可贵品德。一个国家的治理需要有制度、行为规范,也就是“礼”来作为标准来进行节制约束。同时我们也提倡人性化管理,也就是用“乐”来加以调和的,那么处理事务的时候就比较畅顺,也就能很和谐圆满地达到目的。

论语曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”信,一个人有信用而且行为规范、言论也比较切合实际,那么他的言行是可以被我们作为经验和榜样的。如果一个人能够有礼节地恭敬谦逊地待人处事,那就能够避免因干坏事而受牵连的耻辱。如果每一个人都能遵循礼仪礼节,谦逊诚实待人处事,注意自己的言行、道德规范,关心周边及亲人,他这种高尚品德修养,关心体恤他人的品质,是值得人们尊敬和效仿的。

论语曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”君子对于自己的欲望不会过分地追求满足,对于自己所居住的生活环境也不过分追求安逸。能够勤勉处理大众事务,积极工作,对于自己的业绩、自己的成果不过分宣扬。我们通过自我约束和提高自己的道德水平,使自己的行为规范符合社会的道德规范,那我们就可以称其为一个正人君子了。这也告诫人们个人的欲望不能无节制膨胀、凡事不能过分,人们享受正常的生活和拥有居住的环境,不要过分追求奢侈的物质享受,我们要发扬传统美德勤俭朴素。你就不会因为满足自己个人的私欲,而作出损害别人和集体的利益甚至出卖国家的利益。有些不法商人为追求过分高利润,置人们的身体健康而不顾,食品过分增加添加剂、建筑偷工减料,使得公共安全和人民生命财产受到损害。文化艺术类方面也有个别人过分追求高的头衔和身份,弄虚作假,有叫人代写代画,明目张胆的拿了别人的作品写上自己的名字,送展览参加比赛,用以能获得奖项荣誉。更有些人把传统艺术,个人行为地搞成另类表演,使得人们的心灵受污染。如社会上有人手脚并用或反转倒立写字画画,甚至选取一些低级庸俗的题材来大肆宣扬所谓的“艺术”,大肆宣扬以丑的书法丑的画作来标新立异,哗众取宠,标榜自己,用以吸引人们的眼光和一些不明真相的传媒报道。作为基层文化工作人员,更要认清真相,不传丑,同时多利用自己的知识和人脉资源多传播宣扬我们优秀的传统文化与美德。采集一些优秀的传统文化素材来作为艺术的创作点,创作出一些具有传统文化美德的艺术作品,来进行表演吸引广大人民群众前来观看,通过以上的对外演出来宣扬我们优秀的传统文化与美德,使其深入人心,同时通过这种文化宣传来净化文化的氛围,使广大人民群众分清什么是丑的坏的形象,什么是美的好的文化艺术。当大众都懂得欣赏健康纯净的文化艺术作品,就自然排斥那些不健康的丑的所谓的“文化艺术作品”,那些坏的不健康的垃圾的文艺作品,就失去了市场,也就没了立足之地。人们也就有了清净健康的艺术园地。

可以利用我们文化馆站的场地免费开放,开展继承和发扬中华优秀传统文化与传统美德的各种活动。各级文化馆利用自身的场地免费开放,结合公益举办一些讲座。通过举办讲座这一形式,向大众输送国学典故等优秀传统文化与传统美德;作为国粹的中国画和中国书法是中华大地上流传几千年的非物质文化遗产,也是至今还被广大人民群众所喜爱的文化艺术。古训有:“字如其人”“练字先练人”,就是说练字就像做人一样,先要学会修心、立德、树人;也有话:“画品如人品”,要画好中国画也需要有好的文化素质和优秀的传统美德。这也说明中国书画是一种修心、立德传承中华传统文化与传统美德的雅事,也可以通过举办书画作品展览活动把广大人民群众吸引过来,让他们亲身参与,我们搭平台,群众自己来展示。这种群众亲身参与其中的活动更能让广大人民群众学习、认识我们优秀的传统文化,更能了解我们优秀的传统美德。同时他们也是我们的文化传播者,他们会把自己亲身感受向周边的人们传播开、向自己的亲人传播开;

在当前互联网高度发达的时代,我们也要运用我们文化馆的网站平台向外界宣传我们优秀的传统文化与传统美德。我们可以通过网站发布文字、图片,更能运用会动的视频影像来宣扬。视频影像更能客观形象的再现场景,也更能直接的告诉观众这就是我们中华民族的优秀传统文化、传统美德。央视有播出这样的公益宣传片:从小孩受到母亲的呵护、长大了母亲在前面拉着他的小手上学校,上大学了母亲还能迈着轻盈的步伐跟上孩子。当孩子成熟了、工作了,母亲也开始老了,母亲跟在孩子后面散步,当母亲老了、走不动了是孩子搀扶着母亲的手在回忆。这场景“天伦之乐”是我们生活中不可缺少的一部分。同时画面也传播出健康向上的正能量:人的健康成长离不开亲人的关爱,从孩童起父母对孩子的教育付出了代价,当孩子长大成才了能对社会有所贡献了也要为父母为家庭有所担当,尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。让积极健康的思想精神和崇德向善的实际行动播种在人们心田,让它生根、开花、结果。

摘要：以习近平总书记在十八届中央政治局第十三次集体学习精神为主导,通过引用历史故事、《三字经》《论语》来分析继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德的必要性,同时发挥文化馆的场地和网络平台广泛宣传中华优秀传统文化与传统美德。

关键词：优秀传统文化,传统美德

参考文献

[1]中共潮州市委宣传部编印.《理论学习参考》,2016(3).

弘扬中华优秀传统文化贵在践行 篇8

关键词：中华优秀传统文化 弘扬践行渠道

习近平主席指出，中华优秀传统文化可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

然而，在当今社会，有一部分人过分追求经济利益，忽视文化精神的修养，对于传统文化过于冷淡。造成这一现象的原因是多方面的，除了传统文化自身需要经过一个较长的历史沉淀来达到“去粗取精、去伪存真”的原因之外，网络快餐文化的兴起，也对传统文化产生了不小的冲击。社会发展速度日益加快，人们生活节奏也随之紧张，不少人在文化层面投入的时间越来越少，即使有所投入，也只是接触一些网络快餐文化。这种现状让众多文化学者产生了深深的危机感。因此，唤醒当代人尤其是青年大学生对中华优秀传统文化的认同感，继承和发扬中华优秀传统文化，是非常紧迫且十分必要的。

优秀传统文化的继承和发扬，不仅需要无数的文化工作者和教育者的不懈努力和辛勤工作，更需要我们每一位公民的积极响应，真正参与。在大学校园弘扬优秀传统文化，需要全体师生齐心协力，以实际行动去践行、弘扬。

一、调动践行主体，坚定弘扬信念

弘扬传统文化，队伍建设起决定作用。学院要着力打造中华优秀传统文化教育骨干队伍，并积极培育具有专业知识和文化素养双重知识结构的教师人才，调动全员积极性，将弘扬中华优秀传统文化的信念真正深入植根于群众。

1.学院管理者要首先带头践行弘扬中华优秀传统文化

习近平主席的系列讲话中明确了中华优秀传统文化学习教育的重点人群，要求领导干部全面系统地学习中华传统文化。他指出，“各级领导干部都应当结合时代要求继承和发扬中华民族优秀文化传统，领导干部多读优秀传统文化书籍，经常接受优秀传统文化熏陶，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界”，要求“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气”。他指出，“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。

学院管理者不仅要自身加强优秀传统文化的修养，更要从学院各项政策上扶持中国优秀传统文化的宣扬和传承。

在中华民族五千年的文明史中，从庞大帝国的管理、跨洲的远征，到宏伟工程的组织实施，无一不体现着管理的思想和智慧。历史规律中关于修身、选人、用人、授权等方面的智慧和韬略非常值得当今管理者参考和借鉴。

同时，管理者要从政策上扶持有益于弘扬传统文化的校园教学和实践活动。践行弘扬优秀传统文化从来都是一场自上而下的文化行动。对于传统文化相关课程的教学申请和设置，校园文化各类活动的举办，管理者如果能够积极给予支持，甚至主动创造条件加以鼓励，必将大大坚定师生们传承优秀传统文化的信心，也将极大地增强校园文化氛围，营造良好浓厚的校园风气。

2.教师要加强中华优秀传统文化的深造

学校的组织文化和价值取向不可避免地会影响学校的发展和教学质量。在校园文化价值体系建设中，提升教师的精神境界和人格修养又是其最为重要的一环。作为一种光荣的职业，教师不仅为社会培养未来的人才，更直接关系到社会未来的发展质量。传承优秀传统文化，是教师的一大教育任务。因此，教师只有不断学习经典文化，才能立德树人，才能发挥主人翁精神，引导学生更好地继承和发扬传统文化，才能肩负起伟大的历史使命，充分发挥主力军的作用，积极传承民族优秀传统文化。

第一，鼓励广大教师自觉学习中华传统文化经典篇目，领略其精髓，修身立德，躬行实践，积极传承和弘扬中华优秀传统文化。学院可根据师资情况制定提高教师传统文化素质的培养方案，扎实开展传统文化学习培训工作，多渠道为教师提供进修学习机会，提高教师的文化教育水平。

第二，广大教师要加强自我文化建设和自我思想改造，从思想上彻底去除陈规，开拓创新，积极实践；在教学中，认真研究教学大纲，深入钻研教材，努力提高专业知识；与时俱进，不断进行知识更新，接受新思想、新信息、新知识、新方法，把全新思想、方法展现在学生面前。

第三，教师要为人师表，言传身教，真正从一言一行上践行中国优秀传统文化。我国著名教育家陶行知先生曾说：“教师个人的一言一行，一举一动，都要修养到不愧人师的地步。”作为一名教师，要时时处处把内省和外修、言传和身教结合起来，给学生做表率，展示一个思想活跃、态度积极、热情饱满、作风民主、仪态端庄、言行文雅的教师形象，真正体现“德高为师、身正为范”，让学生真正感受到传统文化的内外魅力。

3.学生要充分发挥弘扬优秀传统文化的主体力量

当代大学生既是优秀传统文化的传承对象，又是弘扬优秀传统文化的主体力量。青年学生的倡导和身体力行有助于传统文化的稳固传播和继承。要充分调动学生的积极性，让学生真正行动起来，发挥文化践行者的主体力量。

第一，要创造并利用各种条件和形式激发学生学习传统文化的兴趣和热情，让他们充分利用课余时间，有选择地阅读一些最能体现中国文化精神的文史哲典籍。这一方面，学校图书馆要加大优秀传统文化经典著作图书的引进力度和范围，以配合学生的阅读需求。

第二，学生事务部门和辅导员，要在学生日常学习和生活中，鼓励和支持他们以优秀传统文化中的典范人物为榜样，传承优秀品质和高尚人格，并及时树立榜样，奖励先进，推崇典型，充分发挥榜样的示范引领作用。

第三，学生自身要积极学习并培养社会主义道德观念，并将其实践融入到大学生日常生活、衣食住行中去：在同学相处中与人为善，推崇仁爱；在人际交往中讲求谦敬礼让、恪守诚信；在精神追求上重视道德理想，奋发向上，真正做到在行动中继承和弘扬中华优秀传统文化。

二、拓宽践行渠道，丰富践行形式

弘扬传统文化，离不开教育渠道。学院可积极挖掘和整合教育资源，利用校内、校外的教育渠道，积极开展丰富多彩的教育活动，提高弘扬传统文化的践行深度和广度。

1.加强传播传统文化的课程建设，发挥第一课堂主渠道作用

教育部文件《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中强调，“在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容；开展职业院校民族文化传承与创新示范专业点建设；鼓励有条件的高等学校统一开设中华优秀传统文化必修课，拓宽中华优秀传统文化选修课覆盖面”。可见，课程建设是弘扬传统文化的主要途径。

第一，要充分发挥课堂教学的教育主渠道作用。课堂教学作为学校对学生进行知识教育的主渠道，特别是语文课程，在中华优秀传统文化的传承和弘扬方面发挥着决定性的作用。在学院课程建设中，要持之以恒地积极主动地渗透中华优秀传统文化的内容，把中华优秀传统文化自然地引入课堂，引入教材，引入学生的头脑。在人才培养方案中，要重视人文素养类课程重要的设置比例。

第二，要扩展中华传统文化类课程建设。在课程建设上，可根据不同专业，不同学生层次，开设程度不一的传统文化类课程。较浅层次的文化类课程可开设 论语研读，唐诗经典研读等；较深层次的文化类课程可开设中国文化概论，中国传统文化精粹赏析，孙子兵法等多门中华传统文化类课程，为学生提供丰富选择。

2.加强弘扬传统文化的载体建设，营造文化育人浓厚氛围

一是积极发展传统文化类社团，如书画社、读书会、戏剧社、武术协会、青年志愿者协会等学生社团，培养青年学生主动参与、主动实践、主动探索、主动创造的精神，使社团成为学生发展自身素质、弘扬传统文化的沃土。

二是组织开展各类弘扬传统文化的活动。开展中华经典诵读比赛，广邀诗词爱好者弘扬诗词歌赋的典雅内涵，通过诵读经典，对师生进行潜移默化的熏陶，实现学习教育双丰收；举办书画展览，鼓励教职工和学生积极展示个人书画才华，在校园内传播书香气息，营造文化氛围；举办汉语知识竞赛，演讲辩论赛，开展文明寝室、班级文化评比等活动，充分发挥大学生的主体意识，培养学生的文化行动能力和创新协调能力。

3.举办校园文化艺术节，丰富校园文化内涵

校园文化艺术节不仅是高校大学生培养兴趣爱好、陶冶思想情操、展示才华智慧的重要平台，也是对学院校园文化建设的有力推动，更是凝聚人心、深化内涵建设、展示学院形象、提高学院文明程度的重要体现。各地高校都形成了具有自身校园特色的文化艺术节。校园文化艺术节可每年确定一个主题，围绕这一主题，结合学校特色，举办服饰、美食、舞蹈、茶道、插花等展示项目，同时还可融入传统文化主题演讲会、中华诗文经典诵读比赛、礼仪风采展示大赛等内容，将中华优秀传统文化和社会主义核心价值观融入其中，丰富校园文化内涵。

4.重视传统节日，发扬优良传统

利用中华传统节日，进行主题教育活动。将春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳中国这七大传统节日，结合教学时间安排，确定主题活动月，开展各项主题活动。例如，三月学雷锋活动，清明节追忆革命先烈，端午悼念爱国诗人屈原，七夕举办“中国情人节”——“七夕文化节”，中秋合家话团圆，重阳敬老等。利用传统节日提高各项活动在教育中的针对性和实效性，发扬中华民族优良传统。

5.完善媒介硬件设施，增加传播途径

一是定期在校内组织学生观看经典视频。事实证明，看视频是师生兴趣最高、印象最深的学习途径之一。收集关于传统文化的经典视频，例如百家讲坛等，组织师生共同观看，利用现代多媒体手段，通过声像形式加深印象，提高师生学习传统文化的兴趣。

二是利用网络手段，占领网上阵地。面对新时代的挑战，中国优秀传统文化教育方式也面临改革和创新。要充分利用电脑网络等现代教育技术，通过校园帖吧、校园论坛等，扩大优秀传统文化的宣传阵地，增强教育的互动性，使文化的传承形式更加生动，内容更加新颖和时尚。

6.正视中西文化差异，和世界不同文明对比交流

既要反对崇洋媚外，又要学习、借鉴和融合西方文化，这才是弘扬中华优秀传统文化的正确态度。崇洋媚外、妄自菲薄不可有，一味骄傲自大也不可取。要正视中西文化差异。在弘扬中华优秀传统文化、展示中华文化之美的同时，要和世界不同文化进行对比交流，创造机会让中华优秀文化走出去，让别国文化精华走进来，在对比中不断增强师生的文化自信。

7.开展文化专题社会调查或实践活动，探究社区文化建设

鼓励大学生走进社区，用自身的文化知识和才艺给社区居民带去丰富多彩的文艺内容，让普通居民百姓感受传统文化的美；带领大学生“读万卷书，行万里路”，深入人文底蕴丰厚的城市，了解文化地标内涵，在行走中体验独特的文化感受和教益。

总之，弘扬中国传统文化需要身体力行，从我做起，从现在做起，从小事做起。要知行合一，见微、见实、见行，才能将博大精深的中华优秀传统文化外化为民族行动力，使中华优秀传统文化在继承中弘扬、在弘扬中发展、在发展中创新，加快推进由社会主义文化大国向文化强国的历史性跨越。

参考文献：

[1]陈惠卿.语文教学汇总弘扬传统文化的途径[J].当代教育论坛，2011（3）.

[2]于晓霞.浅谈在语文教学中弘扬传统文化的重要性[J].中国校外教育，2012（14）.

[3]梁国英.传统文化的弘扬与高职语文教学研究[J].南昌教育学院学报，2012（8）.

[4]李荣启.弘扬中华传统文化与建设社会主义核心价值观[J].中国文化研究，2014（3）.

[5]杜磊，尚端武.论民办高校践行中华优秀传统文化教育的工作机制[J].北方文学，2015（3）.

[6]宋乃庆，贾瑜，廖晓衡.中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的培育和践行[J].思想理论教育导刊，2015（4）.