古代英雄人物作文-描写人物的作文

古代英雄人物作文-描写人物的作文（通用17篇）

古代英雄人物作文-描写人物的作文 篇1

百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

不屈不挠 屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

才夸八斗 夸耀才华出众。―― 描写英雄人物的成语

才气过人 才：才能;气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。

长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。

驰骋疆场 驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。

赤胆忠心 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

冲锋陷阵 陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。

大显身手 显：表露，表现;身手：指本领。充分显示出本领和才能。

大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

大义凛然 大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现;宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

大智大勇 指非凡的才智和勇气。

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

蹈锋饮血 形容勇敢，不怕牺牲。―― 描写英雄人物的成语

砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

顶天立地 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

斗霜傲雪 形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。

独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

独胆英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。

独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

飞龙乘云 龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

奋不顾身 奋勇向前，不考虑个人安危。

奋勇当先 鼓起勇气，赶在最前面。

赴汤蹈火 赴：走往;汤：热水;蹈：踩。沸水敢，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

盖世英雄 盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

肝胆相照 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。―― 描写英雄人物的成语

刚正不阿 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

高瞻远瞩 瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

攻无不克 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

过五关，斩六将 过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

豪放不羁 羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。

豪情壮志 豪迈的情感，远大的志向。

豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

浩气凛然 浩气：即正气，刚直正大的精神;凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

横刀跃马 指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹言横戈跃马。

横枪跃马 指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹横戈跃马。

横行天下 横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。

轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响;烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

宏图大志 宏伟的计划，远大的志向。―― 描写英雄人物的成语

鸿鹄之志 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人;志：志向。比喻远大志向。

鸿业远图 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。

虎啸风生 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响;亦指豪杰奋起，大展宏图。

急流勇进 在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。

坚定不移 移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。

坚强不屈 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。

坚贞不屈 坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

劫富济贫 劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

巾帼豪杰 巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

巾帼须眉 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女;须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。

巾帼英雄 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。

金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

襟怀磊落 襟怀：胸怀;磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。

鞠躬尽瘁 指恭敬谨慎，竭尽心力。―― 描写英雄人物的成语

决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

慷慨就义 慷慨：情绪激昂;就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。

旷世逸才 旷世：绝代;空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

老骥伏枥 骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

力挽狂澜 挽：挽回;狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

两肋插刀 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。

烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。

烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子;轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

临危不惧 临：遇到;危：危险;惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

凌霄之志 凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。

凌云之志 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

面不改色 脸色不变。形容从容镇静的样子。

宁死不屈 宁愿死也不屈服。

宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

宁折不弯 本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。

女中豪杰 豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

鹏程万里 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

气冲牛斗 气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

气冲霄汉 霄汉：指天空。形容魄力非常大。―― 描写英雄人物的成语

气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。

气吞山河 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

气吞宇宙 犹气吞山河。形容气魄很大。

气宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

气壮河山 形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。

气壮山河 气：气概;壮：使壮丽;山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

千里之志 指远大的志向。

前程万里 前程：前途。比喻前途远大，不可限量。

人中龙虎 比喻人中豪杰。

飒爽英姿 飒爽：豪迈矫健;英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。

杀身成仁 成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

舍生忘死 不把个人的生死放在心上。

身经百战 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

身先士卒 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

深谋远虑 指计划得很周密，考虑得很长远。―― 描写英雄人物的成语

神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

十人九慕 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。

视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

所向披靡 所向：指力所到达的地方;披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。

古代英雄人物作文-描写人物的作文 篇2

一、激趣导入 (略)

二、新课教学

(一) 理论探微

什么是外貌描写?外貌描写有什么作用?

外貌描写也叫肖像描写, 是指用生动形象的语言, 描绘人物的外貌特征, 包括容貌 (五官、长相、脸型等) , 身材 (高、矮、胖、瘦) , 衣着, 神态 (喜、怒、哀、乐) 。通过外在表现反映出人的喜好、身份、生活态度等, 体现人物性格的特征, 对塑造人物的形象可以起烘托作用, 也可以加深读者的印象。

(二) 方法指导

第一招:顺序合理。

1.老师出示范文, 学生说说本片段是按什么顺序写出外貌的。

乍一看, 她个子挺高的, 身材很好, 不胖也不瘦, 是块跳舞的料。细看, 她留着齐耳短发, 头上总是一左一右地夹着两只发夹, 把头发紧紧地拢在耳朵后面, 显出一张光滑白净的脸庞。她的眼睛不大, 细细长长的, 但是很有神采, 一笑就变成了两条缝。鼻子微微上翘, 给人一种俏皮的感觉, 显得十分可爱。她平时最喜欢穿的是一条蓝底白花的连衣裙, 裙摆又宽又大。她一跑动起来, 裙子就像一只花蝴蝶一样飞起来了。

2.老师小结

我们在对人物进行外貌描写时, 一般先写整体再写局部, 局部描写时一般先上后下, 写显著特征时一般先形后神的顺序。

第二招:抓特征, 显神韵。

1.老师出示文段, 让学生猜出人物, 并说明自己的理由。

(1) 只见他黑脸短毛, 长嘴大耳, 圆身肥肚, 穿一件青不青、蓝不蓝的梭布衣服, 提一柄九齿钉耙。 (猪八戒)

(2) 他有三头八臂, 脖子上套着乾坤圈, 脚踏风火轮, 威风八面。 (哪吒)

(3) 他身穿金光闪闪的战袍, 头戴金冠, 手持从东海龙宫掠来的金箍棒, 显出一副威武霸气的样子。一对火眼金睛炯炯有神, 透露出铲除一切妖魔的决心。浑身透露出一种天不怕、地不怕的精神。 (孙悟空)

老师点拨:我们在对人物进行外貌描写时, 一定要把人物外貌的显著特点描写出来, 使认识他 (她) 的人看到你写的内容能猜出他 (她) 是谁, 不认识他 (她) 的人也能想象出他 (她) 的样子。

2.老师出示文段, 让学生猜出人物性格, 并说明自己的理由。

(1) 金豆才七岁, 头发披散着, 垂到脖子边, 见人就羞得把头低下去, 或者跑开了又悄悄地望着人, 或者等你不知不觉时猛然叫一声来吓唬你。 (怕羞但天真、活泼)

(2) 她大概叫琅琅, 一头柔软的卷发, 凸额头、塌鼻梁, 穿一件红底白点小罩衣, 总是不声不响, 像个静默的小哲学家似的。 (文静)

老师点拨:她们在穿着打扮等方面 (即外貌上) 与别人有不同。性格影响外貌, 反过来说, 根据一个人的外貌能猜出一个人的性格。所以我们在进行外貌描写的时候, 要注意反映出人物的性格特点。

3.老师出示文段, 让学生猜出人物心理, 并说明自己的理由。

(1) 一天, 她的老伴儿病倒了, 她脸上珠网般的皱纹更深了, 两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。 (着急、发愁)

(2) 她望着老伴儿的遗像, 嘴唇微微抖动着, 刀刻般的皱纹里, 流淌着串串泪珠。 (伤心、悲痛)

老师点拨:在特定的情境中, 描写人物外貌能反映出人物的内心感情。

4.老师出示一张图片, 提问:同学们, 图中人物最震撼你的是什么?抓特征说神韵。

5.老师小结:相貌是千差万别的, 所以我们在描写人物时就要选取最能反映人物身份与性格的特征, 捕捉最能表现人物内心情感与个性特征的画面, 而不要面面俱到。

第三招:善用修辞。

1.老师提问:我们常用的修辞手法有哪些?

2.老师出示文段, 学生品读、体会外貌描写运用修辞的妙处。

(1) 女儿长得像她娘, 眼睛长得尤其像。白眼珠鸭蛋清, 黑眼珠棋子黑, 定神时如清水, 闪动时像星星。

(2) 除夕晚上, 儿子、孙子都来到她身边, 她满脸皱纹都舒展开了, 就像盛开的菊花, 每根皱纹里都洋溢着笑意。

(3) 爷爷长着一副古铜色的脸孔, 一双铜铃般的眼睛, 尖尖的下巴上, 飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿, 宽宽的肩, 别看他已年过古稀, 可说起话来, 声音像洪钟一样雄浑有力;走起路来“蹬、蹬、蹬”, 连小伙子也追不上呢

3.老师小结。如果能适当用一些形容词、确切的比喻和适当的夸张来写人物会使人物更鲜明生动。

三、实战检验

1.学生用所学方法修改 (或重写) 最初的的人物外貌描写习作。师生交流, 老师利用展示平台, 将学生习作与大家一起分享。

2.教师作结:人物的外貌描写要能够反映出他的身份、职业、经历、性格等特征;要与特定的情境相融合;要善于通过人物外貌来透视人物的内心世界。关键用好三招:一是顺序合理;二是抓特点 (形似) 显神韵 (神似) ;三是善用修辞。

浅谈小作文的人物描写 篇3

小作文就表达方式而言，以考查描写为主，与大作文的议论和记叙方式相辅相成，丰富了考查的内容。小作文就描写对象分类，大致可分为写人、绘景和状物。现就人物描写，结合具体题型，浅析如何可以让所绘形象更准确、更鲜明。

例：鲁迅在《祝福》中通过对祥林嫂外貌的描写，活灵活现地写出了祥林嫂的生存状态，成功地塑造了这个人物形象。请借鉴外貌描写的方法，且运用比喻的修辞手法，刻画自己母亲的外貌，写出她的形象特征。（200字左右）

对于一般学生而言，对于外貌描写学生并不陌生，可以从五官、手脚、身体及着装方面考虑进行人物塑造。但每一个方面都蜻蜓点水，平分秋色，从而使人物形象不够鲜明，也缺乏感染力。究其原因，学生在写作时只是一味追求外貌描写，而忽略了写作要求中的“形象特征”，从而使学生在写作中缺乏明确的方向性，也就没有了描写的重点。学生在动笔之前，就应该知道和明确写作时想要塑造一个什么样的母亲，怎样的母亲形象有利于运用外貌描写的方式进行塑造。比如：朴素的母亲，勤劳的母亲，善良的母亲，温柔的母亲等等，可是善良和温柔的形象如果通过外貌来塑造，难度是比较大的，而朴素的母亲和勤劳的母亲就较容易了。朴素可以重在着装，勤劳主要可以通过手脚、腰的描写，从而在原有的描写点上突出，而不显得平淡，同时人物形象也是比较准确和鲜明的。

但与此同时学生既要使形象更加突出，又要在字数上达到要求，那就必须增加描写点。巧设情境不失为一种好方法。学生在写作过程中不要将母亲只是定位成一个固定不动、已成型的形象出现，而是活动于某一个有助于突出人物形象特征的情境中，这样可以让描写的人物更加丰满，形象可以达到不言而喻。如田间劳作的母亲，雨中送伞的母亲，为“我”做早餐的母亲等等，同样是白发，可以从远近两个点切入，从远看到田间劳作的母亲到近看母亲的白发，同样是汗水，可以有汗水湿透的衣背，还可以有粘满泥巴裤腿等等，一个勤劳的母亲形象马上就跃然纸上了。

创设情境，将人物活动置于有助于形象塑造的情境中，同时更能激发学生的情感细胞，让学生有话可说，有点可描。此法可以让小作文成为增强学生写作的兴趣、提高学生观察能力和写作能力的催化剂，更希望此法可以让学生真正地“言无不尽”。

作者单位：江西省赣县中学南区（341100）

描写英雄人物的作文 篇4

现在，有很多工作，有帮助我们治病的医生，有教我们知识的老师，有公正办案的法官，还有为人们服务的警察``````而我最喜欢的就是救火的消防官兵。

记得有一次，我在楼下玩，突然，有一阵浓烟，人们都飞快的跑过去，我也连忙跑过去，那栋十楼家浓言滚滚，在楼下的一位叔叔连忙拨打119，消防官兵开着消防车很快来到了起火地点，消防官兵迅速从消防车里拿出灭火器材，那根水管又粗又长，他们快速上了十楼去灭火，楼下的人们都巴望着早点把火给扑灭。警察也在楼下指挥着叫人们不要靠近。消防官兵连忙把火给扑灭，来到人群中，他们有的把帽子拿下来透透气，有的喝水，还有的在说刚才灭火的情景，我想着消防官兵个个刑猛虎一样，冒着自己的生命危险去扑灭大火，抢救人民的生命财产。

我真得很佩服消防官兵们不怕苦，不怕死的英雄气概。是我们学习的榜样。

古代英雄人物的典故 篇5

此外，哪怕是至亲至宠，武则天也不会任其为所欲为。一天，武则天的男宠薛怀义大摇大摆地从朝堂经过，遇见宰相苏良嗣。苏良嗣骂他无耻，还打了他十多个嘴巴。

薛怀义找武则天诉苦，满以为武则天会为他出气。不料，武则天却说：“你进宫见我应走北门，南宫是尚书们出入的地方，你冒犯了他们，他们是有权管事的。”

武则天毕竟是武则天，她能分清什么是国事，什么是家事，两者孰轻孰重，她心里透亮。不像慈禧，为了给自己做寿，海军军费都可挪用。

还有一次，大臣李昭德说武则天的侄子武承嗣权势太重，恐有篡位危险。可是武承嗣却反咬一口攻击李昭德。

武则天得知后说：“我任用李昭德才觉安心，他替我分忧，你怎能和他比较?”君主如此，谁能不肝脑涂地地效命?

有武则天情结的人可分为两等：第一等是用心机夺了政权，混个垂帘听政的资格，但于国无功，甚至有罪，如慈禧;第二等是有权术，有势力，但于国不利且不得善终，如武则天的儿媳韦皇后、女儿太平公主、孙女安乐公主，都曾效法武则天，但最后不是被杀就是自杀。

古代英雄人物歇后语 篇6

关公耍青龙刀——神侃(砍)

关公卖豆腐——人强货不硬

关公在曹营——心不在焉

蒋干劝周瑜——不好开口

伍子胥出关——头发都愁白了

秦始皇的奶奶——有年纪了

慈禧太后听政——专出鬼点子

司马相如遇文君——一见钟情

苏三上公堂——句句是实话

宣统坐江山——只有三年

薛仁贵东征——劳而无功

袁世凯当皇帝——短命的货

诸葛亮用空城计——不得已

诸葛亮征孟获——收收放放

诸葛亮走路——一步三计

程咬金做皇帝——当不得真

楚汉相争——在谋不在勇

楚霸王请客——摆的是鸿门宴

蒋干盗书——聪明反被聪明误

关老爷看《春秋》——一目了然

关羽降曹操——身在曹营心在汉

蒋干过江——成事不足，败事有余

姜太公的眼镜没镜片——老框框

韩信当官——成也萧何，败也萧何

霸王别姬——奈何不得，无可奈何

诸葛亮做丞相——鞠躬尽瘁，死而后已

中国古代审计人物掠影 篇7

官员审计的先驱——大禹

大禹治水13年, “三过家门而不入”是妇孺皆知的故事。由于大禹成功治理水患, 使中华儿女在神州大地上繁衍生存, 被百姓拥戴为王。他遍走全国勘察山川地貌, 将中国分为九州, “神州”中华由此发端。大禹一生为民谋福祉, 顾念百姓、公而忘私的精神, 如日月经天, 在神州大地永恒传颂。

但是很少有人知道大禹在审计方面取得的成就。大禹为公益事业最早建立了国家税赋制度, 始创了会计、审计工作, 即“会稽”工作。据司马迁《史记·夏本纪》记载:“自虞、夏时, 贡赋备矣。或言禹会诸侯江南, 计功而崩, 因葬焉, 命曰会稽。会稽者, 会计也。”《国语·鲁语》也记载:“昔禹致群神于会稽之山, 防风氏后至, 禹杀而戮之”。这就是中国会计、审计史上著名的大禹对诸候进行考功的会稽活动并痛斩防风的典故。

事情追溯到公元前2023年, 全国首次贡赋审计会议在浙江绍兴柯桥镇附近的茅山山麓拉开帷幕。会议重点考核、稽验诸候治水功绩和交纳贡赋的情况。结果, 浙江德清的防风氏部落没有完成任务, 且自恃治理水患中有贡献, 居功自傲, 谎称当地受灾严重, 拖欠向中央政府足额交纳税款, 并且连这么重要的会议都姗姗来迟。大禹深刻认识到捍卫国家权威和保障政令畅通的极端重要性, 为了避免中央财政收入被地方部落侵蚀, 决定惩前毖后, 杀一儆百, 以破坏贡赋制度罪名判处防风氏死刑, 随即令卫士将防风氏绑赴刑场用石刀斩杀。后来, 大禹在与其他各诸候狩猎时, 不幸在茅山病逝。为纪念大禹和这次史无前例的会议, 遂将“茅山”改名为“会稽山”, 以大禹“会稽山”杀防风为标志的官员审计制度的发韧, 是中华文明史和审计史上的一件大事, “会稽山”永远是华夏子孙的骄傲。

“明法审数”审计原则的创始者——管仲

管仲, 出生在颍河之滨, 即现在的安徽省阜阳市颍上县管谷村。他是春秋时期齐国著名的政治家、思想家、经济改革家和贤相的典范。其故里颍上县建有400年历史的“管鲍祠”。“管鲍祠”正厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像和牌位, 象征着友谊的深厚和知己的可贵, 诠释了“管鲍之交”的深刻含义。仲少时丧父, 老母在堂, 生活贫苦, 不得不过早地挑起家庭重担, 为维持生计, 与鲍叔牙合伙经商后从军, 到齐国, 几经曲折, 经鲍叔牙力荐, 为齐国上卿 (即丞相) , 被称为“春秋第一相”。他在齐国进行了一系列政治经济方面的改革, 使齐国实力大振, 辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

管仲是伟大的经济改革家、理财家。他提出理财为治国之本, 应节约开支, 量入为出, 对国家财政收支活动进行全面考核和审查的主张, 从而衍生出“明法审数”的审计思想。“明法审数”作为一条重要的审计原则, 成为当时政府审计监督的重要标准与规范, 被后来历朝统治者所借鉴。这条原则包括两方面的意义:其一, 审计人员须了解、懂得法律, 要依照国家所颁定的法令和规章制度去办事, 遵守法纪, 维护法律的尊严;其二, 审计人员须熟悉、清楚国家财政收支实际情况以及财政出入之数, 据此进行财政收支的审查考核, 防止不法行为或责任性差错的发生。管仲的一生, 不仅建立了彪炳史册的功勋, 还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国理财思想, 既是一部经邦治国的百科全书, 也是中华传统文化的瑰宝, 对后世影响极其深远。

管仲重视发展经济与道德、法制之间的辩证关系, 他认为“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”。他有着朴素的民本思想, 主张尊重民意, “顺民心为本”, “政之兴, 在顺民心;政之所废, 在逆民心。”管仲无论在政治上、思想上, 还是经济改革上的建树, 都是伟大的、历史性的。

改进推广珠算的“算圣”——刘洪

刘洪, 东汉末年泰山郡蒙阴 (今山东省蒙阴县) 人, 杰出的天文学家和数学家。他为官清正廉洁, 吏民皆畏而敬之。非常有意思的是, “算圣”刘洪的个人经历多与财政、审计有关。

刘洪通晓算术, 在其父去世, 辞官守孝期间, 他用自己的研究心得完成了对《九章算术》的注释。也许正由于这个缘故, 在3年守孝期满后, 即被任命为主管财政审计事务的上计掾。“上计”是年终统计财政收入和考核地方官员成绩的方法, 相当于现代的统计、审计。凡入京执行上计的具体工作人员, 就称为“上计吏”或“上计掾”。刘洪对需要进行复杂数字计算的上计工作胜任愉快, 自然得益于他有着杰出的数学才能。

后来, 刘洪被调任会稽郡 (今浙江绍兴) 东部都尉, 为郡太守的副手。而“会稽”, 恰恰是我国古代会计、审计监督的发源地。在此, 刘洪受到审计文化的熏陶, 并在对数学的研究中, 关注计算工具的改进和推广。他广泛搜集了远古时代、结绳时期、书契记数等劳动人民创造的记数、计算资料, 对其加以综合、加工、改进和提高, 将当时应用的“筹算” (人们把小木棍当作“算筹”, 用“算筹”作为工具进行的计算叫“筹算”) 改为“珠算”, 并成功地发明了“正负数珠算”。“珠算”这个名词, 最早见于东汉历算学家徐岳所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说:“刘会稽, 博学多闻, 偏于数学……隶首注术, 仍有多种, 其一珠算。”徐岳所说的“刘会稽”就是他的老师刘洪。珠算的发明、改进和广泛运用, 使人们的计算能力产生了一次飞跃, 也成为审计工作不可缺少的计算工具。美籍华人李政道博士与周总理说过:“中国计算机方面应该比谁都先进。中国的算盘是最古老的计算机。”

刘洪, 对社会的贡献是多方面的。他天文学上的专著《七曜术》 (七曜是指太阳、月亮和“金、木、水、火、土”五大行星) , 精确地推算出了“五星会合”的周期以及它们运行的规律, 其中的数据有的与现代高精度天文仪器测算的完全吻合, 有的“差值”甚微。在当时条件下, 能够得到如此精确的天文学数据, 没有高深的专业知识和坚韧的毅力, 是难以做出这样的奇功伟绩的。刘洪一生最大的功绩, 是他在继《七曜术》后, 又完成了一项造福于人类的科研成果《乾象历》。这是我国历法史上的一次突破性的大进步, 从而奠定了中国“月球运动”学说的基础, 也是人类历史上第一部考虑到“月球运动不均匀性”的历法。

完善汉朝上计制度的数学家——张苍

张苍, 西汉时期河南阳武 (今河南原阳县) 人。张苍的人生经历, 富有戏剧色彩。

张苍做过秦朝的御史, 他为人富有正义感。由于不满秦朝的残暴统治, 时常出言抨击朝政。秦王对张苍恨之入骨, 准备逮捕治罪, 幸好有朋友向其通风报信, 张苍遂即潜逃而躲过一劫。后来刘邦率领反秦起义军经过武阳时, 张苍便乘势参加了起义军。在攻打南阳时, 张苍因自作主张行事而违反了军令当斩。刘邦指派王陵 (后西汉宰相) 负责审讯, 决定将其腰斩。在脱衣就刑时, 监斩官王陵发现, 张苍身材高大健美, 皮肤白皙润泽, 是个十分难得的帅男, 就动了恻隐之心, 立即向刘邦详情营救, 张苍得以大难不死并终生感激王陵救命之恩。从此, 张苍处事谨慎, 恪守法纪, 忠于职守, 不断得到提拔与重用, 封北平候, 迁为专主计籍的计相, 升御史大夫, 最终官至西汉丞相。

张苍对完善汉代的上计制度做出了重要贡献。由于张苍精通算术、会计, 知晓天下经济文书计籍的奥秘, 又是一位善于从事经济监督工作的能人, 因而被任命为计相, 成为主管全国上计事务的最高官吏。张苍不但花费大量的时间和精力专门审阅全国各地呈报上来的有关人户、田地的增减、财物、赋税的出入等方面的上计报告, 还将审理结果呈报皇帝批阅。在任上又对上计制度作了一些重大改革, 制定和完善了《上计律》, 至此审计的查账、查询和比较分析等基本方法在上计制度中初步具备。

张苍博学多才, 学问深厚, 也是西汉著名的数学家、律历家。他增订、删补了《九章算术》, 对我国及世界数学发展做出了重大贡献。他提出和制订了一套比较完整的关于度量衡方面的理论法律制度, 并把算学研究成果直接用于国计民生和审计工作, 汉朝初年使用的历法就是张苍借鉴《颛顼历》的精华, 精心推算和制定出来的, 他在晚年仍笔耕不辍, 继续坚持撰写天文历法著作。

离任审计的提出者——于谦

于谦 (1398～1457) , 字廷益, 号节庵, 明代名臣, 官至少保, 世称于少保。于谦是我国著名的民族英雄。他与我国审计发展也有着相当重要的联系, 是我国第一个提出离任审计的人。明朝的离任审计制度始于于谦任兵部右侍郎时。当时, 于谦巡抚河南、山西两省, 十分重视调查研究, 轻车简从, 走遍了所辖的地区, 访贫问富, 兴利除弊。在充分调研的情况下, 正统六年 (1441年) , 于谦上书说, 现在河南、山西两省各自储存了数百万石的谷物, 而不得温饱的情况却在民间时有发生。他请求于每年的三月, 令全国各府州县上报缺粮的贫困户, 把谷物分发给他们。先发放豆子和高粱, 不够再发放黍米和麦子。等到秋收后, 再由这些之前领购官粮的百姓如数还给官府, 而年老有病和贫穷无力的, 则免予偿还。这样一来, 可能出现贪污腐败或州府官吏派给自己亲戚的事情发生。于是, 于谦提出, 州府官吏任期期满应该得到提升时, 必须坚持储存的预备粮是否达标, 达不到指标的, 不准离任。于谦还请求朝廷命令监察官员对这些州府官吏经常进行稽查审计。于谦的这一建议并朝廷采纳, 皇上下诏令, 全国范围照此执行。于谦也因此成为我国第一个提出离任审计的人。

事实上, 要实行离任审计是相当难的, 但于谦清廉高洁、爱民为民为这一制度的推行带来很大的便利。

先说他的清廉高洁, 这里有个有趣的故事。明代太监王振在英宗 (朱祁镇) 皇帝面前受宠, 专横跋扈, 贪赃枉法。文武群臣畏其权势, 纷纷献金求媚。可是于谦却不买账, 每逢外出巡抚河南、山西等地后, 赴京奏事, 从不带任何送人礼品去攀求权贵。有人劝他, 即使不献金银、珠宝, 也得送上一点地方名优特产。于谦听后, 哈哈大笑。举起双袖, 风趣地说:“我带有两袖清风”。并作诗一首:“手帕蘑菇与残香, 本资民用反为秧。清风两袖朝天去, 免得阎阅话短长”。此诗一出, 传为佳话。“两袖清风”这个成语便流传于世, 成为历代对廉洁官吏的赞颂之词。

再说于谦的爱民为民。上述派发官粮之事就体现了于谦的爱民为民之心。这也为他赢得了群众基础。后来, 太监王振掌权。通政使李锡逢迎王振的指使, 弹劾于谦, 把他投到司法部门判处死刑, 关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑, 一时间群情激奋, 联名上书。王振便编了个理由给自己下台, 称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨, 说是把从前那的“于谦”和现在这个于谦搞错了, 才把于谦放出来, 降职为大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书, 请求于谦留任的人数以千计, 一些藩王也这样上言, 于是朝廷再命于谦为巡抚。当时的山东、陕西流民到河南求食的, 有二十余万人, 于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济, 又奏请皇帝令布政使年富安抚召集这些人, 给他们田、牛和种子, 就地生衍。

古代英雄人物作文-描写人物的作文 篇8

【关键词】中考作文 肖像描写 千人一面 特征 人物性格

中考作文如何能把人物写得“像”，写得“好”，写得“活”呢？要表现出人物的特征，肖像描写是最为简洁的方法，它是记叙人物、表现人物特点的一条捷径。现在中考作文中对人物的肖像描写上，有诸多问题，比如有些肖像描写完全多余，有些肖像描写太多、太细，却没有表现出人物的特征，造成千人一面的现象。这样的人物肖像不仅不能给读者留下深刻印象，引起读者共鸣，反而让人感觉拖沓累赘，影响了人物形象塑造。中考作文肖像描写常见的毛病有以下几种：

一、肖像描写纯属多余

作文中对人物的描写常常用到肖像描写，但并非说对作文中的所有人物都要来一番肖像描写，这要根据作文主题和行文需要来决定。如果对作文中的人物，分不清主次，不管其地位轻重都有一番肖像描写，这样会消耗大量的篇幅，中心不突出也就不明确。读者也分不清谁是主要人物和次要人物，对主要人物留不下深刻印象。如下例：

【例1】我们来到山脚下，眼前出现了三条上山的羊肠小道。到底哪条通向最高峰的路呢？正在我们不知往哪走的时候，从山上下来一位老大爷，拉着一个小姑娘。那老大爷，两鬓如霜，古铜色的打皱的脸像核桃皮似的，一双向里凹陷的眼睛闪着有神的光；那小姑娘，红扑扑的脸，就像一只大苹果，用红绸扎起来的两只小辫儿，向上翘着，怯生生地躲在老大爷的身后边，两颗乌亮的眼珠看着我们，滴溜溜地转。我们向老大爷打听通向最高峰的路是哪一条，他用手一指，说：“喏，右边那条。”我们谢过老大爷，又兴高采烈地出发了……

【分析】这篇文章，重点是写游山的经过和途中的所见所闻所感，至于半路向人打听路，则是非常次要的情节；为了打听路而出现的人物不是主要的描写对象，也与主题无关。因此，上面这段文字中对老大爷和小姑娘的肖像描写是完全没有必要的。

【修改对策】可删去大段的肖像描写，直接换成“有个老大爷给我们指出了通向最高峰的路，我们兴高采烈地出发了……”。这样整篇文章就显得简洁而主次分明，可以省出大量的篇幅来写游山的经过、所见所闻及心理感受等，更加鲜明地突出文章主题。

二、肖像描写太多太细

许多中学生的中考作文里的人物肖像描写，都是从头到脚细描细写，眉毛胡子一把抓，写得过多过细，但是却根本抓不住人物肖像的特征，往往给读者以芜杂臃肿之感，显得单调刻板、浅薄平庸，甚至有形无神，读来索然无味。我们要求人物描写不一定要十分全面，但一定要突出人物的某一方面特征，让人感觉到“他”与别人的不同。特征明显的人物，能给读者留下深刻印象，而描写过多，过全，往往让人不知所云，例如：

【例2】有一篇《一堂生动的语文课》的作文里对老师的肖像描写是这样的：这位年过半百的语文老师，矮矮的身材，胖胖的体态。上着深灰茄克装，下着蓝色西裤，脚蹬一双双星牌中老年旅游鞋。头发已经花白，向后抿着；脸上刚刮过的络腮胡子茬儿青乎乎的；宽阔的前额上，皱纹清晰可见；高高的鼻梁上，架着一幅眼镜；嘴角上，总是挂着微笑。他环视了一下教室，转身在黑板上写下了课题……

【分析】这篇文章，应当扣住“生动”二字，表现老师讲课的独特而科学的方法，赞扬老师课堂教学的艺术性和教学改革精神。因此，对老师的肖像，只要作几笔简单的勾勒。像上面的肖像描写，面面俱到，细而又细，结果使人物形象毫无特点可言，不能给读者留下鲜明而深刻的印象。

【修改对策】建议可以删掉大篇幅的人物肖像描写，这段描写与“生动”的课堂教学艺术没有紧密的联系。如果这个老师有明显的相貌特征能够帮助读者记忆或能突出老师性格，则可以简笔勾勒出来。

三、肖像描写千人一面

作品中人物不同的穿着打扮和相貌，能反映出人物不同的思想性格；反过来，不同思想性格的人，其穿着打扮和相貌也往往不尽相同。我们必须根据人物的思想性格，写出人物肖像的典型特征。但有些同学描写人物肖像，往往是一样的打扮一样的相貌，就像克隆出来的，根本看不出人物肖像的个性特征。如：描写美人，都是“瓜子脸儿”，“柳眉杏眼”，“樱桃小口”；描写老教师，都是“两鬓斑白”，“皱纹刀刻似的”；写小姑娘，都是“梳着羊角辫”，“一双炯炯有神的大眼睛”……，如此千人一面，岂不是违背了生活真实？又怎么能表现出人物思想性格的独特性？教师一定要指导学生多加观察，仔细对照人物的不同，不能描写人物时都套用一个固定的格式，形成千人一面的人物描写。我们说：世界上没有两片相同的叶子，又怎么会有相同的人呢？看以下对一对双胞胎姊妹的肖像描写：“这对孪生小姑娘顶多八九岁，长得十分相似：都是双眼皮，黑白分明的大眼睛闪着天真烂漫的光彩；微微上翘的鼻子秀气而适中；都是苹果形圆脸。所不同的是：妹妹的嘴唇薄，一笑腮边俩酒窝，说话声音甜甜的，有点娇；姐姐的嘴唇略厚，脸上带点倔强气，说话清脆而响亮。她们穿着同样的粉红色连衣裙。像两只美丽的蝴蝶，追逐、嬉戏在芬芳浓郁的玫瑰园。”这里既突出了两人的相似点，又描绘出了不同点，让读者很容易分清两人的不同特征。

总之，人物肖像描写是突出人物特征和性格的重要方法。教师要引导学生仔细观察生活，通过比较，分析出人物的不同特征。在作文中要分清主次，删除多余的肖像描写，不求全面，但要突出人物能给读者留有深刻印象的某些主要特征。

描写英雄人物的成语 篇9

胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。

胸怀磊落：心地光明正大。

志在千里：形容志向远大。

志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。

智勇双全：又有智谋，又很勇敢。

豪情壮志：豪迈的情感，远大的志向。

雄才大略：非常杰出的才智和谋略。

雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。

千里之志：指远大的志向。

前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。

人中龙虎：比喻人中豪杰。

奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。

奋勇当先：鼓起勇气，赶在最前面。

才气无双：英勇的气慨，天下没有第二个人。

长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

超今冠古：冠：超出众人。超越古今。

急流勇进：在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。

坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。

坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。

昂首阔步：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。

昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。

傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

傲然屹立：形容坚定，不可动摇地站立着。

傲霜斗雪：傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

拔刀相助：旧小说中多指打抱不平。

霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。

百炼成钢：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

百战百胜：每战必胜。形容所向无敌。

百折不回：折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

不屈不挠：屈：屈服;挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

才夸八斗：夸耀才华出众。

才气过人：才：才能;气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

驰骋疆场：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。

赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。

大显身手：显：表露，表现;身手：指本领。充分显示出本领和才能。

大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

大义凛然：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现;宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

大智大勇：指非凡的才智和勇气。

单枪匹马：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

蹈锋饮血：形容勇敢，不怕牺牲。

砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

斗霜傲雪：形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。

独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

独胆英雄：指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。

独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

飞龙乘云：龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。

非池中物：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

赴汤蹈火：赴：走往;汤：热水;蹈：踩。沸水敢，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。

刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

钢筋铁骨：筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

高瞻远瞩：瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

攻无不克：克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

豪放不羁：羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。

坚贞不屈：坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

劫富济贫：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

巾帼豪杰：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

巾帼须眉：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女;须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。

巾帼英雄：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。

描写英雄人物的四字成语 篇10

万夫不当 光明磊落 一往无前 百炼成钢 路见不平谈笑自若

智勇双全 雄心壮志 正气凛然 化险为夷 勇冠三军 所向披靡

所向无敌 身先士卒 坚贞不屈 不辞劳苦 百战不殆 气冲牛斗

永垂不朽 毛遂自荐 盖世无双 义无反顾 身经百战 劫富济贫

决一死战 力挽狂澜 威武不屈 坚壁清野 气吞山河 一身正气

气冲霄汉 百战百胜 马革裹尸 刮骨去毒 拔刀相助 宁死不屈

无所畏惧 三顾茅庐 天下无敌 傲然屹立 血气方刚 前仆后继

顶天立地 奋勇当先 气宇轩昂 神通广大 单枪匹马 围魏救赵

堂堂正正 大公无私 功名盖世 宝刀不老 居高临下 百折不挠

尽忠报国 大获全胜 舍生取义 临危不惧 舍己为人 冲锋陷阵

面不改色 东山再起 龙驹凤雏 背水一战 挺身而出 急中生智

羽扇纶巾 昂首挺胸 图穷匕见 德高望重 威震天下 镇定自若

文韬武略 一鼓作气 碧血丹心 一马当先 中流击楫 壮志凌云

英姿勃发 大显身手 仰不愧天 骁勇善战 雄才大略 志在四方

气壮山河 厉兵秣马 中流砥柱 高瞻远瞩 勇往直前 大义凛然

血性是英雄人物的本质 篇11

在获奖之后，李亚鹏接受了记者的采访，他表示这样的奖应该带着嫣然天使基金的团队一起领。而对于时尚二字的理解，李亚鹏说：“自己不排斥奢侈品，但绝不会去追求奢侈品。如果时尚是人们通常所说的‘潮人’的话，我绝对不是个时尚的人，因为自己的性格不是这样的。但是如果从广义上说，引领社会的—种新的气象算是时尚的话，在这样的范畴中，自己还是可以去争取的。不过，我希望时尚不仅仅是表象的呈现，更应该是在人们的精神层面起到引领的作用。”从演艺界跨越到慈善界，李亚鹏坦言自己做公益、做慈善的感受：“做公益、做慈善貌似在帮助别人，但是其实最终帮到的还是自己。所以，在做公益和慈善的路上，无论碰到什么事情——误解、质疑，甚至冷漠，都不应因此而放弃自己的坚持，因为最终你会发现，这样做是在帮助自己。”

著名导演张纪中也受邀出席了本次活动，并在接受记者采访时说道：“现在需要我们的文艺工作者静下心来思考什么是文化的时尚”。张纪中说：“时尚不仅是指我们的着装这些表象，更重要的是我们能不能引领—个时代的精神，精神上的时尚更重要。作为—个电视文艺工作者，自己希望利用好电视这个大众传媒的工具，把我们中国的传统文化、中国人的精神—那种与生俱来的血性通过自己的作品表现出来。”张纪中说，“大家都崇尚英雄，而英雄人物最本质的特性就是有血性。我也希望自己在这样的精神状态下，完成一部部的作品。”

谈到是否会同新晋诺贝尔文学奖得主莫言合作，拍摄他的作品的话题时，张纪中说：“合作要看缘分，莫言获奖是中国文学史的一个进步，他的作品也表达出了强烈的民族精神。但不是^家获奖了，我们就追着人家。无论文学形式如何，很重要的就是讲真话，这才是我们作为文艺工作者的文化使命。现在我们的一些影视作品就没有使命感一内容上比着看谁坏，表达的也部是阴谋、乱伦……这是个大问题。这就需要大家静心想想什么是文化的时尚。”

中国古代人物画表现出的隐逸思想 篇12

一

隐逸一开始是一些有文化修养的人由于对社会不满对政治不满而又无力发挥自己的才能济世平乱, 于是就采取了一种逃避的处理方法。这些个性清高的知识分子深刻地影响了中国古代传统文化的发展方向。随着历史的发展, 这些隐逸的知识分子的文化和观念不断传播, 更多的文人采取了这种处世方式。与隐逸思想密不可分的是道家、儒家、禅宗思想, 这三家思想在隐逸思想的建构、传播中起到了非常重要的作用。隐逸从一种行为转变成一种文化, 形成了中国特有的一种审美文化, 这种审美文化又影响了中国古代文学、艺术等众多方面。

隐逸思想的显著特点就是崇尚自然、柔弱处世, 隐逸思想表现在人格精神上, 是一种以追求精神自由和重视人的生命意义为最高境界的思想, 也是一种带有悲剧色彩的思想, 因为这种对于精神的自由的追求是文人对于现实的不满和无可奈何造成的。隐逸思想表现在行为上, 就是文人消极被动地逃避和抛弃现实。

隐逸思想是由多家思想建构起来的, 其中道家的思想占主导地位, 但是用儒家思想中的“天下有道则见, 无道则隐”的言论概括中国古代的隐逸思想更加确切。在古代真正完全隐居的隐士是很少的, 因为一旦完全隐居, 与时世一点联系都没有, 那么这些人的一切都不会为人所知。我们现在所知晓的隐逸思想对于中国古代画坛文坛的影响主要是通过这几类文人表现出来的:一是隐居但是不全隐的隐士 (如黄公望、倪瓒) , 二是隐居于都市园林的文人 (如苏轼、米芾) , 三是有隐逸思想并推崇隐逸思想的文人或仕人 (如董其昌) 。由于在思想上接受了隐逸思想, 他们的思想意识都比较偏爱淡泊、柔弱的风格, 而这也直接反映在他们的绘画及文艺作品中。

二

中国古代人物画在山水花鸟画的巨大成就下显得黯然失色许多, 造成这一现象的因素很多, 如自然题材更易于表现画家追求自由的心灵, 而人物题材却很难表现自然;中国传统人物画的表现手法是线条, 线条在人物的造型上虽有优势, 但难以达到中国古代画家表情达意的要求;对社会政治的不满使得画家对现实失去信心, 而不再关注社会人文, 转向自然。多种因素使得大批的画家进行山水花鸟画的创作, 而进行人物画的却少之又少。虽然如此, 但我们还是可以从一些对中国古代人物画有重大影响的人物画画家身上看出隐逸思想的影响。

(一)

李公麟是继吴道子之后的一位有卓越成就的人物画家, 也是宋代文人画的代表人物之一, 潘天寿先生认为:“李公麟即为当时白描人物之魁首。”李公麟早年曾做官, 后隐居于龙眠山, 专于绘画, 参悟佛道, 与苏轼、黄庭坚等文人交往甚密。李公麟继承了吴道子的“淡装”风格, 继而创“白描”画法, 只用线条不加赋彩的画法, 重在以线条表达人物的神情与气韵。李公麟先是以画马而闻名的, 但受佛家禅学的影响, 转为专心于人物释道画。李公麟画人物往往不拘泥于人物的外形, 而是自己观察外物时的一种主观的心灵, 从而处处显出禅宗对于主观内心的关注, 如他自己所说:“吾作画, 如骚人赋诗, 咏吟表情而已……”“绘画不是为了‘象形’而是要抒情, 艺术家的主观意识被李公麟摆在艺术创作首位”。李公麟的不求形的观点和当时苏轼的文人画思想相合。但李公麟毕竟还是继承吴道子而来, 又是画人物画, 与苏轼等人的文人画相比显得文人气不足, 还带有院体画严谨的气息, 从他的《维摩诘图》等作品中我们可以见出。李公麟的卓越之处就在于于工整中显出洒脱、飘逸之文人气, 使作品率真简易。李公麟的作品《西园雅集图》描绘的是一些文人聚集于西园作画吟诗论道的场面。且不论该情景是是否作者虚拟的, 该画都鲜明地表现出了当时文人闲居的悠然状态, 和作者对这种状态的推崇。可以说李公麟不仅继承了吴道子的传统精神与技法, 更重要的是他接受了文人画之风, 开创了宋代人物画的平易简淡的风格。

(二)

梁楷早年是师李公麟、武宗元一派的精细人物画的, 并且取得了很高的成就。梁楷本性豪放旷达, 后来参禅, 深得禅宗旨趣, 进而开始追求一种淋漓潇洒的大写意画风。传统的中国人物画都是以线勾出造型结构, 而后赋以色彩, 水墨表现依附于用笔, 强调了线条的韵味。而在梁楷的泼墨人物画中, 精致的线条不见了, 取而代之的是豪放淋漓的笔墨, 强调了水墨的韵味。梁楷生活的宋代正是文人画发展壮大的上升期, 提倡淡、简, 他的泼墨人物画就显示出了文人画尚简的倾向, 他把前人用以表现山水花鸟的笔墨形式用于表现人物, 意在写神, 有意简化淡化人物的造型。“梁楷, 东平相义之后, 善画人物、山水、道释、鬼神, 师贾师古。描写飘逸, 青出于蓝。……院人见其精妙之笔, 无不敬伏。但传于世者皆草草, 谓之减笔” (《图绘宝鉴》) 。梁楷的减笔人物画之减不仅体现在其笔墨的使用上, 还表现在其所画的人物形象上。就其代表性作品《泼墨仙人图》来说, 画中刻画了一个缩头耸肩、半醉半醒、袒胸露乳、步履蹒跚的仙人形象。这一形象在现实生活中是丑陋的, 而在梁楷画中却是一个不受世俗束缚、潇洒、悠闲自得的快乐的形象, 这也正是禅宗人生哲学中超越现实直达人心自由境界的表现。到南宋后期, 便出现了许多以禅宗散圣为题材的人物画作品, 这些画中的任务多为衣衫褴褛、形象疯癫的人物, 这是依禅宗的审美取向而作的作品。

(三)

陈洪绶是明清之际以人物画驰名于世的画家, 他一生身世坎坷, 但坎坷的经历却激发了他的艺术激情, 并使他的艺术作品具有了独特而鲜明的艺术特色。陈洪绶青年时, 明王朝内忧外患日甚一日, 心怀天下的陈洪绶希望自己可以救世报国, 便进京以求取功名, 但由于朝廷的昏庸, 陈洪绶的抱负一次次落空。不幸的遭遇使他形成了愤事不羁的个性, 而同时陈洪绶又是一个刚正不阿、拥有淡泊宁静的胸襟的人。在绘画方面陈洪绶幼年时就表现出了很高的天赋, 是个天才画家, 十岁时就拜孙杖、蓝英为师, 十几岁时就有人购买他的作品, 后来与蓝英、吴彬、丁云鹏三人并称“明末四大怪杰”。陈洪绶从小就迷恋晋唐的艺术, 对古代艺术大师的作品专心研究仔细临摹, 对李公麟尤其崇高, 对其作品更是了然于胸。他对古人的学习不是停留在模仿阶段, 而是在模仿的基础上走出了自己的一条路, 他师古人艺术作品中的内在品质, 不拘于成法, 在继承的同时又突破前人, 开创自己的独特的艺术风格。在热爱传统、继承传统又突破传统中, 陈洪绶建构了自己的“高古奇骇”的画风。“陈洪绶的高古境界, 是返朴归真的思想境界, 是老子庄子所谓复朴、素朴、纯素、法天贵真的境界”。他的这种画风主要表现在他的奇特的人物造型, 还有沉稳洒脱的人物线条。他的人物造型十分夸张, 面部和形体都失掉正常的比例, 加长的面部、头大身小的形象都是陈洪绶突破传统而得的。在陈洪绶的《归去来图》中, 陶渊明的形象就因与众不同的比例而显得超跋洒脱, 既不失其孤高、虚静、澹泊的隐逸气质, 又显得神态怡然。陈洪绶人物画的线条更是奇绝千古。他的衣纹的勾勒大都成弧线, 圆润飘逸, 对晋唐古画的深刻研习使得陈洪绶的线条中显出超人的功底。线条时而流畅飘逸, 时而苍老古拙, 又都能恰到好处地描绘出人物的外在风貌和内在气质。在《归去来图》中, 陶渊明的衣纹突出了陶渊明的超凡脱俗、清高孤傲的人物性情。陈洪绶还有一些艺术水平很高的版画作品流传于世, 如《九歌人物图》《屈子行吟图》《水浒叶子》等。他的版画作品多是刚硬的线条, 粗壮有力, 显示出浓重的金石气。无论是人物画还是版画, 陈洪绶的艺术始终贯穿着高古的气息, 之所以如此是因为他对于现实的从希望到失望的心理过程和他本人的淡泊的心境。

三

抗日英雄人物的作文 篇13

书的作者杏绵实在让我佩服，一个人竟能将一部描写战争英雄的红色书籍改写的如此生动，看了仿佛主人公就在自己眼前，令人赞叹。

刘胡兰生在一户普普通通的农家，家里人勤俭过日子，但这个平凡的家庭却铸造出了刘胡兰不平凡的一生。

胡兰想上学，但她那重男轻女的奶奶却是一千个不答应，一万个不赞成，好在后来村公所下了通知，所有适龄儿童都要上学，胡兰总算如了愿。

可好景不长，1940年以后，阎锡山暗中与日寇勾结，这样一来，日寇就抽出大批兵力向抗日根据地蚕食，同时实行“强化治安”。云周西村的环境一下子就变坏了，日军、伪军、汉奸、狗腿子，经常到村里清查户口，危害百姓，胡兰不能上学了只好在家里和奶奶学纺线，学做针线活儿。

刘胡兰以为抗日政权没有了，只能当亡国奴了，后来她才知道，抗日组织名义上没有了，实际上都转入了地下，她的好友金香、玉莲的家就是他们的落脚点，胡兰常到金香、玉莲家，日子久了，就和干部们熟悉了，经常听到他们说一些抗日的道理，于是她对抗战胜利也充满了信心，对共产党闹革命也有了一些认识。从他们口中还听到一些根据地军民不怕死，和敌人英勇战斗的动人事迹。

后来，胡兰不顾家人的阻挡，和金香、玉莲一起上了妇女训练学习班，取得了抗日干部的信任和肯定，当上了妇女干部。

在接下来的“纺棉花”和“做军鞋”的故事中，突出了胡兰热心、聪明、一丝不苟的好品质，同时，有一位骄傲自满的干部——石五则也浮出了水面。

紧接着，一大群的抗日伤兵来到村子里，其中有一个王连长，长了一身疥，胡兰不怕闲言碎语，隔三几天就去帮他洗衣服、抹药膏、烤疥疮。

日子一天天过去了，经过生死逃亡、斗争，胡兰不幸落入了敌人的.魔掌里，卑鄙的日本人和狗汉奸，举行一场恐怖的“自白转生”就是逼迫共产党战士交待知道的一切，否则就会被乱棍打死，不管敌人怎么严刑逼供，胡兰就是什么也不说，仗势欺人的汉奸没办法了，只好杀鸡给猴看，把为抗日立下汗马功劳的石三槐和石六儿杀了，见胡兰还是不肯就范，就又杀了一些陈照德区长的亲属，而这一切的一切，都是因为那个以前勤劳的石五则!没错，他背叛了共产党，背叛了把他养育大的共产党!

敌人一把把胡兰推到了沾满烈士鲜血的铡刀上，还顺手抓了一把草扔到她脸上，问她到底投不投降，胡兰甩掉脸上的草，用大眼睛瞪着敌人，嘴角浮起一丝冷笑，敌人被激怒了，铡刀落下来了，鲜血像火山喷出来的岩浆，直冲云霄。鲜血像一朵朵鲜红的小花，溅落到四方。刘胡兰同志为新中国贡献了自己的青春年华，光荣牺牲了!

读到这里，我的心碎了，一位多么伟大的姑娘，为了祖国贡献出自己年轻的生命!

抗日战士知道后，来到了战士们死去的地方，报了一些血土，去攻击日军，为死去的人报仇，一番苦战，日军落荒而逃，战士们怀揣着云周西村的血土欣慰的倒下了。

敬畏英雄人物的作文 篇14

他出身于农家，是抗金战火中的一名出色将领。他怀着刻在骨子里的“精忠报国”带着他的岳家军与金军对抗。他的部队军机严明：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”在抗金战场上威名远扬，让不可一世的金军胆颤心惊，闻风丧胆。居然在金军中流传这着“憾山易，憾岳家军难”一类的话。这是多么了不起！屈指一数历史上也就区区几人可以做到。

他满怀着高昂的斗志要去收复北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成为当今皇帝——赵构的眼中钉，肉中刺。虽然他是我们心中的民族英雄，有着极高的爱国主义精神和超群的指挥才能，但在政治上太缺乏经验，一心只为救回先皇，不为当今皇上考虑。他没有想过如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝将会有三个皇帝那赵构是什么？这才导致赵构对岳飞的担心，在赵构的指示下秦桧夫妇将岳飞陷害以某犯罪处决。一代天骄便如此去世。

或许几千年前，岳飞应该支持赵构，而不是一味的要去救回先皇，这样赵构也不会质他于死地，他也可以继续报效国家，这样既实现了他精忠报国的宏愿也可以保全自己。

古代英雄人物作文-描写人物的作文 篇15

阅读下面的文字，回答后面的问题。

兰陵武王长恭，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。

历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉，与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功别封巨鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。邙山之捷，后主谓长恭曰：“入阵及深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”帝嫌其称家事，遂忌之。及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不以邙山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾在家，勿预事。”长恭然其言，未能退。及江淮寇扰，恐复为将，叹曰：“我去年面肿，今何不发。”自是有疾不疗。武平四年五月，帝使徐之范饮以毒药。

长恭谓妃郑氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”妃曰：“何不求见天颜？”长恭曰：“天颜何由可见！”遂饮药薨。赠太尉。

长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。初在瀛洲，行参军阳士深表列其赃，免官。及讨定阳，士深在军，恐祸及。长恭闻之曰：“吾本无此意。”乃求小失，杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散，唯有一人，长恭独还，无所谴罚，武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。有千金责券，临死日，尽燔之。

（选自《北齐书·高长恭传》）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.高长恭具有非凡的军事才华，在金墉城之战中，他两度率军杀入敌阵，最后同城中守軍联合打败敌人，齐军将士编了《兰陵王入阵曲》来歌颂此事。

B.齐后主嫌恶高长恭，高长恭的下属相愿劝告他不要贪恋爵位，高长恭认为此言说到了要害，但最终没有及时全身而退。

C.当初高长恭任瀛州刺史时，曾因下属阳士深上表告发而被免职。后来阳士深一直担心会被高长恭杀害。定阳之战时，高长恭下令杖责阳士深，但其实并不是为了报复。

D.高长恭相貌柔美，心智坚强，历次作战均有功劳，对士卒也很关心照顾，表明了他品行中美好的一面。但是他本性贪财恋位，这一面往往被后人诟病。

解析：古代人物传记往往挑选传主最光辉的军事和政治活动，来显现人物的性格特点和精神品质。我们必须梳理出重大事件的前因后果，注意在矛盾冲突和细节描写中分析人物形象。《北齐书·高长恭传》中，高长恭经历了边疆征战、主镇一方的职务变迁，在与周军的对战、与属下相愿、阳士深的交往中均表现出勇敢顽强、善于听劝、虚怀若谷等高尚品行。了解了这几点，考生不难做出正确的判断。

答案：D

【技法指津】

古代人物传记如何把握叙事脉络、概括人物特点，一直是高考的热点。考查时一般以选择题的形式出现，考点涉及人物生平、重要事迹、人物性格、人物评价。解题时需要注意以下几个方面：

一、梳理写人记事的顺序

古代人物传记一般采用顺叙的写法，以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。因此，对显示传主重要生平事件、命运转折、思想精神活动的那些时间，应重点标示出来。这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活经历。当然，有时为了表现传主的性格特点，也会采取插叙回顾的手法。

二、关注传主的典型事迹

典型事迹件往往是传主一生的关键事迹，能反映他一生的功过，而且可以显示有关的历史进程及性格特点。首先，要从传主在事件中的表现来把握其形象（尤其是细节描写）。阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节仔细思考。例如，这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。其次，要联系传主生活的时代背景和社会环境，根据作品所陈述的与社会进程以及传主个人成长相关的重要事实，了解具有典型意义的事件和细节，把传主形象突显出来加以理解。

三、把握传主的人际关系

古代人物传记虽然是以叙写某个人物为中心，但全文不只是写这一个主要人物，一定还会牵涉到其他次要人物。那么，谁是主要人物，谁是次要人物；主要人物与次要人物之间是什么关系等，这些是阅读人物传记时必须要弄清楚的。另外，人物传记中的句子，有不少是省略主语的，分不清人物之间的关系，就很难理解文章内容。

四、留意评价性的语句

史传文末一般都有作者的评语，称为“评”或“赞”。这样的评语，既可以帮助我们理性地审视主人公的思想、个性、人格、情感、价值观等，也可以让我们获知作者本人的观点态度。另外，也可以在文本中仔細分析传主在人生转折处所流露的思想感情和精神品质及行动所体现的社会意义，从而得出对人物特点的评判。

【阅读训练】

阅读下面的文字，回答后面的问题。

娄师德，字宗仁，郑州原武人。第进士，调江都尉。扬州长史卢承业异之，曰：“子，台辅器也，当以子孙相诿，讵论僚吏哉？”

上元初，为监察御史。会吐蕃盗边，刘审礼战没，师德奉使收败亡于洮河，因使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳，师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。后募猛士讨吐蕃，乃自奋，戴红抹额来应诏，高宗假朝散大夫，使从军。有功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。与虏战白水涧，八遇八克。

天授初，为左金吾将军，检校丰州都督。衣皮袴，率士屯田，积谷数百万，兵以饶给，无转饷和籴之费。武后降书劳之。长寿元年，召授夏官侍郎，判尚书事，进同凤阁鸾台平章事。后尝谓师德：“师在边，必待营田，公不可以劬劳惮也。”乃复以为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州检校营田大使。

师德长八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”

狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”总边要、为将相者三十年，恭勤朴忠，心无适莫，方酷吏残鸷，人多不免，独能以功名始终，与郝处俊相亚，世之言长者，称娄、郝。

（选自《新唐书·娄师德传》）

1.对下列语句中黑体词语解释有误的一项是（ ）

A.第进士，调江都尉（科举）

B.昭德迟之，恚曰（发怒）

C.当以子孙相诿（推托）

D.师德喻国威信，开陈利害（讽刺）

2.以下各组句子中，充分表明娄师德深沉、有度量的一项是（ ）

①吾不田舍，复在何人？②当以子孙相诿，讵论僚吏哉？③洁之，是违其怒，正使自干耳。④师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。⑤出其奏，仁杰惭。⑥选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”

A.②③④ B.①④⑥ C.①③⑤ D.②⑤⑥

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。

译文：

（2）娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！

译文：

我心中的英雄人物作文 篇16

从小家境贫穷的他，尝遍了生活的酸甜苦辣，但雷锋从小就树立了一个远大的志向：为人民服务。我听过的无数个故事中，有个故事依然记忆犹新。

雷锋在一次外出时到沈阳火车站换车的时候，一出检票口，看见一群人围着一个背着小孩的中年妇女。雷锋便走上前去询问情况，原来这位妇女从山东去吉林看望丈夫，不小心把车票和钱都丢了。了解情况后，雷锋毫不犹豫地用自己的津贴费买了一张票硬塞到大嫂手里，大嫂含着泪问：“大兄弟，你叫什么名字?住在哪里?”雷锋说：“我叫解放军，住在中国。”像这样的好事，雷锋做的不计其数，这是多么可贵的精神啊!

在雷锋叔叔短暂的一生中，他用实际行动增加了生命的宽度。虽然他早已离开我们的世界，但是他的精神却一代一代地传承着，一直闪烁着耀人的光辉。

我心中的英雄人物作文 篇17

两个“无人”已显出了项羽的霸气，用词极准。

有人说，项羽太傻，没有一点城府。

有人说，项羽任人唯亲，对项伯维护沛公的话，不但没有责怪，反而深信不疑。

有人说，项羽空有高志而目光短浅，思想中充斥着自满自得的意思。

这一系列排比手法的运用，充分表现了各种观点，为后文表达作者的观点作准备。

有人说，项羽凡事勇在先，残忍有余，仁善不足，缺乏从谏如流，宽宏大量的明君气质。

而我却认为在千年以前，在乌江边自刎的那个英雄人物——项羽。在自刎时，也一定想过从头开始吧。不过，最终他还是选择了自刎，只因为他深知自己无颜去面对江东父老了。他不想像蝼蚁一样的苟活，所以以自刎来结束一生。

穿越千年，我仿佛看见了在楚营中，似水的虞姬依偎在项羽的怀中，只听见项羽一声长叹：“虞姬啊，虞姬，我该把你安置在哪里啊!?”那时的项羽正处在风华正茂的年龄，可是他的容颜好像苍老了许多，那时的项羽全没了当年的霸王气概，倒是憔悴了许多。

运用联想，再现当时的情态