思考是致富的金钥匙

思考是致富的金钥匙（通用7篇）

锻造养殖致富的“金钥匙” 篇1

草鸡“醉拳”打得好

靖江市生祠镇新丰村生态园内，有一群喝酒长大的鸡。

让鸡喝酒，这不但在全国独一无二，而且还被国家科技部列为2012年度国家星火计划攻关项目。

乍一看，这些醉鸡和普通散养草鸡长得差不多，再细一瞧，却发现它们精神头十足，尤其是那鸡冠，红艳饱满，像是要滴出血来。“醉鸡冬天不怕冷，夏天不怕热。”靖江市义昌专业合作社负责人陆义昌说。冬天寒冷，一般的鸡必须到鸡舍取暖，否则会冻死，醉鸡不需要，基本是在生态园内露宿。他还透露，这是安徽农业大学某教授的专利。这项专利使得醉鸡自身的免疫能力大大提高，生长过程中基本上不需要使用抗生素。

“我们的醉鸡白天吃虫、吃草，晚上吃食葡萄酒浸泡过的玉米等杂粮。吃普通饲料的鸡，三个多月就能长到1千克甚至1.5千克，我们园里的醉鸡长得很不‘着急’，半年也就0.75千克的样子。”陆义昌介绍说，“去年初，‘义昌’牌醉鸡在江苏省农民专业合作社和龙头企业产品展销会上卖到180元/只，被国家食品检测中心确定为绿色食品。国家食品质量安全监督检测中心的数据显示，醉鸡鸡肉有低脂肪、高蛋白、高氨基酸等优点。”

目前，靖江市场上有5家“义昌”牌醉鸡直营店。虽然醉鸡价格较贵，但市场上依然供不应求。陆义昌说，醉鸡被列入2012年度国家星火计划攻关项目，让他信心大增：“将来，我要把直营店开到全国各地。”

“蝎子王”住进贵宾房

一对长长的钳子，黄黑色的脊背，高高翘起的尾巴，毒刺随时准备出击……看起来令人胆战心惊的蝎子，却成了靖江市西来镇见龙村村民鞠军华的赚钱宝贝。日前，鞠军华注册成立鑫蕾中药材专业合作社，吸引了当地二十多名村民前来学习蝎子养殖技术。

鞠军华介绍：“养蝎子要赚钱，全靠技术过关，而温度和湿度的适当控制是蝎子养殖技术的关键，养蝎房温度要保持在26～39℃之间，湿度应保持在55%～75%之间。在这种环境下，蝎子活动最旺，食欲最强，生长最快。”

为了让蝎子住得舒适，鞠军华在养殖房内还安装了空调和加湿器。此外，由于这些小动物的嗅觉和触觉十分灵敏，所以不能在蝎房周围20米内放置农药、油漆、汽油、卫生球等刺激性较强的物品，也不能有强烈震动和较大声响。

笔者看到，养殖房两侧的架子上爬满了黄粉虫，鞠军华解释说，蝎子喜爱吃含高蛋白、低脂肪且体软多汁的昆虫，黄粉虫繁殖快、生长周期短、营养丰富，是蝎子的最佳饲料。

在养殖池里，笔者还意外发现了一些状如指甲盖的灰黑色昆虫，鞠军华说，那也是蝎子爱吃的食物——地鳖虫。地鳖虫幼虫可以作为蝎子的食物，而蝎子蜕下的皮和吃剩的黄粉虫残体又被地鳖虫吃掉，这样就形成了良性循环。

鞠军华还说，蝎子除药用价值外，还是一种难得的保健食品，在苏南一些大酒店里，一小盘只有60只的油炸蝎子就卖到了200元。“现在的市场行情是每千克1500～1600元，每1千克约有800只成年蝎。”鞠军华粗略地算了一笔账，每养1万只蝎子，就可带来近两万元的收益。

鱼不“吃药”身价更高

生态养殖不用抗生素、激素，成本不太高，经济效益却很好。常熟市金唐水产品有限公司张建龙用生态养殖方法给公司带来每年近一千万元的收入。

笔者见到张建龙时，他一脸喜色。原来他所在的金唐市水产品有限公司迎来了大丰收，每天捕捞上来的草鱼、青鱼达一吨以上。“这些鱼从来没有吃过‘药’，销路根本不用愁。”

张建龙今年51岁，养鱼虾却有28个年头。“刚开始，鱼一出现问题，我就给它们吃药，甚至还将抗生素、农药当成养鱼成功的法宝。但看着鱼的排泄物聚积在池底，池水水质越来越差，有时候甚至还有臭味，心里也觉得有问题。”

有一次，农业专家到常熟来介绍养殖新技术，一种不给鱼吃药的新型生态养殖方法为他打开了思路。“这是一次大转变，以前是治疗有病的鱼，而现在是做好防病工作，让鱼不得病。”张建龙说。

生态养鱼并不复杂，先用生石灰、漂白粉对鱼塘进行消毒杀菌，再用有机肥给水草以营养，最后加入光合细菌、芽孢杆菌等有益菌，放入鱼苗后，每隔十天半月再往水中施放一次有益菌。

如今，张建龙不仅养鱼虾，还在阳澄湖里养起了螃蟹。多年来，相关部门先后抽检了他养殖的460个批次的水产品，未发现有不合格的情况，他的水产品还远销到了日本、马来西亚和我国台湾地区。张建龙算了一笔账，生态养殖和用药养殖，成本差不多，但生态养殖水产品的价位却高出普通水产品20%左右。

（作者联系地址：江苏省滨海市玉龙路276号 邮编：224500）

孝道是家庭和谐的金钥匙 篇2

云

峰

雷

马克思说：家庭是社会的细胞。夫妻是细胞中两不个不可分割的主体，互敬互爱，互谅互让，互相尊重，协调一致，共负家政之责。尊老爱幼，关照弟妹，抚养子女，是夫妻的份内功能与义务。如何调理得妥当与和谐，其杠杆就是“孝道“这把金钥匙。只有它才会牙启修身齐家治国处天下事的各类金锁子，而会一通百通。

(一)考察孝道渊源，继承合理内核，完善家庭美德

“孝道”是中华民族一定历史时代的产物，体现的是其优秀的道德准则，亦是人类从实践中得出为人处世的法则之一。孝道的核心是孝敬父母，尊老养老。“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”敬养六个方面是这个核心的外延。它积淀了为华夏民族几千年来传承不息的文化血脉。孔子日：“夫孝德之本也。”孙文说：“孝是无所不适的道德”。毛泽东说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”研究与探索孝道之新理念，对促进全面小康社会的建设，推进全球老龄事业，提高老年人生命生活质量，宏义深刻。

仓颉造“孝”字，以形组义：上从“老”，下从“子” 组成孝字的形体。子承老日孝，子女应托扶起老人的下半生。《说文解字》界定为“善事父母者日孝；”贾谊日：“子爱利亲谓之孝。”说的是子女敬爱父母做有利于父母的事情，称孝道。从《史记》看“孝”文化，可追溯到中国原始社会末期的父系氏族社会，就已经在提倡、推导和形成了孝道之风。相传上古部落联盟领袖舜，就是因为善待父亲瞽叟(瞎子老人之意)和后母尽孝道、以仁义之心待同父异母的弟弟穷尽兄道、以诚厚的礼义与部落人相处，尽人道而被先帝尧选中继位的。这一名垂千秋的历史传说，在西北乃至整个华夏民间，一直被推崇而纵贯为周、汉、唐、宋的二十四孝的第一孝“虞舜孝感动天帝。”在历代不少庙宇宫殿道院内，也时可见到“孝感天帝”壁画。

从陕西一枯井中发现一座金代明昌年间(公元1190～1196)的古墓，墓室砖雕“二十四孝”的画像，距今有800多年。其他如“郭巨、董永、王祥”等等，“二十四孝”的人物名字，个个清晰可见。就是现在留存的古式箱、柜等家具上，亦有“孝感天帝”为首的二十四孝图。据传说：王祥母亲梦吃烤雀肉，次日晨，家院内飞来十几只雀，王祥卧冰之孝，为鸟雀所感动，后皇帝将此处改名为孝感，即今天的湖北孝感市。当年炎帝故里的岐山还有“孝感陵”。先秦古都凤翔有个“孝山”，可见，中华民族对孝道之祟拜。

商末，周文王治西岐时就创立了社会养老制度，对老而 无妻之男称“鳏”，无夫者称“寡”，幼而无父之人称“孤”。老而无子人称“独”，对鳏、寡、孤、独发正施仁。当时文王之民无冻馁之老者，各地辟纠逃难之人纷纷来西岐，帮助兴周灭封。说明《孝经》上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推祟备至。它使人祟尚，使人圣洁，其不灭的光辉思想润育了前人，今人。

其实，孔子的孝悌思想是针对当时人伦关系颠倒的混乱局面，从解决家庭内部伦理关系人手而提出的，强调各守其道，各安其分，用孝悌来规范、协调家庭内部人际关系。孝是子女对父母敬爱的品德，重在子女对父母尊敬服从，扩展为家庭系统中处理上下关系的道德规范，维系子辈对父辈的隶属。悌是，弟对兄长敬重至爱的品德，扩展成为处理家庭系统中左右关系的道德规范。之后，儒家又把“孝”扩展到宗族、社会、国家，成为一种社会性的道德准则。只要人人做到“孝悌”，就不会犯上作乱，天下就会太平。因此说儒家的孝悌思想是为封建统治阶级服务的，不可避免地带有较强的阶级性和时代的局限性，但作为意识形态的东西，它又具有相对的稳定性，孝悌思想至今仍对人们的家庭和社会生活产生着影响。

《公民道德建设实施纲要》提出：“大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。”它是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为 准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，关系到每个家庭的美满幸福，社会的安定和谐。家庭是构成社会的基本细胞，亲情是人际关系的重要内容。赡养父母、爱护兄弟，尊重妇女、养育子女，是社会主义家庭美德建设的一项基本要求。家庭这一社会细胞的存在，需要家庭道德的伦理规范，用以协调家庭成员之间的关系，从而形成亲爱和睦的家庭氛围。家庭美德建设是社会主义公民道德建设中不可缺少的重要组成部分。新时期家庭美德建设要体现时代特点，富有时代气息，特别是要符合社会主义道德建设的总体要求。所以，对孔子的孝悌伦理，我们所要汲取的只是其中“尊老爱幼”、“赡养父母”、“兄弟友爱”、“夫妻和睦”等合理内核，而对于那些所谓的“三从”、“四德”、“无后为大”等封建性糟粕，则需要予以批判和抛弃。当今，中国共产党和人民政府更加重视尊老，养老工作。多年来。已建立了社会主义性质的尊老、养老制度，使广大老年人在政治上受到保护，生活上有了保障，使老年人能够幸福地安度晚年。

(二)孝道在螺旋式演进中的困惑。让老年人在精神上、心理上得到慰藉和关爱是当务之急

螺旋式前进是历史之发展规律，孝道也是随着人类社会的发展而螺旋式演进。建国初期，党和政府乃至整个社会老人，受到普遍尊奉。革命前辈或党的优秀干部都是孝敬父母圣洁之心的典范。毛泽东、朱德、陈毅、许世友等热爱人民必为“父母之孝子”故事传为佳话。而对生身父母视同路人又怎能善待老百姓呢?“连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗?不孝敬父母，天理难容“。这是毛泽东经常向干部讲的话。不难想象，在这种思想倡导下，国风岂能不正，民风岂能不清?但是，曾几何时，到六十年代中后期，随着批判孔孟之风的吹起，孝道被当做“四旧”而弱化。社会上一度“说话不分长幼，分阶级、做事不分长幼。看派别”。甚至，孝道受到冷落，否定或批判，比比皆有。

六七十年代或以后出生的人，孝道更为淡漠，有的仅仅知道老人死了，子女们“穿白戴孝”才叫尽孝心，孰不知这些只是“孝”道寄托哀思的一种形式，而“养老、爱老、敬老、助老”的深刻内涵，不得其解。导致的是整整几代人敬老、养老、助老、爱老的意识淡化，社会孝风江河日下。特别在农村主宰家政的儿子们与父母分居非常普遍。有个村民小组，六、七十岁的老年夫妇有八、九对，几乎全是老俩口靠种地自养，因为耕种着集体的土地，不得不和青壮年一样缴纳国家每年的农业税和集体按地亩分摊的各种款项，晚年的光景凄凉。儿女们凭良心供养老人的情况更为普遍。孝道文化的衰落和“孝风”的退化，在农村不少地方出现了有老不敬、有老不养、在城市公交车上，出现“搭车去办事，回时 泪沾襟，车上站着的，多是白发人”。

老年群体在家族中普遍从“上与尊”的地位，沦落为弱势群体。不少老年人受歧视虐待等现象时有发生。如何让老年人安度晚年，欢度晚年，生活上得到扶助，精神上得到慰藉，成为现代“孝道”，急待解决的问题。“合家欢、老人安”。说明了一个和睦、欢乐的家庭对老人心理和精神生活至关重要。让老人感受到有所依、有所爱、有所乐，而它的作用又是任何物质供给所不能代替的。

孔子在《礼记》中说：“孝子之养老也，乐其心”。《孝经》也说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。”并把侍疾作为重要内容，如父母生病，及时诊治，精心料理，从物质与精神予以关爱。他又说：“孝子之有深爱者，必有和气’，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。“认为有孝心的人，肯定对父母和颜悦色，说话和气。使老人心情愉快，才能健康长寿。当今，老人因生气而致死的占整个因老而终的比例越来越大，因此，精神慰藉大大胜于物质上的赡养，当代科学证明：情绪是生命的指挥捧，当一个人心平气和情绪乐观时，他呼出的气变成水后，澄清透明，无杂质无异色的，悲痛时现白色沉淀，悔恨时呈蛋白色沉淀，生气时有紫色沉淀。美国生理学家爱尔马把人生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此爱尔马分析：人生气(1O分钟)会耗费大量人体精力，其程度不亚于参加一次 300O米的赛跑：生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪都复杂，也更具毒性，因此，动辄生气的人很难健康，很难长寿，很多人无病而亡，其实多是气死的。

这位美国科学家告诫人们：人尽量不要生气：母亲切勿在生气时(或刚生过气)给孩子喂奶，否则会使孩子中毒，轻者长疮，重者生病。医学上的一些难以治愈的怪病，也与生气关系密切。

美国斯坦福大学最近做了个简单的实验，拿根皮管搁在鼻子上让你喘气，然后再拿皮管放在雪地里十分钟，如冰雪不变颜色，说明你心平气和；雪变白了，说明你很内疚，变紫了，说明你很生气，把紫色的雪水抽出1—2毫升给小鼠打上1—2分钟后，小鼠就死了。生气容易得肿瘤。孔子认为有“孝”再授以“文”即为“教”；不孝者肯定是无教养的人，丧失了良知而混账的人，野蛮的人。

(三)与时俱进，启“孝道’’金钥匙之光彩，为现实服务 ①“孝道”对当今社会的启迪与促进。孔子讲的“孝悌之至通于神明，光于四方，无所不通”。是说孝悌的最高境界应达到“天时地利人和”。并将“孝道”演化成人类美好品德。因为孔子讲的孝道之一就是保持心境快乐，也就是精神慰藉。这不仅仅对我们建立社会主义市场经济条件下的世界观、人生观、价值观，实现对父母进行精神慰藉、为社会奉献一点爱，形成和谐的社会主义新秩序亦有启迪作用，且对 在“一国两制”和建立国际新秩序条件下的形成大有启化作用。

②“孝治”从《弟子规》训示中，汲取精华，为现实借鉴。《孟子·离娄篇》讲，世俗所谓不孝，不愿供养者有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博孪，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好贪财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；以耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”。经查，当今社会出现对父母供养，成为一个突出问题，与孟子说的有相似性和现实针对性。在封建社会，人的行为只能用孝道来规范，其言行受到社会道义之褒贬。今天，《公民道德建设实施纲要》和《老年人权益保障法》，亦有道德规范和法律规定，但其收效较差，更应从社会保障制度上给予根本解决。这又为我们狠抓落实给予启迪。说明，在尊老爱幼的我国目前，过于重视对“小公主”、“小皇帝”供养，而对老人的供养相对漠视和举措滞后情况下，应将养老，特别是农村老年经济供养作为重点，早抓、狠抓，在取得成效上下功夫，加大社会保障力度，刻不容缓。

《弟子规》中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；出必告，返必面”和对老人“冬则温，夏则洁；物虽小，勿私藏；德有伤，贴亲羞”及其“亲爱我，何孝难；亲恶我，孝方资；亲有疾，药先尝；疾危重，昼夜待，不离床”等仍有借鉴和操作之仿效。因为，这是对老人生活照顾和精神慰藉的极其重要的方面。又像“对长辈，勿呼名；对尊长，勿见能；骑下马，乘下车；长立着，幼勿坐；长者前，声要低”和“事长者，如事父；事诸兄，如事兄”等美德也应弘扬。又像“提倡”节哀对当前克服红、白喜事上的铺张浪费，大操大办，特别是对一些发了财的人和不少领导以权谋私而推波助澜者，也是一个教育和遏制。③在批判性继承的操作中不断补充、发展和“完善”。封建主义与奴隶社会相比，孝道在当时是代表先进文化发展的前进方向，功不可没。在当今社会主义市场经济条件下，应赋予孝道时代性的新内容。党的十四届六中全会《决议》及《公民道德建设实施纲要》中强调的社会公德、职业道德和家庭美德的各自“二十字”要求和三为一体的辩证关系的继续实践，特别以胡锦涛为总书记的党中央强调以德治国，就是在新的形势下对“孝道”、“孝治”文化精萃的继承、发展、完善，是尊老爱幼，热爱祖国的道德要求。对这些新的道德原则与条款的内涵作些具体地阐释，如家庭美德中，到底怎样在当今的家庭中做到子女尊敬长辈，供养父母，长辈特别是父母如何爱护子女孙辈，共享天伦之乐；在社会公德上，怎样才能做到尽职尽责，作出贡献；对个人，要修身养性，内强素质，外塑形象，实现自我完善。这样，我们的社会才有可能建成和谐有序的美好乐园。这种思想引申到国 际，就有利于建立国无大小，平等互惠，和平共处，和谐有序的国际环境，进而实现孔子《礼运·大同篇》所讲的“大同”，即“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归，恶，其疾与疾也，不必藏与己；力，恶其不出与声也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓为大同”不能说没有很重要作用。这就是“孝道”、“孝治”在批判继承中的发展和完善，这就是“孝道”、“孝治”光辉思想继续润育人的积极作用与美德的效应。(四)组建当代新孝道之管见

05年，我参加了“中国老年学会第四次会员代表大会”。大会确定06年的年会主题是“和谐社会与中国老龄问题”。目的为2007年亚太地区国际老年大会做准备。

把构建和谐社会的主题缩小一下，从构建社会的细胞——家庭和谐作些探讨。家庭和谐是社会和谐的基础与前题。联合国将二00四年确定为国际家庭年，要求世界各国加强和支持家庭在社会发展中发挥功能作用。这是国际政治活动家又一明智之举。我国古代政治家、思想家历来重视家庭作用，认为“欲治其国，先齐其家”。（《礼记·大学》）。一百二十年前，恩格斯在他的经典著作《家庭·私有制和国家的起源》一书中就曾精辟地阐述了家庭的起源发展及其社会功能。我 国党和政府把“家庭美德教育”视为贯彻以德治国，培养青少年正确世界观、人生观、价值观，追求更高思想道德目标的重要环节。家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而建立起来的亲属间共同生活的组成形式。家庭是社会的细胞。事实表明，细胞质量的优劣影响整个躯体，家庭作用的好坏，直接影响到社会的发展和进步。拙文就这一问题从哲学角度作一番察考。

什么叫“和谐”？《辞源》的解释是：“协调”。“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。“和谐”是人与人之间、人与自然之间的关系的一种协调、融洽状态。从哲学命题看，“和谐”属于“精神”范畴。“精神”是指人的意识、；思维活动和心理状态。通常所使用的“观念”、“思想”、“意识”等等均属“精神”范畴。我们所说的“家庭和谐”主要指家庭成员之间（夫妻之间、父母与子女之间等等）的一种协调融洽状态，也在一定程度包含家庭成员与自然的和谐。它的哲学范畴归属“精神”一类。

“和谐”是人们的普遍追求和崇高理念。在现实生活中，这个理念所表现出的能量难以估量，试以2004年“春运”一事说明之。据《人民日报》2004年2月3日报导，“据有关部门预测，今年春运全国将有十九亿人次在路上”。有几天，仅上海铁路局日输送量超过七十万人次，相当一个中等城市的人口。试想，这是一个多么壮观的景象，在神州大地，有十九亿“人”和数不尽的“物”匆匆而来又匆匆而去。又据报导，春运期间，“安”字当先，各地采取切实措施，确保旅客平安回家过年，人的“健康第一”的现念得以充分体现。从哲学上看，这是“春运”的“物质”属性。而为什么会有如此巨大的“物质”在运动呢？这就是人们有一个共同的理念，这就是“回家过年”。人们所以看重“回家过年”，实际上是对“家庭和谐”和热诚追求。在“过年”这一时刻，思亲之情释放了，一些矛盾化解了，家庭关系达到新的协调，人们重新获得新的鼓舞和力量。这就是“精神”的作用，这就是从“家庭和谐”直接关系到构建和谐社会。

家庭和谐状况从总体而言，随着社会的不断发展和进步，以及有关工作逐步到位，已经有很大改善，并且也在继续改善之中，这是不争的事实。

研究“家庭和谐”，应从研究矛盾着手。笔直者认为：应当正视矛盾、分析矛盾、化解矛盾。“矛盾存在于一切过程中。并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认一切”。（《毛泽东选集》第一卷第294页）。但同时矛盾也有自己的特殊性，这种特殊性表现为种种不同的情况：物质不同运动形式中的矛盾；同一运动形式中的不同过程的矛盾；同一过程中的不同发展阶段上的矛盾；物质运动形式、过程中矛盾的各个方面等等，都有自己的特殊性，矛盾的特殊性决定了 千差万别事物的各自本质、特点。我们分析事物的特殊本质和特点，就是要把握事物的特殊矛盾，找到解决事物矛盾的方法。

“家庭和谐”是一种矛盾，体现人们生活中的“物质”与“精神”的两个方面，体现在人们生活的全过程之中。“家庭矛盾”也就是说在家庭范围之内矛盾普遍存在，“家庭矛盾”之中又有夫妻之间的矛盾，父、母与子女的矛盾，祖父、母或外祖父、母与孙子女及外孙子女之间的矛盾等等。从“家庭矛盾”的具体内容分析，又可能是经济上的供养需求与不供养的矛盾，也可能是观点、看法、认识上的不同，还可能是生活习惯、性情性格上的差异等等，是十分复杂的、具体的、而又是多样的。

人们正视矛盾、分析矛盾的目的在于解决矛盾。“家庭和谐”方面的种种矛盾一般地说，都是“根本利益一致”基础上的矛盾，因而解决矛盾的根本方法是化解矛盾，达到新的更高层次和谐。如何化解矛盾呢？“真诚”是出发点。理解是关键，沟通是方法，宽容是前提，和谐是目的。没有“真诚”和“爱心”就不能解决任何矛盾。还有一勤天下无难事，百忍堂中有泰和。在一家之内，真诚和爱心是一般家庭成员都具备的，但养成吃苦耐劳的习惯是极其重要的。老年人要“理解”下一代，“下一代”也必须“理解”老一辈，同样，老年人与隔代人的相互理解也至关重要。而真正做到“互相 理解”谈何容易。有一对老年夫妻为了化解矛盾，制订了十条“吵架守则”：“动口不惊邻”、“说理不骂人”、“争论避老少”、“斗嘴不翻旧”、“气愤不摔物”、“吵架不分居”、“矛盾不传播”、“不打持久战”、吵了就事完、“沟通是关键”。他俩为化解矛盾而作的努力，令人敬佩。另有，在矛盾的一方确实无法相互理解和沟通的情况下，另一方则作出惊人的奉献，达到夫妻一如既往和谐。美国前总统里根夫人南希就是这样的老者。里根患老年性痴呆症，长达十年之久，到后来，连自己的妻子都认不出来了。此时此刻，何“理解”之有。南希心力交瘁，孤单寂寞，但仍然悉心照顾里根，她说：“婚姻不可能实现真正平等，其中一方总要付出更多和学会妥协。这五十年来，我们就一直在实践着这种付出和妥协”。南希照顾里根的事迹，感人至深。

“家庭和谐”方面有诸多观念需要认真分析，那些需要推广、那些应当抛弃；那些颇为时髦的“新提法”并不可取。需要具体对待，做到一把钥匙，开一把锁。

总之，构建和谐社会，一个重要的方面就是要从社会细胞——家庭矛盾着手，具体分析、化解，从中找出规律性，采取妥善方法，制定行之有效的措施，宏观上着眼，从微观上入手。宏观就是弘扬延安精神，微观就是从处理家政矛盾入手，从化解社会各种矛盾中下功夫，把构建和谐社会一步步落到实处。随着白发浪潮的到来和人口老龄化的加剧，提倡继承、弘扬孝道精华，并尽快升华为精神文明的一个新内容——社会主义孝道。这对弘扬先进文化、和谐代际关系、促进六个老有、影响和转变社会风化、全面建设小康社会，具有现实意义。笔者为此提出如下管见：

(1)作一个学习型和寿而康的老人。应理解党中央创建全民学习、终身学习社会的含意。自然是少年要学，老年也要学。健康是老人的渴望，学点最新的健身知识，树立正确的健康观念，生活安排得从容点，见风险太大的远离点，辛苦过累的放弃点，养生和娱乐抓紧点，科学文明的生活方式，讲究点。熔铸孝敬、和谐、保障、共享的新空间。

(2)做一个和谐代际关系的明智人。转变观念，顺乎自然，理解儿女多负担，树立自信、自尊、自强、平等的观念，父母权威要转变，做儿女的知心朋友。互敬互爱求休闲，新颖感情多构建。亲情、友情多互动。原则约束少不了。互促、互尊、互育新。让家庭成为老年人欢度晚年的乐园，孩童成长的摇篮，儿女们温馨休憩的港湾。缓解社会矛盾、减压阀门的活动空间。

(3)定期开展孝道先进人物评选活动，把老年节、母亲节、父亲节定为法定的国家节日。

(4)妥善解决城乡不同层次老年人的物质赡养和精神慰藉问题。(5)从孩童抓，从老师抓。全社会抓未成年人的教育，从小懂得尊老、敬老、助老，逐渐养成良好的社会道德。“孝道”属哲学社会科学范畴，也是人类认识世界，改造世界不可替代的工具。把研究“孝道”的成果、结论编进教材、进课堂、进学生头脑，尤其是中小学。使他们从学生时期起步，就能分清哪些是必须坚持的行为准则；哪些是需要结合实际加以丰富发展的理念判断。哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点须加以抛弃。

(6)建立关心老一代委员会，并定期召开会议。

友善,是构建和谐校园的金钥匙 篇3

尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家下午好！

我今天为大家讲的题目是《友善是构建和谐校园的金钥匙》。同学们可曾听说过六尺巷的故事？

在安徽桐城有个景点叫六尺巷，这条巷子由来是这样的，清朝张宰相与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，和睦相处才能形成了和谐的邻里关系。

胡锦涛总书记在十七大报告中七次提到“和谐社会”的建设，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，和谐的人际关系是构建和谐校园的核心。党的十八大报告提出24个字的核心价值观，其中“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。我们学校的吕校长针对我们学生个人提出了：诚信、守纪、勤奋、友善核心价值观。友善：处理人际关系的基本准则，只有师生和谐，生生和谐，人际关系融合，学校才能和谐发展。学校和谐的关键是要搞好人际关系。只有搞好人际关系，才能构建一个和谐的校园，才能使学校得到持续、稳定、高效发展。和谐的人际关系能够凝聚人心，可以团结力量，促进事业发展。因此，人际和谐是创建和谐校园的首要条件，也是构建和谐校园的重点。

构建和谐校园，需要我们尊敬老师。老师是太阳底下最崇高、最光辉的人，也是太阳底下，最劳累、最辛苦的人。为了我们的成长，老师在课堂上循循善诱，耐心讲解。我们放学了，老师仍然在批改作业，精心备课。老师废寝忘食，勤奋工作，为的是让我们德、智、体、美、劳全面发展。敬爱的老师就像一支蜡烛，燃烧自己，照亮了我们。亲爱的同学们，我们要尊敬老师，把老师当作父母，像热爱父母一样，热爱我们的老师。我在这里说要尊敬老师不单单是指班主任、任课教师。还有天天为我们做饭的师傅们，还有为我们打扫卫生，洗涤衣服，铺床叠被，帮小朋友洗澡的生活教师，我们要尊重他们的劳动，尊重他们的人格，我们和他们之间的关系和谐了就像生活在家里一样，吃上可口的饭菜，受到父母一样的照顾，享受到家庭般的温馨，和他们的关系融洽了，就生活在快了和谐的坏境中，对我们的身心健康发展多好啊。现在，就让我们对敬爱的老师，深深地鞠躬吧：并说上一句：老师，您们辛苦了！

构建和谐校园，同样需要同学们互爱互助，和谐相处。我们要学会真诚，学会理解，学会宽容，学会尊重，我们还要学会欣赏，学会沟通。亲爱的同学们，我们每一个人，都特别渴望得到别人的关心。那么，就从现在开始吧，多关心一下身边的同学，让他们感受到校园的温暖，同样，我们也会得到其他同学的关心和帮助。我在班主任经验交流会上听到班主任老师说得很好：四十多个学生走在一起是缘分，班集体就是一个家，同学就是兄弟姐妹，就是要互相关心，互相爱护。要学会宽容、包容，不能斤斤计较，把班级当家的意识培养学生爱护班集体，同学们团结互助，和谐共处。《相亲相爱一家人》这首歌唱得真好：“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人”。对，学校就是我们的家，我们就是一家人！

同学们，你们现在年纪还小，还不知道珍惜同学的友谊，当今社会上提到“老战友”、“老同学”，就一定和一段珍贵的记忆联系在一起。而在社会人际关系中，“老战友”、“老同学”也属于比较“铁”的那种关系。若干年后，老同学相聚，要是提起当年为了一点鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交，或者大打出手。我想是很难堪很惭愧的。

我通过调查：学生与老师、同学之间不发生矛盾的几乎没有。矛盾无处不在、无时不有，而重要的是我们要学会用正确的方式来解决矛盾，将矛盾所造成的后果降到最低。相反，如果矛盾解决不好，就会有可能造成很恶劣的社会影响。

一个人不可能与世隔绝的过一辈子，必然要和人接触，要生活在人与人的交往中。在与他人交往中，总会发生摩擦、冲撞。尤其现在不少同学自我意识较重，在以“自我为中心”思想支配下发生矛盾是在所难免的。同学间发生矛盾，往往是因为一些学习生活中的鸡毛蒜皮的小事，有时就是一句话、一个眼神、一个小磕碰、一次小接触，或一个道听途说，许多时候还是误会造成的。但是如果处理不当小矛盾酿成大悲剧，2004年云南大学的学生马加爵不能正确处理人际关系，因琐事与同学积怨，即产生报复杀人的恶念，在云大宿舍连杀四个人，引发了轰动全国的“马加爵事件”，我们附近的一个小学六年级也曾发生因小事刺伤同学，发生死亡事件。

最近几年，因同学间伤害致死的学生人数占到了公安部治安局接报死亡学生总数的50%以上，“打架斗殴”是造成中小学生受伤害的第一位原因。归根到底就是不能正确处理矛盾而酿成恶果。

所以同学之间如果有矛盾或者有分歧，一定要冷静和相互谅解；如果同学之间难以解决，可找老师帮助协调，决不能打架斗殴。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。

卡耐基说过：“和谐的人际关系是一笔宝贵的财富。” 我们现在从小就养成尊重别人，学会合作学会交往，就会培养我们的社交能力，社交能力是人类生存的重要能力，也是为人处世的基础，不会和谐相处就会处处碰壁，四面楚歌，真成了孤家寡人。我们将来都要走出学校走向社会，到了一个新的工作岗位，新的环境，假如不能和领导和同事和谐相处，就不会有一个好心情，事业就不一定能取得成功。同时也影响我们的身心发展。当今社会中充满竞争，但我们也更要学会合作，学会宽容。建立良好和谐的人际关系。

目前，由于同学们是独生子女缘故，大多具有强烈的自我中心倾向，不会分享，只会独享，性格严重畸形，无法与人正常交往。所以孩子越来越显得娇贵。部分家庭教育模式和方法的不得体，造成了作为孩子在家里成了“小皇帝”“小公主”的位置，而做为学生在学校与同学发生矛盾时，得不得理都不饶人，以自我为中心，缺少宽容、忍让、友善的意识。

我录制几个镜头看一下：座位争前排，床位抢下铺。打饭夹前面，刷碗占龙头。游戏霸球蓝。与同学发生矛盾，张口就骂，抬手就打。人际关系不良，行为表现极差。同学们共同生活在一起相互的意外伤害是不可避免的。遇到这种情况应以理解、宽容为怀，不能斤斤计较，而有的同学不依不饶。甚至出现校园暴力。前一年就有为刷碗争水龙头都会引起纠纷，互不相让，最终纠集几名外校同学，在厕所内群殴一个学生，拳打脚踢致使学生看病的药费高达数万之多。我也曾在集会上讲过：莫伸手，当你的拳头打出去，不仅打在对方同学的身上，也打在对方家长的心上，更打在你父母的肩上，你的父母将付出巨大的代价。

构建和谐校园，需要我们讲文明、讲礼仪。文明是什么呢？文明是对老师的问侯，是相遇时的微笑，是与人相处时的亲切，是同学有困难时的热情帮助，是不小心撞到对方时说一声“sorry”。是与他人发生争执时的谦让，是对同学的过错的宽容。只有这样才能构建和谐的校园人际关系，形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。在和谐的环境中，学生是快乐的，教师是幸福的，每个人都工作顺心、学习用心、相处开心、生活安心，这无疑是和谐校园追求的境界。

如何做到和谐相处呢？

和谐相处是道德品质教育的重要组成部分，开展和谐相处教育，主要要做到下列几个方面：

1、与邻里和谐相处。远亲不如近邻，与邻里和谐相处是首要的。

2、与家长和谐相处。包括父母、爷爷、奶奶及亲戚、朋友和谐相处，不能任性，以自我为中心。

3、与同学和谐相处。同学是学生学习生活的重要社会圈层，最易产生矛盾，学会宽容，学会尊重，学会弯曲，学会道歉，学会体谅，学会沟通，学会换位思考，学会冷处理。这样一切矛盾就迎刃而解了。

4、与社会和谐相处。学会在陌生的场合，与陌生的人打交道，增强合作意识。

亲爱的同学们，让我们从我做起，从身边的小事做起，就可以为和谐校园增添一点光彩，俗话说：“一人鼓掌声不响，万人鼓掌声震天。”构建和谐校园需要我们大家共同的努力，需要我们携手同行。构建和谐校园需要我们和谐的处理我们与校园之间的关系，师生之间的关系，同学之间的关系。

亲爱的同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失。让我们用团结互助友爱，奏出美妙动听的交响乐！让我们的校园充满和谐，让我们每一个同学，在和谐的环境中茁壮成长！

我今天就讲到这里，谢谢大家！

毅力是成功的钥匙钥匙作文 篇4

毅力，是什么?“心欲专，凿可穿。”“水滴石穿”“铁杵成针”“锲而不舍，金石可镂”。这是一种伟大的力量。毅力可以改变际遇，改变就我们的生活。读了《钢铁是怎样炼成的》，你就会明白。

书中的主人保尔柯察金在革命的斗争的熔炉里炼成钢。先后加入了团组织和党组织。在革命的队伍中，保尔永远是不知疲、朝气蓬勃的工作者、奉献着。保尔不仅同自然界的困苦斗，同敌人斗，而且同病魔斗。他把工作看成看成第一生命，病魔的肆虐更把工作加让他，争分夺秒地工作……伤残、劳累、疾病时刻，在威胁着保尔，即便他与病魔搏斗的精神有多么的顽强，巨大的不幸仍然降临在他身上，他终于全身瘫痪，双目失明了。在这样惨烈的人生打击面前，保尔的精神支柱没有倒，他继续与命运抗争，坚持小说创作，在苏维埃的社会主义文化阵地上贡献了自己的`一切力量。

看完了这本书，书中一件件，一幕幕使人感叹，催人奋进的情景时时浮现在眼前。想想自己生活在祖国幸福的怀抱里，不愁吃，不愁穿，条件如此优越，却怕受苦受累，不能持之以恒发奋学习，嗐，真是太不应该了……我要感谢保尔柯察金，他让我懂得了钢铁是怎样炼成的真正含义，激励我奋发向上，并不断攀登学习上的高峰。

思考是致富的金钥匙 篇5

“三农”网络书屋建设与农村信息技术科普培训项目，是贯彻落实《全民科学素质行动计划纲要》，实施农民科学素质行动，提高广大农民运用互联网等现代信息技术获取农业科技信息、农村科学生活能力的有效途径。 2010年2月，中国科协农技中心发了《关于开展”三农”网络书屋建设与农村信息技术科普培训的通知》，确定四川省为“三农”网络书屋建设与农村信息技术科普培训试点省份，四川省科协始终坚持把“三农”网络书屋建设与农村信息技术科普培训工作作为科普工作的重要内容，积极建立各项可持续发展的工作机制，把“三农”网络书屋建设、农村信息技术科普培训工作与科普资源共建共享工作相结合，与科普惠农兴村“站、栏、员”建设工作相结合，与农函大、农技协培训工作相结合，精心组织全省各级科协积极开展“三农”网络书屋建设与农村信息技术科普培训工作，送给农民致富“金钥匙”。

全力推进“三农”网络书屋建设工作，“三农”网络书屋建设数量取得突破

四川科协先后发文确定成都市、绵阳市、眉山市3个市（州）为全省开展“三农”网络书屋建设的第一批试点市（州），宜宾市、自贡市、雅安市3个市（州）作为“三农”网络书屋建设的第二批试点市（州）。并要求各试点市（州）根据务实、实效的原则选择农技协、科普示范基地、科普惠农获奖单位、农函大辅导站等机构，建设“三农”网络书屋。截至目前，全省开展“三农”网络书屋建设工作的市（州）有6个，共建“三农”网络书屋800个，数量在全国仅次于山西，排名第二。特别是宜宾市兴文县已开通230个科普网络书屋，是全国第一个县、乡（镇）、村（社区）整体推进网络科普书屋建设的县，也是全国第一个整县实施党员网络科普书屋咨询服务平台的县。该县网络科普书屋设置了党政领导决策、精品煤炭、种植技术、养殖技术、教育及培训、寻医问药、科普知识、百姓生活、农业经济与工程、文学艺术、专家互动等栏目，具有实用性强、内容全面、来源权威、更新速度快等特点，适合广大党员干部和农民群众的知识需求。

积极开展农村信息技术培训工作，确保“三农”网络书屋发挥实效

农村信息技术科普培训主要包括：网络与检索技术、互联网资源的利用、“三农”网络书屋操作、农村实用技术等内容。在培训工作中，四川省科协对上积极联系中国科协农技中心和中国知网赴各地开展培训的教师、工作人员；对下采取重点市州集中培训和鼓励地方科协自行组织培训的方式开展农村信息技术培训。截至目前，先后在成都市、绵阳市、眉山市、德阳市和自贡市举行了中国科协“三农”网络书屋及农村信息技术培训班启动仪式，并分别对具有一定网络知识基础，对农业技术信息具有迫切需求的农技协致富带头人、农技协成员、科普示范基地技术人员、科普工作人员、大学生村官等进行了包括农民网络科普应用、“三农”网络书屋使用方法、“三农”网络书屋检索方法及操作技巧、书屋注册演示、上机实践—书屋配置、农业生产实际问题解决实例操作等方面的培训。

两年来，在中国科协农技中心、中国知网的全力支持下，四川科协积极探索信息时代农村科普工作新形式，大力建设“三农”网络科普书屋，大力开展网络书屋的应用推广培训，增强了科普工作者运用互联网获取科学知识和技术的能力，使他们能够通过网络书屋把农村各项实用技术、农村致富信息等传授给广大农民，促进农民增收和农村经济的发展，提高农民的科学文化素质，最终引导农民建立科学、文明、健康的生产和生活方式。（王膑 编辑：方格）

（四川省科协）

思考是致富的金钥匙 篇6

刚刚走入校园的一年级小学生，看到这些形体相似的汉语拼音符号会感到很抽象、很枯燥。因此，在开始学习汉语拼音时，老师要让孩子了解学习汉语拼音的重要性，知道汉语拼音的作用很大。告诉孩子汉语拼音可以帮助我们识字、看书、、学习普通话……让孩子了解学习汉语拼音的作用，激发学习兴趣。如何最大限度地调动孩子学习汉语拼音的兴趣呢？

一、琅琅上口的儿歌，是儿童喜闻乐见的形式

儿歌、顺口溜和口诀，内容简单，有的押韵，读起来琅琅上口，是儿童喜闻乐见的。因此，采用编儿歌、顺口溜，让学生边说边演，不失为是一种有趣而生动的好方法。如：“小姐姐爱唱歌，张大嘴巴 a，a，a ”“清晨公鸡要打鸣，圆圆嘴巴 o，o，o ”“小白鹅真漂亮，扁扁嘴巴e，e，e”。通过读儿歌既可以帮助孩子读准字母的音，记忆字母的形，又突出了拼音教学的重点，解决了难点，还可以缓解孩子的疲劳，调节孩子的情绪，充分调动孩子们学习汉语拼音的兴趣。

二、丰富的情境图，为孩子提供了学习的素材

利用课本中的情境图引导编童话故事是学生喜欢的方法。比如在学习韵母“a、o、e”时，我就以书中的情境图为材料引导学生编故事：早晨，太阳公公出来了，小朋友、小动物们都起床了。新的一天开始了，大家多开心啊！瞧，小姑娘来到河边的草地上练起了嗓子，aaa――aaa。 将“a”写在黑板上，让学生跟着练一遍。接下来是同样的方法，大公鸡也在草地上练起了嗓子，听！ooo――ooo 。大白鹅在水里快活地游着，看着自己在水里的美丽倒影，不由地也唱起了歌，eee――eee。身子白白的，嘴巴红红的。哇！清晨的`小河好热闹啊！这样就营造出一个童话故事般的环境，学生可以通过小女孩、大公鸡、大白鹅这些实物加深记忆。

三、形式多样的肢体语言，让孩子们“手舞足蹈”

在教学中，教师可鼓励学生用肢体、手势进行“手舞足蹈。”例如：在教学声母b时，我示范用左手的大拇指作为b的天线，其余手指卷屈成b的右半圆。学生发现拼音就在我手中。学生的热情被调动起来，课堂活跃了，知识也记得牢固了。在教学d时，我故意问：“谁来帮我演示？”教室里小手纷纷举起，一生演示：用右手的大拇指作为d的一竖 ，其余手指卷屈成d的左半圆。在比较b、d和p、q时，学生就能利用自己的小拳头，伸出大拇指，以不同的方向来比划它们，找出b、d、p、q的相似之处和不同之处。学生的思维活跃了，他们积极思考，想出了许多拼音的“手语”。

四、歌曲、游戏、娱乐活动，使孩子们易学乐学

1.玩游戏

儿童最喜欢做游戏。我们要充分利用孩子贪玩这一特性，在拼音教学中，把枯燥的拼音练习融入有趣的游戏之中，为学生创设一种轻松愉快、生动活泼的学习氛围，使课堂“动”起来，“活”起来，激发学生学习汉语拼音的兴趣，使学生易学、乐学。在拼读练习的教学中，学生掌握了拼读方法后，我设计了“找朋友” 的游戏，即把声母卡、韵母卡分别交给学生，哪两个（几个）能组成老师要求的音节，他们就是好朋友。此外，我也常和学生一起做“摘苹果”的游戏。这种以比赛的形式学习汉语拼音，抓住孩子们的好胜心强这一心理，在课堂上巧妙地增设比赛，能极大地调动孩子学习汉语拼音的积极性。

2.玩“纸牌”

3.动手做

在学习汉语拼音时，适时地让学生动手做一做，有事半功倍的作用。如b p q d这几个声母学生经常混淆，除了编顺口溜、利用肢体语言……如果让他们用卡纸制作c l两个字母，然后再用这两个字母拼成以上四个声母。可以采取不同的形式，如小组比赛、个人比赛、老师发口令，指定学生到黑板上拼一拼……以这样的形式比读几遍、写几遍效果更好。既锻炼了动手能力，又复习了易混字母。

4.编歌曲

孩子们可以在游戏时唱、休息时唱……把学习融入生活中。何愁学不好汉语拼音呢？

思考是致富的金钥匙 篇7

心理学家布鲁纳曾说过：“学习的最好刺激就是对学习材料的兴趣。”有趣的活动会使学生情绪高涨，带着浓厚的兴趣步入对新知识的探索。乌申斯基说：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”怎样才能使抽象的、枯燥乏味的数学知识变得趣味盎然，进而使学生产生探究的欲望呢？最有效的方法就是创设情境，激发学生求知欲。

一、猜想式情境——打开学生求知之门 【片段一】：《商不变性质》

师：四（2）的老师请班长为同学们分本子，要求班长做到公平，先来了两位同学，老师拿了6本本子分给这两位同学。后来，又来了4位同学，老师对班长说“你动动脑筋，看着办吧！”只见班长拿了12本本子分给这4位同学，老师和同学们会心地笑了。最后，又来了12位同学，你们替班长动动脑筋，一共要拿几本本子分才公平呢？

师：你能用算式来表示这个分本子的过程吗？ 生列式：

6÷2=3 12÷4=3 36÷12=3 师：你发现这些除法算式有什么特点？ 生1：它们的商都是3。生2：但被除数和除数都变了 „„

2、提出猜想 师：在除法运算中，凭你的经验，被除数和除数都变化时，你们认为商会怎样？

生1：商可能会变，也可能不会变 生2：商有可能变小，也有可能变大。

师：今天这节课我们先来研究要使商不变，被除数和除数可能会怎么变化呢，同学们可以根据自己的经验，在小组内轻声讨论一下，再提出一个猜想问题。

同组学生在队长的带领下，组织讨论，分别列出了几个猜想问题。猜想1（第3、、5组）：要使商不变，我们认为被除数和除数可能是增加一个数，这是从刚才分本子的时候想到的。

猜想2（第1、4组）：要使商不变，我们认为被除数和除数也有可能是减少一个数。

猜想3（第6组）：要使商不变，我们认为被除数和除数是扩大几倍。猜想4（第8组）：要使商不变，被除数和除数也有可能是缩小几倍，这也可以从分本子的算式里，从后向前看，有这样的变化。

猜想5（第7组）：我们组也是，只是认为被除数和除数扩大或缩小一个相同的数，商才不变。

【评析】说起“猜想”，我们也就会联想到著名的“歌德巴赫猜想”。学生的学习过程，并非要出现像“歌德巴赫猜想”那样的著名推断，但应具有知识的“再发现”和“再创造”过程。我们的教学要注重引导学生进行积极的猜想和验证，这不仅仅是学生进行知识再发现和再创造的良好开端，更是学生主动发现问题、提出问题、解决问题的有效方式。学习任务的难度比较高，一般需要较多人的努力才能完成的内容更适合于学生运用猜想式情境激发学生求知欲，这有利于学生提问能力和探究能力的培养。像“商不变性质”的内容，具有很大的探究空间，而且难度较高，研究范围比较宽泛，仅仅以个人的力量去发现商不变性质的规律，会显的力不从心，而且不管是深度还是广度都会受到限制。而采用猜想-验证探究学习策略后，老师通过创设一个充满挑战和童趣的问题情景，让学生主动发现问题，并提出若个个猜想问题，通过协同验证，互相辩说，发现规律，这样集个人智慧和小组力量为一体，共享小组智慧资源；然后通过全班交流、争辩、启发，进一步完善认知，把“商不变性质”鲜活的烙印在脑海里。在这个学习过程中，学生有了更大的自由思维空间，学生可以根据自己的个性思维提出猜想问题，可以根据自己的学习能力验证、推理、操作，小组成员又可以协同帮忙，全班同学又可以共享智慧资源，达到资源互补的实效。

二、生活式情境——激发学生知识碰撞 【片段二】：《小数乘法的意义》

师：同学们，你们喜欢逛超市吗？ 生：（兴奋地）喜欢！

师：现在就让我们一起到大家熟悉的北山超市去看一看。（出示情境图）

师：从这个货架上，你看到了什么？用数学的眼光去观察，你能提出哪些数学问题？ 生1：每根棒棒糖0.20元，3根棒棒糖多少元？ 生2：每包饼干1.2元，买4包饼干多少元？ 生3：每包方便面0.80元，买2包方便面多少元？ 生4：每千克苹果3.00元，买1.50千克苹果多少元？ 生5：每千克橘子4.00元，买2.5千克橘子多少元？

师：太棒了！一点点时间，大家提出了这么多的问题。这些问题在平时的生活中经常会遇到，我们就把它们作为今天研究的问题，好不好？

生：（异口同声）好！

【评析】数学来源于生活。从学生的生活经验和已有的知识出发，将数学活动与他们的生活、学习实际相连，创设购物的生活情境，引导学生进行观察、思考，让他们从生动、具体的背景材料中去发现、去探索与之相关的数学问题，这不仅能够较好地激发学生的学习兴趣和求知欲望，而且能使他们积极主动地参与数学活动，自觉地用数学的思维方式来提出和解决生活中的实际问题。

三、操作式情境——给予学生思考空间 【片段三】：《长方形面积的计算》

师：（出示1个边长9厘米的正方形）请估计一下它有多大？ 生：1平方分米。

师：1平方分米是怎样的图形？ 生：边长1分米的正方形。

师：请来测量一下，看是不是边长1分米的正方形。生：（测量）边长才9厘米，它不是1平方分米。师：请找出合适的正方形，测量并确认是1平方分米。（学生从学具中找出。）

师：想象一下4平方分米是怎样一个图形？它的面积有多大？ 生1：4个1平方分米排成一行，是长4分米、宽1分米的长方形，面积是4平方分米。

生2：4个1平方分米排成二行，是边长2分米的正方形，面积是4平方分米。

师：12个1平方分米，可以组成怎样的长方形？面积有多少大？ 生1：12个1平方分米排成一行。是长12分米、宽1分米的长方形，面积是12平方分米。

生2：12个1平方分米排成二行。是长6分米、宽2分米的长方形，面积是12平方分米。

生3：12个1平方分米排成三行。是长4分米、宽3分米的长方形，面积是12平方分米。

师：长5分米、宽2分米的长方形，面积是多少平方分米？为什么？ 生1：面积是10平方分米，因为用1平方分米的正方形摆10个正好摆满。

生2：面积是10平方分米，因为它就是有10个1平方分米排成了2排，每排5个。

师：谁能举例说明？ 生：长6分米、宽3分米的长方形，面积是18平方分米。可以想成这个长方形是由18个1平方分米的正方形摆成的，每排摆6个，摆了3排。

师：现在，对长方形的面积，你有什么新的认识？ 生：长方形的面积就是含有多少个单位面积的大小。

师：观察我们刚才逐步形成的表格，关于长方形面积的计算方法，你有什么发现吗？

(图略)生：长方形的面积=长×宽。

师：请验算一下刚才我们思考过的题目，面积是不是可以这样算呢？ 生：都是可以用“长×宽”计算长方形的面积。师：你还能够举例子说明吗？ „„

【评析】数学教学只有充分尊重学生，重视知识建构，才能找到学习的突破口。学习长方形的面积计算，实际上是学习面积单位的一个继续和延伸。用实物摆出的图形大小才具有真实感，长方形面积的大小就是包含了几个面积单位。学生通过自己动手动脑，获得了认识，并经过独立思考、共同讨论，发现了长方形面积的计算方法。教学中，学生通过主动参与，积极探究，认知水平、实践能力得到培养。如，针对“想象一下4平方分米是怎样1个图形？它的面积有多大？”“12个1平方分米，又可以组成怎样的长方形？面积有多少大？”等问题，学生积极参与，主动提问，通过思考、操作、体会，逐步形成长方形面积的计算方法，效果显著。

（辽宁省大连市城子坦镇中心小学

孙当清）

邮编：116224

电子邮箱：sdq19801121@163.com