高考语文模拟作文压轴训练题

高考语文模拟作文压轴训练题（精选6篇）

高考语文模拟作文压轴训练题 篇1

1、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

有一匹志在四方的骏马，希望能找到自己的“伯乐”，却被卖到一个磨坊拉磨。很快，它觉得拉磨太累，自己被大材小用了，便请求上帝将自己改派到马场里，供骑手们骑行。可是到了那里，他又觉得伙食太差，于是再次请求上帝转移它。最后，上帝满足了它的请求，把它送到一个皮匠家里，皮匠对它非常好，每天都给它吃最好的食物，而且不让它干任何活。可不久后的一天晚上，这匹马被杀掉了，皮匠剥了它油光发亮的皮，将其做成了皮衣、皮革，高价卖给了富人们。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】⑴浅层次：在没学会必要的生存能力时，就盲目地追求高远;更不要像那匹马一样，自命不凡，挑三拣四，好高骛远，而是要脚踏实地，掌握过硬的本领。第二层：志存高远令人钦佩，志在屠龙，确为高妙，而无龙可屠，则何异于无米之炊、无稽之谈。如何切实切身地按部就班、卓有成效地实践理想、接近梦想，则是所有理想家、思想家、梦想家转变为实干家的华丽蜕变。

⑵深层次：要适应环境。阻止我们实现梦想的往往并不是我们没有梦想，而是我们不适应实现梦想的环境。

2、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

中国古代的文化领域存在一个“三教合一”的现象，“三教”指的是儒教、佛教和道教。古人从“三教”的主体观念的价值作用中，提取出很有意思的思想：儒教治世，佛教治心，道家治身。治世、治心、治身，对古人的道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩都各自起过积极的作用。这三种人生修养的方式在现代生活中也有积极的影响。

那么，你认为治世、治心、治身三者中，哪一个更重要?请做出你的选择，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】这是一个多元立论要素作文题。看看作文的具体任务有什么?作文任务是作文的规定动作必须完成。

作文任务是：你认为治世、治心、治身三者中，哪一个更重要?请做出你的选择，阐述你的看法和理由。

三选一，选择一个你认为更重要的一个一一这是作文的话题(治世、治心、治身)、也是思维的维度，这是作文的观点(如，我认为治世更重要)。

更一一是写法，必须比较。

阐述你的看法和理由一一这是文体要求，必须写议论文。先写看法(论点)后写理由，这是作文内容，必须回答“为什么”。

与任务相关的立论要素有(这是一个多要素的题注意：分析要素、分类分层)：

道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩一一这是衡量更重要的理由、标准，也是分论点中的关键概念。

人生修养一一这是贯穿全文的红线。

提纲举例：

总说：

雍正帝说：儒教治世，佛教治心，道家治身。治世、治心、治身，这三种人生修养的方式，对古人对今人的道德精进、思想完善、人格建立、成就业绩都有积极的影响和积极的作用。治世更能提高人生修养，所以我认为治世更重要(论点)。

分说：

1、什么是治世、治心、治身它们的主要观点 评说。

2、治世能使人道德精进。(结合例子对比着治心、治身说。以说治世为主。)

3、治世能使人思想完善。

4、治世能使人人格建立。(人格：性格、气质、能力)

5、治世能使人成就业绩。（2、3、4是5的因，5可略写)

6、青年人尤其要积极入世。家事国事事事关心。加强人生修养。(联系实际)

总说：

回溯材料，总结全文，升化主题。中国梦我的梦。中华伟大复兴。

3、每个人都是生命的舞者，与其羡慕别人的舞姿，不如坚持最适合自己的节奏，跳出最适合自己的舞蹈。贪恋浅水区生活的米罗虾错推了生活之门，其遭遇隐含着深刻的哲理：不安于现状量力而行，在春天里开花，在秋天里结果，应是成长、生活的不二法门。

【写作指导】“面对诱惑”“认清自己”“定位人生”“遵循规律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于现状没有错，努力改变现状也没有错，但违背规律地刻意改变，那就犯了大忌!”

材料中的用词，体现了命题人感情褒贬，出题意图，“米罗虾忽然心血来潮”“觉得水下生活实在是太委屈自己了”“还没来得及反应”等词句表明“寻找光明”“追求幸福”“执着探索”等属立意跑偏。

4、北宋神宗时期，朝廷党争不断。苏轼因“乌台诗案”被贬，“苏门四学士”之一的黄庭坚也受牵连。一天途中，苏轼与黄庭坚相遇。师生二人相叙，就食于路边卖面条的小摊。黄庭坚认为面条很难吃，食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气。苏轼却很快把面条吃完了。他望了黄庭坚良久，说：“难道你还要去咀嚼它吗?”说着大笑而去。

要求：请根据材料的含义作文，题目自拟，(除诗歌外)文体自选，字数不少于800字。

【写作指导】材料内容很简单，涉及苏轼黄庭坚二人被贬后面对吃面条的不同态度。实际上反映了二人对待人生路上的痛苦、困境、失败、挫折、悲伤等等的不同态度。一个咀嚼悲伤，一个坦然面对。参考立意：笑对人生。正视挫折。学会放下。超越痛苦。

5.世人皆有登上山巅的潜意识。有的攀登者渴望征服，永不认输，追求“会当凌绝顶，一览众山小”的图景;有的攀登者面对“绝顶”，却潇洒转身，当他“回首向来萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”的神奇，留给世人一个无法揣测的“绝顶”;还有的攀登者认为，攀登不在于翻越了多少山巅，而在于成就了多少次全新的自己。

阅读上面材料，你有何感想?请选取一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。不能脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】角度一：立足第一类攀登者，人生要不断追求，永不放弃，从而迈向成功。

角度二：立足第二类攀登者，人生在于过程，放慢脚步边走边欣赏，“绝顶”的美并不局限于峰顶，它散落在途中的鲜花芳草之中，它更活在每一个登临者的心中。山路漫漫，唯心绝顶。

角度三：立足第三类攀登者，谈人生“质”与“量”的关系，侧重阐明人生的价值在于成就全新的自己，在于“质量”。

6.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

陕西洋县人为了保护朱鹮这一古老物种，放弃了很多眼前利益，但十多年后，他们的付出正得到大自然慷慨的回报：这里的绿色无污染、比普通大米贵好几倍的“朱鹮大米”十分抢手，洋县成为有机产品第一县，“朱鹮之乡”的美名也让旅游业风生水起。

某国家自然保护区生态破坏问题严重，环保部检查时，一个当地负责人解释说：“不发展经济就没有面包吃，没有面包吃会饿死人的。”

这两则材料，引起你怎样的思考?

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】立意的准确性表现在整体把握材料的含意，整体把握的一个基本做法就是抓重要概念，然后依据核心概念进行立意。

关键概念：

保护物种、放弃眼前利益(追求长远利益)、付出与回报、生态环保、发展经济(与保护自然环境)

核心概念：生态环境。它应贯彻文章的始终。举例子、分析议论，都得紧扣住它。

立意：保护好生态环境，理念先行。(洋县人用实际行动保护生态环境，某自然保护区不保护生态环境，还强词夺理。)

写作重点：怎么样保护好生态环境。(从关键概念得知)

7、在同学的陪伴下，马晃晃进行了造血干细胞采集，随后这份“生命种子”被送到广州市患者所在医院，救助一名3岁的地中海贫血患者。马晃晃说，能够尽自己的微薄之力，挽救一条生命是一件让人开心的事情，希望那名小患者能尽快康复，快乐成长。

上面的材料引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤不得抄袭，不得套作

【写作指导】马晃晃的救人之举展现的是人性的真善美，体现的是人间温情，传递的是正能量。正如他自己所说的，尽微薄之力救人一命是让人开心的，可谓赠人玫瑰手有余香。为此，可作如下立意：爱心可贵;爱的奉献无价;助人是种美德;帮助别人，快乐自己;敬畏生命;等等。

8.如今在闲暇的时候，许多人的放松方式就是外出旅游，暂时放下沉重的负担，走出喧闹的都市，来到宁静悠远的小乡村或是有奇山异水的大自然中，感受着美丽的风景带给我们的舒适……。其实风景并不仅仅是属于自然的，风景的内涵广泛而深邃。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】作文材料中的关键词无疑是“风景”。关于“风景”，我们可以理解为自然风景，即一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象(如雨、雪)形成的可供人观赏的景物。我们也可以理解为人文风景，即在人们的现实生活中存在的足以令人感动、使人的心灵受到教化的事物，比如落日余晖中老两口相互搀扶、蹒跚前行的身影，车水马龙的十字路口挥汗如雨指挥交通的交通警察的身影……我们还可以取“风景”的比喻意义或者象征意义，象征生活中所有的美好事物，比如亲人无私的关爱，家乡淳朴的人情，信守承诺的美德，永不言败的信念，永不停止的追求，等等。在这个层面上立意时，要注意与“风景”联系起来，写出能体现出这些比喻意义或象征意义的行为或场景。

9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特

色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本……

结合材料的内容和含意，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。(题目有改动)

【写作指导】这是一则任务驱动型事实(社会现象)类材料作文。

材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”。

材料含意可理解为“传统行业(或传统文明)摆脱困境的方式(途径)”。

立意说明：

可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。立意的多元选择主要体现在“出路(方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。材料对列举的三种“出路(方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路(方式或途径)”。

立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等(建议评分不超过35分)。

立意参考一一

内容层面的立意：

(1)适应时代潮流，实体书店转行实为明智之举。(实体书店关张，并非识时务之举。)

(2)为实体书店改变经营模式点赞。(实体：书店改变经营模式，走出了困境，却失去了纯粹，淡化了书香。)

(3)坚守传统经营模式，为纸质图书发烧友留一方净土。(固守一种与时代脱节的经营模式，非智者所为。)

(4)实体书店要走出困境不妨和网络书店“联姻”。

含意层面的立意：

(1)优秀传统行业(文化)岂能轻言退出。(不妨为传统行业的自然消亡唱一曲挽歌。)

(2)与时俱进，传统行业方能脱胎换骨，焕发生机。(传统行业融入现代元素不能以失去自我为代价。)

(3)坚守自我，走出困境，传统行业应有文化自信。(穷则变，变则通，通则久。)

3.关于立意的层级

第一层：本材料内容范畴内，实体书店摆脱困境的出路;

第二层：文化学范畴，传统行业(或传统文明)摆脱困境的方式(途径);

第三层：哲学范畴，发展需要不断地推陈出新，辩证地看待传统行业的发展变化，事物发展的否定之否定规律。(从第一个层面写起，从第二或第三个层面中立意，体现立意格局高的要求。含意层面立意比内容层面立意深刻，更有优势。)

……

(该资料由湛江市教育局教研室提供，有改动)

10、著名作家麦家说人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远;二是显微镜，看细;三是放大镜，看透;四是太阳镜，看淡;五是哈哈镜，笑看人生。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭

【写作指导】这是一道材料作文题，材料中展示了著名作家麦家对人生的解读，指出面对人生际遇应持的态度：看远，看细，看透，看淡与笑看人生等等。面对人生，有时候，我们要用望远镜，看远方，看到前路的希望;有时候，我们要用显微镜，用苛刻的眼光去发现自身的不足，正确认识自己;有时候，我们要用放大镜，把人生世事都看清楚透彻了，会觉得人生没有过不了的坎;有时候，我们要用太阳镜，对功名利禄，保持一种淡然心态;有时候，我们要用哈哈镜，面对厄运困苦，一笑而过……

可从五个方面中任选一个方面来立意，也可以选取几个方面来写，也可以写我们许多人往往拿错了眼镜，该拿太阳镜时拿了显微镜，该拿望远镜时拿了放大镜，所以经常把事情办糟糕，从而提出关键是要选对眼镜

11、小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢?”

大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”

小树说：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”

大树说：“这还要感谢风雪雷电。风为我修饰身材，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”

小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦?”

大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤怒、是抱怨、是黑暗，因此就不能青翠光鲜。”

要求选准角度，明确立意，白选文体(诗歌除外)，白拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】这是一则多角度立意的材料作文，命题意在引导学生反思自己的成长过程，发现、体悟生命的价值，珍重生命。

审题的关键在于三问三答的内涵，尤以大树的回答为主。针对小树关于怎样成长得健壮、完美的问题，大树的回答是要吃青山、白云、蜂鸣、蛙唱等，吸收大自然的精华;要吃鸟粪、腐叶等，吸收后可转化为成长所需的营养;(可联想到他人的批评)。要经受风雪雷电的洗礼，在挫折中经受磨炼;拒绝阴暗的情绪(愤世、抱怨)，乐观向上、坚强。这就为我们提供了四个写作角度。

具体的参考立意：(1)成长需要各种营养(包括物质营养与精神营养，如书本知识、师长教导与传授的经验、艺术与体育等);(2)要选择正确的人生态度(如乐观、坚强等)，拒绝阴暗的情绪(愤世、抱怨)。(3)要经受风雪雷电的洗礼，在挫折中经受磨练。

12、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗?不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗?不会的，因为他知道自己是来散步的。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

A.专心做好自己的事情，无须与别人比较

B.给自己定好位，扮演好自己的角色

C.人要有自己的明确目标，不能这山望到那山高

D.人生多彩

13、材料一：流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。

材料二：辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存;古希腊城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】从两则材料中可以概括出两个看似矛盾实则不矛盾的观点：一切都会过去;一切都不会过去。首先要思考现实生活中哪些东西可以让其过去，如人生的痛苦、心灵的创伤、一段不如意的生活境遇等皆可以让其过去，从而以一种乐观的心态来对待人生。其次要思考哪些东西是不会过去的，如流传千古的文章、思想、文明的碎片等，都会穿越历史时空，影响一个民族，甚至全人类，因此，对于这些东西，要珍惜，要保护，要传承。据此，综合分析两则材料，会得出“逝去与永恒”这一立意。

14、意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②综合材料内容及含意。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【写作指导】这则材料其实是美国著名心理学家柯尔伯格讲的“道德两难故事”。材料的最核心的部分应该是“海因茨偷药”，而“药剂师不卖药”和“警察抓海因茨”都是由“海因茨偷药”这个部分引申出来的。

那么这篇文章应该探讨的核心问题就是“海因茨应不应该偷药”，对这个问题的回答和原因分析自然就是最核心的立意。药剂师和警察的角度也是合理的，只要没有脱离“海因茨偷药”这个整体语境。

其立意的角度与选择的侧面都是多重的。从海因茨的角度看，可以从以下几个方面思考：规则和道德的冲突;生命价值与规则价值的冲突;生命价值是第一位的，生命高于一切;人应当自觉遵循社会规范;偷，却充满道德光辉。选择药剂师作为角度，立意可以是：商人不能唯利是图;赚钱，也应尊重生命;打击垄断，还消费者公平;自由自愿，市场交易;商人不是慈善家等。选择警察作为角度，立意有：法规高于一切;触犯法律，必受惩罚等。

15、台湾作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”我在，是一种生命的存在形式，也是一种生命的体验，更是一种生命的价值。

要求：请综合材料内容及含意作文，要体现你的思考。

【写作指导】①理解题意，材料中的“我在”，可以指“我”还活着，“我”的存在;可以指“我”在现场，“我”是目睹者和见证人;可以指“我”正在做什么，如“我”在跑步、“我”在唱歌、“我”在微笑等。笛卡尔说：“我思故我在。”可见“我在”的前提是“我”思考。毕淑敏说：“我很重要。”“我”在，便是一切。泰戈尔说：“天空中没有留下翅膀的痕迹，但我已近飞过。”这是“我”存在的明证。“我在遥望，月亮之上，有多少梦想，在自由地飞翔。”“我在”，不仅仅是想象，更是心灵的自由与超越。“我在”，写作的空间很大、很大……

②用好材料。材料是张晓风散文中的一段话，这段话重点突出的应该是“我”的存在价值，所以，无论写自己的经历、感受、见解，还是讲述自己身边的故事，或者发表议论，都要体现材料的基本内涵。

16、“独”是最平凡的生存常态，却也是最富意蕴的哲理呈现。“一技独秀”固然动人，但似乎不及“万紫千红”美丽;“独当一面”诚然神勇，但似乎不如“众志成城”牢不可破;人们需要团结合作，但也离不开“宁静独处”;人们需要沟通交流，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在;“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，但又何尝不是悲怆孤独。“独”有时不太完美，有时是一种需要，有时则是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会和见解

【注意】①角度自选，题目自拟，立意自定。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【写作指导】

1.个体的“独”与整体利益：牺牲个体利益 牺牲我一个，幸福千万人

2.独自奋斗(自力更生)与团队合作 中国的发展离不开世界 四海皆秋，一室难为春

3.品味孤独，承受寂寞，有利于成长、成 你是独一族吗 独对一山青 独对一条河

4.独是别一样的精神追求，是对自我价值的一种个性色彩浓郁的认同

17、老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗,一棵细，你砍哪一棵?”大家都说：“当然砍粗的了!”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵?”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松!”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵?”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树!”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵?”……

终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢?”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树?虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”

听了这番话，大家心中似都有所感悟。

读完这个故事，你有何感想，请结合自己生活中的感受写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，题目自拟。

【写作指导】

这是一道材料作文题目，做好材料作文的关键是把握好审题立意。我们首先要读懂材料，材料以对话的形式叙述了整个故事。至于砍那棵树，这只是材料的形式。材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。”由此我们可以从下面几个方面确定本题的立意：

1、目的、目标和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，做事不能盲目，随时变动，否则一事无成。

2、认识自我。自己需要什么，自己该向哪个方面努力，要正确认识自我。

3、人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键在于规划。

4、明确立场，坚持原则。站稳立场，明确自己的所需，不可随便改变自己的原则。

5、坚持，人生贵在坚持，恒心铸就成功。

6、诱惑。人生有许多诱惑，不能因诱惑而迷失自己我。

18、法国前总统希拉克是个大个子。夏天的傍晚，他爱一个人漫步巴黎街头。一天，他发现一个小男孩紧跟在他后面，便回头亲切地问：“孩子，你是要我签名吗?”男孩摇头说：“不，我不需要签名。天太热，我走在你的影子里凉快些。”童言无忌，但希拉克却很愧疚，他从中悟出一个道理：人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠。于是，他当晚写了一篇《我愿给你们带来阴凉》的演讲稿，并将其中的许多内容引入他的施政纲领。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】显然，希拉克已经把立意说得很明白了：“人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠。”不言而喻，考生大多要在“虚名与实惠”的话题上大做文章。这当然没有错，但我们不妨设想一下，考生趋之若鹜，一窝蜂地直奔雷同的主题而去，写出来的文章大同小异，这样的作文有意思吗?得高分的胜算大吗?机智的考生往往会避开“大众化”的立意，另辟蹊径。其实，把这个立意抛开，可写的角度很多。

①“想到就去做”，希拉克把悟出的道理立即付诸行动，这是多么可贵的品质;

②在“虚荣心”上动动脑筋，希拉克误会了孩子的意思，弄得自己很尴尬，这不是虚荣心作祟的缘故吗?

③在国家总统希拉克面前，小男孩敢于坦率地说出自己的真实想法，据此可写“童心可贵”;他在大个子后面的影子里找阴凉，这是一种善于借助外物的做法，从“善假于物”这个角度立意谋篇，也是个不错的选择，有出奇制胜之妙。

19、法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。

一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力竭而死去。

法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运。

现实生活也是这样。无论是研究学 问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同。

请根据以上材料，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文

【写作指导】

①盲从是事业的大敌。②王国维在他的《人间词话》中曾经讲过下面的话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也……”

王国维是借论词而论人生活动的境界。第一境是追求境：高瞻远瞩，独步天下，走一条前人从未走过的道路。第二境是奋斗境：孜孜以求，即使历尽苦难、失败、挫折，也不灰心丧气，也不懊悔不迭。第三境是成功境：苦苦地追求，忽然有一天，回过头来，成功正在“灯火阑珊处”，在向你招手致意。

题目:①泯灭辉煌的是盲从②再也不能这样“转”③走出那个怪圈④独自上高楼⑤她，在灯火阑珊处,⑥不要迷信权威，认为他们的论断无可置疑。

辟蹊径，越樊篱：试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。

20、最新数据显示，以微博、微信等为代表的移动社交工具与广大手机用户的生活已经密不可分，截至2017年3底，中国手机用户已10亿多：全国手机网民中通过3G/4G上网的比例为85.7%;中国人均月流量达到340.8MB。

有人认为我们就这样被手机“绑架”了，有人认为手机为我们的生活提供了便捷，有人认为手机不可缺，但不宜让它占有生活的主要空间，凡事要有度……

对于以上材料，你怎么看?请选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。

高考语文模拟作文压轴训练题 篇2

下面是一次模拟考试试卷中的填空题第16题:

已知实数x, y满足x>y>0, 且x+y≤2, 则的最小值为:____。

注:此题作为填空题的压轴题, 考查了基本不等式、不等式的性质、二元代数式等基础知识;考查抽象概括能力、推理论证能力、运算求解能力等基本能力;考查常值代换的解题方法和转化与化归、特殊与一般等数学思想。其实, 本题源于课本, 由课本的例题 (习题) 一步一步演化延伸拓展而来。

2逐步演变

(1) 原型简约, 体现三基 (人教A版选修4-5[不等式选讲]第35页例题3:) 。

分析:本题结构简单, 解法较多。非常典型, 能考查同学们的基本知识、基本方法和基本技能。较为简单的方法是常值代换, 即:将不等式中的“1”换成“a+b”, 或将左边乘以“a+b”, 过程如下:

本题也可用直接通分后用基本不等式法, 还有消元法、三角换元法、柯西不等式法等等。

(2) 改变系数, 雏形初现

演变1:已知实数a, b∈R*, 且a+2b=1, 求的最小值。

分析:由于条件“a+2b=1”中的常数还是“1”, 当然可采用原型题的解法。

演变2:已知实数a, b∈R*, 且a+b=2, 求的最小值。

分析:由于条件“a+b=2”中的常数是“2”, 可采用原型题的解法, 即:要在所求代数式中乘以“a+b”, 但为确保相等, 必需构造系数, 难度初现。

当且仅当, 即a=b=1时, 取“=”号。

(3) 变换结构, 提升思维

演变3:已知正数x, y满足x+y=2且x>y, 求的最小值。

分析:此次演变, 对同学们的分析能力、洞察能力要求较高, 难度较大。需要采用常值代换和整体代换的方法解题, 即要发现两个分母的关系: (x+3y) + (x-y) =2 (x+y) =4。这是建立在对式子结构分析的基础上才能发现的, 也是解决本题的关键。后面的解题过程就好办了:

(4) 变式不等, 压轴成型

分析:经过本次变换, 即为开篇所举的模拟考题, 条件变为了不等式, 同时因为结构的繁琐, 在理解上增加了障碍和悬念, 有同学会误认为可用“线性规划”来做。也没有了常值代换的背景, 极难处理。更有甚者, 本题在解题过程中还要运用不等式的传递性。不愧为填空题的压轴题。解法如下:

(1) 拓展延伸

演变5:已知实数x, y满足x+y≤2, 且x>y>0, 求的最小值。

分析:这次的变式, 是在模拟题的基础上再进行的变式, 难度加大了。显然, (x+4y) + (x-y) =2x+3y, 而不再等于 (x+y) 的多少倍了。这样的拓展, 对我们的应变能力及综合能力要求更高。我们如果没有一双“火眼金睛”, 是很难发现2x+3y和x+y≤2之间的关系的, 这要求我们想到利用待定系数法来配凑系数。还要求能够综合运用基本不等式和不等式的知识, 运用常值代换等进行综合解题, 对我们的心理承受能力及自信心是极大的挑战, 当然, 也是我们进行思维训练、培养自信心的大好机会。过程如下:

这样, 我们就可以将已知“x+y≤2”中x, y的系数和目标式“”中 (x+4y) , (x-y) 的x, y的系数及分子的数值任意改变了!

(2) 题后反思

高考语文模拟作文压轴训练题 篇3

（1） 求数列{an}的通项公式；

（2） 设数列{bn}的前n项和为Tn，且bn=lnnxa2n，求证：对任意实数x∈(1,e］和任意正整数n，总有Tn<2；

（3） 正项数列{cn}中，an+1=

cn+1n

(n∈N*)．求数列{cn}中的最大项．

2. 已知常数a>0，函数f(x)=x3+3a4x，|x|≥a2,

494a2x，|x|

(1) 求f(x)的单调递增区间.

(2) 若0＜a≤2，求f(x)在区间［1,2］上的最小值g(a).

(3) 是否存在常数t，使对于任意x∈a2,2t－a2t>a2时，f(x)f(2t－x)＋f2(t)≥［f(x)＋f(2t－x)］f(t)恒成立？若存在，求出t的值；若不存在，说明理由．

3． 已知点A(－1,0)，B(1,0)，动点M的轨迹曲线C满足∠AMB=2θ，AM·BMcos2θ=3，过点B的直线交曲线C于P，Q两点.

(1) 求AM+BM的值，并写出曲线C的方程；

(2) 求△APQ面积的最大值.

4. 已知椭圆C:x2a2+y2b2=1(a>b>0)，⊙O：x2+y2=b2，点A，F分别是椭圆C的左顶点和左焦点，点P是⊙O上的动点．

(1) 若P(－1，3)，PA是⊙O的切线，求椭圆C的方程.

(2) 是否存在这样的椭圆C，使得|PA||PF|是常数？如果存在，求C的离心率；如果不存在，说明理由．

②若A，B，M，O，C，D(O为坐标原点)依次均匀分布在x轴上，问直线MF1与直线DF2的交点是否在一条定直线上？若是，请求出这条定直线的方程；若不是，请说明理由．

7. 已知A,B是椭圆C:x2a2+y2b2=1(a>b>0)的左、右顶点，B(2,0)，过椭圆C的右焦点F的直线交于其于点M,N,交直线x=4于点P，且直线PA,PF,PB的斜率成等差数列．

（1） 求椭圆C的方程；

高考语文模拟作文压轴训练题 篇4

一、阅读下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。

可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面„„

请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

解析：

这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。

本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要注意以下几个方面：

第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”；

第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；

第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。

总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。

如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。

如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。

【附例文】

放飞心灵

黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。

寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。

“人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。

顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？

反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。

并不在于荒原，明天就能成为绿洲；

并不在于心声，明天就能成为诗絮；

并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。

只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。

放飞心灵，让我们飞得更高！

二、阅读下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。

其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“留一条缝隙”为题，自选文体，写一篇不少于800字的作文。

【思路导引】

如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大——能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩(如水泥路面的缝隙)，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。

“留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思路定然大开。材料中要求“美满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦等等。

【写作提示】做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变,一句话水至清则无鱼,人至察则无徒。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。

存在问题：一是对话题理解不全面，重心把握不准确。单纯抽取“缝隙”二字另作他解（是希望、是回忆），甚至脱离话题直接大谈特谈宽容，不懂得切题。二是对例子的论述牵强，没“拗”过来。三是行文冗长，泛泛而谈。

【立意】1.环境保护，有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝隙。2.处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙。对别人宽容也是对自己的宽容，为自己留后路。3.朋友、夫妇之间留缝隙，是尊重和爱的表现。4.给异于己者留缝隙，可形成文化的兼容。5.写文章时可含蓄，留给别人想象的空间，反而会有意想不到的效果（对此类作品的赏析）。6.凡事要留回旋的余地。

【错误立意】1.缝隙就是错误、遗憾、挫折，人生因为有它们而更精彩。2.给青春留下缝隙，缝隙就是信念、勇气、希望。3.论残缺美。(缝隙不是追求的目标)

留一条缝隙

泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。

庄子为自己留了一道缝隙。

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活，亦更容易取得成功。

面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！

三、阅读下面的文字，根据要求作文。

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？

纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。

人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【写作提示】

“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。

人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。

【主要问题】：分论点设置不当，主要包括以下几个方面：

1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。

分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。2）搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。

2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。

分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。2）沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。

3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还能够爆发。2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。3）沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。

【精彩分论点】：1.《为人生蓄势》：为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。2.《沉潜，为成功蓄势》：沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。

【例文展示1】

沉潜与成功

昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起„„自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。

在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。

沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。

沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。

沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。

把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。

【例文展示2】

人生的深度决定人生的高度

喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？

毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。

沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。

沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。

沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽·居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。

没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。

冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。

【例文展示3】

木鸡不呆

古来圣贤，许多貌不扬而言不慧，然其行必灵巧异常，如《老子》中所记：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”真正有才能的人，不会总将自己的才能挂在嘴边。他们的目标是天空，所以他们不会满足于在水面游弋。他们会将自己沉得很深很深，如同材料中的企鹅一样，然后等待，等待一个能使他们奋力冲出水面的时机。

这不禁让我联想到了《庄子》中的那只木鸡。《庄子·达生》记载：纪渻子善于训养斗鸡。他训养好的鸡，听见别的鸡叫毫不慌张，“望之似木鸡矣，其德全矣。”木鸡看似呆笨，实则在窥伺时机，当对手叫嚣着奔过来的时候，他会竭尽全力奋力一击，犹如道家之“太极”，不用每招每式都追求强劲迅捷，只要在反击的时候制服对手则足矣。

木鸡的“呆”非同于“傻”，它是在积蓄力量以给对手致命一击，在对手的轻视与嘲笑声中将其击败。这不是耍阴招，而是沉稳，是谋略，是智慧。

历史的长河中，沉稳、老练的人不可胜数，然而能有木鸡一样谋略的人却是凤毛麟角，勾践便是其中的佼佼者。

《史记·越王勾践世家》载，春秋时，越王勾践为了报仇雪耻，“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。勾践亲身为吴王夫差驾车，被夫差所驱使，他看似屈服，内心却暗暗的积蓄着一股力量，当这股力量突然迸出，袭向夫差的时候，一切都已注定。勾践忍受住一时的耻辱，用十年的沉潜，才换来了日后雪耻时的畅快，这是他的沉稳；他假装顺从，实则积累力量，这是他的谋略；他窥伺时机，恰到好处地释放出积蓄的力量，这是他的智慧。他的言行诠释了后发制人的真谛，也是“木鸡不呆”的应验。

其实，我们学生不也是一只只活生生的木鸡吗？我们十二年磨一剑，不断的用知识浇铸自己，充实自己，强化自己，为的不就是高考那奋力的一击吗？正如材料中的企鹅，为了能冲出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一点点，也会为它冲出水面多积蓄一份力量。

木鸡不呆，呆的是浮躁的世人。

四、阅读下面的材料，根据要求作文。

鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个能光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。”寺前是黄土坡，昨天夜里下了一场大雨，路面泥泞不堪。艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”

请根据以上文字，写一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，不要脱离材料的含意范围作文。⑵标题自拟，文体自选，立意自定。⑶不得抄袭，不得套作，字数不少于800字。

【审题立意】

材料作文，尤需全面准确理解材料内涵。命题人要求：请根据以上文字，写一篇文章。显示所写文章立意须来自于材料；“全面理解„„可以选择一个侧面或角度”，则需我们对材料作整体把握，其中关键句的理解就尤为重要。

鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥泞的路”又是什么样的路？”前后两种“路”有何不同？“脚印”有何寓意？）

材料末“泥泞的路才能留下脚印！”要仔细斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，这里的“泥泞的路”和“脚印”自不能例外，关键是我们应联系生活或人生或生命，思考为什么“泥泞的路才能留下脚印”。

【思路点拔】

一代高僧鉴真，就是这样走过了泥泞，走过了坎坷。“泥泞”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨难、逆境与无奈。泥泞的路才能留下脚印，芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。

生活的路，总要经历一段坎坷，一番风雨，才会精彩。正如这句话：不经历风雨，怎能见彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。

顺利、舒适、遂心的环境，看来是惬意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。这种环境最终会把一切抹平，包括个人的价值。一个人如果想要获得成功，就必须经历风雨和磨难。没有经过这些，怎能获得成功！

主要问题

1．立意偏、离。就事论事。

2．标题无问题但文章内容偏离；或内容有联系标题又有问题。

3．观点材料不统一。

4．结构形式不规范。如题记、小标题。

5．错别字，尤其是标题及文章开头的错别字。

文章品读

在磨难中成长

平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。

是啊，磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大，泥泞之后，磨难过后，我们才可以渐渐地坚强。没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的，没有经过坎坷的人生，留下的只会是一片空白。

碧透蔚蓝的大海里，磨难是那骇人的浪和咆哮的风，穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道的变故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。几十载饱受屈辱，压抑的悲戚椎心泣血，挫败的人生化作滚烫的钢水，无数个365夜后铸成了“史家之绝唱，无韵之离骚”！泥泞的人生烘焙(烘焙？)出的是一个个傲岸的身影，所以，才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举，才会有轮椅上演奏时间简史的壮行，才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。泥泞的路，其实早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨，穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。情难，家难，国亦难的苦痛交织，予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。若非这泥泞，这坎坷，她又何以站在前无古人的高度？仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故，不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静，不变的是一份矢志于前路的心情。泥泞的路，让人看到不一样的风景，让人感受不一样的思想。也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印，更踏实有力的脚步，才会有风雨散去，阳光灿烂的最美的风景！

浩瀚的沙漠里，磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳，穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族，不经历挫折碰撞怎能崛起？中华巨龙，在沉睡百年，饱经战乱，历尽劫难后重生。(此段似乎多余)

从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不褪色的足迹！

【点评】深入的思考，严谨的结构，是本文突出的特点。文章从材料入手，开篇提出观点。第三四五段以并列式结构展开散文化论述，但颇显突兀，与全篇关系有些脱节，在驾驭议论上，似乎还可做得更好些。

五、阅读下面的文字，根据要求作文。

闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；„„从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作；(4)不得透露个人相关信息。

[写作提示]：“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。

色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的„„生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿„„

审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。

记叙文，议论文，散文，小说都可写。

【例文展示】

1、为生命着色

生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色

――题记

人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树秋的金黄世界还是冬的洁白剔透人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳„„

白,如东坡.“把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿”.东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”所触动,只愿“沧海寄余生”.东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁„„

灰,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!

红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂!

人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!

生命的画板,让我们自己着色!

活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材!

不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好!

蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!

让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色!

【点评】在众多的文章中,这篇自己站了起来,令人过目不忘.作者的高明之处在于,一有材料,二懂材料,三懂用材.“白色――东坡,灰色――陈子昂,陆放翁,杜工部,李太白,红色――陆幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,灿烂中交融,这绝非是“妙手偶得”,而是得益于长期的阅读与冷静的思考。

2、为生命着色

生命薄如蝉翼,脆如芦苇.让生命存在,而且是多彩的存在,这是我们全人类的责任.――题记

纺衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命,所以她们生活的色彩是单调的;田间辛苦劳作而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来衡量自己的生命,所以他们生活的色彩是黯淡而痛苦的;一个文艺工作者用还有多少期《泰晤士报》未读来衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充满憧憬的;„„

每个人的生命都涂着一种属于自己的颜色,无人能取代与更改,就像我们每一个人都是一棵平凡的草一样,却有着各自骄傲的理由.是的,我们是幸福的,比起他们:当肆虐的海啸袭击那片土地时,那些惊惶而不知所措的受灾人民,他们的生命是什么颜色；当那些饥民由于长期没有进食,无力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那双似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们的生命；当求知的眼神通过那纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时,我们是否读懂了他们生命的颜色；当井矿下塌,看到亲人被活埋于井下,老母或妻儿哭的死去活来,我们一定领悟得到他们生命的色彩.于是在痛定思痛中,我们明白:为生命着色,不仅为自己,如果有余力,也应想到那些无力为自己着色的人们.德雷莎放弃了自己优越德的生活条件,走出高墙,走入贫民窟,将爱带到了世界上最黑暗的角落.“一颗平凡的心,自由的给,自由的爱,直到它受到伤害„„”比起她,我们大可不必这么伤感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基说过:我们恐惧死亡,那是因为珍爱生命的缘故.是的,生命薄如蝉翼,脆如芦苇.不仅让生命存在,而且让它存在的多彩,这是我们全人类共同的责任!

很喜欢泰戈尔的这样一句诗:

生如夏花之灿烂/死如秋叶之静美.于是,我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色――而明白行动就是这支涂色笔才是至关重要的一点.【点评】

套用一位扶贫大学生的话:我们每个人身上都有一副担子,那就是让生命多彩的存在,不仅为自己,更为全人类.从这里我们看到了小作者那颗坚强博爱的心,不禁被他感动,为他喝彩.六、阅读下面的文字，根据要求作文。

艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》

要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。

这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实意图。

“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。“执”意味着执着认真，有原则性；“通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？

一般说来，可以从三个角度立意：

一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。

二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。

三是将两者统一。“执”“通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义；“执”是仁，“通”是智；“执”是山的性格，“通”是水的品质。在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。

【例文】

执子与通子

艾子得美酒而赞曰:“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。

静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”！由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。

执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。

执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃；明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。

而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。

执子，通子。执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊！

七、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800自己的文章。

老子的老师叫长枞，长枞去世之前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么？”“这是舌头。”“牙齿呢？”老子回答：“掉光了！”长枞又问：“明白了吗？”老子想了一想，说：“谢谢老师，我一定记住老师的教诲。”长枞微笑着闭上了眼睛„„

老子的老师似乎是要告诉他“刚者早逝，柔者长存”的道理，请你从不同的角度去理解材料，选择一个侧面或一个方面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】“刚者早逝，柔者长存”的道理似乎与当今中学生的实际生活距离较远，难以引起共鸣。但若将“刚”和“柔”细解，了解到它们的各个引申义，将会很容易得到三个立意：

1．不要太“刚”，要“柔”；

2．若无“刚”，有“柔”又有何用；

3．“刚”极则易折，“柔”极则易屈，“刚柔”并济方可无坚不摧。

如果说“刚柔”并济，便可从三个方面展开充分的论述：

1．“刚而无柔，刚愎自用，脆若折枝”；

2．“柔而无刚，奴颜屈膝，卑如蝼蚁”；

3．“刚柔并济，恩威并重，坚如磐石”。

若文中再用例证诸如西楚霸王项羽、司马迁、李陵、苏武、蔺相如、廉颇、触龙、秦始皇等，便可使文章气势雄浑、严谨缜密。文中如能联系自己的生活实际，以切身体验表达独特感悟，将会受到阅卷教师的青睐。应根据自己对情景材料的感悟和理解，或者叙写对社会人生的体悟；或者描述评点生活现象；或者记叙阐述文化意蕴的内涵。总之，立意关键在于对“刚柔”理性的思考，思想不要偏激。

运用具体的典型的新鲜事例或掌故，论述观点，且能联系人生社会现实，必与高分有缘。考生的作文如果缺少必要的事实和名言警句，或者偏向新奇的构思，盲目追求“另类”，信马由缰，漫无边际，将不会有好的效果。

【例文展示】

在柔与刚的边缘

青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。

空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。

柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。

多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。

有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。

温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。

刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。

柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。

站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。

八、阅读下面这首诗，根据要求作文。

沙

苗得雨

世上好像———

只有沙最不值钱

然而，最宝贵的东西———金，就在它的里面。

阅读短诗，根据诗的寓意，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，自选立意，文体不限（除诗歌外）。

作文立意提示：

世上看似最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光„„由此看来，贵与贱也是辩证统一的。

普通的事物中含有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉。

【范文】

金色流沙

不要觉得沙不起眼，因为沙中可以蕴含金，不要觉得淤泥难看，因为淤泥可以孕育荷花，不要觉得蚌丑陋，因为蚌中也可有美丽的珍珠。

世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。

正是有了这些最不起眼的事物，无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。

城市是钢筋水泥发出交响的地方，这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦，成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。

那些被人当成沙的人们，往往无欲无求，一如既往的人守着孤独、轻视和冷漠，然而他们从未停止过探索的脚步，始终贡献着自己的力量，最终铸就辉煌。就像沙一样，看似平凡，却蕴藏着巨大的能量，足以发出耀眼的光芒。英雄毕竟是少数，凡夫俗子才是多数，就像金是少数，沙是多数一样，而这些像沙一样的人们，支撑起了我们赖以生存的社会，支撑起了金子般的舞台。

不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一样的人们。

可怜的人们啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他们的默默奉献，为你们提供了美好的风光，即使是沙，也要他们自己的位置啊。

我感恩像沙一样的人们，就像大自然感恩沙一样，对于金色的流沙，大自然同样赐予阳光和雨露，微风雨甘霖，我做不到，但我会给以同样的尊重。

谢谢，金色的流沙。

九、阅读下面的材料，按要求作文。

多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合„„

你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

【写作点拨】

这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎”即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢？当今社会经济上是投机与实干齐飞，机遇与风险并存；政治上是人民的民主和法治意识日益深入民心，未泯的善良人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自己”。喜欢前者的，美的酷的外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人，那他可能永远生活在别人的阴影里，为别人而活，累；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名裂。喜欢后者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡地活着，也有可能出现“平凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可以大义凛然地工作着、万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般的令人赞赏。第三种，让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎对自己”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。

【范文】

我真实，我快乐

风从水上拂过，留下粼粼波纹；阳光从叶间穿过，留下丝丝暖意；岁月从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过，又留下什么呢？真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我？

上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种面孔面对生活，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己，生活将用不同的语言来诠释它的本质。

我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的本质。何必让自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人？如何对待自己，如何活出真我，是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时，往往会反思自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它原本的真实，活得很累甚至毫无尊严。

一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀求地伸手向他要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有黄金”，怎么能轻易向别人下跪？你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创造财富吗？那一跪，将自己作为人的尊严全部跪掉！那一跪，将自己作为一个成年男子在孩子面前的优势全部跪掉！我不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸哀求地向一个孩子的一跪，就无法或没有资格博得人类的同情。

庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮”。这些仁人志士，置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活出了真我，所以流传千古，永垂不朽。

蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影去为人类酿造生活的甜蜜；水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著；梅花慎对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我，活出一个有尊严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会更快乐！

人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面具吧，真实的，才是最美丽的。

十、阅读下面的文字，按要求作文。

漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情景：园林工人正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李„„同时我们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松„„

我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽的，自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。

你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【例文】

约束与自由

在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸方圆呢?实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。

人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由，在自由中的约束。

法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢?为何华南虎的制假者周正龙要受审呢?为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢?为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币，其中受贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢?是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子?如果我们的世界没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何?

约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。

河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行，是因为有轨道的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢?也同样需要一定的约束与限制。

法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。

对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居?岳母为何为子刺字?择其邻，训其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。

愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空

最新高考语文模拟考写作指导之材料作文“上海交大教授的演讲” 题目

上海交大数学系蔡申瓯教授，曾在开学典礼的演讲中指出：“我经常看到同学们不停地和手机交流，课下如此，课上也如此。这些媒介把我们的时间切成了零碎的小块，从而没有了静心深入思考的时段。想想，我们真有那么多的话要跟人说吗？想一想，我们说的话是否有一定的内容，还是琐碎无聊之事。”他希望学生不要被手机控制生活和时间，他建议同学们“醒着的时候，每天把手机关一两个小时”，不分心地思考一些问题，专心地深入一些知识，静心地体会一下感情的波动。

根据题意，自立角度，自拟题目，写一篇800字左右的作文。

题目解析

材料作文的关键是读懂材料，让思考从材料中析出。可以先抓材料中的关键词，再由这些关键词作深入透析，体现自己的思考。

从对材料中的“琐碎无聊”“零碎”“控制”“专心”“不分心”“思考”“静静体会”等这些关键词的综合理解中，可以看到，我们正在被诸如手机等一些用以生存的、琐碎的、看似时尚的东西所诱惑，渐渐成为机器的奴隶，内心被它们控制、被它们奴役，进而被无聊的生活填充了生命，思想随之退化，从而不能静心地思考问题，对内心进行探索，深入地体味生命，完成对生命的眺望。此篇作文便可从这个角度进行立意。

那么，造成上述这一切后果的难道仅仅是手机等一些时尚的东西吗？如果将作文仅仅局限在对手机等电子产品的声讨中，就会显得思想狭窄了。我们可由此进一步去挖掘其真正的内因，如浮躁、功利、冷漠的现实社会才是让我们轻而易举地成为工具的工具，才是让我们变得不会思考、感受不到感情波动的真正的罪魁祸首。可由此作深入透析，提出自己的想法，展现自己的愿望。此为立意之二。

不管从哪个角度去进行立意，任何文章都应放在现实的背景之下，体现出对生活、对社会、对人生的关注，让文章具有很强的现实意义。这样的文章才有其存在的价值。

例文

什么夺走了我们的“思考”

陆鸫恺

清人张潮在《幽梦三影》中曾言：“因雪想高士，因花想美人，因山水想得意之诗文。”古人物质生活的贫乏无法阻止他们精神上、思想上的丰厚，他们能如此静心深入思考，感受内心情感的波涛，其原因想必如《游褒禅山记》中所云：古之人观于山川草木鱼虫，往往有所得，以其深思熟虑无处不在矣。“深思熟虑”四字或许正是当代人所缺乏的精神食粮。

今日快节奏的生活复杂了我们的物质生活，却也夺走了我们思考的时间，将我们的时间切成了零碎的小片，帕斯卡尔所谓“会思考的芦苇”也被这些高科技的媒介异化成了只会工作不会思考的机械人。一切本应深思熟虑、静心思考的时间，一一被我们挥霍在拇指运动问，消磨在人际关系的泥潭中。提起苹果，第一反应是手机，第二反应才是那只跌落在牛顿头上、引领他静心思考万有引力的植物果实。可悲的人类已经成为工具的工具，被科技牵引着鼻子，一步一步主动地抛弃了自己最珍贵的思想。

但夺走我们思考的难道仅仅是手机这样的外物吗？交大的学子不应是象牙塔中的顶尖吗？他们又岂是因外物的影响而抛弃内在思考的庸碌之徒？逼迫他们丢弃深入思考的更是我们的教育，这是更加重要的内因。

回顾百年前的北大，在校长蔡元培“学术自由，兼容并包”的影响下，北大才俊云集，新文化领袖胡适、陈独秀纷纷走上讲台；守旧派如辜鸿铭等也可以拖着辫子在讲台前挥洒；即使是没有接受过正规高等教育的年轻学者梁漱溟，也可以在这里找到燃烧青春的舞台。在北大，新文化和旧文化剑拔弩张，民主共和和君主立宪唇枪舌剑。在自由的学术环境下，这才给予了大师们深入思考的场所与时间。

而在今日的中国教育背景下，学生们无须静心思考，只需用手机百度着一道又一道应试的答案。老师们也无须思考，学校的行政权力一元统治，晋升无须深入思考专业成果，只须用手机编织一条又一条颂圣献媚的短信。

由此看来，若将夺走我们思考的原因单纯归咎于手机等外因而忽视教育腐朽的内因，岂不又一次证明了我们的思考能力已被蚕食殆尽？

百余年前，在法国大革命余烬照耀下，雨果曾如此感叹：“在革命的绝对价值之上还应有个人道德的绝对价值。”今日，我们同样可以说，在发展科技之上，更应有个静心思考、深入思考的绝对价值。或许我们无法改变教育的内因，但我们却可以关掉手机，改变外因。

关闭手机，重新深入地思考，感受内心自然波动，我们便能如古人般观察苍蝇拍脚、蜘蛛吐丝，倾听暮色潜动、春草萌芽，拥有“一沙一世界，一花一天国”的富足精神世界。

考场点评

高考数学压轴题分析方法 篇5

近几年数学高考压轴题，在考查基础知识的基础上，注重对数学思想和方法的考查，注重对数学能力的考查。对数学思想和方法的考查，是对数学知识在更高层次的抽象和概括的考查。数学高考压轴题，已经由单纯的知识叠加型转化为知识、方法、能力综合型，尤其是创新能力型试题。压轴题是高考试题的精华部分，具有知识容量大、解题方法多、能力要求高、突显数学思想方法的运用以及要求考生具有一定的探究意识、创新意识和创新能力等特点。

2、高观点性，与高等数学知识接轨。

所谓高观点题，是指与高等数学相联系的一些数学问题。这样的问题或以高等数学知识为背景，或体现高等数学中常用的数学思想方法和推理方法。由于高考的选拔功能，这类题往往倍受命题者青睐。近年来的考题中，出现了不少背景新、设问巧的高观点题，成为高考题中一道亮丽的风景。

3、交汇性，强调各个数学分支的交汇。

高考数学命题，在考查基础知识的基础上，注重在知识网络的交汇点上设计试题，重视对数学思想方法与数学能力的考查，是近年来高考试题的特色。高考数学压轴题讲究各个数学分支的综合与交汇，有利于加强对考生分析问题与解决问题的能力考查。

4、结论或条件比较新颖

在这类试题往往内涵丰富，立意新颖，表述脱俗，背景鲜活，设问独特，让人赏心悦目，回味无穷，给人耳目一新的感觉。

高考数学解答题的解题技巧

珍惜题目中给你的条件。数学题目中的条件都是不多也不少的，一道给出的题目，不会有用不到的条件，而另一方面，你要相信给出的条件一定是可以做到正确答案的。所以，解题时，一切都从题目条件出发，只有这样，一切才都有可能。

在数学家波利亚的四个解题步骤中，第一步审题格外重要，审题步骤中，又有这样一个技巧：当你对整道题目没有思路时：步骤(1)将题目条件推导出“新条件”，步骤(2)将题目结论推导到“新结论”.

步骤(1)就是不要理会题目中你不理解的部分，只要你根据题目条件把能做的先做出来，能推导的先推导出来，从而得到“新条件”。步骤(2)就是想要得到 题目的结论，我需要先得到什么结论，这就是所谓的“新结论”。然后在“新条件”与“新结论”之间再寻找关系。一道难题，难就难在题目条件与结论的关系难以 建立，而你自己推出的“新条件”与“新结论”之间的关系往往比原题更容易建立，这也意味着解出题目的可能性也就越大!

2018年高考政治压轴题(一) 篇6

（一）12.2018年3月26日，中国原油期货在上海国际能源中心(INE)挂盘交易。中国原油期货的最大亮点是，以人民币计价、可转换成黄金。中国原油期货上市，将弥补现有国际原油定价体系的缺口，建立反映中国及亚太市场供求关系的原油定价基准。原油期货上市 ①标志全面开放新格局已经形成，彰显开放的决心与信心 ②优化国际能源产品消费结构，促进国际原油市场平稳发展 ③更好地反映市场供求关系，优化石油资源配置 ④减少汇率波动带来的风险

A．①② B.③④ C.②③ D.①④

13.国家主席习近平在2018年4月博鳌亚洲论坛开幕式上宣布，中国将大幅度放宽市场准入，创造更有吸引力的投资环境，加强知识产权保护，主动扩大进口等四项重大举措，向世界郑重宣示“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”。这些措施的传导效应表达正确的是 ①放宽市场准入→激发外资的积极性→加快走出去→优化全球产业链布局 ②更有吸引力投资环境→降低制度性交易成本→企业办事效率提高→推动投资便利化

③完善产权保护的法律体系→激发生产要素的积极性→促进社会公平→优化营商环境 ④降低进口商品关税→满足国内有效需求→总体缩小贸易顺差→分享中国发展红利 A．①③ B.①④ C.②③ D.②④

14．近年来，我国金融业快速发展，防控金融风险的重要性日益凸显。中央经济工作会议确定，打好防范化解重大风险攻坚战，重点是防控金融风险。为此政府应

①加强市场监管，防止市场的自发调节 ②增强风险意识，秉持稳健的经营理念 ③完善货币政策，有效控制宏观杠杆率 ④打击违规行为，维护健康的信贷秩序 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．为实现2020年全面脱贫目标，某县结合本地实际，大力发展红色旅游和大蒜种植基地，引导土地经营权规范有序流转，创建多种形式的农村合作社，农民年人均增收3000元以上，重点帮扶贫困户年人均收入在万元以上，走上了富裕之路。该县很好地落实国家“精准扶贫”政策，做到了

①优化经济结构，提升工业效益

②将市场调节和宏观调控有机结合起来以走向共富 ③合理利用资源，创新发展思路，推动乡村振兴 ④以转变职能来统领当前经济社会发展全局

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

16.2017年底，我国已同80个国家级经济组织签署了“一带一路”合作协议，与30多个国家开展了机制化产能合作，同沿线24个国家推进建设75个境外经贸合作区，中国企业对沿线国累计投资超过500亿美元，创造了近20万个就业岗位。这主要得益于我国

①是人民当家作主的社会主义国家 ②秉持“共商、共建、共享”的基本原则 ③与沿线国家建立了战略伙伴关系 ④进一步扩大开放的积极态度 A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 17．党的十九大和中央经济工作会议强调，进一步优化营商环境，是建设现代化经济体系的重要基础，也是政府提供公共服务的重要内容。为此，2018年国务院首次常务会议将部署优化营商环境作为首个议题。优化营商环境，政府应该

①全面履行职能，努力建设阳光政府和管理型政府 ②推进简政放权，提高公共服务能力

③重政德建设，构建“亲”“清”政商关系 ④创新行政管理方式，树立政府威望和公信力

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

18.2018年3月，习近平与金正恩举行了历史性会谈，习近平指出，中方愿在半岛问题上继续发挥建设性作用，同包括朝方在内的各方一道努力，共同推动半岛形势走向缓和。这表明 ①推动构建人类命运共同体是新时代中国特色外交

②习近平新时代中国特色社会主义思想在外交领域生动实践

③中国主导半岛问题的解决是中国作为安理会常任理事国应尽的义务 ④超越国家利益以实现人类文明的永续发展

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19.科技感超强的机器人，长城、鸟巢、国家大剧院、中国结、中国龙……在平昌冬奥会闭幕式上，由张艺谋执导的“北京8分钟”，用现代手法和思维，奉献了一台蕴含丰富中国文化、展现新时代中国形象的惊艳之作。“北京8分钟”的成功说明 ①融汇优秀传统、外来文化养料和时代特色 ②反映主旋律的优秀文化作品受到人们的喜爱

③要尊重和认同其他民族文化，相互借鉴，求同存异 ④高度的文化自觉和文化自信，推动中华文化走向世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20.《红海行动》是继《战狼2》在美上映引发轰动后又一部成功的中国电影。该片融合了许多当代中国的军事元素，比如中国海军的亚丁湾护航、海外撤侨等，不仅体现出中国军人的人道主义情怀，更体现出中国军人的国际担当。从唯物论看,这部电影的成功之处在于：

A.坚持了主观与客观的统一

B.正确发挥意识的作用、根据自身优势进行创作 C.实现了系统与要素的统一

D.坚持正确的历史观、把握了当代中国价值观念

21.2018年是《共产党宣言》正式发表170周年。中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化的历史。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告中正式提出了“马克思主义的中国化”。习近平新时代中国特色社会主义思想的确立，更是开辟了马克思主义的新境界。这说明

①人类文明的发展离不开马克思主义的指导

②马克思主义始终是党和国家的指导思想

③马克思主义具有真理性、开放性和时代性

④理论与实践相统一是马克思主义活的灵魂

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

22.2017 年12 月5 日，河北塞罕坝林场建设者获得联合国环境规划署授予的“地球卫士奖”。历史上的塞罕坝是一处环境优美的天然名苑，后来由于战乱和不合理的开垦退化为荒丘。55年来，河北塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释人与自然是生命共同体，要坚持人与自然和谐共生。这体现了

①人与自然和谐共生筑牢人类社会存在和发展的基础 ②在价值判断基础上作出的价值选择具有社会历史性

③人为事物的联系和自在事物的联系能够相互转化

④生产实践的变化发展决定社会生活本质的变化发展

A.①③ B.①② C.②④ D.③④

23．党十九大指出“中国特色社会主义进人新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”我国社会主要矛盾的变化对党和国家工作提出了许多新要求,我们要在继续推动发展的基础上,着力解决好发展不平衡不充分问题。这是因为主要矛盾

①指导我们在复杂事物中找到发展的正确方向

②坚持了具体问题具体分析的唯物史观 ③既看到人民群众的真实需求,也抓住新时代社会所面临的困难和问题 ④对我们认识事物的性质具有重要的指导作用

A.①② B．①③ C．②④ D．③④

38．阅读材料，完成下列要求。(14分)1994 年，为适应建立社会主义市场经济体制的需要，增强中央财政的再分配能力和宏观调控能力，发挥中央和地方的积极性，我国实行了分税制改革，产生了国税机构和地税机构，分别主要负责中央税和地方税的征管。

但是，随着社会主义市场经济的逐步建立和发展，国税机构、地税机构分设并立带来的纳税人“遵从成本”较高的弊端日益凸显。一个企业，在缴纳增值税时需要到国税局，为员工代扣代缴个人所得税时又要到地税局；要重复报送涉税资料；还要重复接受税务检查，损害市场主体的积极性，影响着经济运行的效率。尽管近些年来我国税务机关进行了“放管服”改革。使“遵从成本”有所下降，但是问题并未得到彻底解决。

当前，随着“营改增”的不断推进，营业税这一主要以地税机构为征管主体的大税种最终将退出历史舞台，地税机构征管任务大为减少，国税、地税机构合并的条件日趋成熟。

结合材料和经济生活知识，说明我国当前实行国税地税机构合并的条件日趋成熟的原因。并分析其意义。（14分）

39.阅读材料，完成下列要求。(12 分)党的十八大以来，中央探索国家监察制度的顶层设计，促进反腐工作朝规范化、制度化方向发展。2016年1月，总书记在十八届中央纪委第六次全会上指出:“健全国家监察组织建构，形成全面覆盖国家机关及其公务员的国家监察体系”。党的十九大作出部署，要在北京、山西、浙江三地试点工作的基础上在全国推开国家监察体制改革。

十三届全国人大一次会议第三次全体会议表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》。宪法修正案确立了监察委员会宪法地位。国家监察委员会是最高监察机关，对全国人民代表大会及其常委会负责。全国人大常委会赋予了监察委员会对所有行使公权力的人员依法履职、秉公用权、廉洁从政从业、道德操守情况进行监督检查，实现了党内监督全覆盖与国家监察全覆盖的相统一。

结合材料，运用政治生活的知识，说明监察委员会与中国共产党、人民代表大会的关系及确立监察委员会宪法地位的时代意义。(12分)

40.阅读材料，完成下列要求。(26分)斑马线是行人过街的安全线，小小斑马线可谓汽车社会文明的缩影。

机动车礼让斑马线是驾驶人的法定义务。然而长期以来，一些机动车行经斑马线时不减速、不停车，结果造成人车混杂、道路拥堵。而行人乱闯红灯，集体过马路闻红灯，无视交通规则的行为也很普遍；这些不良行为习惯严重的甚至诱发道路交通事故。

文明是相互之间的礼让。斑马线上的文明安全，除了机动车的自觉礼让，也离不开行人的自觉维护和配合。车让人让出安全，人让车则让出和谐与文明。中国进入汽车社会的时间并不长，规则意识、文明意识的养成都不是一时能够完成的，需要持之以恒、锲而不舍的努力。通过建立常态长效的治理机制，让规则意识深入人心，让斑马线上礼让行人逐渐成为每一位司机的共识，人与车都讲“礼”，我们方能迎来汽车文明时代的到来。

城市之美，美在有序。司机们集体在斑马线前刹车，并用手示意行人安全通行，同时行

人竖起大姆指给予回报，甚至鞠躬感谢……这样温暖人心的场景，在杭州随意可见。2017年，“人人讲文明，做文明有礼浙江人”活动启动后，全市联动，倡导市民践行“礼让斑马线、文明过马路、排队守秩序、礼仪待宾客”的文明风尚。斑马线前礼让行人成了杭州金名片，文明出行成社会共识，同时也带动了城市文明向前迈进一大步。

(I)结合材料，运用文化生活知识，说明创建“斑马线上的文明”能带动了城市文明向前迈进一大步。(10分)

(2)运用矛盾基本属性的原理，对“车让人让出安全，人让车让出和谐与文明”加以说明。(12分)

(3)某市创建“斑马线上的文明”，请你为交管部门拟两条宜传标语。(4分)

2018年高考政治压轴题

（一）答案

12—15BDDC 16—20CDACA 21—23CBB

38.国税地税机构分设并立带来的“遵从成本”较高问题对经济发展的负面影响日益突出； “放管服”改革未能从根本上解决问题；“营改增”改革大大减轻地税征管任务，为国税地税机构合并创造了有利条件。(2+2+2)充分发挥中央财政和地方财政在经济社会发展中的应有作用，提高经济运行的效率；解决过去纳税人“遵从成本”较高问题，激发市场活力，促进创业创新；助力当前供给侧结构性改革和决胜全面小康。(3+3+2)39.监察委员会是国家监察机关，各级监察委员会对中国共产党的公务员进行监督检查；中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，监察委员会要坚持党的全面领导；监察委员会与人大之间是监督与被监督的关系。(1+2+1)对行使公权力的公职人员进行监察全覆盖，把权力关进制度笼子，做到权为民所用；全面从严治党，推进反腐败斗争，永葆党的先进性和纯洁性；构建权威高效的监督体系，推进国家治理体系和治理能力现代化；推进全面依法治国，推进社会主义民主政治的发展。(2+2+2+2)40.(1)文化的精神力量，能够在人们改造世界的过程中转化为物质力量，有利于国家发展，社会和谐；“斑马线上的文明”为全社会文明建设营造良好的文化环境，养成良好的道德行为习惯，提高道德素养；弘扬中华传统美德，发挥“礼让”文化对人的发展以及社会发展的积极作用；培育践行社会主义核心价值观，形成良好社会风尚，提高城市的形象和软实力。(3+3+2+2)(2)矛盾就是对立统一，斗争性与同一性是矛盾固有的基本属性。行人与司机在交通行进中各有利益诉求，又共处于同一个交通环境中；司机与行人如果各不相让，就会给和谐交通添堵，只有行人与司机换位思考，遵守交通规则，共同努力，才能营造和谐文明的交通环境；在城市建设过程中，加强司机职业道德修养，提高公民的文明素养，二者有机统一起来，共同营造和谐文明的交通环境。(3+2+4+3)(3)示例:车人互让文明现，道路畅通城市美；小小斑马线，生命安全线；

斑马线虽短，却能延长生命线；几秒钟的停让，留下的是文明素养。