《上善若水》

《上善若水》（精选13篇）

《上善若水》 篇1

不错, 这种现象应该说是大自然的脾气使然。人类在认识大自然和改造大自然中, 是顺应大自然的客观规律与其和谐相处, 还是违背大自然的客观规律, 自以为是、任意妄为, 采取不同的态度自然会出现不同的结果。记得中央电视台曾经播报过一段实景新闻:同处某地, 自然条件大致相当, 一处是山清水秀, 五岭逶迤;一处是山秃水涸, 满目凄凉。原因就是一方重视生态, 热心绿化, 涵养水源;一方却是乱砍乱伐、无序放牧、吃祖宗饭。因果报应, 一目了然。

对待大自然是这个理, 为人处世同样也是这个理。

最近, 我就很被云南原保山地委书记杨善洲同志的先进事迹所感动。感动之一是, “辛辛苦苦几十年, 长期住在旧房里”。就是后来搬到所谓“宽得很”的新居, 也只不过是80平米的三间瓦房。作为一个地委书记这种高级干部, 现在像具有他这种满足感的人已经不多。虽是小事, 却表现了一个共产党员严于律己的态度。感动之二是, “一切为了群众得实惠, 人民的利益比天大”。他亲手培育的大亮山林场树木价值1亿多元, 成材价达3亿多元。面对辛勤劳作所带来的财富, 他不动声色并分文不取, 心里装着的是集体利益和人民群众的脱贫致富, 将亿元林木全部无偿捐献给了国家, 认为这是物归原主。他这种生命不息、为人民服务不止的精神, 诠释了一个共产党员“创先争优”的永恒主题。

面对杨善洲同志的事迹, 反观某些地方某些干部的所作所为, 常常叫人心生不安。如最近被媒体曝光的福建“无根检查”制造“无根树”事件, 辽宁葫芦岛某镇毁农耕地, 强制种葡萄事件, 都是与“为人民服务”背道而驰的, 都是与人民的利益格格不入的!

上善若水, 厚德载物。但愿我们的干部, 尤其是手中握有一定权力的党员干部, 都能以水一样的美德, 无私奉献社会;都能像杨善洲同志那样, 克己奉公、造福社会, 让风清气正成为时代风尚。倘若如此, 则国家幸甚, 民族幸甚。

“上善若水” 篇2

［关键词］“上善若水”现代企业 立业 管理

先秦道家思想是极富智慧的思想学说，一部老子的《道德经》被后世人们从多角度予以广泛的解读，立足21世纪“以人为本”的管理科学的角度，去思考老子在《道德经》中提出的“上善若水”这一境界及相关论述，便会看到这一境界的提出及实现过程，对现代企业的立业之道与柔性管理方式具有深刻的启示与重要的借鉴意义。

一、“上善若水”首先是现代企业的最高价值理念与立业之道

老子《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善事。夫唯不争，故无尤。”其基本意思是说：至善的境界如同水一样，水善于滋养万物，却不与万物相争，甘处众人厌恶的地方，因此最接近于“道”的至高境界。居处能够适应于任何之地，心灵善于保持深渊一样的沉静，与人相处以善为本，与人言语信守承诺，行政善于治理，理事善于发挥才能，行动善于把握时机。只要如水一样不去与万物相争，就不会有任何过失。在这段论述中，老子极力提倡水的境界，对“水善利万物而不争，处众人之所恶”的境界做了“几近于道”的极高评价，这一境界的具体启示意义表现在：

1.“上善若水”应是企业奉行的最高价值理

“善利万物而不争”是水最重要的品质，这一境界首先启示现代企业应以“利万物”作为最高价值追寻，以造福人类、造福社会作为企业立身的最高价值理念。一个企业要想获得广泛持久的社会支持与美誉，要想保持蓬勃的生命力，寻求长期稳定的发展壮大，就必须志存高远，不能贪图眼前微利，而损害企业长远的立业之道。同时水能够“处众人之所恶”，具有甘愿谦下的品质，启示企业也应甘于在众人不愿着手处立业,在众人挂不上眼的卑微处立业，注意从低处着眼，从小处着手，这样才容易找到利益万众的途径,才有利于企业履行它的天职——为民众服服务，造福整个社会。

2.“上善若水”对企业立业之道的启示

除了“善利万物而不争，处众人之所恶”的重要品质外，水的具体特性又表现为：柔软性。水没有固定形状，因此能极强地适应环境，可根据环境条件的改变及时做出适应性调整;水总向低处流动，既象征一种谦虚博大的胸怀，又是一个自身不断积蓄能量的过程，最终则要奔向广阔的大海;水总是柔弱的，却在柔弱的外表下潜伏着巨大的能量，最终要以柔克刚、以弱胜强。水的如上特性对现代企业立业之道的启示表现在：

（1)应把立业点建立在公众的利益需要上。就像水是万物的需要一样，企业也应成为社会公众之所需。要注意搞清公众的具体需求是什么，这些需求中哪些己被满足，哪些尚未满足，哪些还没有被企业界注意到等等。在搞清楚这些之后，才可能把“立业点”落实在现实中，把公众真正需要的东西送到他们手里，只有企业的服务真正满足公众需要，才会得到公众的接纳和认同，为企业积累起良好的社会声誉，这样水“善利万物”的品格也就真正转化成了企业的品格。

（2)立业当立于无竞争领域。立业之初应注意回避有竞争的领域，寻找“无竞争点”，如果立业点选在“无竞争点”上，那么情形就可能是“天下莫能与之争”。而“无竞争点”的寻觅和探索，就是研究民众的潜在需要，这种需要是未被满足的，因而具有立业价值，同时由于没有竞争磨擦，阻力较小，因此立业过程将会比较顺利。

（3)立业初期应具有谦下的精神。特别注意虚心以学，多从企业日后长远发展来考虑问题，不可目空一切、浮躁张扬，应以静制动，以柔克刚，注意为自身日后的发展壮大积蓄实力和能量，最终将企业做大做强。

（4)立业中期应具有良好的适应性和敏捷的市场应变能力。企业要想保持长盛不衰的持续发展势头，就必须以最科学合理的经营决策去适合市场需求和社会需求，在激烈的竞争中能及时洞察对手的强弱，及时作出适应性调整。只有积极适应市场变化和日趋激烈的竞争局面，才能激活企业潜在的发展壮大的因子。

二、“上善若水”同时也是现代企业的管理之道

当企业不为眼前小利所拘，将以施惠民众、造福社会作为最高价值理念时，也必然在管理之道上注重人性化，以“人”为中心打造企业的长远发展。现代企业的柔性管理，即以“人性化”为标志，强调跳跃和变化、速度和反应、灵敏与弹性，注重平等和尊重、创造和直觉、主动和企业精神、远见和价值控制，它依据信息共享、虚拟整合、竞争性合作、差异性互补、虚拟实践社团等，实现知识由德到显的转化，创造竞争优势。实践证明，“柔性管理”能极大激发人的主观能动作用，从而适应知识经济时代“刚性竞争”的需要，成为现代企业立足并制胜于”刚性竞争”局面的良策。

1.柔性管理的思想精髓是“爱人”

尽管柔性管理的内涵包括多个层次，但其思想精髓却是“爱人”，即充分尊重人的价值，发挥人的才能，承认人的劳动。通过员工自身素质的不断提升，来带动产品的高质量、生产的高效率、企业的高效益以及员工自身的高收入。以国内金星啤酒集团为例，他们不仅注重建设人性化的企业文化，创造“金星是我家，发展靠大家”的人性化企业氛围。同时建立起人性化的管理制度，如将传统考勤制度中的“不准迟到”、“不准早退”等硬性规定，转变为柔性的“当您由于身体不适、交通堵塞、家庭有困难，不能按时到公司时，请及时通知公司。”并且还建立了人性化的用人和激励机制，建立了“能者上，平者让，庸者下”的用人机制，积极鼓励普通员工提出合理化方案，被采纳者有奖，未被采纳也会受到鼓励。当企业真正能做到与劳动者共存，关心爱护自己的员工，保障员工良好的工作环境、物质待遇和生活质量，并为他们充分提供展现自我价值的多种机会时，就会极大增强员工的归属感、成就感和荣誉感，员工也必将怀着极大热情去关心公司的发展，以立足岗位、出色完成任务的高度责任意识、不断提升自我道德素质与业务素质的进取精神，作为对公司的回报，最终成为公司发展的核心动力。

2.柔性管理的核心在于倡导以人为本的“自我改善”

“自我改善”，是一种观念，一种精神，是“柔性”管理的灵魂。著名的马斯洛需求理论提出人的需求有五个层次：生理、安全、社交、尊重、自我实现，这五个层次的需求同时并存，且逐级递升。随着现代社会人们文化素养不断提高，人们的社交、尊重和自我实现的需求更加强烈，更加看重成就感、尊重感、荣誉感和归属感，更加渴望一种能够进行自我管理、自我改善和自我实现的人性化的工作方式。“自我改善的柔性管理”即是以人性化管理理论为基础，从满足员工的五层次需要出发，创造“自我实现”的文化氛围和“自我管理、自我改善”的有利机制，从而充分调动了员工积极性，增强了企业的活力和凝聚力。

柔性管理倡导“自我改善”， 绝不是放任自流，随心所欲，而是以严格规范管理为基础，以高素质的员工队伍为条件，突出员工自我管理的主体，通过顺势而人性化的管理，强化管理的应变能力。它超越传统的单纯制约管理模式，把刚性管理制度的强制实施发展为员工的自觉行为准则和弹性约束机制，把被动的事后检查考核管理方式转变成事前预防性的相互协作、互为监督；把围绕生产的管理结构调整为适应发展的弹性管理机构，把员工在企业中自我价值的实现与企业的发展目标相融合。为了促使员工自我改善意识的形成，企业应注意及时对员工进行企业文化教育，使企业的整体精神、经营理念和价值观充分得到员工认同，通过准则教育、岗位技能教育，自我完善教育以及危机感教育等具体活动，充分提高员工的责任意识、团队意识、竞争意识、自我改善和发展意识。

3.柔性管理的关键在于管理的完整化与体系化

要获得整体性竞争优势，企业的柔性管理就不能只停留在某一部分或某一层次上，应当实施整体化、系统化的柔性管理，从企业的追求目标到创新法则、组织设计、人力要求以及制度安排等进行广泛深入的展开，由此才可使企业成为一个凝聚力极强，具备整体性竞争优势的团队。

在追求目标，柔性管理应适应顾客需求来管理生产与运作活动，以快速满足顾客个性化的要求为目标。海尔集团的“真诚到永远”，小天鹅的“全心全意”，都体现出了“利万物”、“爱民”的思想境界。正如美国著名管理学家德鲁克所说：“企业目标的惟一有效定义就是要创造顾客”，如果企业不顾大众需求、服务不佳，就必然会在竞争中受挫。

在创新法则上，柔性管理要求打破传统的单一且过长的流程，进行流程再造，以保证物流能够快速响应市场。管理大师迈克尔·哈默哈默提出了实施流程再造的基本原则：“第一，在源头获取信息，以保证信息的可靠；第二，让后继流程人员参与前端流程，使作业过程就近完成；第三，将地域上分散的资源集中化，使企业具有规模经营和反应灵活快速的双重优势；第四，将平行工序连接起来，以避免重复工作，减少流程时滞；第五，决策点下移，以增强组织基层对市场的直接应对能力”等等。若遵循了这些原则，企业的物流就可以快速响应市场。

在组织设计上，柔性管理要求将传统的金字塔型组织结构转变为扁平化网络状的组织结构，最大限度地消除信息不通畅，以提高信息传递效率和工作效率，增强企业响应市场的灵敏程度。要打破传统的因部门和层级划分过多而造成的知识单一、协作困难的局面，建立基于工作目标的团队和动态联盟，使不同知识背景的人或企业可以共享核心能力和资源，合力完成基于客户需求的产品和服务。

在人力要求上，柔性管理要求员工具有较高素质。员工能够注重自我改善、全面发展自己，以良好的道德素质、科学文化素质和身体素质来适应柔性管理的要求。作为企业领导者，也要把人的全面发展作为管理工作的重要任务，使员工能与企业共同成长。

在制度安排上，柔性管理要求针对传统人力资源管理中存在的弊端与缺陷进行改造，建立任人唯贤、进出自由、能上能下、民主决策、既有分工又有合作的用人制度，要求企业能为员工提供必要的教育培训机会和优厚的薪酬待遇，建立适应于工作任务和团队工作方式的绩效考核制度，以合理评价员工工作。这样才可以充分而合理地利用人力资源，提高企业的生产能力和竞争水平。

综上所述，无论是在现代企业的立业之道还是管理之道上，老子所阐述的“上善若水”的至高境界以及“以柔克刚”的行为方式，都有极为深刻的启示与借鉴意义，值得现代管理者们深思和付诸实践。

参考文献：

[1]王弼注;《老子注》[M].上海：上海书店影印出版,1987(14页）

[2]（美)彼得·德鲁克:《有效的管理者》[M].广东:新世纪出版社，1986（87页）

[3]（美)迈克尔·哈默詹姆斯·钱皮著:[M].上海:上海译文出版社,1998（63页）

上善若水 篇3

曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。

此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉!”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。

有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。

但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢?那只能称为屡教不改了。

人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。

上善若水 篇4

水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步;百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢?最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。

水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

漫谈上善若水 篇5

覃少勉

柳州职业技术学院 2010级汽检4班

摘要：善只是上得台面大谈特谈的美丽宣言，下台后善寸步难行，只因善利人而不能恶人，就有自私的人先怕恶后怕善为原则，大曰：宁得罪君子，也不得罪小人。做好人不难，一直做好人就难了，做到“上善若水”的人简直是难死！

关键词：上善若水；献血；利已；雷锋；恶人

“上善若水”语出《老子①》：“上善若水，水善利于万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水品性一样，泽被万物不争名利。

水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 所以老子大曰：“上善若水”。

善是什么，只有从恶的镜面反映出一个对比的影像。我很惊讶地看新闻里，人们献出的鲜血被医院多少钱多少价的卖出。如果谁去献血，肯定不是为口号中的“光荣”，更不敢相信被别人拿去卖。我只认为他们献的鲜血可能救一条活生生的生命，一份珍贵的健康，他们给的是在绝望沙漠中的病人递上一杯希望之水，他们仅出于善而为之。

如果有一天曾经献血的他们躺在医院里，被多少钱多少价的鲜血而困扰，手术不进行而病情不想等待的日子里。他们就会“笑”了。善嘛，不过这样的出卖。有一天一个记者疯了，爆光这个“鲜为人知”的世界级新闻，医院听到慌乱不已，不是毁尸灭迹，就是人去楼空。领导很惊讶比谁都惊讶，然后气愤，往下派调查组和专家。不到一个星期，“有效利”地得出报告：是不法医所弄的，这些医所自有献血车到处逛，主要是学生群体在献血。该死的，又是这样，曾经献血的他们又重新“笑”了。善嘛，利谁都是利，就是不利己。所以老子大曰：“上善若水”。

“上善若水”的称号颁发给谁呢？思来想去还是雷锋最妥当。如果雷锋活着在我们现在社会的话，相信骗子就不会饿，可怜的孩子就不用上街乞讨而快活去上网去酒吧了。

善是什么？我认为善是主观上符合大众常理又无私利于好人好事的，人的行为。做好人不难，一直做好人就难了，做到“上善若水”的人简直是难死！善仅仅是属于自己的东西，跟别人无关，只能先天下之善而善，后天下之利而利。现实里有几个人用善当武器办事的。善只是上得台面大谈特谈的美丽宣言，下台后善寸步难行，只因善利人而不能恶人，就有自私的人先怕恶后怕善为原则，大曰：宁得罪君子，也不得罪小人。善是清水，谁都想做，但善往往抵不住一个老鼠屎污染，全靠自己为或不为。上善若水是某些人的理想，也可能是大话。

《上善若水》 篇6

经历:“敬老护苗”组委会志愿者

老吾老, 以及人之老

我做志愿者, 是受母亲做慈善事业的影响, 某种意义上也算一种传承吧。我从小就见不得老人受苦, 小的时候邻居有位独居的老爷爷, 我觉得他特可怜, 想给他吃的, 又怕他不肯接受。有一天我就抱了一包雪饼走在他前面, 然后放下, 自己跑了, 然后躲起来看着他拿走雪饼, 这才回家了, 心里却比自己吃还甜蜜。长大后, 知道自己有能力为老人们做点事情, 就觉得义不容辞。能跟随妈妈的脚步, 参加志愿者工作, 我觉得很有意义。

我是从大三开始参加“敬老护苗”组委会的志愿者工作的, 主要参与敬老等慈善活动的策划, 帮助活动现场协调, 为老人、少年儿童活动的时候准备道具, 排演一些节目等。在做志愿者的3年里, 我印象最深刻的是有一年我们组委会的志愿者们为20多位80岁以上的老人们准备了一台名为“金色记忆”的联欢会。他们都曾是军人, 为共和国的诞生和强大做出过巨大的贡献。大家一想到这个, 就特别积极地献计献策, 想着怎么为这些老英雄们表演节目, 策划准备了很久。后来联欢会结束后, 那些戎马倥偬的老战士特开心, 都不想走呢, 联欢会真的成了他们的“金色回忆”。那时候, 我就觉得挺有成就感的, 帮助别人, 是件挺让自己开心的事儿。

我有一次在公车上遇见不给老人让位的年轻人, 车上的人纷纷都在说:“人都会老, 你现在怎么对老人家, 没准人以后怎么对你……”这句话挺有道理。老吾老以及人之老, 善待老人吧, 他们劳碌了一生, 为社会奉献了大半辈子。再说, 有一天, 你也会老的。

志愿者:蔡丽洁 (报社记者)

经历:南京市脑科医院儿童心理卫生研究中心志愿者

看见孩子微笑, 我的心是软软的

我是通过参加大学里的青年志愿者协会的活动, 逐渐接触到脑科医院儿童心理卫生研究中心的孩子们的。我记得第一次踏进中心的时候, 看到房间里有很多孩子, 他们有的沉默地坐着, 有的摸着楼梯独自爬上爬下, 还有的发出狂躁的哭叫声……在这个中心里, 有自闭症患者, 有狂躁症患者, 有多动症患者, 也有受过心理创伤的孩子, 各个年龄的青少年都有。

在中心有一个特殊的房间, 这是志愿者给孩子们讲课的教室。为了能让他们在心理疾病治愈后能够回归社会, 志愿者们需要为他们讲课, 帮助他们补上因为治病而没学到的文化知识, 同时让他们了解到外界最新鲜的趣闻时事, 以便孩子们病好后回到学校能继续学习, 不与社会脱节。

我第一次去的时候, 还真有点害怕和慌张, 生怕自己不能与他们交流和沟通。于是准备了一个比较简单的小说《鲁宾逊漂流记》, 当我抖抖索索地上台刚报了个题目, 台下就有活泼的小孩说:“这个我小学六年级就学过了”, 然后站起来啪啦啪啦流利地复述了整部小说的梗概。我当时心里暗叫不好, 我准备讲40分钟的内容, 被他5分钟就讲完了……于是那个下午我只好撇开我的教案, 和他们谈小说扯人生, 少了条条框框的约束, 我们的交流变得更加轻松和自然。虽然他们中有些因为心理障碍不敢发言, 或是因为多动不停地举手, 但他们并不难沟通, 和很多院墙外的小朋友一样喜欢发表自己的见解和主张, 也喜欢被鼓励、被肯定。我记得我上一次去的时候, 有一个快康复出院的高二女生开心地对我说:“小蔡老师, 我下星期就可以回家见爸爸妈妈了, 然后就可以回学校继续上学了……”

看着她的笑, 我的心软软的, 这里的每个孩子身上都有着可能比同龄人更为沉重和悲伤的故事或经历, 这些经过磨砺的微笑, 像是重生的花朵, 分外鲜艳。我就是喜欢看到小朋友的笑, 他们一笑, 让我觉得世界很明亮, 所以我会坚持去儿童心理卫生研究中心做志愿者, 我想让那些忧郁症、自闭症的小孩重新笑起来, 哪怕就是一小会儿。

志愿者:何鹤鸣 (南京大学大四学生)

经历:参与玉树震后重建规划工作

玉树, 我们为你加油!

4月23号凌晨六点, 我们南京大学赴玉树灾后重建规划第一小组一行四人从鼓楼出发, 因为准备时间有限, 我们仅仅准备了睡袋、干粮以及少许医护用品便启程了。我们正靠近不幸发生过的地方, 心情更多的是焦急和沉重, 如同山脊上郁结不化的冰霜。

因为玉树天气状况的原因, 飞机在上空盘旋了半小时……下午五点半我们终于到达玉树。在青海大学救灾小组的帮助下, 我们驱车前往玉树受灾最严重同时也是玉树县政府所在地的结古镇。在结古镇, 许多当地居民自建的房屋受到了严重的破坏。虽然如此, 但是救灾帐篷都已分发, 解决了暂时居住的问题。救灾物资也都陆续运到, 废墟中的财产清理, 道路疏通工作都在有序开展。废墟之上的国旗依旧迎风飘扬。

一个多小时以后, 我们到达了居住的营地, 原来这里曾是一所学校, 现在成为教育系统抗震救灾的支部。经过短暂的休整, 我们开始整理自己的“基地”。帐篷里满是石砾, 我们没有工具, 只能简单地处理, 空气中建筑渣土的粉尘常常让人窒息。在高原稀薄空气给身体带来的负担之下, 简单的劳动都足以让人喘不上气来。基地里没有自来水, 要到附近的藏民家里手摇抽取地下水, 青海大学的工作人员帮我们从路边的电线杆上接了个灯泡, 晚上我们套上睡袋便开始休息。

4月24日, 我们来到青海建设系统抗震救灾指挥中心开会, 下午, 我们跟随青海省建设厅前往隆宝镇进行实地调研。第二天, 马不停蹄赶往文成公主庙、古素沙塔以及主要城镇进行实地调研。虽然是驱车前行, 但是几十公里的山路颠簸, 加之高原气候还是让我们疲惫不堪。休息的时候, 在废墟旁的帐篷营地里, 我们把身上的水和干粮分给当地的孩子们, 并和他们开心地交谈。地震虽然摧毁了孩子的家园, 但是我们深深希望能用更多的关怀维护他们心灵的家园。这天, 同行的曹教授作为此次建设系统抗震救灾团队中最年长一员, 因过度疲惫、高原反应明显, 发了低烧, 却还在坚持工作。在我们的强烈要求和不断劝导之下, 他终于答应连夜回西宁休整。26日我们其余三人撤出玉树, 会同中国城市规划设计研究院、清华规划院等设计单位在省建设大厦集中作业, 从下飞机起便进入紧张的规划编制状态。经过三天两夜的奋战, 终于形成了规划初步思路。

虽然已经离开玉树, 但为玉树重建规划的编制工作依然在紧张地开展, 后续支援小组的行程也已在紧密安排。玉树, 我们为你加油, 为你的重建添砖加瓦!

这里虽然只有三位志愿者的故事, 但他们的背后还有更多在各个领域中奉献爱心的中华儿女。据中国青年志愿者协会2005年的统计, 中国志愿者总人数已经超过8000万。但是与志愿者占人口比例近半数的美国等发达国家比起来, 我国的志愿者队伍还存在差距。所以, 与其我们在这里为那些默默奉献的人们喝彩, 不如用你鼓掌的双手接过爱心的火炬, 将真诚、善良、博爱的火种传播到每一个需要帮助的人们的心里, 让温暖走遍中国!

上善若水　和谐施教 篇7

长岭二中始建于1960年9月，是一所集初中、高中为一体的完全中学。19８0年7月，孟凡维到长岭二中任教，他先后担任过化学教师、教导主任、副校长。1995年10月，他因工作业绩突出走上了长岭二中校长岗位。当时，学校办学条件差，规模小。他带领全校教师经过十几年的不懈努力，建起了22000平方米的教学楼和宿舍楼，在校生已达4000多人。十几年过去，弹指一挥间，二中发生了翻天覆地的变化。

在十几年的校长生涯中，他本着“上善若水，和谐施教”的办学理念，为学校树立了长远发展思想，坚持科学的发展观，面向全体学生，全面实施素质教育，以人为本，立德树人，突出德育工作，营造了书香校园、和谐校园、人文校园，把学校办成了师生共同的精神家园——老师快乐教书，学生幸福成长。

孟凡维校长把“上善若水”当成了人生的座右铭。他善待自己、善待他人、善待工作，并把这四个字赫然写在学校的学知亭上，倡导全校师生继承传统美德。

孟校长置身现代教育的最前沿，孜孜以求，勇于创新，在教育科研的自由王国中取得了丰硕的成果。他在省、国家级教育期刊发表100多篇论文，并有多篇获奖；主编了《中学化学规律分类大全》、《探索集》等十几部教学专著。他扎扎实实地实施了“科研兴校”战略，主持承担了多项省、国家教育教学科研课题，其中《实施名师工程，提高教师队伍研究》、《加强校园文化建设，培养学生创新素质的研究》等课题获省科研成果一等奖；《中学生责任教育的研究》获国家科研成果奖；教育文集《投石集》在吉林省第五次社会科学成果评选中获优秀成果著作一等奖；《加强校本培训，促进教师发展》荣获第二届中国教育学会创新成果一等奖。

和谐的社会呼唤和谐的教育。他认为，构建和谐的校园是一项长期的系统工程，包括人、事、物、景、情五个和谐要素。其中，人的和谐是关键。长岭二中是一幅美丽的拼图，每个人都是拼图的一份儿，每个部门、组、班、老师、学生、职工都是拼图成员，每块拼图都很重要，缺少哪一块都会失去光泽、失去美丽、失去和谐，和谐的校园就是一幅美丽的拼图。

长岭二中是一所普通的完全中学，高中学生基础差，底子薄，初中毕业生的尖子生都进了重点高中，到校入学的是二、三类学苗。针对这种实际，他在老师中提出一个响亮的口号——“永不放弃”！同时，他在教师大会上经常讲，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。要求老师们扎扎实实做到四个用心——用心备课、用心讲课、用心辅导、用心批改。“不让一个学生掉队”——成为长岭二中永不动摇的教育追求！

上善若水作文 篇8

水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过九曲十八弯、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的雅鲁藏布大峡谷、横断山脉就是最好的证明。

水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水;水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的水。

古人还有一种君子之交，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为平辽王。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的美酒两坛。但是，坛中装的不是美酒而是清水!岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是君子之交淡如水啊!没有锦上添花，却有雪中送炭。

古人云，水利万物而不争。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样刚柔并济、包容万物却不失原则、默默地为朋友、为理想奉献、奋斗，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。

其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的技巧本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。

上善若水-散文阅读 篇9

上善若水_散文阅读

低调做人，立山顶不骄、高处虽不胜寒、然自有凌绝顶的景观;处低谷不馁、处江湖而不暴，低谷虽俗气重重、江湖虽险像环生，却能火铸人生，‘自古雄才多磨难、从来纨绔无伟男’。

简单做事、就是把复杂的事务清晰化、简单化，这种举重若轻的品格是何其重要!简单做事，让身与心舒缓于一颦一笑，让灵魂与思想遨游于风轻云淡!简单是做事的智慧，简单是源于对生活和事务的大彻大悟。

那片布达拉宫的天空，蓝得澄澈，纯净得像一个人的本心。那是最接近佛祖的天堂，有时觉得自己就如那朝圣者，满怀虔诚的走向自己的内心，在充满欲望斗争的世界里挣扎了太久，自己究竟得到了什么，是带着越加复杂的思想走进那死亡的囚牢吗?每天匆忙的早起，挤地铁公交，为了快速进入上班族的人潮，跌跌撞撞于是一个不小心掉进了生活的深渊，我们究竟是在想些什么，我们不是在追随幸福的生活吗?那所谓的匆忙，那所谓的两点一式的生活，就像沉沉的枷锁，竟让心疲惫的不能呼吸。无数个黑幕中的雨夜，我站在窗前看着城市统一于宁静，心里有一种难以言明的酣畅，多想此刻就冲进雨幕，在大自然的派对中狂欢，然而顾虑阻碍了我的脚步，想的太多太痛苦，复杂的思想让我忘却了简单能够给予我的真正的自由，复杂的思想早已阻碍了我体会到生活的真谛。童稚的孩童爱问为什么人没有像鸟那样拥有一双能翱翔苍穹的翅膀，我想是因为轻灵的翅膀难以承载人们那沉重的思想。扪心自问，为何不简单一点?你到底是在害怕什么，你到底是在顾虑什么?此刻我望见朝圣者的笑容，如阳光般流入了我的心里，心一下子释然了，我想如果每个人都拥有着那样简单的笑容，世界就明亮了!

喜欢泰戈尔那样简单的诗人，“当你失去太阳的时候你在哭泣，那说明你将失去群星了”，多么简单而澄澈的一句诗，却道出了一个人不应患得患失的真谛!简单，源于本心，若一个能拥有轻灵简单的心智，也断然做不出庸人自扰的俗事。

简单与低调又是密不可分的统一体，若一个人拥有简单做事的智慧，也便有低调做人的心悟。凡是拥有大智慧大见解的人，就像海底的珍珠沙贝，睿智只在深沉的海底闪耀着独特的光芒。低调，是韬光养晦的过程;低调，是范仲淹的不以物喜不以己悲。低调做人，在于生活中更是显得何其重要啊!我们都是大千世界里平凡的微粒，起起浮浮的人生里经受着生活对于我们一记又一记的鞭打，那一抹抹鲜血凝成的腥红刺痛了眼，刺痛了心。

父亲，对于我来讲是狠狠的教训，置于心，伤痕累累。年轻的父亲拥有桀骜不驯的个性，参军入伍以来，一直气宇高昂;后来做了军官、更是意气风发。飞扬的心、浮夸的思想把他带到了云端，素不知没有天梯的云层对于他只能是万丈深渊，一旦跌落，便粉身碎骨。然而高调自大、浮夸大于实际、被眼前的景象迷惑住了的`他，从未想过为自己找一把天梯，让自己顺利着地;失去识别真善美的能力的他，心灵已被市侩啄得千疮百孔;拥有名利的他把亲情当作了随便之物，抛弃了体弱的母亲、扎进了迷乱的花花世界，然而他那幼小的孩子，被他无情地丢进了社会，受人性的冷漠、环境的凄苦煎熬着的孩子啊，他从未给予半点怜悯;如此高调做人的父亲啊，高调让你的心失去了人性，高调让你不自觉掉入了深渊，掉入了小人处心积虑为你挖的陷阱，于是你从此一蹶不振了......其实，就是没有悟出低调做人的道理?

血淋淋的教训让我的眼泪涌了起来，低调，这一让人铭记的准则啊，没有警记的人，付出了多么大的代价!

然而做人不能只懂得低调，就像不能只懂得简单。简单应与低调相结合，正如金秋的麦穗，成熟了便低下了头......

上善若水·情系溧商 篇10

跟溧阳咫尺相依的无锡，有这么一群人，他们不畏艰险、奋力拼搏，不仅冲在改革开放的前沿，足迹遍布全国各大省市，且创办的企业逐渐发展壮大。

在无锡，有这样一个大家庭，家中的每一个人，热爱学习，携手超越，无私付出，追求共赢。为了帮助家人的成长，他们可以通宵达旦、毫无怨言，任何家人遇有困难，他们都会挺身相助，同舟共济，从不计较个人得失。他们虽然来自各行各业，心却紧紧地连在一起……究竟是什么力量，将他们拧成一股绳，乐此不疲地挥洒着汗水，默默贡献？这一切，都源于他们对溧阳乡情的暖暖情怀。

因同样的追求，因同样的使命，2012年1月8日，无锡市总商会溧阳商会（以下简称商会）正式成立。商会现设会长1名，副会长8名，秘书长1名，常务理事16名，理事6名，会员总数达127名，行业涉及金融、保险、房地产、餐饮、工业企业、商业企业等领域。

为溧商构建交流的平台。老乡的情谊是异地商会成立的最根本原因。溧阳老乡会在无锡有着十多年的光荣历史，溧阳商会继承发扬了老乡会的光荣传统，不断加强和提升老乡之间的感情。商会通过逢年过节和会员间的各种活动，组织了20多场规模不等的交流聚会。随着商会的成立和新会员的不断加入，很多会员彼此之间并不认识，对商会也缺乏信任和了解。为了加强彼此之间的沟通，商会确立了对会员的定期走访沟通制度。商会要求秘书处每月至少拜访2-3家会员单位，以进一步了解会员的需求，掌控动态。在沟通和了解中，会员之间增进了感情，融洽了关系，发现了问题，协调解决了矛盾。

为溧商搭建学习的平台。为了进一步提升商会会员的自身素质，打造学习型商会，在商会筹备期间，筹备组就会同无锡市工商联领导飞赴海南江苏商会进行学习办会的先进经验和成功做法。商会成立后，无锡溧阳商会首先和溧阳上海商会开展合作，通过其与西南科技大学的良好合作关系，积极鼓励一部分会员通过不脱产的方式参加大专班和本科班的学习提升。其次，商会积极配合工商联倡导的青年企业家培训工程，选送了4名年轻企业家及企业接班人参加了北京大学汇丰商学院的学习培训活动。再次，商会积极参与并协办了如“99人生之道”、“中国经济发展转型与稳增长讲座”、“金融大讲堂”等学习培训活动，并组织发动会员参加市级讲座10余次，参加活动的会员人数近100人。这一系列活动的学习，让会员提高了素质，学习了新知识、新理念、新政策，掌握了新动态和新方向，充分展示了溧阳人既有敢闯敢拼精神，又有热爱学习，不断提高，勇于创新的崭新风貌。

为溧商搭建互助的平台。溧阳是全国有名的“建筑之乡”。因此，在无锡从事建筑行业的溧阳企业也有很多。但是它们经常面临项目资金短缺的问题，同时由于近年来国家陆续出台了一系列宏观调控政策，使得商会里的中小企业的融资难问题变得更为突出。在这种背景下，商会积极与各大商业银行沟通、协商，希望找到解决问题的良方。经过多次的沟通和协商，最终民泰银行和商会达成了全面合作。民泰银行针对商会建筑企业多的特点，创造性地和会长单位合作推出了“无锡溧阳商会建筑企业合同项目工程贷”信贷产品，并给溧阳商会建筑企业2亿元的贷款授信额度。目前，累计发放了2亿多元的资金，实实在在为溧阳在锡的建筑企业解决了资金问题。近期民泰银行还给溧阳商会2000万元的贷款授信规模，针对商会会员开展50万元以下的小微企业贷款业务，支持小微企业的成长和发展。在未来的发展中，商会还提出了设立商会投资公司的设想，考虑通过成立投资公司的方法来集中一部分商会闲散资金，来解决商会部分会员企业发展资金短缺的问题。也就是在这一步步的努力之下，商会赢得了越来越多会员的信任和理解。

为溧商提供回馈社会的平台。长期以来，无锡市溧阳商会的企业家以主动承担社会公益事业为责任，持之以恒地为社会和谐发展尽绵薄之力。

饮水思源，致富思源。商会成立之初就成立了“溧商爱心基金”2013年，无锡市溧阳商会资助溧阳市南渡高级中学15名品学兼优的贫困学生，并向南渡中学捐赠5万元图书。商会表示将与溧阳市南渡高级中学建立长期合作的捐资助学协议。从2014年起，将捐助名额每年上升至30名，为家乡的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

不仅仅只有捐资助学，商会的许多会员更自发地组织起来，捐资改建村委会办公室、维修道路、修缮学校、孝亲敬老。江苏五星建设集团出资近千万元，为红色革命根据地新四军江南指挥部修建广场和碑廊，无锡市朗高养老护理院更是商会的定点“孝亲敬老”活动基地。在重阳节之际，商会会员自发捐赠了一批微波炉，可以让老人们在气候逐渐转凉时随时吃上热菜热饭。助失学儿童、慰问孤寡老人、关心弱势群体……那一张张为社会公益事业热心付出的面容和一颗颗涌动的爱心，令人敬重与难忘。据不完全统计，自商会成立以来捐资金额近2000万元。

水滋养万物却与物无争。无锡市溧阳商会的家人们作为新一代溧阳商人的代表，如“水”般成就自己，润泽四方。上善若水，情系溧商，十八届三中全会吹响了深化改革、持续开放的号角，让我们用最美的真诚收获希望，用坚守的责任守护成长，用敏锐的触角把握市场，用团结的力量，让溧阳的精神在商海中传播和绽放。

《上善若水》 篇11

设计公司:凯奕设计顾问有限公司

设计师:房元凯

《太玄》曰:有九天, 一为中天, 二为羡天, 三为从天, 四为更天, 五为晬天, 六为廓天, 七为咸天, 八为沈天, 九为成天。又曰:天以不见为玄。

自古天有九层, 每一层皆有不同的意境, 就如同九种风味锅物, 带给我们不同的口味的变化。藉由九天水的意念, 诠释人在云海中看山看云看瀑布, 并用不同材质型式营造不同座席区的氛围, 让空间呈现出如梦似幻的情境。

天水细流

凭借着一楼及地下层的基地条件, 接待门厅入内后映入眼帘的即是, 由七米高的水穿过3D造型折板涓流而下, 铁件楼梯盘旋围绕, 专业ETC投射灯, 将“九天水”LOGO字样映在深浅灰的纸管上, 呈现具穿透感的垂直虚投影板, 让空间有了主题, 更多了趣味。

飞龙气势

取餐中岛以大理石特殊的花纹, 透过灯光及具有龙船意象置物架, 搭配订制木纹质感大吊灯, 营造出兼具设计感与机能性的用餐空间。

光影变化

《晋书.王裒传》负笈游学, 古代文人背着剧有遮蔽功能的木制书箱远行赶考, 撷取其中的概念转化成包厢式的用餐环境的隔屏, 利用悬吊式Y字型吊灯, 当微暗的光线穿过温润木质冲孔板、垂流苏, 若隐若现、一进一进的区间, 跳脱过往既定设计框架, 以创新低调的手法呈现美感氛围。

斗栱桁架

斗栱——中国古代建筑独特的构件, 利用回收旧木及铁件桁架支撑延伸的天花板;并以木质百页当作包厢间隔的媒介, 让彼此之间独立存在, 亦或随兴与邻区互动, 让用餐空间更显灵活。

煮酒争锋

《三国.煮酒论英雄》, 时间的流逝, 而英雄主义精神和故事却流传了下来。饮酒并非含糊的事, 煮酒也是隔着一段距离用火加热, 以便调整温度和控制酒水, 而此案每一锅物上方皆以金属挂件支撑酒器形吊灯, 强调金属细节的构件美感, 并象征炉火煮食风味锅物, 也温热了千秋豪情。

《上善若水,大爱无痕》 篇12

黄志桂

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！我今天演讲的题目是“上善若水，大爱无痕”。我不是诗人，不能用华丽的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。

然而，我是一名教师，我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的学生，我爱我的事业，我执着着我的追求。

我国古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡；纳琐屑于胸中，化万物以时日；先结冰而冷却，后沸腾而涌动；遇不平则咆哮，处池塘则坦然。

是呀，“上善若水”，我们教师就是“善利万物”的水。平淡是我们的本色，耕耘是我们的脚步，无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。

“大音希声，大爱无痕”，庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求回报的“大爱”。

教师的爱是高尚的爱；教师的爱是无私的爱；教师的爱是神圣的爱。教师无愧于人类灵魂的工程师称号，教师的爱，是用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。

六年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。六年的辛勤耕耘，六年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。

清晨，当黎明的曙光射进教室，我静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹夕阳，我目送孩子们安然离去，充实的一天就这样流逝。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我的严格要求下，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大的追求与安慰。

然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛

开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。

背负记忆的行囊，一路采撷他人的野果琼浆，只为自己能够成长为教坛上的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识，让我崇拜不已。大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱，他们共同谱写了对人民教育的无限忠诚，更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌，他们的精神如春风化雨般影响着我，更鞭策着我。

路在脚下延伸，而我刚刚起步！路在脚下延伸，而我就在铺路！不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我都一如既往，绝不退缩。因为，我深爱教师这个平凡而又神圣的职业

上善若水阅读答案 篇13

上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四

六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

⒒开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)

⒓文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)

⒔本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)

⒕请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)

【参考答案】

⒒(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。

⒓(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四

六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。

⒔(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。