【精华】中国传统作文

【精华】中国传统作文（共8篇）

【精华】中国传统作文 篇1

在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的中国传统作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中国传统作文 篇1

春节

在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日。那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。

今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?

春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。

我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来。妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了。那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。

在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，谈天说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!

总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。

中国传统作文 篇2

中国传统文化博大精深，有舞狮子、风筝、中国织绣……但我喜爱的却就是其中的陶瓷。|||陶瓷能够分好几种，如日用陶瓷、卫生陶瓷、艺术陶瓷等等。我透过网上了解了一些陶瓷的制作过程，此刻让我向大家说一下吧。|||一、练土|||将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂，前功尽弃。|||二、成形|||用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。|||三、泥坯装饰|||如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。|||四、风干|||完成的作品在架上自然风干。一般一星期左右能够完全干燥。|||五、素烧|||将作品先进行900度左右的素烧。|||六、上釉|||素烧后就能够为作品上釉。|||七、釉烧|||将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100--1260度左右。|||还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里就是怎样想的。|||中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！

中国传统作文 篇3

要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节日，春节是我们最隆重的节日。

传说有个叫年的怪物，长着尖尖的角，每到过年的晚上的时候就跑的村子里吃人。

大人、老人、小孩都很怕它，所以人们在这一天都在山上躲起来。这一年，有个长着胡子的老人来到这里，人们忙着上山，村庄里一片混乱，谁也没注意来的老人，只有一个好心的婆婆给了他一点吃的，并对他说；你快走吧，等会年就来了！可谁知老人听到后，说；不用怕，今晚我就留在你家里，一定会把年赶走。婆婆劝了半天也没有，只好自己走了。晚上年来到村里找人吃，它来到婆婆家。看到贴着红对联，突然传来噼里啪啦的响声，吓得退了好几步。这时门开了，只见白胡子老人身穿一身大红袍，站在外面，屋里开满了灯。年看见以后吓得跑走了。从此人们就知道年怕红色，灯光和响声，所以每年春节人们都贴红对联，穿红衣，放炮竹，整夜不熄灯。

过年真好，我希望天天过年。

中国传统作文 篇4

今天就是春节了，我要和老妈一起出去放鞭炮。我这就把我看到的和听到的讲给大家听。

一天，我在屋子里翻东西，我看到几盒三响炮。忽然，有了主意。我跑出门对老妈说：“老妈，我找到一些炮，我们去放吧!”“好的，我就来。”老妈回答到。我立马收拾好东西，准备出门了。

到了外面，艳阳高照。我们找到一片空地，放上了鞭炮。正准备放时，我听到一阵噼里啪啦的炮声。我抬起头眼前有很多小朋友也在放炮。我走过去问：“我可以和大家一起玩吗、”“可以”小朋友们开心地回答着。我立刻放好了炮，老妈走过来把火点上，一下子，好像整个世界都热闹起来，到处都是噼里啪啦的声音。就这样我们来来回回几盒炮很快就放完了，我依依不舍地告别了小朋友，又和老妈一起向前走着。

走了很久，到处都是炮声和孩子们开心的笑声。我看见，每家每户都从家中走出来，在家门口放炮，还有很多人去买年货，也有一些人在家门口贴对联。对联多种多样，看得我眼花缭乱。

到了夜晚，老妈给我买了一个孔明灯。它的灯身是橘色的，外形是圆柱形的。吃完饭后，我和老妈便把灯拿出来，先把燃料固定好，再在燃料的四个小点上火，等热气充足时，手一松，孔明灯就飞上天了。在这一刻，我许下了自己的愿望。我一台头，又看见许多的灯飞上天空。这景象太美了。

我很爱过新年!

中国传统作文 篇5

中国的传统文化很多很多，如：中药、春节、古典乐、四大名著、神话故事、糖葫芦、毽子、古代名人、皇泽寺、明月峡……

在汉族节气中，最热闹的要数春节了。每到春节不管老老少少晚上都要聚在一起吃团圆饭。晚上八点看春节晚会，零点左右家家户户开始放烟花爆竹。这些来历是：在很久以前有个叫“年”怪兽每这天就要出来伤害人。有一位神仙说“年怕放炮，怕红色的东西。”当年看到家家户户挂红，放炮就吓得不敢来了。到了后来就演变成了今天的贴春联，放鞭炮。人们也把这天定为过年，于是这就成了风俗。

我最喜欢过年了，因为过年可以和爸爸妈妈一起去走亲访友；想吃什么就吃什么；想玩什么就玩什么；也不用做作业；只要玩的不过分大人们一般都由着我们，爽快的`很！随便在长辈面前发挥一下，就能获得一个大红包。

我真喜欢过年，希望天天都过年，大人们会丢下一切陪着小孩四处玩耍，这真幸福！

中国传统作文 篇6

美德夏令营活动开始了，高桥小学副校长陆老师娓娓动听地给小记者们讲述了季羡林平易近人；吕霞光把自己毕生所收藏的文物献给国家；高小师生帮助白血病患儿；公车上集体让座等美德故事。通过这些美德故事，陆老师给小记者们解读了美德的深刻含义：感恩、责任、勇敢、孝顺、乐观、公正、勤奋……陆老师希望小记者们提高对美德的认识，增强对美德的实践，在平时的言行举止中培养自己的美德意识。

结合陆老师的讲话，小记者们就美德这个话题展开了激烈的讨论。小记者们列举了许许多多古今中外的美德故事：韩信用千金报答一饭之恩；孔子的大弟子颜回吃有灰尘的米饭，伟人不忘恩师，好军医华益慰……在激烈的讨论中，我们被这些美德故事深深地感染着，对美德有了更深的认识。

小记者美德夏令营活动结束了，我们意犹未尽，纷纷表示要用自己的笔宣扬发生在周围的美德人物、美德故事，用自己的双手在以后的生活与学习中践行美德，让美德之花绽放在每个人的心里。

美德无处不有：有坚强内心的人、最美乡村教师吴金承……美德可以让我们的社会、生活更美好，让我们作一个有美德的人吧。

中国传统作文 篇7

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”这是一首描写端午节的儿歌，端午节在每年的农历五月初五，又称端阳节，重五节。

端午节的来历有很多，其中一个来历是这样说的：相传古代有个爱国诗人叫屈原，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，自己却无能为力，心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原写下了绝笔《怀沙》，跳进了汨罗河自尽。当地人民驾舟营救，便有了今天的竞渡。人们把竹筒里的米撒向汨罗江喂蛟龙以保全屈原的肉身。久而久之，就形成了这个习俗，在这一天里，家家户户都要吃粽子，南方各地都会举行龙舟大赛，来悼念伟大的爱国诗人屈原。

端午节有一个习俗是吃粽子，但我更好奇的是粽子是怎么包出来的。这不，妈妈又开始忙碌了，这次，我紧跟在妈妈的身后，誓要弄清楚包粽子的过程。原来，包粽子前先要做好准备工作：洗粽叶，泡糯米。我问：“今天包粽子吗？”“是啊！下午包。”妈妈说。“为什么要这个时候泡呢？”我说，妈妈说：“因为提前泡四个小时，容易熟，口感好。”很快就到了下午，妈妈开始包粽子了。首先，她取出三片叶子，粽叶在妈妈的手里像施过魔法一样，一眨眼就变成了一个精致的“小漏斗”；然后，妈妈将白花花的糯米和甜蜜蜜的枣装进了“小漏斗”里。最后，妈妈用白线将这个似方非方，似圆非圆的粽子绑起来，一个绿莹莹的粽子就大功告成了，看得我目瞪口呆。粽子包好后把它们放进锅里煮四十分钟，再泡三四个小时，让它们入味儿。香喷喷的粽子会让你食欲大开。

【精华】中国传统作文 篇2

一、继承与发扬传统的天人和谐思想

较之西方,“中国传统文化比较重视人与自然,人与人之间的和谐与统一;西方近代文化则比较重视人与自然,人与人之间的分别与对抗。”[2]从源头上,中国传统文化就把宇宙看作一个整体,强调自然和社会的统一性。《周易》提出“一阴一阳之谓道”的思想,这是对这一思想的经典表述。《周易大传》在本体论上主张“太极阴阳论”,认为太极是天地的根源,天地是万物的根源,认为“有天她,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇”,肯定了人类是万物发展的产物,是万物的一部分。

中国传统文化中,天人关系被形象定义为“天人合一”。宋代张载明确提出“天人合一”的四字成语,并将其原则释为,“天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,民吾同胞,物吾与也”。天人合一观认为人和天地组成了一个统一体,人的生活必须服从自然界的普遍规律。“至中和,天地位焉,万物育焉”,强调人与自然的统一,人与自然的协调,人的道德理性与自然理性的一致。这种思想体现了深刻的哲学世界观和价值观。

在现代经济飞速发展工业文明逐渐蔓延到整个世界,人们获得巨大经济价值的同时,一系列附带问题随之产生,其中人类生存环境的日益恶化问题最为突出。面对诸多问题,人们必须改变一味追求高效益的片面性做法,重新审视人与自然的关系。对此,中国传统文化中天人和谐思想体现出的人与自然协调发展思想无疑可以成为解决现代社会环境问题的钥匙。

二、继承和发扬自强不息的优良传统

《易经》言:“天行健,君子以自强不息”,即天体运行,周而复始,刚健不衰,君子应当像天那样,坚持不懈,努力自行。孔子有言:知其不可而为之”[3],“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。老子说:“自胜者强,知足者富,强行者有志,不失其所者久。”这些都是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。

“自强不息”,作为一种道德精神,要求人们克己自立,艰苦奋斗,不断进步,为国家和民族建功立业,同时也要求国家和民族自力更生,积极进取,革新图强。作为个人品格,是进德修业、自立成人的根本;作为民族精神,是中华民族强盛不衰的精神力量。“自强”是中国传统道德的重要规范,也是中华民族贯通古今的民族精神。

现代社会发展需要具有执著的人生追求、奋斗不己、积极向上的人生态度。不管在怎样的历史时期,中华民族都表现出了积极救世、努力奋斗、自强不息的民族精神。这一执著的民族精神一直激励着亿万炎黄子孙不断前进,成为民族发展过程中不竭的动力。

三、继承与发扬贵和尚中的和谐精神

中国传统文化注重整体的和谐统一,“以和为贵”的价值取向协调着人与人、人与社会的和谐发展。“和”是一个有着丰富而深刻内涵的范畴,中国思想史上对“和”早已作了界定。

孔子说:“礼之用,和为贵。”“君子和而不同,小人同而不和”。万事万物都有着内部固有的和谐,整个世界是一个内在和谐的系统。“和”是事物生成的原因,也是万物兴旺发达、社会吉祥幸福的原因。孟子也强调“天时不如地利,地利不如人和。”老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴以抱阳,冲气以为和。”等都认为和谐的状态是事物发展的基本条件。

“和”是一种状态、一种理想,而达到“和”的手段和途径则是“持中”,即做事应恰如其分,反对“过”与“不及”。孔子主张“执两用中”、“中立不依”、“过犹不及”。君子之中庸,君子而时中。”中华传统文化中,贵和与尚中是其重要的组成。

在现代化建设过程中,传统文化的“以和为贵”思想在社会主义建设过程中起着积极的作用。这种寻求事物在发展过程中保持动态的、平衡的和谐要求,在思想上为建构和谐社会做了充分的准备,在行动中激励人们为社会主义社会经济、政治、文化等各方面发展寻找和谐的切入点,以调动全社会的“人和”资源,实现社会的和谐发展。

四、继承与发扬以人为本的人文精神

孔子言“仁者爱人”,这是一种早期的人本主义思想,“仁”既是一种人我关系的准则,也是实行这一准则的普遍的方法论原则。人本主义的道德原则推广到政治上,就是要实行仁德政治。孔子主张统治者要“为政以德”,为政宽惠,这成了历代开明帝王基本的治国原则。汉代的文景之治、昭宣中兴,唐代的贞观之治、开元盛世,都是仁德政治的实践成果。孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,荀子的“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”等深刻的民本理论都是中华传统文化以人为本的人文精神的体现。

本质上,以人为本的思想也即民本思想。贯穿于中国传统文化的民本思想有别于西方社会肇始于19世纪中叶的现代人本主义思潮。前者以追求个人的权利、自由为目的,将个人与他人、社会对立起来、崇尚个人主义价值观,而中国传统民本思想“突出众、群、民即人之群体或社会。”强调作为群体而存在的共同要求、以努力维护多数人利益。

中国传统文化中的“民为邦本,本固邦宁”的思想在中国封建社会的不同时期发挥过积极的作用。正确理解“民为邦本”思想,坚持取其精华、剔其糟粕的原则,在现代化建设的崭新时期,汲取传统文化中蕴涵的无限精神财富。

五、继承与发扬求真务实的优良传统

社会主义现代化建设要求具有求真务实的实干的精神、诚恳的态度、朴实的作风,从国情出发,从实际出发,从社会主义初级阶段的特点出发,努力克服官僚主义、形式主义讲求实效,注重实际,保护人民利益,努力维护广大人民的根本利益。

求真务实、脚踏实地、办实事求实效的务实精神古已有之。中国传统文化的务实精神,在历史的不同时期有不同的表现形式,主要通过中国的实学思想体现出来,其精髓即“崇实黜虚”,也就是注重实际、实用,反对空谈、虚无主义的基本思想。

“惟在实学,实习,实用之天下。”传统实学反对佛教推崇“以心为空”的观点,强调在认识心性的同时,要将崇高的道德品质运用到实践中,不是单纯地空谈道德修养,而是将崇实的道德品行“躬行践履”,做到“修己治人”。在道德上人们要将良好的品德融入行动中,提倡“读圣贤书,句句字字有的实用处。”

传统文化中体现的“崇实黝虚”思想注重实用、实功、实践、实言等不同层次的实践观,注重“躬身亲行”与实际效用,提倡脚踏实地的思想是符合历史发展需要的。在社会主义市场经济发展过程中,提倡“实心实言”的务实精神,对于政治、经济、文化的有序发展具有重要意义。

此外,中国传统文化中还有诸如厚德载物、人格修养等优良思想。《周易大传》“地势坤,君子以厚德载物”,主要指用宽厚的品德包容万物,着重强调具有宽厚而良好地品德的重要性。《论语·学而》言:“子曰:“弟子入则孝,出则弟谨而言,泛爱众而亲仁、行有余力,则以学文。”《大学》也提出“自天子直至庶人,壹是皆以修身为本。”这些都体现了提高道德,即“厚得”的重要性。

近代学者钱穆所言:“中国文化是世界延绵最久,扩展最广的文化,至于五千年来,不断延绵,不断扩充的历史事实,便足以证明中国文化的优异价值。”中国传统文化精华,作为中华五千年历史积淀,继续弘扬与传承符合时代的发展,也是历史的必然。

摘要：中华传统文化作为中华文明五千年发展的历史结晶,具有特定的民族属性与历史继承性。传承其精华,弘扬其精髓具有重要意义。

关键词：中华传统文化,精华,弘扬

参考文献

[1]陈江风:《中国文化概论》.南京大学出版社,2002.

[2]罗钢等:《文化研究读本》.中国社会科学出版社,2000.

【精华】中国传统作文 篇3

综合观

即大教育观。中国古代教育家很早就认识到教育系统是整个社会大系统的一个子系统，许多教育问题实质上是社会问题，必须将其置于整个社会系统中加以考察和解决；而教育问题的解决，又必然促进整个社会的发展进步。孔子十分重视教育，把人口、财富、教育当作“立国”的基本要素。他认为，在发展生产使人民富裕之后，唯一的大事是“教之”，即发展教育事业。他重视家庭伦理和社会道德——“孝悌忠信”，看到了教育对于治理国家、安定社会所具有的重大作用。这种把教育放在治国治民首要地位的认识，把个人道德修养和提高社会道德水准看作治国安邦基础的思想，是十分深刻的。《学记》把教育的作用概括为16个字：“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”。其意思是：建立国家、管理人民，教育必须优先发展；教化老百姓形成良风美俗，必须抓教育。教育的作用包括相互联系的两个方面：一是培养国家所需要的人才；二是形成良好社会道德风尚，形成良风美俗。这可以说是中国古代对教育作用的精辟概括，至今仍有借鉴意义。

辩证观

即对立统一观。中国古代教育家强调把道德教育放在首位，但也不忽视知识教育的作用。孔子说，“君子务本，本立而道生”“行有余力，则以学文”。同时，他又说，“好仁不好学，其蔽也愚”“仁者安仁，知者利仁”“未知，焉得仁？”没有智慧、没有知识，怎么得到仁德呢？德非常重要，但知识也不能忽视，这是辩证统一的。

董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则智而不为也。”这就是中国古代的德智统一观：首先是道德教育及其实践，其次是知识教育。德育要通过智育来进行，智育主要为德育服务，德育与智育之间存在相互依存、相互渗透、相互影响的辩证关系。这种教育辯证观不仅体现在德育与智育方面，还体现在其他许多方面。例如，古人云“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人”。明人徐光启反其语曰：“金针度去从君用，未把鸳鸯绣与人。”过去保守的人，制作出绣花品给你，但不把制作绣花品的方法告诉你。徐光启主张把绣花的方法、思路告诉你，这比给你一个现成的绣花品更让你受益。也就是说，教育不仅仅是讲一些现成的知识，还要培养学生的思辨能力，使学生掌握科学的方法。

内在观

即强调心的内在道德功能或内在自觉性。中国传统教育思想的另一个显著特点是启发人的内心自觉。在中国传统文化中，人不仅与天地相参而且顶天立地，追求“同天人”“合内外”（即殊相与共相统一、主观与客观统一），在这种“天人合一”中得到一种最高的、理智的幸福。与此相联系，中国传统教育思想强调人心中具有一种价值自觉的能力，即悟性、领悟。有慧根是基础，有德行是表现，有缘分是机遇，而有悟性才能使一个人真正成长起来。

所以，中国传统教育思想主张“为仁由己”“自我修养”“自省”“自反”“慎独”，自我求取在人伦秩序与宇宙秩序中的和谐。重视人内在的力量，重内过于重外，这是一个值得注意的教育特色。

【精华】中秋传统作文 篇4

在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的中秋传统作文5篇，希望能够帮助到大家。

中秋传统作文 篇1

中秋节，是中国的传统佳节，在这天，人们坐在月亮下赏月光、吃月饼。这不，趁着今天是中秋节，我们一家也开始赏月光、吃月饼了。

现在的月亮特别明亮，皎洁的月光，像水似地泻向大地。我的周围被月光照得雪亮。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银。月光照得树木落下参差的斑驳的黑影。婀娜多姿的柳树的稀疏的倩影，别提有多美了。

爸爸告诉我：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的传说，我又想起家乡的好朋友，直到很晚很晚……

中秋传统作文 篇2

今天是中秋节，我却无心去欣赏明月和品尝月饼，我只知道，“十一”长假只剩下明天最后一天了，作业再不做我就完了.我独自躲在房间里，打开音乐，然后一头扎进作业堆里，去证明勾股定理，去填满语文练习本上那一片又一片的空白，去把那些英语单词串联成句子……

突然，妹妹在楼下鬼叫着要我听电话，是虫子打来的.虫子说，懒猫啊，想不想出去呀？

我苦笑着回答，你还真有闲情逸致啊，作业多得气死人你还有时间玩啊，我现在可是在拼死拼活啊！

她说，你别跟我提作业了，我这两天做作业做得快发疯了，我现在可不想管它们，大不了明天晚上开夜车，你也别写了，出去逛逛吧！

我听出了她话里的不快.我说，我是很想出去啊，可我还有四本练习本、一篇作文没完成呢，我看你还是自个儿玩吧！

虫子说，我看你惨了，居然还剩那么多没完成，这回有你受的了.不过我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也来和你一起拼命.呵！我说，加油啊！

挂了电话之后，突然想起了去年的中秋节.没有作业，和虫子一起骑着车到处乱逛.我说林俊杰好可爱，她就说我无聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后说了一大串我不认识的作家的名字，说他们好厉害.说完我们就像两个疯子似的`大笑，笑完之后再感慨我们的学习和生活.想起来那晚真是幸福.我甩了甩头，拿起笔，想要再回到作

业堆里去，这才发现我已经无法静下心来写作业了.最后，我拨通了虫子的电话.我说，虫虫啊，在干嘛呢？

中秋传统作文 篇3

中秋那天上午，我们一家去奶奶家，我们带了很多月饼。中午奶奶做了很多包子，我们吃得很饱。晚上我们出去看月亮。我们走到广场中间，我么抬起头看月亮，月亮看的不清楚，这让我们很失望，忽然！奶奶让我们去一个地方。我问：“奶奶，您要带我们去哪呀？”奶奶高兴地说：“有一个地方看月亮很清楚！”听到这句话，我们右边的高兴起来。过了一会，奶奶大声地说：“到了！”我疑惑的问道：“奶奶，这就是您说的地方？”奶奶高兴地说：“这就是看月亮最清楚的地方！”我们抬起头来看月亮，啊！好清楚啊！妈妈大声叫道。妈妈高兴地说：“月亮上有一个老奶奶，有一个小宝宝，还有一棵大青树。老奶奶抱着小宝宝在树下哄宝宝睡觉！”妈妈说完，我有抬起头看月亮。圆圆的月亮就像一个老奶奶，小星星就像小朋友，老奶奶给小朋友们将好听的故事，他们可高兴了。

我们看一会月亮就走了。在回家的路上我高兴地说：“我真想张一双翅膀，那样就可以看清楚月脸上到底有什么东西了。”我们到了家，我心里想下次我还要在这里看月亮！

中秋传统作文 篇4

农历八月十五是一年一度的传统佳节——中秋节。在我的期盼中，这一天终于来到了。

今年的中秋，我们学校正好放假，爸爸妈妈也都休息在家，我们一家人终于可以团团圆圆地过个节了。听老一辈说，中秋是仅次于春节的一个重要节日，这一天家家户户都要团圆在一起吃月饼赏明月。

一大早，爸爸妈妈就带着我上街买月饼。大街上可真热闹，到处充满了节日的气氛。人们有的买菜，有的挑水果，有的选月饼，个个谈笑风生，人人喜气洋洋。我和爸爸妈妈走进了一个大超市，柜台上的月饼琳琅满目，看得我眼花缭乱。有广式的，有苏式的，有豆沙馅的，有牛肉馅的，有蛋黄，有鲜肉馅的……我们一家人都喜欢吃甜食，所以我挑了几个豆沙馅的装进了妈妈的篮子里。

好不容易等到了傍晚，看着天色渐渐变暗，我迫不及待地喊爸爸妈妈到院子里赏月。爸爸笑着说：“看你着急的样子，月亮姐姐可不愿出来了。”我和妈妈笑着一边搬桌子一边摆月饼。这时，一轮明月从东方升起来，我大叫：“月亮出来了，月亮出来了。”“别这样大声，把月亮吓跑了。”妈妈抚摸着我的头说。今天的月亮姐姐格外漂亮，她披着一件金黄的纱裙在夜空中漫步，好像在和我们细细诉说着她的思念。

看着天上的明月，品尝着美味的月饼，我不禁想起了老家的爷爷奶奶，他们也一定在院子里赏月呢，真希望月亮姐姐能把我的思念带给他们。

中秋传统作文 篇5

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。下面我带你们一起了解一下中秋节吧！

通过查阅资料，我知道根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

月亮终于出来了，一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上撒下一地皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔，天空中云很淡，风很轻，月亮很美，这构成了一幅美丽的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。我们围坐在一张茶几旁，茶几上摆有大大小小的甜月饼和各种各样的水果，月饼有豆沙馅、板栗、五仁等各种馅料，最近几年还出现了各种水果馅的。月饼是圆的，象征着团圆，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望。葡萄因为其外形非常圆润，有团圆的寓意在里面，毛豆也是必不可少的。毛豆在当地又称为“毛豆荚”，“毛豆荚”而与“佳”，“吉”等字谐音，所以吃毛豆是希望能够吉祥如意，万事顺心。

【精华】春节传统作文汇总 篇5

在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的春节传统作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

春节传统作文 篇1

过年的时候，人们都穿崭新的衣服，不知你发现没有，大门也穿着红通通的衣服——对联。说起对联，我有一种说不出的喜爱。我眼中的对联是高雅、博才，富有很深的含义。说起贴对联来，我更是喜爱至极，两只小手被对联染得红红的，心里却偷偷乐着，别提多高兴了。

今年三十，我和奶奶、爷爷一起贴对联。今年贴对联，我不仅见识到了一幅幅含义深刻的对联，还知道了关于对联的一些知识。今天，奶奶早早地把我叫起来，说：“小婷，今天，我们要来贴对联！”一听到要贴对联，我的睡意早就跑到九霄云外，赶紧从被窝里钻出来。吃完早饭后，我们就开始贴对联。啊！对联好多呀，真令我目不暇接。不识字的奶奶要让我选对联，我信心十足地说了声：“好！”

春联找家开始了。“上天言好事，下界保平安”肯定是灶王爷旁的；“一庭多乐事”是哪的？噢，是餐厅的；“喜庆福有鱼”就是堂屋檐下的；“招财进宝”应贴在最显眼的地方了……没过多会儿，我就给春联找到家了。奶奶开心地笑了笑，说：“唉，我们的小婷长大了，懂得怎么分类了。”我像心里抹蜜了一样，十分开心。我们又开始忙碌了，我把对联拿好，奶奶来帖。这时，我看到奶奶把“福”字贴倒了，便疑问地说：“奶奶，为什么“福”要贴倒呢？”奶奶笑着说：“你读读看，福到了，不就说明我们家财富滚滚来！”“哦，原来是这样啊！我明白了。”望着这双被对联染得红红的小手，我不知有多么高兴！

今年贴对联，真是快乐和知识一网打尽。我希望每个春节都充满快乐的.气氛，每个人都懂得更多、更深的知识!

春节传统作文 篇2

中华传统文化像一座巨大的宝库，下面，我这篇作文就像一把钥匙，帮我们打开这一座宝库的大门。

每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着送走了冬天迎来了春天。过年也是最忙的时候，我们全家开始了大扫除，扫地，擦玻璃，洗床单被罩……到大年二十八的时候，我和爸爸妈妈把对联贴到门上和墙上。我们还采购了大批的年货，好玩的好吃的应有尽有。到了大年三十，全家围坐在一起，吃着精心准备的年夜饭。我最开心的就是爷爷和奶奶给的压岁钱了！吃完年夜饭我们全家坐在一起看春节晚会，只听主持人倒数了十个数，新的一年来到了。外面，鞭炮声如雷般响亮，美丽的烟花升上天空，就像一只只在天空盘旋的美丽飞鸟！

看，这就是我国最重要，最能给人们欢乐的节日，无论在城市里，还是在农村里，我们都要过这个欢乐的春节！

春节传统作文 篇3

春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。每年这个时候一家人就要团聚在一起，其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。

中国的春节，是要吃年夜饭的。说到年夜饭，大家应该都很熟悉。有的是一对鸳鸯火锅;有的吃吃外面的西餐;有的是到楼下吃外国料理;还有的是去旅游，带着家人们一起到另外一个城市去吃各种各样的美食。大家知道我们家是哪种过法吗?

哈哈!无论你们怎么猜都猜不到!我们家吃法是上面没有举例说明出来的哦!

让我告诉你们吧!我们一共做了六道菜，分别是两条外焦里嫩的香煎黄花鱼、爆炒小黄牛肉、肉炒榛蘑、凉拌银耳、醋溜土豆丝、蒜蓉炒菜心，最重要的还有我们老家的传统——年夜饺子，而且还是荠菜猪肉饺哦，你们肯定没吃过吧，据说，荠菜可是我们老家的特产，哈哈，好吃着呢!

“开饭了，开饭了，”随着妈妈的叫喊声，一道道美味的菜肴端上来餐桌，我蹦蹦跳跳地来到餐桌，爸爸也走过来，全家都走过来坐下：然后爸爸说：“过完今晚，明天就是新的一年了，悠悠，你有没有新年的愿望啊?”

我回答道：“恩，是的。我的新年愿望就是祝愿大家在新的一年里工作顺利，学业进步，每天开开心心的。”全家人都笑了。

我家的年夜饭在20xx年春节晚会的动人节目中进行着，这个美好的新年愿望将带着我们全家的祝福度过20xx的牛年!

春节传统作文 篇4

今天是元宵节，“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”。我们一家人在这个晚上去赏花灯。

夜幕降临，不一会儿，已经皓月当空，一轮明月在漆黑的天空中将缕缕银辉洒向大地。小巷里，一只只灯在空中散发出耀眼的光芒。但人却络绎不绝，都是来赏花灯的。我们挤进了波涛汹涌了人潮中，只为看一眼那五光十色的花灯。我心潮澎湃，总算要见到那日夜梦寐以求的五彩花灯了，简直太棒了！

在一片摩肩接踵的拥挤中，我们终于见到了那朝思暮想的花灯了。我不禁瞠目结舌，被这壮观而又鲜艳的景象而叹为观止：有的通通是浅紫色的，它在天空中摇曳着自己那无比婀娜多姿的身体，仿佛一朵朵绽放了牵牛花，沉鱼落雁；有的像粉红色的窈窕淑女，飘浮在半空中，极目远眺着下方，好似天女下凡，整条街道瞬间多了几分仙气；有的三五成群，散发着五颜六色的光芒，放眼望去，犹如飞在空中的几座五彩缤纷的岛屿，诗情画意，惟妙惟肖，令人浮想联翩。我惬意地徜徉在这一片栩栩如生的“灯海”里，身临其境，好像自己也是一盏明灯，放射着光芒，照亮了明年和睦的光景。一个接着一个了花灯宛如连串的繁星，把整个苍穹都给点燃了。一团一团五彩斑斓的火焰，把新年的氤氲沁入每个人的身体。我们一家人围在一个角落，默不作声地观赏着花灯，一丝丝温暖也钻进了我们的心扉，对新年的无限憧憬在不知不觉中也变得更加强烈了。

我们又继续随着川流不息的人群向前走着，我瞥到了前方美不胜收的景色，顿时目瞪口呆——前面的花灯竟然更加多姿多彩：那数不胜数的花灯明晃晃的，光彩交织在一起，引人注目，显得流光溢彩。那阑珊的灯火洒在人们的头颅上，我也如醉如痴地凝视着它们——这一切就像在进行一届选美大赛似的，人们就是裁判，来决定谁是最耀眼的。一只只花灯倘若一位位闭月羞花的妙龄少女一样，亭亭玉立，个个都风姿绰约。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓”。我眼泛泪光，却微微一笑，也有一句祷告在心头油然而生——新的一年但愿全家人都健康幸福！

【精华】中国传统作文 篇6

在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的中华传统作文6篇，欢迎大家分享。

中华传统作文 篇1

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的职责，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”

中国传统文化——礼貌

中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；一个……

“学习争先虽重要，礼貌礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首礼貌礼貌歌。

礼貌就是中国传统文化之一。

礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。

中华传统作文 篇2

我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。

我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

我从小开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴！

还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧紧地握着伞，可还是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快练得满头大汗，一点也不觉得冷了，你说神奇不神奇？

不过，练武术可不是用来打架的哦！你看！这个“武”字是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大！

中华传统作文 篇3

美德如同坚韧的白杨，不论沙漠何等的炎热、干燥，他们确始终保持着生机勃勃的绿色;如同草丛中的野花，虽然没有牡丹的富丽堂皇，玫瑰的娇艳欲滴，他们，确始终以不变的姿态展示最真实的自己。他们，就是美德少年!

一样的身躯，他们却能背起瘫痪的亲人;一样的年龄，他们确已担起家庭的重担;一样的肩膀，他们确能撑起一片天空。然而，不一样的是他们忍着严寒在昏暗的灯光下完成作业，我们却在温暖的空调房里吃着零食看着电视;他们挤在狭小的教室里学习，我们却在宽阔的操场上享受阳光雨露。短短四十分钟的《开学第一课》，一群美德少年，给我们带来了深刻的反省与顿悟。

短短四十分钟的视频，教会了我们友爱。友爱是什么?是帮朋友两肋插刀，是帮朋友解决烦恼，但更是如那个瘦弱的女孩一般日复一日、年复一年不求回报地照顾瘫痪的同桌。其实，友谊并不需要赠送多贵重的礼物;不需要做出惊天地、泣鬼神的壮举，只需要两个人带着一颗真心交往;只需要一个人在另一个人需要安慰与帮助时，全心全意的付出;当两人互相交换真心后，彼此相视一笑，一切便已心领神会。

短短的四十分钟视频，教会了我们孝顺。孝顺是什么?那个与我们一般高的女孩用实际行动做出了最好的诠释：她每天放学回家，在做完所有的家务活后，草草地吃了饭，还要一口一口地喂卧病在床的奶奶吃饭。几乎七点钟后，她才能开始写作业。可即便如此，她的成绩依旧是名列前茅。孝顺其实就这么简单，它并不是我们用钱就可以摆平的，而是从百忙之中抽出些时间陪伴与父母左右，从心灵中带给他们快乐。若家是一辆汽车，儿时，父母是驾驶人，我们坐在后面看着好奇的世界;而我们长大了，便应肩负起驾驶的责任，带父母去兜兜风，看看人生路上的美丽风景。

美德少年，美在哪儿?我们是否有资格成为美德少年?若没有资格，该如何改进?我想，这三个问号应该值得我们好好思考!

中华传统作文 篇4

在中华传统美德这本书中，我印象最深刻且最喜欢的一句话是：谁言寸草心，报得三春晖。

这句格言的意思是：谁说小草的心意,能报答的了春天的阳光呢?

我们的父母含辛茹苦地把我们抚养成人，父母的爱既温暖，又伟大。父母往往是那么令人敬佩。无论何时，无论何事，他们都会把孩子放在第一位。父母的爱是那春天的阳光，不让我们受到刺骨的寒风给我们带来的寒冷;父母的爱是一把伞，这把伞不让倾盆大雨淋湿我们;爸爸是船，妈妈是帆，他们让我们游遍大江南北。我们在爸爸妈妈无微不至的照顾下，逐渐长大，母爱是一滴清水，滋润着我们的身心，让我们不受一点污染。

长大后，我们应该好好地报答父母的养育之恩。但是，有些人不懂得珍爱自己的生命，经常为一点小事而想不开，想放弃自己的生命，放弃自己的前途。这时，你们可曾想到父母。常言道：身体发肤，受之父母。如果没有父母，世界上就不会有如此唯一的你，我，他。这使我想起一首歌：“世上只有爸妈好，有爸妈的孩子像块宝，投进爸妈的怀抱，幸福享不了。”是啊，有父母多好，但有些人却还是身在福中不知福。不高兴时，对父母是何其的任性，放肆。即使如此，父母也从未有一丝放弃我们的念头，而是加倍努力的教导我们。他们一心只想着：我要让我的孩子幸福。

在我们中国，孝顺是一种传统美德。我们不能让祖国失望，不能让父母失望!我们要发扬这种美德就要从生活中的种种孝顺的小事做起!从一点一滴做起!

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。难道我们只有在失去后才懂得珍惜吗?就让我们从现在开始，孝敬我们可亲可爱的父母，弘扬中华民族的传统美德吧!

中华传统作文 篇5

你爱吃粽子吗？如果爱吃的.话，你一定知道端午节吧！每年的农历五月初五就是端午节。

每年的端午节，我们都会吃粽子。粽子有三角形的，有圆形的，还有很多别的形状。听说古人在端午节要戴香包、系五彩绳、穿虎鞋，人们还要在门上挂艾草，大人们还会喝雄黄酒。

你知道人们为什么要做这些事吗？这是因为农历的五月份天气已经变暖了，蚊虫都跑出来了，它们会把传染病带给我们，所以人们才要戴上这些东西来驱赶蚊虫。

除了这些以外，人们还会在江上划龙舟，这么做是为了纪念屈原。屈原是战国时期楚国的大臣，为老百姓做了许多好事，老百姓都很喜欢他。但是在公元278年，楚国战败了，屈原不能接受这个事实，最后投江自尽了。百姓们知道后，非常伤心，决定划着龙舟去找屈原的尸体，但是没有找到。百姓们害怕屈原的尸体被鱼吃掉，就把粽子投到江里喂鱼。后来这个习俗一直流传下来。现在每年的端午节，人们还会划龙舟、吃粽子。

端午节是我们宝贵的文化遗产，请记住每年农历五月五日吧！

中华传统作文 篇6

中华民族是一个拥有传统美德源远流长的国家，尊老爱幼，孝敬父母便是其一。百善孝为先，人行莫大于孝。这句谚语就是说明了华夏儿女对于孝道重视，这也是历代圣贤都在提倡的。

学习《三字经》中的<入则孝>中“冬则温”——《黄翔温床》：汉朝的时候，有一个叫黄香的人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快。把吸人的小虫扇开。让父母睡得更好。到寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到京城，号称“天下无双,华夏黄香”。

写着写着，突然想起前些日子看到的一则新闻报告：由于经济的发展，每个城市都在建设中，这便面临一个问题——拆迁。一个年近90高龄的老太太曾经的老房子也在被拆范围内，这便分得一套大房子。这套房子便成了“祸害”，老太太的几个儿子因为这套房子反目成仇，更荒唐的是;其大儿媳将她婆婆关在一间破屋子里，逼婆婆写遗嘱。饱受折磨的老太太不得不同意，大儿子就拿着这份遗嘱见这位老人其他的儿子，他们深信不疑，要求见其母亲，大儿子不让见，最后将此事告上了法庭。通过法律的途径将其解决，兄弟不和，老人在儿子家过的一点不好。

看过之后感受很深，生我者父母，养我者父母。父母给予我们一切，没有父母伟大的爱，我们很难健康的成长。父母是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母对孩子是无微不至，劳而无怨。而当我们现在有能力，却这样对待父母，真让他们含心!

【精华】中国传统作文 篇7

中华民族是一个特别注重伦理道德的民族, 传统道德是中华文化丰富内涵的重要组成部分。对于这些传统的道德, 我们绝不能简单斥之为封建主义道德而弃之于不顾, 应择其美德而扬之。从具体内容来说, 大致包括以下几个方面:

1. 讲究诚信。

我们祖先早就给我们留下了不少至理古训。比方, 大家熟悉的“人而无信, 不知其可也”, “与朋友交, 言而有信”, “人无信不立”等, 这些都是告诫我们青年教师做人要有诚信。

2. 见利思义。

义与利的关系问题, 是伦理学的一个基本问题。先秦儒家重义轻利的价值观, 在董仲舒那儿得到进一步发扬。他说“天之生人也, 使之轻义利。利以养其信, 义以养其心, 心不得义不能乐;体不得利不能安。义者心之养也, 利者体之养也, 体莫贵于心, 故养莫重于义。”这种见利思义的道德观念在今天应提升到“荣辱观”的高度来认知。

3. 自律奉公。

对中国传统道德都有影响的各家各派, 一直提倡大公无私的道德。历史上, 不谋私利, 一心为公的光辉形象也不乏其例。明朝于谦的“清风两袖朝上去, 免得闾阎话短长”;清朝的“天下第一清官”张清恪, 这位清官不纳一分一毫。在今天, 为官不贪、清廉自守, 为人自律等传统美德是值得我们青年教师提倡的。中华民族的每个分子都应弘扬自律奉公的传统美德, 这体现了民族向心力和凝聚力。

4. 敬老慈幼。

敬老慈幼是传统道德规范中极重要的方面, 也是几千年来我们民族身上体现出的优秀品质。孟子说:“老吾老, 以及人之老, 幼吾幼, 以及人之幼”就是说, 推己及人, 将家庭内部的敬老慈幼之德推广到学校师德教育之中去, 从而表现出师与生之间的尊师爱生的品德, 这也是我们今天追求的一种美好境界。

5. 热爱祖国。

中华民族自古以来就有爱国主义优良传统。范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 陆游的“位卑未敢忘国忧”, 文天祥的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”, 顾炎武的“天下兴亡, 匹夫有责”, 林则徐的“苟利国家生与死岂因祸福趋避之……”一颗颗爱国之心跃现在我们面前。爱国主义精神是历史文化留给我们的极其宝贵的精神财富, 是我们民族得以延续和发展的精神支柱, 我们必须珍视和继承这份优秀遗产。

中国几千年来的传统道德文化内涵如此之丰富, 群众基础如此之深厚, 它的积极成果和精髓是师德建设的一项重要内容, 更是师德教育不可忽视的资源宝藏, 正如前副总理李岚清同志在全国德育工作会议上所说:“必须用我们民族的优良传统熏陶青少年一代, 使他们形成中华民族的道德人格, 担当振兴中华, 建设中国特色社会主义的重任。”那么, 我们应该怎样加以利用呢?

其实在中华传统道德文化中, 有许多我们今天可以借鉴的精神财富。比如, 讲求信义、忠于职守、尊老爱幼、重义轻利、见义勇为、以己宽人“己所不欲, 勿施于人”等。如果广大教师能够多接受一些中华传统文化精髓, 他就会明白个人在学校教书育人中应坚守的岗位和应尽的义务, 就能知道自己肩负振兴中华的使命。又如, 中华民族文化注重“五伦”, 即“父子有亲、君臣有义、夫妇和睦、事事有序、商家有信”, 那么, 还会有“重利轻义”等之流立足之地吗?

建设我们的国家, 科学知识固然重要, 但知识毕竟是要为人所用的, 只有人格健全的教师、道德高尚的教师、民族责任感强的教师, 才能更好的运用科学知识去培养和教育青少年一代。所以, 科学与道德是并重的。我们今天大力提倡“科教兴国”, 在全社会倡导尊重知识、尊重科学、尊重人才, 现代化的步伐就会逐步加快, 但提倡现代化并不意味着应放弃传统文化, 不要忘记矛盾双方既有对立, 又有统一, “现代化”与“传统文化”完全可以统一起来。

对于我们从事教育工作而言, 灿烂悠久的中华传统道德文化精华, 应该在我们手中发扬光大, 并用它来打造新时代的青年学生高尚的道德人格。我们可以用“学而时习之, 不亦悦乎”来鼓励他们在学习上的求知精神;用“不义而富且贵, 于我如浮云”来培养他们高尚的人格;用“己所不欲, 勿施于人”来规范他们的行为;用“入则孝, 出则悌”来建立他们和父母、兄弟姐妹之间的亲情;用“衣贵结, 不贵华, 对饮食, 勿拣择, 年方少, 勿饮酒”来引导他们养成良好的生活习惯;用“用人物, 须明求, 借人物, 及时还”来教育他们从小树立诚信的品格;用“斗闹场, 绝勿进, 秽污词, 切诫之”来提醒他们远离社会黑恶势力……总之, 中华传统道德文化中的优秀思想, 是培养德才兼备的人才和提高民族文化素质的最好教材。

语文教学应汲取传统精华 篇8

关键词：吸取精华 古为今用 合作探究

现阶段，中小学语文教学的学时数高居榜首，然而学生的学习效果，与所投入的时间精力并不相称。正因为如此，“语文教学要改革”的呼声愈来愈高。语文根植于中国深厚的文化传统中，与古代传统文化一脉相传，追本溯源，我以为古代教学法值得吸取与借鉴，语文教师在现实的教学中，可以吸取精华，古为今用。

语文教学的重要目的就是为了提高学生“说”与“写”的能力，这一点古人，今人认识一致，而为实现目的所采用的方法大相径庭；古人是强调“多读”“多诵”作品；今人多是侧重“多讲”“多学”语文知识。实践证明，古人之法有其合理因素，值得借鉴，今人之法有其明显的缺点，确实应该改革。

语文基础知识是很少的、零散的，而在几千年的光辉灿烂的文学殿堂里，全靠“多读”而成为大演说家，大写作家和大学者的如夜空繁星，不胜枚举：“韦编三绝”的孔子，“头悬梁、锥刺骨”的苏秦，“讽诵诗书首家之言”的东方朔，“网罗天下放失旧闻”的司马迁，“读书破万卷”的杜甫，“贪务得，细大不捐”的韩愈……至于近代鲁迅、毛泽东、郭沫若等人的读书之多更为人所知。这些人由于读得多，虽然没系统地学过各类“语文”基础知识及语法，但却能“说”起来折服听众，生动形象，“写”起来文思泉诵，有如神功。

多读作品的综合受益难以尽言，单单对于“说”“写”能力的提高，其直接作用至少有以下几点：丰富素材，丰富语汇，丰富技法，培养语感与鉴赏能力。也许古人是早认识到如此之多的好处，所以他们不在“语文”基础知识的学习、研究上下功夫，而只是想尽一切办法“多读，凿壁偷光”地读，“囊萤”“椎雪”地读……

以至于有“咄之于口、入之于心”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷、下笔如有神”的千古名言。今人是谁想起来通过学习语文基础知识来提高，“说”“写”能力的呢？这是个事倍功半的法子，但现在看来，其弊病、其不科学性至少有以下几点：

1.“说”与“写”是最根本的基础。语言的掌握、丰富、提高主要依靠语言的广泛接触--多听演说，多读作品和自己多说多写，而不是靠语文基础知识的学习，这一点，从小孩子学说话中可得到有力的证明。因此，投入那么多的时间和主要精力去作语文基础知识的教、学，实在是舍本而逐末。

2.各类语文知识。只有放在各种具体语言环境中才能充分显示并发挥其特有功能，而将其抽出用大量时间单独学习、研究、缺点是很明显的，例如：现阶段语法知识断裂，因失去具体“语境”而使其功能大减，再是其“功能的多样性”难以“概全”。即使了解掌握了某些语文基础知识，但其整体语文水平不高，也难以将理论知识转化为实用技能，因而难以发挥语文基础知识的特有功能。

3.提倡合作探究。通过研究性学习来进一步解放语文教学，实际上实施起来困难多多，大多数老师是“满堂的讲或“问”。语言的美感是由各类语文基础知识各自的特有功能充分发挥而综合形成的，因此，当把美好的语言肢解为各个相对独立的”部件”后，其整体的美感也就大为消弱，因而学起来也就显得枯燥无味甚至味同嚼蜡了，这种状态下学习效果是不言而喻的。

这大概就是语文教学耗时长，教师讲解耗力多，而学生学习效果并不理想的主要原因。再说，即使是学生认真学习，并掌握教材所列和老师所讲的全部语文基础知识，对“说”和“写”能力的提高作用，也是有限的，因此，“说”与“写”的能力，毕竟不是各类语文基础知识的简单相加。

由以上简单分析可知，要改变语文教学的低效率，可行的办法是让学生学习古人的“多读”。如何读，古人也有许多成功的经验可资借鉴，如苏轼的“入面受敌”“以众击寡”等，比较各种经验，我以为袁枚说：“文学韩、诗学社、犹之游山者必登岱，观水者必观海也”。

然而使游山观水文人终身抱一岱一海以自足，而不复知有愿庐，武夷之奇，潇湘，镜湖之妙，则示不过泰山一樵夫，海船中一舵工而已矣。具体来说，即鼓励学生博览群书，政治、经济、文史，地理，哲学等广泛涉猎，目的在于丰富学生的语言与写作素材：并让学生精读大家名作（包括教材所选文章）逐字逐句地读，思索品味，读到“去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓”的程度，目的在于使学生感悟各类语文基础知识和写作基础知识；在此基础上，让学生写出所读作品的心得体会。

教师的指导作用除上述方面外，主要在于：（1）向学生介绍、推荐《语文课程标准》阅读篇目；（2）向学生“传达”自己阅读作品所获得的美感；（3）分析美感形成的原因。

总之，只要我们用心吸收，借鉴古代教学中的精华，为我所用，为今天的教学服务，那么相信语文教育便会迎来明媚的春天。