美德的作文怎么写

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“百善孝为先”，我班张志欢同学系单亲家庭子女。父母离异后一直随母亲生活，在家照顾弟弟、妹妹毫无怨言，时刻帮母亲分担压力，经常与母亲交流，使得原本不算温馨的家庭变得温馨。特别是10月中旬，因母亲患病须动手术，她一个在医院里照顾母亲，并在家承担一切家务，照顾弟妹。在此过程她自己的.心理得到进一步升华，让她更深层次地认识到亲情的份量。

鉴于上述原因，我班全体学生一直认为推荐张志欢同志为美德少年——孝敬父母星！

班主任：万祥海

美德的作文怎么写 篇2

一、关于立意

包建新题目列出了三种态度:拥抱这个新世界,刻意远离,保持适当距离。考生的看法是什么要有一个明确的表态。三种态度的选择宜谨慎,第二种“刻意远离”恐怕不易论述。“刻意”其实已经表明了命题者的否定态度,“远离”则是一般人做不到的。现代社会远离虚拟世界既无可能也无必要,除非有人要逃避这个世界。这倒不是说不能写“远离”,而是说这个方向思辨能力要求更高。

王则樱我认为选择“保持适当距离来写”比较理性。对于虚拟世界,我们应不沉溺也不排斥。刻意远离是固步自封,逆时代潮流,当然也不排除一些骨骼清奇的人作这样的选择;选择“拥抱”,则易丧失传统中许多美好的东西,对人对事对世界,我们应遵循适度原则。

郑超我主张寻找矛盾冲突的两端并深入剖析,进而形成文章的立意。题目中实际上包含两组矛盾:虚拟与现实,拥抱与远离。题目中的第三种态度则是两组矛盾的折中、调和。怎么才能写好?我认为关键在于对矛盾的两端作深入思考。比如虚拟与现实的矛盾,我们深入思考“虚拟”一端:这是个怎样的虚拟世界?它存在的目的是什么?它与现实的关系是什么?……这些问题想明白了,文章立意也更深入了,论述过程也更能体现思辨性了。

冯言华赞同利用矛盾去思考。这其实也是人类永恒地在矛盾中选择。

王伟这则材料立意不成问题,三个立意大方向均可:拥抱虚拟、拥抱现实、处于两者之间。但我个人更倾向后两个立意方向。当然拥抱现实也不是说完全排斥虚拟世界,而是说我们徜徉于虚拟世界的时候,不忘以现实为归宿。

二、关于定题

包建新有的考生会为拟制题目而费尽心思,就这次考试而言,题目如果能够与表态构成因果关系,更方便组织成文。比如赞同“拥抱这个新世界”,题目可拟为“虚拟也是现实”“虚拟使你我不再有距离”等。

三、关于选材

包建新有人说这个作文题可论述的材料太少,只有那些常玩手机、电脑的“差生”才有丰富的材料,其实不然。题目举出了四个虚拟情景———在商店衣帽间试穿新衣,在诊所与医生交流,在足球场上观看比赛,化身为新闻事件的“现场目击者”———都可以用作论述的材料,关键是如何结合自己的看法作出恰当的分析。而这四个虚拟场景还没有成为网络的现实,考生可以进一步想象其他可能出现的虚拟场景用作论述材料。要在思辨、想象、推测上见功夫,只靠网络体验也是不够的。

鲁金会现实中年轻人完全没有网络直接经验的恐怕没有,因此还是容易找到论述材料的,而题目中所包含的对思维力的考查,将是考生拉开分数的重要因素。

杨桦今年的浙江高考作文,考生在组织材料时会有一定困难,但也要看怎样的立意。文章的立意要是放在对未来人类生活的态度上,反观现实生活的利与弊,还是有许多东西可以写的,即使不知道VR技术,也可以沉着应对。

王伟过去的那些人中,有没有谁选择了用虚拟拒绝回到现实?有没有谁拒绝了虚拟选择一场真实的人生体验?有没有谁在虚拟和现实间取其精华来去自如?文学和艺术是否可算是“虚拟世界”?安逸和麻木的生活方式是否可算是“虚拟世界”?忘掉自己是生活主宰者的人生是否也是“虚拟世界”?这样思考,虚拟和现实就打通了,又何愁没有论述材料?

四、关于论述

鲁金会论述文,论字当头,述字跟上,重心是分析能力。有关网络的直接经验只是由头而已,深入一层是讨论当下时代特质和人生态度问题。

王伟完全赞同。考后跟个别学生交流了一下,有的考生反馈说,考试时确定立意没花太多时间,但寻找事例支撑自己的论点写成论述文的过程却是漫长而痛苦的。

鲁金会由现实中的具体事例切入比较容易展开论述,比如物联网不仅改变了人们的生活方式,而且改变了人们的思维方式,依此逐层展开讨论,论述应该不至于艰涩。

王伟如何辩证地论述很重要,有人说,选择虚拟就是逃避现实,选择现实就是面对痛苦,将“虚拟”和“现实”所指局限了,绝对化了,这就不是辩证地看问题。

郑超辩证论述就要善于分析出事物的另一面。题目中所举的四个场景,其实是离不开现实生活的,它的存在是为了我们的生活体验———包括现实的生活体验和虚拟的生活体验———更加丰富,更加美好。当然,如果进入新世界的目的是为了逃避现实世界,用虚拟的感官感受麻醉自我,那么就走向了消极。其实任何新技术、新工具,其本身不宜说是好是坏,关键是如何应用,如何用它创造更美好的生活,网络虚拟技术自然也是如此。

陶亮虚拟的现实盛行是人类的进步,作为服务于人类的工具,这是大势所趋,我相信随着时代的推移会被更多的人认识并接受,所以我们应该拥抱它。但虚拟的现实应该服务于真实的现实,有些人用虚拟世界充盈精神世界,有些人用虚拟世界解决眼前的苟且,因此,不以真实的现实为目的,虚拟世界只会使人丧失自我。

齐晓萌虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实中的“现实”,但虚拟永远不等同于现实。我们可以利用虚拟,但不可以沉溺于虚拟,也就是我们要考虑如何让虚拟服务于现实。这些考生应该能想到。

林鹏里如果我是学生,我会作如下辩证的判断:虚拟的现实可以无限逼近真实的现实,但终究不是现实;虚拟现实补充、拓展、升华了真实的现实,但不可能代替真实的现实。然后在这个辩证判断的基础上展开论述。

杨桦如果能够从更加宽宏的背景思考虚拟和现实问题,那文章会显得更加深刻。把我们生活的世界往远拉得足够长远,站在未来的某一点来回望今日的世界,今日的现实是历史,今日的虚拟是现实。或者把我们的世界往回拉得足够远,站在今日时间点观照曾经,在我们对西洋舶来品或猎奇或害怕或抗拒的时候,它们来的还是来,更新的依然更新。我们的态度决定了我们的位置,世界的态度决定了世界的格局。如果能以这样的高度展开论述,文章会是很有气度的。

记事的作文怎么写才生动 篇3

记事的文章如果只写事，就会像一棵树只有光秃秃的树干，没有树枝和树叶一样，让人看后不能留下任何印象。写记事的作文，只有干巴巴的材料还不够，我们还要赋予它灵魂。

热爱生活的人总能捕捉到生活中流光溢彩的每一件事，或有趣，或感人，或给人以启迪、教训，或发人深省，或扣人心弦，或激起心中的波澜……如果在叙事过程中我们能加上自己的感受、感觉，再展开联想，拓宽思路，丰富内容，对事件进行加工，就不怕作文写得不生动具体了。

[习作引路]

蚂蚁的晚餐

忘记那是哪一年的夏天了，一个星期天的傍晚，我和几个小伙伴你追我赶地玩儿着。忽然，我感到脚下好像踩到了什么东西，我马上抬脚一看，“哎呀！”我竟然踩死了一条大青虫。大青虫的不远处有一个黑黑的小窟窿，我蹲下身仔细一看，原来那是个蚂蚁洞。我暗自替蚂蚁欢喜：这回大青虫要成为蚂蚁的美味晚餐了！

我的好奇心驱使我耐心地在这里等待故事上演。

果然不出我所料，仅仅一分多钟后，就有三五只蚂蚁爬出了洞外，它们好像同时看到了青虫，立刻排着队“跑”过去，先用头拱了拱，不行；又用“手”推了推，还是推不动。其中一只蚂蚁与另外几只蚂蚁“窃窃私语”了一会儿，便跑回洞去，立刻叫来了救兵。于是，密密麻麻的蚂蚁们有的用“手”抬，有的用头拱，有的用嘴咬，齐心协力地把大青虫抬到了洞口。可是麻烦又来了，蚂蚁洞口太小了，大青虫很难被抬进去。蚂蚁们的头不停乱动着，它们好像在集体商讨着什么，似乎决定来一次“室外晚餐”。但问题又出现了——大青虫的皮那么厚，它们怎么啃得动？只见蚂蚁们非常有次序地一个接着一个地从青虫的嘴里钻进去，在里面吃它的肉。渐渐地，大青虫的庞大身躯已经看不到了，只剩下几乎半透明的皮了！这时，蚂蚁们又排着队出来了。饱餐后的蚂蚁们略显沉重地按来时的路线，一个接一个地又回到了洞里。

可爱的小蚂蚁那新奇有趣的传递信息的方式和它们吃青虫时的聪明劲儿，让我至今记忆犹新。

小蚂蚁团结奋斗、齐心协力、排除万难的团队精神，时常在我遇到困难时激励我：要遇事不慌，勤动脑思考，敢于面对挑战，永远向前，向前，再向前……

[写作指导]

在这篇习作中，小作者突发的好奇心引出了一幕“蚂蚁吃青虫”的情节。虽然故事简单，但作者是经过了一番仔细观察的，如“蚂蚁们又排着队出来了”“一个接一个”等。文中巧妙地运用了细腻的心理描写，使文章更加生动有趣，结尾又引申出了蚂蚁的团队精神激励自己破除万难的道理。

女人的美德写在男人的脸上 篇4

女人看女人，要么就欣赏，比如她看见在事业上有成就的女人或长得比自己漂亮的女人；要么就嘲讽，觉得是面目可憎之人。所谓面目可憎，不是指面容，而是指心性、气质、韵味欠佳。李笠翁论女人，认为无风韵的女人面容再姣好，先就失了七八分美；反而，面容即便对不住观众，只要风韵饱满，先就添了七八分美。因为同是女人，彼此知根知底，所以此一女人看彼一女人就觉得面目可憎。

男人看女人就不同了。男人看女人，不仅看她的相貌，而且品味其风韵，体察其境界，洞见其心性。女人在男人眼里，不再是平面的，而是立体的、饱满的；不再是只有闭月羞花沉鱼落雁倾国倾城之色，更在于其内在气质给人精神上的愉悦。如果一个女人看上去艳若桃花，但说起话来俗不可耐，这是多么令人讨厌啊；男人最烦的是女人俗，不是大雅若俗，女人的俗是鸡毛蒜皮斤两必较喋喋不休。要真是大雅若俗反而是一种境界，乃非凡女所能及也。

年轻的女人，不识风月而风月自在，“可远观而不可亵玩焉”。及至稍长，坠入爱河，揉进了爱的芳香，那才叫面若桃花，风情万种。恋爱中的女人最美，她不仅会甜言蜜语、柔波万里，而且气象万千，气吞山河。哄你开心，引你进入爱的河床。这时的女人，不仅复原了自己，也还原了男人的成熟和纯真。此时，至刚与至柔集于女人一身。如果克隆有术，让女人停留在恋爱阶段，怎能不叫人欣喜呢？宋人柳永最懂女人，不管杨柳岸晓风残月，还是梦里雨打梧桐，女人都是他最大的牵挂。结了婚的女人，显示出一种母性之光。在她们身上，有仁慈之心，有宽厚之德，有大度之美，有大美存焉。她们的言行与举动闪耀着智慧和神性，能顾及男人的自尊，能解除男人的忧虑。静静的港湾有无数只船，女人在爱船里掌舵，安静地驶向目标。结了婚的女人，人称少妇。少妇的美是宁静的美，是平和的美。她静观人生，看红衰翠减，经历着人世的欢乐，苦痛，忧伤，愤恨，飞语流言，家长里短……这时，女人便迈进了看山还是山，看水还是水的高层境界。这时，女人是湖，深邃但不深沉，迷人但不妖气，妩媚但不姣贵。这时的女人是秋天的红高粱，可爱但不淘气，可亲但不依人，可醉但不生厌。她们的眸子最明亮、最圣洁，黑白分明，洞彻天地。

少妇之后，人不容易觉察到女人的变化。女人就像磁石没有磁性，那些碎铁屑会离她而去。老女人看老女人，都是一个模样，朱颜已改，风韵已减，已成明日黄花，唯有心灵真实，人世沉浮已尘埃落定，经典的话语便在她们的嘴边流淌。

女人是男人世界永恒的话题。如果说《水浒传》是一部关于男人的话题，那么《红楼梦》便是一部关于女人的话题。她们争风吃醋，她们荣辱悲欢，她们爱恨情仇……全演绎其中。女人更善于演戏，“三个女人一台戏”呢。其实，一个女人的一生就是一部气势恢宏的大戏。她上演的同时，也供给了男人茶余饭后的谈资。男人为事业而活，是女人坚定的依恋。失去男人，女人的风景也许会黯然失色，无人喝彩。如果女人是月亮，男人就是太阳；如果女人是水草，男人就是森林；如果女人是白鸽，男人就是雄鹰；如果女人是炭，男人就是火；如果女人是胭脂，男人就是衣饰；如果女人是水，男人就是山；如果女人是书，男人就是读者，男人一生都在读女人。

女人的美德写在男人的脸上；女人的哭泣总是漫长而低洄；女人的晴雨表变化分明；懂女人的男人就是女人一生的骄傲。

美德的作文怎么写 篇5

一、关于立意

包建新 题目列出了三种态度：拥抱这个新世界，刻意远离，保持适当距离。考生的看法是什么要有一个明确的表态。三种态度的选择宜谨慎，第二种“刻意远离”恐怕不易论述。“刻意”其实已经表明了命题者的否定态度，“远离”则是一般人做不到的。现代社会远离虚拟世界既无可能也无必要，除非有人要逃避这个世界。这倒不是说不能写“远离”，而是说这个方向思辨能力要求更高。

王则樱 我认为选择“保持适当距离来写”比较理性。对于虚拟世界，我们应不沉溺也不排斥。刻意远离是固步自封，逆时代潮流，当然也不排除一些骨骼清奇的人作这样的选择；选择“拥抱”，则易丧失传统中许多美好的东西，对人对事对世界，我们应遵循适度原则。

郑 超 我主张寻找矛盾冲突的两端并深入剖析，进而形成文章的立意。题目中实际上包含两组矛盾：虚拟与现实，拥抱与远离。题目中的第三种态度则是两组矛盾的折中、调和。怎么才能写好？我认为关键在于对矛盾的两端作深入思考。比如虚拟与现实的矛盾，我们深入思考“虚拟”一端：这是个怎样的虚拟世界？它存在的目的是什么？它与现实的关系是什么？……这些问题想明白了，文章立意也更深入了，论述过程也更能体现思辨性了。

冯言华 赞同利用矛盾去思考。这其实也是人类永恒地在矛盾中选择。

王 伟 这则材料立意不成问题，三个立意大方向均可：拥抱虚拟、拥抱现实、处于两者之间。但我个人更倾向后两个立意方向。当然拥抱现实也不是说完全排斥虚拟世界，而是说我们徜徉于虚拟世界的时候，不忘以现实为归宿。

二、关于定题

包建新 有的考生会为拟制题目而费尽心思，就这次考试而言，题目如果能够与表态构成因果关系，更方便组织成文。比如赞同“拥抱这个新世界”，题目可拟为“虚拟也是现实”“虚拟使你我不再有距离”等。

三、关于选材

包建新 有人说这个作文题可论述的材料太少，只有那些常玩手机、电脑的“差生”才有丰富的材料，其实不然。题目举出了四个虚拟情景——在商店衣帽间试穿新衣，在诊所与医生交流，在足球场上观看比赛，化身为新闻事件的“现场目击者”——都可以用作论述的材料，关键是如何结合自己的看法作出恰当的分析。而这四个虚拟场景还没有成为网络的现实，考生可以进一步想象其他可能出现的虚拟场景用作论述材料。要在思辨、想象、推测上见功夫，只靠网络体验也是不够的。

鲁金会 现实中年轻人完全没有网络直接经验的恐怕没有，因此还是容易找到论述材料的，而题目中所包含的对思维力的考查，将是考生拉开分数的重要因素。

杨 桦 今年的浙江高考作文，考生在组织材料时会有一定困难，但也要看怎样的立意。文章的立意要是放在对未来人类生活的态度上，反观现实生活的利与弊，还是有许多东西可以写的，即使不知道VR技术，也可以沉着应对。

王 伟 过去的那些人中，有没有谁选择了用虚拟拒绝回到现实？有没有谁拒绝了虚拟选择一场真实的人生体验？有没有谁在虚拟和现实间取其精华来去自如？文学和艺术是否可算是“虚拟世界”？安逸和麻木的生活方式是否可算是“虚拟世界”？忘掉自己是生活主宰者的人生是否也是“虚拟世界”？这样思考，虚拟和现实就打通了，又何愁没有论述材料？

四、关于论述

鲁金会 论述文，论字当头，述字跟上，重心是分析能力。有关网络的直接经验只是由头而已，深入一层是讨论当下时代特质和人生态度问题。

王 伟 完全赞同。考后跟个别学生交流了一下，有的考生反馈说，考试时确定立意没花太多时间，但寻找事例支撑自己的论点写成论述文的过程却是漫长而痛苦的。

鲁金会 由现实中的具体事例切入比较容易展开论述，比如物联网不仅改变了人们的生活方式，而且改变了人们的思维方式，依此逐层展开讨论，论述应该不至于艰涩。

王 伟 如何辩证地论述很重要，有人说，选择虚拟就是逃避现实，选择现实就是面对痛苦，将“虚拟”和“现实”所指局限了，绝对化了，这就不是辩证地看问题。

郑 超 辩证论述就要善于分析出事物的另一面。题目中所举的四个场景，其实是离不开现实生活的，它的存在是为了我们的生活体验——包括现实的生活体验和虚拟的生活体验——更加丰富，更加美好。当然，如果进入新世界的目的是为了逃避现实世界，用虚拟的感官感受麻醉自我，那么就走向了消极。其实任何新技术、新工具，其本身不宜说是好是坏，关键是如何应用，如何用它创造更美好的生活，网络虚拟技术自然也是如此。

陶 亮 虚拟的现实盛行是人类的进步，作为服务于人类的工具，这是大势所趋，我相信随着时代的推移会被更多的人认识并接受，所以我们应该拥抱它。但虚拟的现实应该服务于真实的现实，有些人用虚拟世界充盈精神世界，有些人用虚拟世界解决眼前的苟且，因此，不以真实的现实为目的，虚拟世界只会使人丧失自我。

齐晓萌 虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实中的“现实”，但虚拟永远不等同于现实。我们可以利用虚拟，但不可以沉溺于虚拟，也就是我们要考虑如何让虚拟服务于现实。这些考生应该能想到。

林鹏里 如果我是学生，我会作如下辩证的判断：虚拟的现实可以无限逼近真实的现实，但终究不是现实；虚拟现实补充、拓展、升华了真实的现实，但不可能代替真实的现实。然后在这个辩证判断的基础上展开论述。

杨 桦 如果能够从更加宽宏的背景思考虚拟和现实问题，那文章会显得更加深刻。把我们生活的世界往远拉得足够长远，站在未来的某一点来回望今日的世界，今日的现实是历史，今日的虚拟是现实。或者把我们的世界往回拉得足够远，站在今日时间点观照曾经，在我们对西洋舶来品或猎奇或害怕或抗拒的时候，它们来的还是来，更新的依然更新。我们的态度决定了我们的位置，世界的态度决定了世界的格局。如果能以这样的高度展开论述，文章会是很有气度的。

王 伟 论述过程中需要扣题。扣题可以很简单，选择“虚拟”，必然论及“现实”的不足，选择“现实”，也必然论及“虚拟”的缺陷，只要扣住了关键词，就不用担心。文章脱颖而出的关键还是论点的深刻新颖以及论述的层次和力度。

美德的作文怎么写 篇6

面对着满城的从四方而来的看花人，牡丹却迟迟不开。即便整个洛城都在期待目睹牡丹花开的景象，她却依旧遵循着自己的花期，拒绝了参拜，拒绝了赞美，也拒绝了荣耀。然而我们可以想象，满园未开的牡丹芬芳四溢的那一刻，想象着开花时的牡丹的恣肆的色彩与生命力，想象着“花开花落二十日，满城人人皆若狂”的喧嚣。似乎未开的牡丹，更给人以一种独特的美。

不得不说，我们希望看到这样的文字。这些从笔端倾泻出来的文字，有着对牡丹的拒绝给人带来的“美”的独特解读，给笔者带来很大的启发。当下议论文写作教学过程中，我们总是痛心于学生的文字，要么“言之无物”，要么“文无章法”。简而言之，就是无论是“内容”还是“形式”都存在诸多问题。不过在笔者看来，常规的形式是可以教的，也是具备实效性的。但是怎样充实文章，让学生有东西可写，实在是一个不小的问题。

在直面当下学生的议论文写作之“痛”时，我们也应该反思，学生为什么不会写，为什么不知道该怎么写。阅读了学生所写的这些推荐词之后，笔者就产生了“怎么看，怎么评，怎么读，就怎么写”这样一个想法。或许这就是我们突破学生议论文写作中“言之无物”这一弊病的其中一个视角。我们可以给学生多铺设一些议论文“微写作”场，少一点急功近利，多一些朴实、适度的表达空间，转变固有的议论文写作教学方式，围绕“看、评、读”这些灵活的方式，多角度、多维度来推进议论文写作实践，进而打开学生的议论文写作的视野，充实学生议论文写作的资源，培养学生议论文写作的习惯。

一、怎么看，就怎么写

笔者在“私家文学课”考查时，给学生播放了视频《最后的男旦》，并请学生就此写两百字以上的观后体悟。结果发现绝大多数学生紧紧抓住了视频中“梦想在，希望就在”这句有关主旨的话语，所写内容几乎都是以议论的口吻，来阐释了“坚守梦想”这一主题。其中朱雯瑛同学这样写她的感悟：

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。生命，只有起舞，才有美丽。杨磊，一位京剧演员，一名半路起家的男旦。在不为人理解与接受的孤独岁月里，他曾经犹豫彷徨过，也曾踯躅于人生的十字路口，但最终他还是咬牙坚持在没有鲜花和掌声的舞台上。在多少个漫长的黑夜里，在多少次婉言拒绝之后，他仍然一遍遍地在幕后舞动水袖，练习着男旦的声腔、步态。作为程派弟子的他端庄美丽，他的一举一动，一笑一颦，尽显女性的婀娜与妩媚。他那千回百转的嗓音，清亮且醇厚，引人遐思。杨磊用他内心对男旦艺术的那一份挚爱，用他的坚持，为自己赢得了几次难得的出场机会。踽踽独行于梦想的道路上，也许孤独，也许痛苦，但“梦想在，希望就在”。我们有理由相信，杨磊心中的梦想会支撑他前行，那些坚定的信念和不悔的精神将会如常青的藤蔓，爬满他生命的每一季。

能够这样运用一则素材，围绕一个核心观点展开论说，已经触及议论文教学中“材料的有效转述”“论点和论据的统一”等学生比较难把握的内容。那么怎么有效地转化感官给我们带来的感性思考，并有效转化成我们需要的理性的文字呢？笔者以为，我们需要把准“怎么看”的问题。首先要把准“看”的核心词，即：谁，因为什么，怎么做。其次是抓住其中的某一个词，某一句话，展开相似联想或者作原因剖析，这一点其实涉及议论文怎么论证的问题。最后，学会运用整散结合，围绕主旨美化议论语言。

视觉的冲击应该是，也可以是写作内容常规化之一，而我们的形式可以灵活多样。我们可以选择纪录片或者人物叙事类的影视片段，这类影像资料往往主题比较鲜明，而且它的解说词也极具韵味，如《最后的男旦》。也可以尝试让学生观看经典影片，写一段自己的影评。如笔者曾经推荐学生看《赛德克·巴莱》，不少学生“看”出了多样化的内容。既有导演魏德圣对理想主义坚持，也有对影片中“文化与信仰”“民族尊严”“灵魂的骄傲”等多层面的解读。当然这样的引导需要一以贯之，提前布局，努力形成以主题为切入口的影视欣赏系列。我们可以选择一些有助于学生写作与思考的母题，比如：命运，生命，英雄，梦想，青春，责任，成长，坚守等。

这里需要强调两点：一是写一段，二是自己的。目的也比较明确，“写一段”是为了让学生学会浓缩，不要求泛滥式地堆砌，也不是一例到底。“写自己的”即要求学生真正写出属于自我的独特感知，毕竟真实性是写作是一个大前提。

二、怎么评，就怎么写

所谓的“怎么评”其实也是源自笔者曾开设的另一门选修课“新闻深呼吸”给我带来的启迪。“新闻评论”也是一个不错的议论文“微写作”场。在这门课的开设过程中，笔者经常面对“单一型材料”的多角度评论，“复合型材料”的综述论说，“互补型材料”的比较分析。但不管是哪一种类型的新闻材料分析，基本都会涉及“亮出你的观点”“怎样使论证更充实、深刻”等议论文写作的要点。

“怎么评”首先让学生收获的是口语表达的自信和理性，但同时也可以训练学生多角度进行论说，让“论证更丰富、充实、深刻”，有助于拓展议论文写作的思维。在“新闻深呼吸”的课堂上，笔者曾经就“宫斗剧热播荧屏”一事让学生进行评说，并给出了以下一些背景信息：

国家广电总局去年年底发布通知，从2012年1月1日起，各卫视黄金档不得播出宫斗剧、穿越剧等四类剧集，并在2012年10月之前不再接受批准以上题材剧集的立项申请。然而，这似乎并没有什么效果，宫斗剧也一如既往的是收视保证。《金枝欲孽》《宫心计》，到现在的《甄嬛传》，宫斗剧一路走红伴随着“勾心斗角放大人性阴暗面”的非议。但是这从来不妨碍下一部宫斗剧的热播。

我们的学生在评说的过程中，有从“宫斗剧容易让人价值观扭曲”这一角度切入的，各种勾心斗角，一个比一个坏，人性中恶的一面被无限放大。这样不利于引导和谐、向上的积极力量，也不利于人们对基本道德的坚守。也有同学从网络流行语“甄嬛体”出发，认为“甄嬛体”有调侃、戏谑的意味。但在调侃之外也说明《甄嬛传》之所以能流行，台词是很重要的一点。复古的风格，典雅的造词，再一次触动了汉语的神经，让国人对熟悉而又陌生的语言有了一次重温。当然也有学生觉得可以从甄嬛身上学到生存原哲学等。至于该不该停播，大多数同学认为收视率意味着市场需求，一味禁止显然并不合适。

很显然，学生的分析比较理性透彻，他们既看到了问题的本质，也能辩证地对待这个看似简单的问题。如果学生能以此为基点，拓展成一次议论文“微写作”，在“评”的过程中同时实现“写”的储备，也实在是一举两得的做法。当然，有必要说明的是，“评”的“弊端”也是显然的，尽管是多角度，多层面的，但它往往是只言片语式的，往往是零碎的。在这一点上与我们写议论文围绕一个中心多维度分析论证有所偏差。在笔者看来，这里就涉及“相似联想”和“比较分析”的问题。同类材料如果不是单一的，相似性联想有助于组合分析。比如说与“宫斗剧”同时热播的“谍战戏”。也可以比较分析，对照着解读，比如与国人热衷“宫斗戏”相对的，人们对经典阅读的淡漠，在比较中就不至于让议论的文字太过琐碎、无序了，同时也可以加深我们对一个问题的多角度多层面的认知。

三、怎么读，就怎么写

在有限的时间里，学会在夹缝中寻求“读”的空间。选修课也许是一个不错的载体。尽管我们都知道，读书不能太过功利。那么“怎么读”，才能促进“怎么写”呢？笔者曾经在随笔中看到学生写了这样一段话：

马寅初在文革时期因《新人口论》而被打为右派，被狂风暴雨般的批斗了几个月后，被免除了北大校长的职务。当他得知此事时，他神色从容，只淡定地“哦”了一声。后来他受尽了磨难，终于平反。当所有人都为他高兴，向他道贺时，他仍然淡定从容的说了一声“哦”。面对人生的起伏，挫折与荣耀，马寅初对此淡定从容。跌落低谷，捧上云端，两件差别如此之大的事，马寅初只有“哦”这一个字的反应。淡定从容，宠辱不惊，这便是内心的强大，也是真正的强大。

笔者当时就思考，看来能不能学会“读”，对“怎么写”的意义重大。这个学生或许没有看过《新人口论》，但我们可以相信，该学生了解马寅初的相关经历，并且恰到好处地抓住了马寅初的两声“哦”。这就是阅读的细节，也是“怎么读”的要义之一。

还有一个学生在阅读了《回忆祖父梁漱溟先生》之后，写了以下这段文字：

梁漱溟的孙辈梁钦宁回忆说，祖父教育孩子不用说教的方式。梁钦宁年轻时吃得比较咸，梁漱溟常看到他加酱油。他没有批评，而是找到一本科普书，拿红笔把题目勾出来，让梁钦宁看。书上说，吃盐过多等于慢性自杀。后来梁漱溟在家信里说：“为人要堂堂正正，顶天立地，俯仰无愧，此义亦由你父母给你讲明。……不贪是根本，一切贪皆从身体来，有心，有自觉，即有主宰。”一切逾矩，大都处于一个“贪”字。能克贪者，是“度”。饮食有度，处事也有度，顺天时，无愧于心。这个度在今天是法纪，是良心，是底线。有心，有自觉，即有主宰。

如果我们仔细分析这个学生写的这段文字会发现，他在“怎么读”这一点上又给我们“怎么写”呈现了一种新的视角。学会合理引用“所读”，并以主题“自觉坚守‘度，用良知维护底线”加以贯穿，由表及里，由浅入深，由实入虚，让所读与所写有机融合在一起。

当然笔者在议论文片段教学的过程中，也曾尝试着让学生围绕一个主题，对两则以上材料进行“组合”。这其实是对一则材料围绕一个主题贯穿的升级版，已经涉及“议论段落的扩展”和“议论篇章的构成”等。“怎么读”除了注重细节把握，强调主题归属之外，在有限的时间之内，对读的内容我们也可以作相应的引导。简单地说，就是“一人一事一名言”。我们最需要学生去读的是人物叙事类的文字，这样的阅读材料，必然有“可分析的人物”“可观察的细节”“可论述的事实”“可引用的话语”“可解读的主题”。自然也有助于学生及时切入主题，合理运用材料，有效展开论证。

四、结语

“怎么看，怎么评，怎么读，就怎么写”这一个想法的提出，是建立在笔者必修课的尝试和选修课的实践基础之上的。再次整合的时候，笔者发现议论文片段写作已经把“选取立论的角度”“选择和使用论据”“学会分析论证”“学会结构安排”这些最主要的议论文写作知识点渗透其中。如此说来，教学方式转变了，但教学的目标始终是一致的。而笔者的教学实践也再次表明，议论文写作并不是一个能在语文课堂上解决的难题。怎样有效地转换教学方式，实现写作教学空间的有效拓展，是我们正面临和试图解决的问题。如何合理地促进学生学习方式的转换，也需要我们俯下身来思考议论文“微写作”教学，真的让学生认为议论文写作难度降低了一些了吗？学生真的对议论文写作感兴趣一些了吗？学生真的知道一些“写什么”“怎么写”了吗？如果真的有“一些”了，那么这样的“微写作”教学，它的存在意义也便凸显了。

“母爱”怎么写 篇7

以前，我们通常会在“三八妇女节”前后隆重地说起母爱，现在，多了一个母亲节，让我们有了更多书写母爱的机会。母亲节作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间一般是每年5月的第二个星期天。今年的母亲节刚刚过去，大家有没有写一些关于母亲、母爱的文章呢？如何写好这一类文章呢？“母爱”究竟需要怎么说？

先看一个实例吧。

母 爱 无 边

江西南康龙回祖炎小学三（3）班林渝

我的母亲长得高高的，胖胖的，皮肤白白的，非常漂亮。母亲是重庆人，她和爸爸一起在东莞打工。我的名字“渝”，就是重庆的简称。

当年我出生的时候，超过了预产期，导致母亲难产，我因脐带绕颈，严重缺氧，差点丧命，妈妈也忍受了很大的痛苦。

当我3岁的时候，还不会走路。妈妈便四处打听，后来才知道我得了一种病——脑瘫。从那时起，妈妈就带着我四处求医，南昌、重庆、广州、东莞、佛山……一个个大大小小的城市，都留下了妈妈和我奔波的脚印。

我6岁那年，妈妈安排我到广东佛山进行了人生中的第一次大手术，由爸爸和爷爷照顾我。手术过后那天下午，麻药功能消失，我痛得撕心裂肺，同病房的病人亲属看着我直掉眼泪。两天后的一个早晨，妈妈打电话说要从东莞来看我，听到这个消息，我高兴得心都快要跳出来了。我盼着妈妈快点到来，我想跟妈妈说说话、聊聊天，减轻我手术后的痛苦。可是等啊等啊，一直等到晚上，妈妈还是没有到，她的电话也打不通了，我都急哭了。爸爸四处询问，才知道妈妈乘坐的大巴在广深高速公路出车祸了，妈妈受了重伤，正在广东武警医院抢救。我在心中默默祈祷，希望妈妈尽快脱离危险，早日恢复健康。然而，为了挣钱给我治病，车祸造成伤残的妈妈住院四个多月之后，身体还没有完全恢复，就去上班了。妈妈含辛茹苦，积攒起打工挣来的钱，又送我去广州的大医院做了两次手术。

如今，妈妈还在东莞打工，我在老家读书。虽然妈妈不在我身边，但是她经常打长途电话回来，关切地询问我学习和身体锻炼的情况。她在电话里总是鼓励我要坚强，还会在电话里唱歌给我打气。现在我已经读三年级了，几次考试成绩都优秀，连续多次被学校评为“三好学生”。我走路不稳的情况也有所改善，正努力学习生活自理。得知这些情况，妈妈那颗痛苦的心，终于得到了一些安慰，她的笑声开始多了起来。

虽然妈妈不常在我身边，但是我感觉到妈妈的爱是无边的。妈妈啊，你两次遇到生命危险，都是因为我啊。我一定要努力学习，加强锻炼，让远方的妈妈放心！

生活是创作的源泉。虽然每个人生活的家庭背景不同，各自经历不同，但是他们的幸福却是相似的：因为有爱、有关怀。生活是一个宝藏，生活是一座富矿，只要认真挖掘，就有用不完的素材，写不完的好文章。本文小作者按照自己出生、成长的时间顺序来写母爱，虽然语言朴素平实，但是全然没有流水账、白开水的感觉，这是因为小作者身残志坚、热爱生活，善于提炼生活中的亮点，通过自己特殊的出生、成长历程表现母爱的伟大无私。

小作者以时间为顺序，用自己的亲身经历，叙述了母亲为了孩子两次出现生命垂危的情况，写出了自己成长过程中无不浸透着母亲深深的爱。那种血浓于水的故事，感人至深，催人泪下。小作者出生时，母亲难产，遭受了巨大的痛苦；小作者3岁时，被发现患了脑瘫，母亲带着小作者四处奔波求医；小作者6岁时，做了人生中第一次手术，偏偏小作者的母亲在探望他的途中车祸重伤；伤残后的母亲，提前出院打工挣钱给孩子治病；小作者上小学了，母亲为了生活，远离家乡，到广东打工，但是空间的距离并不能阻挡母亲对孩子的爱，她经常打电话给孩子，并在电话里唱歌鼓励孩子……这点点滴滴的故事，不能不让人感动。

写好作文，从心开始。热爱生活，心中有爱，做生活的有心人，是我们写好作文的前提和基础。要学会并善于用自己的眼睛去观察，用自己的大脑去分析，用自己的心灵去感悟。像本文的小作者那样，写自己熟悉的事，写自己熟悉的人，写自己的亲身经历，真情投入，用心去写，就能写好作文。

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