读《我的理想教育》有感

读《我的理想教育》有感（通用12篇）

读《我的理想教育》有感 篇1

读《我的教育理想》有感

静静地读着朱老师的《我的教育理想》，他心目中“理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的的精神生活打下坚实的知识能力基础。”谈到智育很多人认为就是传授知识，这种认识是片面的，我们要给智育来个观念上的更新，智育离不开传授知识，但传授知识并不是智育的真正目的，更重要的是激发学生的学习兴趣，培养学生的思维能力、想像力和创造能力，为他们今后终身学习奠定坚实的智力基础和能力基础。“理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到‘因材施教’，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐”！读到这里我思绪万千，心中有无数感慨：我们真正做到了因材施教吗？我们有没有让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐？诚然，人的天赋、能力和爱好是各不相同的，每个人的表现也是千姿百态的，有的孩子活泼好动，有的孩子内向文静，有的对知识掌握快一点，有的对问题理解得可能就要慢一些，我们不应该用一个标准去要求所有的学生，要看到每个孩子的闪光点，针对每个孩子的实际实施教育，让每一个孩子在自己原有的基础上不断提高，这才是真正的教育的成功，也是每个孩子的成功。只有这样，才能让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。当读到“理想的教师”那部分时，我陷入了沉思。文章中有这样几段话：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师„„”读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？我感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，要以这种标准来激励自己、要求自己，促进自己。

读《我的理想教育》有感 篇2

“教育是一首诗, 诗的名字叫热爱, 在每个孩子的瞳孔里, 有一颗母亲的心;教育是一首诗, 诗的名字叫未来, 在传承文明的长河里, 有一条破浪的船。”如果是纯理性的, 没有充沛的、不可抑制的感情, 怎么能迸发出诗的情思?朱永新老师就是在用他诗一般的情怀, 倡导我们每个一线教师过一种幸福完整的教育生活。在教育生活中, 一个个天真活泼的孩子是主角, 把这些小主角培养成什么样的人, 才算培养出了理想中的学生?让我们追寻书中的脚步, 在文字中一探究竟。

一、理想的学生是品行端正、热爱生活的学生

“成人和成才是同一道理, 不成人也就不能成才。优秀的学生应该把道德完善放在最重要的位置, 力争做到真善美的和谐统一。其中, 爱和同情心是品行端正的两个最重要的表现。”读到这里, 不禁为自己的学生感到自豪。小凯, 会担着迟到而被老师批评的风险, 也要帮助邻班的同学捡拾掉落在地上的一叠新书;小利, 虽然学习特别优秀, 可他还是主动和学习最吃力的同学一起玩耍, 完全不在乎同学慢吞吞的动作和慢吞吞的思维;小翔, 在中午用餐时自己还没有打汤, 先把组里同学的汤都一碗碗打好, 轻轻放在同学身旁……一个没有爱和同情心的人是“不健康”的人。苏霍姆林斯基在他的学校大门上写“爱你的妈妈”来教育学生, 激发学生固有的爱心。学生心中有爱, 就会关注生活中的一树一花、一草一木、小动物、父母、爷爷奶奶、叔叔阿姨到爱自己的学习和生活, 最后到爱集体、爱祖国、爱人民。

二、理想的学生是敢于创新、富有见解的学生

“创新教育作为素质教育的核心, 正成为教育探讨的热点问题。伴随人类迈进21世纪知识经济社会, 新世纪需要的人才不是‘读书机器’, 而是富有个性的创新人才。”在我国传统的教育思想里, 有一种“随大流”的思想, 许多学生也形成一种人云亦云的习惯, 不敢表明自己的观点和见解, 不敢否定权威, 在创新意识、创新思维方面明显缺乏。作为一线教师, 在课堂中努力构建合作学习的模式, 尊重和接纳每一个孩子, 让每一个孩子都自由自在地表达自己的观点, 不论是精彩的、拙劣的、肤浅的、还是高深的发言, 教师都一一接纳, 把孩子们每个人的发言都当作最精彩的发言。教师的工作中心在于“倾听”“串联”。在这样的课堂中, 儿童是主角, 教科书是配角, 儿童以有探究价值的题目和课题为中心, 借助大量的资料和多彩的活动追求高品质的、创新的活动, 让思维的火花时时迸发, 让每个孩子都感受自己很重要!

三、理想的学生是兴趣广泛、拥有特长的学生

“对一个精神生活丰富的人和一个精神贫乏的人来说, 他们在世界上生活的意义、人生的满意度、心理发展健康程度都是大不一样的。”苏霍姆林斯基也曾说:一个孩子如果有了非常健康的生活情趣和一技之长, 那么这样的孩子根本不需要担心。俗话说“无事生非”, 很多学生学坏都是因为精神空虚、无事可做而被引入歧途的。课间、课外活动、午餐后的自由时间, 引导孩子们玩拼装积木、猜字游戏、拼图游戏、下五子棋、下象棋、做手工、创作连环画、写小说、写诗歌……只要自己擅长的, 都可以在自由时间让特长得到充分的发挥和提高。素质+特长的培养模式应是学生素质发展的方向。学生应明确地对自己提出挑战和要求。我的特长是什么?我凭什么给社会增添个人色彩?怎样让社会听到我的声音?这些都取决于特色。只有兴趣广泛、有特色、有个性的人才, 才能在历史的长河中找到自己的脚印。

四、理想的学生是学习高效、善于合作的学生

“我们处在一个广泛合作的时代, 那种‘鸡犬之声相闻, 老死不相往来’的时代已经一去不复返了。靠个人奋斗取得成功的时代基本过去了。”在学校, 要让孩子们有一个良好的合作氛围。把每个学生分到组里, 让合作成为班级学习、生活的主旋律。学习优秀的孩子想办法多帮扶后进的同学;学习后进的多努力, 在团队中, 为了不推延, 为了团队的最终目标, 给自己做事情限定时间, 让自己在团队中每天进步一点点, 让自己的学习和生活简约而高效。期末或平时评奖时, 多奖励团队, 少奖励个人, 成为了我们奉行的原则。让孩子们感受到“以一颗快乐的心对待别人通常也会得到同样的快乐”。

读《教育的理想与信念》有感 篇3

关键词：教育；灵魂；意蕴；期待

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-013-01

从教十多年来，最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”，他说：“广大教师，需要做到‘六个学会’：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》一书，深深地吸引着我。我细细品味他的文章，里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有其事的虚假，没有耳提面命的烦闷，而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：

一、教育的灵魂

书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们专业基础教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业及其专业基础知识的学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。

二、教育带给我们什么

读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的。 我不由地想，在现在学生的学习生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，使学校成为造就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。

三、教育要与经典为友

肖川先生说过：教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，‘成人’应该优先于‘成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候， 要对教育的理解更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。

四、教育的意蕴

肖川先生提到教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间；徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

五、教育的期待

书中提醒着我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的“善端”，我们该对别人多一份信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”

读《我的教育理想》有感 篇4

本书从十个方面阐述了作者的理想教育，分别是：《理想的学校》、《理想的教师》、《理想的校长》、《理想的学生》、《理想的父母》、《理想的德育》、《理想的智育》、《理想的体育》、《理想的美育》、《理想的劳动技术教育》，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育。我感受最深的是书中《理想的教师》一章和理想的《德育》、《智育》、《体育》、《美育》、《劳动技术教育》等五章。《理想的教师》一章，明确了优秀教师的标准和要求，点燃了广大教师的理想和激情！理想的《德育》、《智育》、《体育》、《美育》、《劳动技术教育》等五章以科学的理论深刻阐明了素质教育的内容和培养目标。教育的理想是为了理想的教育。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育改革的最终目标是培养什么样的学生，未来理想中的学生应该具备哪些素质呢？通过阅读本书，使我明确了这样的理想，未来的学生最重要的是应该具有人文精神和民权意识！

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。人文精神的关键是追求人生价值和关爱生命。如何引导学生去追求和实现人生价值，如何引导学生去关爱生命，对人类、对世界充满爱心，则是我们教师的神圣责任。在本书，《理想的教师》一章，对如何培养学生的人文精神，作者从老师的自身修养方面给出了十分具体的要求，首先教师应该充满爱心，能够赢得学生的尊敬，未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱才能赢得爱，只有爱学生才能独具慧眼，去发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致地发挥，才能帮助孩子实现自己的人生价值，当然也就能把爱传递给孩子，使孩子的爱心得以发扬！理想的教师还应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师，是一个勤于学习，不断充实自我的教师。具有创新精神和勤于学习的教师才可以更好的履行教师的职责，才可以在基础教育层面为学生的成长奠定基础。在本书理想的《德育》、《智育》、《体育》、《美育》、《劳动技术教育》等五章中，对如何培养学生的人文精神，从教学内容方面给出了明确的答案。如通过德育可以让学生在自然的`活动中养成德性，并培养学生健康的生活情趣。理想智育应超越知识、走向智慧、激发创造，应以学生为主体，应关注个性，应培养学生的科学精神和人文情怀。理想的体育可以使学生养成坚韧不拔的品质，并可培养学生的合作精神、集体情怀。理想的美育可以培养学生热爱自然的情怀，可以引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命。但我们当前的教育还有很多不和谐的因素，教学的功利性很强，忽视德育、体育、美术和劳动技术教育。智育也是唯成绩论、唯分数论，忽视了智育中最重要的科学精神和创新精神的培养！

民权意识是当代合格公民的必备素质，是推动中国社会民主进步的基本条件之一。“民权”具有两重的含义，一种说法，“民权”取的是卢梭“人民主权”之义，但另一种说法认为“民权”是对“自由”一词的翻译。培养学生的民主精神和民权意识，教师的引领、示范作用非常重要。朱教授在本书中提出了教育的民主性问题，他指出：“我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少民主，可是社会民主的基础是学校的民主，没有学校的民主，谈不上社会的民主。民主精神的培养要从小开始。民主体现在许多方面，包括教师与学生讲话、交流的方式，似乎是小事，但都体现着一种民主。中国的学生上课都是正襟危坐，教师在提问的时候，学生都是异口同声地回答，在外国教育家看来，这些都是不可思议的。一个问题怎么可能齐声回答？”这种教育中的不民主性和准军事化的校园管理正在扼杀学生的民主精神和自由精神。只有积极追求民主、自由的新时代公民才能推进我国的现代化建设。自由主义者胡适曾说过：现在有人对你说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”可见自由精神、自由意识对学生、对国家的重要性。“民权”的另一层含义，人民主权精神似乎离我们的校园较远，但实际也是我们的职责之一，西方国家对中国人有这样一种印象，非常勤劳，但不关心政治，看法虽有偏见，但也反映了我们教育中的一些缺失，朱教授在本书中特别强调了社会责任感问题，包括校长的责任感、教师的责任感和学生的社会责任感！有社会责任感首先要有主人翁意识，应该以主人翁的意识去维护祖国的利益和尊严，为祖国做出应有的贡献。但个人服从集体、国家并不是绝对的，他的前提是这个国家的政府是真心为人民服务，要让学生认识到爱国家和爱政府是两码事，爱国就是爱自己国家的土地和人民；就是爱自己国家的历史和现实中一切进步、美好、光明的事物。公民的基本责任之一就是对政府做得不好的事进行质询和批评，责成政府改进；如不能有效改进，公民就有权力唾弃政府。托马斯・潘恩有一句名言“爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。” 这说明学生只有具备了科学的民权意识，才能去维护真正的国家利益。所以培养学生的民权意识，使学生成为有素养的合格公民也应当是教师的重要职责！

读朱永新的我的教育理想有感8则 篇5

[移动版] 作者：佚名 发布时间：03-27 本组作品为教师读后感，共８则。

读朱永新的我的教育理想有感

朱永新先生认为：一个好的教师应该胸怀理想，充满诗意，还要善于认识和发现自己。我们学校多数教师都比较自信，自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。教师的成长，也应该同时是自信的成长。朱永新先生认为一个人的成功有两个重要前提：一是追求成功，二是相信自己能够成功。教师的进步就是不断超越自我的过程。超越自我的过程是学习、实践和反思的过程，在思维的碰撞和智慧的交锋中使自己的认识得到提升，虽然工作和生活很忙，但也应有学习和思考的时间。

书中有一段文字我记忆深刻：我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任“教育警察”的任务；不是肯定成绩，而是发现缺点。当孩子们非常正常、非常优秀的时候，教师不去肯定他们、激励他们，而是将他的问题“放大化”。是的，我们在看孩子特别是后进生的时候，往往看到的是他的劣面，却往往忽略了他们的闪光点。每一个学生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同个性的人，尊重他们，真诚地鼓励他们，爱护他们，他们就会觉得学习是件快乐的事。爱在细节，德在无人处。爱学生，就应该相信每一个孩子，把每一次教育看作是一个互相交往的、心灵相通的过程，要公平、公正地对待每一个学生，要相信学生都是好孩子。

从书中我还体会到，做师德高尚的老师要会付出。教师是学生学习的榜样，教师的人格魅力会对学生施以潜移默化的影响，做一个好教师也要有好的师德，要有无私的奉献精神。师德与关怀体现在平时的点点滴滴中，比如帮助孩子整理红领巾，给孩子欣赏和鼓励的眼神……这些细节，往往渗透真爱，也最容易感染童心。同样，真正的“德”不是高谈阔论，而是要体现在里里外外，尤其是细节之处、无人之时，在领导看不见，同事不知道的情况下，还能尽心尽力做好自己的工作，并能从中感受到教育之乐、教育之美。奉献也会带来收获。如果斤斤计较于眼前得失，恐怕就会失去长远利益。看了朱永新先生眼中的教育理想，我也构建一下我的教育理想，我理想中的学校应该是孩子学习的乐园，我理想中的校长应该是有着独特办学理念且善解人意的校长，我理想中的教师应该是年轻充满活力积极向上的教师，我理想中的学生应该是充满朝气努力勤奋的学生。不管怎么说，我还是认为育人是教师的天职，爱是育人的根本。没有爱，便没有教育，“一颗沙子，一个世界；一朵野花，一个天堂”，爱是一切教育的前提条件，是教师打开学生心扉的第一把金钥匙。用我们的爱小心地呵护着每个孩子的心灵，让他们在爱的包围中幸福地成长！

读朱永新的《我的理想教育》有感

今天，我读朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教师一章节给我感受最深，现小结如下：

一、理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师。首先必须有高的理想。人的抱负层次越高，成就也就越大。做为教师来说，走上工作岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所作所为定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则就会走弯路，会荒废时间及精力；富有更高的灵性和悟性；应该是个天生不安分、会做梦的教师。教育的每一天都是新的，每一天的内涵和主题都不一样。只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。写诗是要灵感、悟性和冲动的，真正的教育家也应具备这样的品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会终结；具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情；人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。

二、理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师。

一个理想的教师，应善于认识自己，发现自己。生活中的一些人，为什么没有激情？因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。在交往中自贬一些未尝不可，但在内心深处绝对不能自贬。一个人永远不会超越他追求的目标，一个人也永远不会超越对自己的评价。培养人就是培养他的自信，摧毁人就是摧毁他的自信。人来到世上，就应该有他的价值、他的舞台，就应该有他扮演的角色、达到的境界。一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是自己相信自己能够成功。人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有去撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。

三、理想的教师，应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师。

一个不善于合作的教师，走不了多远，因为这个社会是需要合作的社会。教师的影响多大程度上能够成功，取决于教师在多大的层面上协调各方面的力量，共同对学生施加影响。一个会做工作的教师，会调动千军万马来实现自己的教育抱负。怎样成为一个受欢迎的教师？过去一直是讲三要素：一换位思考，二尊重，三互惠。

四、理想的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师。

“教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。每偶情感，没有爱，也就没有教育。”在教学过程中找到乐趣，心中涌起一种爱的热潮。一个人最大的发展境界，是能够有最多的闲暇时间从事自己想做的事情。作为一个教师，能在最大程度上获得成功，享受人生。

五、理想的教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。

教育家和教书匠的一个最大区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。

应该是一个不断探索、不断创新的人，应该是一个教育上的有心人。一个人之所以成功，在很大程度上是因为他是个有心人。有心就能成功。写教育日记，做一个有心人，认真总结教育的得与失。一件事情，今天成功了，是怎样做的？有什么体会？有什么感受？今天发生了一个矛盾，是怎样解决的？今天产生了一个挫折，又有什么样的感受？你把这些原封不动地记录下来。

我们很多人激动了一下，兴奋了一下，没有付诸笔端。这些“火花”不久就烟消云散了。做一个有心人，什么都能做学问。我们的教师还应该创造与众不同的品牌，打出自己的旗帜。

六、理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。

勤于学习，充实自我，一个理想的教师，从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。关键在于是否做一个有心人，是否执着，是否有恒心。

教师最重要的任务是学习，用我们的时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣。要完善自己的知识结构。努力理解孩子的世界。行万里路和读万卷书，其价值是一样的。我们要鼓励教师成为一个探索自然、热爱自然、热爱生活、热爱人类的人，要培养这样一种心境，才能教育好孩子。

七、理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。

教育不光是给孩子们知识，更重要的是要培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活。教育本身就是生活。孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。

八、理想的教师，应该是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。

只会教好学生的教师不是好教师。坚韧不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃烧起理想的火焰，才能使我们的整个民族变得强大，变得有凝聚力。

我心目中的理想教师-----读朱永新《我的理想教育》有感

“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；追求卓越、富有创新精神的教师，是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”

以上均摘自朱永新教授《我的理想教育》用以自勉。

转眼间，我踏上教育这片沃土已9个年头了。蓦然回首，看看自己这几年所走过的路，有悲、有苦、有乐、更有甜。每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，我的心里就有一种说不出的喜悦。每每这时，我都会在心中给“教师”这两个字加上一个重重的砝码。

正如加里宁所说：“教师们一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中，生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”俗话说得好，给学生一杯水，教师本身应该有一桶水。陶行知先生也说过：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”

古人云：“师者，传道授业解惑也！”试想，一位教师如不勤奋学习，拥有渊博的知识，又怎能传道授业？如果教师不严谨治学，以严肃认真的态度钻研学问和高度负责的精神传授知识，又怎能为学生解惑？

读朱永新《我的理想教育》有感 “我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；追求卓越、富有创新精神的教师，是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”

看啊!要做好一名教师是多么的不容易啊!但古人云：“师者，传道授业解惑也！”试想，一位教师如不勤奋学习，拥有渊博的知识，又怎能传道授业？如果教师不严谨治学，以严肃认真的态度钻研学问和高度负责的精神传授知识，又怎能为学生解惑…… 一转眼，我踏上工作岗位也有十一个年头，在这些年的工作中，有苦，有乐，有笑，有泪，有迷茫，也有困惑……每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，我的心里就有一种说不出的喜悦。每每这时，我都会在心中给“教师”这两个字加上一个重重的砝码。

在课堂教学中，我总是想尽办法，调动学生的积极性，充分发挥学生的自主性、能动性，让他们都心甘情愿地参与到课堂学习中来。在班级管理中，我充分发挥民主，让每一位学生都能以自己的班级而骄傲，平时利用一切机会带领孩子进行丰富多彩的主题活动，让他们感受到这个大家庭的快乐。在班级管理中，“让孩子们快乐！”是我的宗旨，“耐心、诚心、关心”是我工作的原则，“始终平等对待每一个孩子”是我的坚持，“先成人再成材”是我的理念，我认真细致地做好班级管理工作。因此也得到了同事、家长的认可。

看了朱永新教授的《我的理想教育》中谈到的我心目中理想的教师形象，觉得自己与它的距离还很远很远，但我并不气馁，我会一如既往，朝着这个目标前进。

读朱永新《我的理想教师》有感

每位教师都有自己的人生观和世界观。既然选择了教师这“太阳底下最光辉的职业”，就要有把自己的一生奉献于教育事业的坚定决心。

有理想的老师就应该上课充满***，带给孩子精彩的课堂；有理想的老师需要不断面对新的挑战去完善自己，提高自己的修养，用爱去面对每一个孩子，关注每个孩子的成长；我们面对的是单纯的孩子。他们充满梦想与期待。他们的天真是需要爱的呵护。心灵的成长必须在爱的天空之下才会不被尘埃污染。用于爱的理想，就是公平对待孩子，宽容孩子的错误，引导孩子的思维，保护孩子的天性，让他们得到尊重，在自爱、自尊中健康的成长。我用爱来关注孩子，对于犯错，我不会发怒，不会一味的指责。我会耐心的教育，用心去感化。

我想，成为孩子心目中的好老师是我们每个老师，也是我从教内心执着的追求。朱永新的《我的理想教师》让我懂得好老师的标准，让我们更明确了自己努力的方向。我可能不是“一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师”，但我会努力去做“一个胸怀理想，充满***和诗意的教师”；我可能不是“一个追求卓越、富有创新精神的教师”，但我会努力去做“是一个勤于学习、不断充实自我的教师”；我可能不是“是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师”，但我怀着年轻的心，努力去做一个所接受和认可的教师；我可能不够是“一个自信、自强，不断挑战自我的教师”，但我会努力去做“是一个善于合作，具有人格魅力的教师”。

没有远大的梦想，就不能够有成就。我们或许成不了教育家所期望的理想教师，但我们应该把他作为一个梦去努力，去把它变成现实。

理想父母在家庭中的重要作用 ——读朱永新《我的理想教育》有感

我国古代广为流传的“曾子杀猪和孟母三迁”的故事告诉我们父母的在家庭教的重要性。身为一个五岁孩子的母亲。对于孩子的教育还一知半解的时候，我读到了朱先生的大作，感触较深。对于自己将来将怎么做，有了一小点认识：

一、理想的父母，应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好习惯的父母。

父母是孩子最早的启蒙老师，古今中外的许多教育家都认为，对孩子的发展来说，人格和道德是第一位的，人格发展和道德完善的意义远远胜过智力的开发。

良好的个性品质是对现代人的基本要求。家庭教育对子女良好个性的培养包括以下五个方面：

1、追求卓越。

2、独立自主。

3、持之以恒。

4、勤俭节约。

5、良好习惯。叶圣陶曾说，教育归根到底是培养习惯。好习惯来自于平时的点滴培养。对父母来说，从小养成孩子良好的习惯，那么习惯就会成自然，就会成定势，孩子以后自然而然地就会从事某种格式化的行为了。因此，父母可以从生活习惯着手，从培养孩子一点一滴的小事做起，逐步养成良好的学习习惯和思维习惯。

二、理想的父母，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年、童心还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的父母。

父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到自己的童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长。

三、理想的福母，应该是善于发现孩子天赋，善于挖掘孩子潜能，善于培养孩子特长的父母。

父母对孩子要有耐心，无论什么时候，都不要对孩子失去信心，鼓励子女在不断尝试中发现和找到适合自己的东西。这种发现只能在孩子产生兴趣的过程中，否则效果适得其反。

四、理想的父母，应该是以大朋友的平等身份来对待孩子，而不是以长辈的身份来压制孩子和以棍棒的方式教训孩子的父母

民主型家庭的家长往往是以一个孩子可以信赖的大朋友的身份出现在家庭中，通常具有创新意识、活泼、天真、开朗的孩子都有一个比较平等、宽容的父母。在与孩子的关系上，人们往往对父母的“没大没小”持否定态度，其实这反而应该提倡

五、理想的父母，应该是有着和谐家庭关系，能以身作则，一诺千金的父母 父母是一个教育整体，教育孩子必须要有父母双方的通力合作，也只有双方共同努力才能教育好孩子，这是家教成功的最好保证。人的行为的养成很大程度上是通过模仿，这是孩子学习的根本途径之一。父母稍有闪失，就会给孩子带来不良影响。让孩子学会尊重人，获得别人的尊重看作是仅次于自己价值实现的最高心理需要。苏霍姆林斯基把自尊看作是人最敏感的角落，父母要像爱护花朵一样爱护孩子的自尊心。

六、理想的父母是永不对孩子失望，决不吝啬自己的表扬和鼓励，决不使用侮辱性批评的父母

哀莫大于心死。父母对孩子的失望意味着真正教育的停止，在教育子女的过程中，很多父母都十分吝啬自己的表扬和鼓励，他们不知道自己的表扬和鼓励会对孩子有多大的激励作用。父母的一声鼓励“你行，你一定行！”会让孩子重新振作起来。

七、理想的父母，应该是善于学习，具有教育理性和自觉性，能够善于利用各种教育情景，富有教育机遇的父母。“生活处处是教育，生活时时有教育。”为了培养家长的教育素养，社会应该给家长提供一些适合他们阅读并富有教育理性的读物。

八、理想的父母，应该是努力配合学校、社区对孩子进行全方位、多层次的教育，从而促使孩子健康、快乐成长的父母

孩子是父母心中的太阳，是父母生活的希望。看着子女健康地成长，做父母的就感到自己的生命在延续。望子成龙、望女成凤是天下父母的共同心愿，但如何成为一个合格的父母却是子女成功的关键因素。请天下所有的父母记住这样的话：“你可以不是天才，但你可以成为天才的父母。”让我们每个父母都不断努力提高自身的素养，为天才的成长插上展翅高飞的翅膀！

读朱永新《我的理想教育》

假期中我尽量让自己远离电脑，这样便有机会读了朱永新《我的理想教育》一书。这本书已经搁置很久了，随手拿来翻翻。几行红线划出的文字映入眼帘：“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；追求卓越、富有创新精神的教师，是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”这里的每一个字每一句话像一把把锤子重重地捶打在我的心头，脑中教学中的一幕幕情景浮现出来，它们都是证据，我离理想教育已越来越远，离学生也越来越远了……

这几年来，我从幽默风趣到不苟言笑，距离学生心目中和蔼可亲的老师形象已很远很远，慢慢地主张对学生批评与表扬并行。总认为今天我给了他们些许的压力与严厉，是因为我知道现实是真切的，温室里培养不出参天大树，真正的雄鹰就得练就一双过硬的翅膀搏击长空。因此，在选择讨同学们欢心与严厉之间，我更多的时候选择了严厉，因为我教同学们的三年，就要为同学们以后的三十年负责。但是，他们还是小孩子，被家长宠惯了的孩子，他们能理解老师的良苦用心吗？他们是不能。

翻好了书，我闭上眼睛。有这么一段话，在脑中挥之不去：“我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任‘教育警察’的任务；不是肯定成绩，而是发现缺点，当孩子们非常正常、非常优秀的时候，教师不去肯定他们，激励他们，而是将他的问题‘放大化’。因此，我觉得我们很多教师扮演的就是一个‘刽子手’的角色。在我们教师的手上，不知道失去多少诺贝尔奖获得者，也不知道失去多少鲁迅、郭沫若，不知道失去多少非常优秀的人才。……”我也在反思同一个问题：在一个差不多60人的大班级里，是不是很多学生可以挖掘的才华被我埋没了？是不是学生做好了等待着我表扬而我却忽略了，致使他们失去了动力？我想曾经是的。

朱永新《我的理想教育》

挖掘你生活中、你职业中的内在魅力。我们每个人生存和发展的基本的东西是他的职业。你是厌倦它还是喜欢它，对整个心理的发展，对你的幸福感、成就感的获得，都是至关重要的。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。

《我的教育理想》（摘录）-------朱永新著

我心中的理想教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师

任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须有高的理想。国外有实验专门研究过人的抱负层次和成就的关系，结论是人的抱负层次越高，成就也越大。作为教师，走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标,才能把自己的所作所为锁定在这个目标上,才能不断增强自我意识和使命感,才能不断地进行自我挑战,否则会走弯路，会荒废时间及精力。

教育和其他职业有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的复杂性和丰富性，是其他事业所不具备的，它要求教师富有更高的灵性与悟性。

有人说教育是一首诗，可以是田园诗，可以是古体诗，也可以是抒情诗，有各种各样的情调与内涵。教育家读懂这首诗的前提是什么？是自己给自己设定一个目标：我要读懂它。如果没有解读这首诗的愿望与冲动，你永远不会读懂，也不会写出精彩的诗篇。马卡连柯曾经把他的著作称之为“教育的诗篇”，我觉得很有道理。

一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同，只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能够提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。写诗是要灵感、悟性和冲动的，真正的教育家也应具备这样的品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会终结。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情。对一个成长中的教师来说，平静的思考是需要的，但更要富有激情。人要会做梦，优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。

我心中的理想教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师

爱教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。我们有很多教师日复一日年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中找到乐趣，心中也从没有涌起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。

我在大学教书的时候，我们的师范生在离校时请我给他们留言，我写得最多的一句是：挖掘你生活中、你职业中的内在魅力。我们每个人生存和发展的基本的东西是他的职业。你是厌倦它还是喜欢它，对整个心理的发展，对你的幸福感、成就感的获得，都是至关重要的。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。我们过去经常说：“家有二斗粮，不做孩子王”。和孩子打交道确实是一件非常烦心的事，每天都会碰到这样那样的困境，每天都会碰到这样那样的烦恼。但是我说，大烦恼才能有大乐趣，大问题才能有大成就。你仔细去挖掘教师这个职业，就会发现它实在是美，可以说，世界上没有比教师职业更美的东西。

教育家要有梦，连梦都没有你还能做什么教育家？因此，教师要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性迥异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。他们当中可能会有今后的政治领袖，可能会有今后的诺贝尔奖获得者，可能会有各种各样的可能。只要你精心地去照料他们，哺育他们，只要你帮助他们去找回自信，只要你帮助他们去挖掘潜力，他们的能量是不可限量的，是会远远超出你所能想象的。一份耕耘会给你多少倍的回报！

教师是一个能够把人的创造力、想象力和全部能量、智慧发挥到极限的，永远没有止境的事业。这还不值得去爱吗？

未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱才能赢得爱，你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你，也才会让你在和他们的交往中忘记了外面的世界，忘记了生活的烦恼。

教师职业还有很多的美，比如说一年有几个月的假期，你可以做很多自己想做的事。恩格斯曾经讲过，一个人最大的发展境界，是能够有最多的闲暇时间从事自己想做的事情。作为一个教师，能在最大程度上获得成功，享受人生。这方面，没有什么职业能够超过教师。只要你能够发现、挖掘教育职业中弥漫着的那种美，你就会每天都产生冲动，你就会看到每个学生都是一朵含苞欲放的美丽的花朵。是的，教师职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师,一定会在自己的内心把它排在最前列!所以我觉得,教师应该努力挖掘教师职业的内在美,坚信自己所从事的是一个影响人的一生的、值得为之奋斗一生的事业。这样,你才会爱它,才会全身心地投入。教师爱学生，一个很重要的表现就是相信每个孩子。每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。

我心中的理想教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师

教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。我们很多家长，在为孩子挑教师、挑班级的时候，都喜欢挑一个年纪大一点的“富有经验”的教师。我对他们说，你们不要这样，教育家不分年龄。今年全国十大杰出教师候选人，绝大多数人都是五六十年代出生的，很多都非常优秀同时又非常年轻。一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。

一个优秀的教育家，他应该是一个不断探索、不断创新的人，应该是一个教育上的有心人。一个人为什么能够成功，往往在很大程度上是因为他是个有心人。

读《教育的理想与信念》有感 篇6

最近在书店里无意中看到了肖川教授撰写的《教育的理想与信念》一书，这是他历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、师生关系、教师的学习和成长等等。在他的演绎下，教育理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们去实践、完善和升华。

阅读完这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”

读《我的理想教育》有感 篇7

在读到张老师自学经历这一部分, 我深深敬佩他的为人, 我和他的学生小D一样, 也认为人所有的优秀品质, 都是早就孕育好了的, 但张老师有的是君子之爱, 而不是时常表现出来的豪侠之气, 让人值得信赖。而张老师对生活、对社会都有客观的、清醒、明确的认识, 对生活中所有可能出现的情况都有所准备, 不会被打个措手不及。因而能坚强, 坚强而不古板, 乐于接受自然的厚赐, 生活充实而有情趣。我觉得自己与张老师相比, 最缺乏对社会、对生活的认识, 清醒、现实的、客观的看法, 而把目光只倾注于自己的内心, 世界太狭小了, 太局促了, 如果自己无法突破这一点, 永远不会成熟, 而幼稚的人永远不会有真正的成功, 也不可能与人有真正的交流。还有也是最重要的一点, 人只有选择了自己的路, 并且勇敢的追求, 付出努力, 特别是人品方面, 不仅限于善良, 如果只有善良, 也许意味着无知愚昧, 应该追求更有价值的品质提升, 就像张老师那样坚强、充实, 有情趣。这种努力是人生努力的最高境界。

看到张老师那么艰苦的自学, 全是在课余时间, 十分佩服, 更值得敬重的是他的敬业和温和的爱心。而他对自己的把握和控制非常好, 在时间安排上有规律、效率高、有毅力, 保持了良好的生活习惯, 这些都是我远远不及的。我个人在言行中, 有许多率性发挥、随意和不切实际的想法, 而自己又往往随意为自己开脱, 缺乏严格的自省和吃苦精神, 对学生很爱, 很关心, 又往往有一些宽严不匀, 情绪化, 难以上升到至善至美的境界。读到张老师在日本留学研修的故事, 我的心有深刻的共鸣。———虽然, 我并未离开自己的国土, 自己的家乡, 虽然, 我们的经历并无可比拟性, 但内心的屈辱感是一样的。——即使程度绝不一样。

即使在自己的国土上, 因为人性中有许多东西是相同的。而牵涉到国籍时, 会愈加强烈。记得刚到新家时, 我还保留着教师的思维习惯, 看到小区里有人边吃边吐瓜子皮, 感到非常惊讶, 主动打扫楼梯, 保持公共卫生, 但是我感到的是冷漠与不屑。也许是因为我是农村来的, 也许是因为我衣着太朴素而近于土气, 而单元的年轻人、老人皆投以不理解的目光, 在对话的语气中, 我也觉出了不理解和不屑。好象我主动保持公共卫生是做低等人的事, 而不是有修养的表现, 而我也深深地讨厌他们的自私和冷漠, 自以为高人一等。这种感觉与张老师在异国土地上的感觉是一样的, 不过是他感觉尤甚, 我知道人性中有许多劣根性, 成年人同样需要被教育, 当我成功地捍卫自己的尊严之后, 更深地体会到:不论金钱、地位、权势, 每个人的人格不容侮辱, 不论在什么样的境遇中, 人要有骨气。做人的尊严是值得我们拼死捍卫的。

读到张思明老师怀念尊敬的孙维刚老师, 回忆到孙老师逝世和在八宝山公墓与孙老师告别的时候, 灵堂里放的不是哀乐而是孙老师最喜欢的俄罗斯民歌。我觉得真的好浪漫。一个人死后, 带给人们的不是扑天抢地的哀伤, 不是财产和责任的纷争, 不是无以推卸的告别形式的拖累。只是挂念, 只是崇敬, 对一段逝去的日子, 对一个人一生的深情追味, 对和在场的每一个人有关的过去生活片断的回忆, 而他自己的灵魂缓缓飘逸。留下希望, 奋斗, 微笑, 幸福, 在音乐中永远地离去, 也永远享受完在人世的日子。而我将来肯定摆脱不了俗常的拖累, 自己是那么平庸, 又是那么渺小。了不起的人、伟大的人、神圣的人, 他们的境界, 我很崇幕, 但也不可能实现。孙维刚老师是用一生崇高的行为博得人们的敬意, 灵堂里播放他生前喜欢的音乐, 事实上是他的师德在人世的丰碑。

“感受数学之美”, ——感慨颇多, 数学, 我不懂, 但感受语文之美, 我为什么做不到?为什么我的学生也感受不到?为什么我的境界、层次是那么低?写好字的学生感受到语文之美了吗?朗读好的学生感受到语文之美了吗?我呢?我能体会到、说得出语文之美吗?语文的美在哪里?即使我以前关心和略知一二, 那现在又有多长时间忽略了她?在略知一二的时候、语文教学中又能贯穿多少?在大量的习题训练中有没有美, 在快乐的体验中能不能感受到语文之美?在思维的乐趣中有没有语文之美?语文的美和快乐与语文的卷面成绩什么关系?为什么语文成绩这四个字让我们思量万千?

读《 妈妈不是我的佣人》有感 篇8

一个叫阿章的小朋友，原来是个地地道道的都市小孩，现在暂时转学到乡下，每天很开心地在田野里玩乐。可是，住在一起的表妹，不知为何总是对阿章充满了敌意。直到有一天，两人再度起了争执，表妹对着阿章大声抗议：“请不要再把妈妈当作佣人！”阿章这才恍然大悟，自己从来不曾注意妈妈的辛劳……

读完了这本书，我大受启发。平时，我也把妈妈当佣人一样看待，觉得她为我而付出是理所当然的。可是，仔细想想，妈妈也是人啊！她也有她的尊严，如果换作是我，肯定是无法忍受的。妈妈是我的长辈，我应该尊重她，而不能忽视她的感受。想到这里，我深感羞愧。

有时，我心情不好就拿妈妈当出气筒，气势汹汹地冲着她吼；受了委屈，就拿她当娃娃撒娇。可是，当妈妈伤心郁闷时，我从来不知道关心她、体谅她，我要在此检讨。

以后，我一定会孝顺父母。当他们下班回家时，我会体贴地去亲亲他们，并端上热腾腾的茶。睡前，我会给他们打一盆热水泡泡脚、捶捶背，并亲切地问上一句：“这样舒服吗？”看到父母露出幸福的微笑，我的心里也会乐开花的。

爸爸妈妈，我不仅是你们的小棉袄，而且还是你们最好的朋友。

读《教育的理想与信念》有感 篇9

《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。书中收录的60多篇文章，触及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。

读完这本书，我问了自己两个问题。一是“教育是什么”，二是“我能为教育做些什么”。针对第一个问题，正如书中所说“把所学的东西忘掉，剩下的就是教育。”可见，教育是潜移默化的，没有过多的介入，在无形中形成的有价值意义的一项活动。对于第二个问题，我想作为教师，我们无法决定孩子终将成为什么样的人，但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”，身教往往重于言传。

苏霍姆林斯基说过：“教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念，我们要使这些观念成为有血有肉的东西――高尚的道德行为的生动的实例来充实它。”

如今的教育让人心生恐慌：一方面高举着素质教育的旗帜，但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。在考试制度的重大压力下，大家看重的除了分数还是分数，于是学生学得累，教师教得累，家长陪得累。学生没有快乐，教师也没有从寓教中获取幸福，培养出来的大多是一些高分低能的“人才”。教科书上的知识学生学得再好，他们也只能用于一时。教师虽然只是教孩子一时，但要考虑孩子一生，所以“授之以鱼，不如授之以渔”，我们的职责是以学生的发展作为出发点和归宿点，要教给学生一生有用的东西，为他们的终身负责。所以，“我能为教育做些什么”也就是“我能教给学生什么”。教是一种方式，而要教的内容却是值得深思的。

其实，很多时候，我们趋向于一种无视主体性的教育，这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受，成为“听话的教育”下的完美产品。

正如书中所说的那样，“在我看来，良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人”。我们要注重教育知识，更要注意教育的本质，不可忽视学生作为孩子的天性。

很多时候，我们会说出“你怎么现在还不知道好好学习”、“在什么时候说什么话，做什么事”，可是我们有没有试着想一想他们又怎么会突然一下就懂事了呢。成长不是在讲道理和惩罚中实现的，而是在一次又一次的遇到困难并且克服困难中偶然有一天所发现的。

过多的重视“教”，往往会让我们陷入“我们是老师，我们说什么都是对的”的一种泥潭。我们不妨假想一下，如果我们在教的过程中，融合“育”，可能会有不一样的一种体验。教师的职业自豪感来自于“教书育人”，“教”的是书，“育”的是人，一旦把顺序进行调整，我想也许就成了“自大狂的课堂”了吧!所以对于教师而言，要扎实自己的教书本领，也要学会驾驭自己的“育人”的引导能力。所以，我们不妨尝试着来一次“育”的情感交流。

肖川教授在书中这样写道：“现在人们普遍迷信所谓的‘新’――新理论、新概念、新方法、新模式、新技术，于是对于‘新’的鼓噪充斥着我们生活的空间。我并不拒斥‘新’，但问题是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’没有旧的根基，缺乏对历史的接续，所谓的‘新’，恐怕只是障眼的烟云，而非货真价实的创新。”新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。在这个大肆宣扬“新”的社会，我们还要保持一份清醒。我个人非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。

近年来，教师的幸福感指数不断下降。一方面是网络媒体的发展，带来巨大视听效益的同时，也影响了社会对教师事业的一些评价机制;另一方面也许来自于现在“问题孩子”的日益见多，比如单亲家庭的普遍存在;在这样的一个大的社会背景下，教师的地位俨然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此发展下去，我在想“一日为师终生为父”的尊师形象是否还能存在。我们高唱“一切为了学生”的同时，可否也为教师多考虑一份，让教师心存一份教育的执爱，社会是否也可以给我们多一点宽容与阳光呢?如果连教师都不能充满激情地去拥抱他的教育生活，他又怎么能用心去发现他的教育世界，那么教育又何尝不是一种“缺陷”呢。一个学校可以什么都没有，只要是为了学生和教师精神成长，那就是学校。

读我的教育理想有感 篇10

城东二小 谢超群

在知识爆炸的时代，学会学习，完善自己的知识结构，是教师最紧迫的任务。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。向书本学习，向同事学习，利用网络学习，向实践学习，向孩子学习，是我学习的法宝。

向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。所以，我要求自己常读书，我读教育报刊，读到了优秀教育理念和教学设计，它们是我工作的好帮手，形影不离的好伙伴；教师必须具有一定的文学修养、道德素养，所以经典的文学名著更不应该束之高阁，而成为我们平时经常享受的精神食粮。

利用网络学习，不断提高自己的信息素养，熟练的运用计算机获取、传递和处理信息。向实践学习，在学习借鉴中尝到甜头，在尝到甜头中不断学习，然后在不断学习中不断实践，在不断实践中不断反思、总结，最后在不断总结中得到升华。

向孩子学习，努力理解孩子的世界。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。我经常抱着一颗非常年轻的心，与他们沟通，去理解他们，努力赢得他们的喜欢和信任。

“ 一个理想的教师，应善于认识自己，发现自己。”自从走上工作岗位以来，教学工作上的得与失曾经激发起我极大的动力，在教学中我不断地思索，不断地改进自己的教学方法，不断的摸索和学生之间的关系，并采取措施努力的协调好，最大限度的管理好一个班级。终于获得一点收获，而这一点收获使我变成了一个没有目标要求的老师，仅仅是为了能完成自己的任务，不在去“不断地追求成功，设计成功，而更重要的是撞击成功。”就象书上说的一样，对自己的存在失去了自信。不再不断的认识自己，发现自己。

“ 理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的老师。”我感觉从现在起为了解决自己的困惑，就要这种毅力。首先身先士卒，让学生看在眼里，记在心理，用在行动上；其次多和学生交流、沟通，多多的帮助他们，让我的学生在充满爱心的环境里学习，愉快主动地获取更多的知识。

我的教育理想 篇11

为师，身为名利所缚，哪来自由？心为形役，何言幸福？前苏联教育家阿莫那什维利说过：“教育是一种幸福，谁爱儿童的叽叽喳喳，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。”教师是社会良知和道德的坚守者，是最高的精神层面的建设者，是人类文明的传承者和创造者。无论是三尺讲台纵横天下，还是校园各处和学生交流探讨，夜深时苦读和批改作业，教师们都是用自己的智慧和生命，点燃了一盏希望之灯。做一名幸福教师，只要你不再攀比，不再困于名利，放松心情，努力工作，乐在其中，幸福就在你身边。

幸福是一种感觉，是一种感受，是一种心态。如果你以快乐、积极的心情去欣赏眼前的景物，那么你眼中一切都是美好的，即使是冬天里的一排秃树，也有一种苍劲的美;反之，如果心情低迷、意志消沉，那么再美好的景物也会黯然失色。教育也一样，教师的幸福也来自自己的年轻的内心的感觉。如果你用积极的心态去感受、去对待，虽然我们囊中羞涩，整天操劳，生活单调而枯燥，每天得忍受孩子的吵闹和烦琐事务，每天忙于作业批改与备课，但我们面对的是一个充满童心、爱心的世界，学生们给我们带来的快乐和纯真是任何事物无法比拟的，你就会感到无比的幸福。我们之所以年轻，是因为我们面对一届又一届活泼天真、个性鲜明、心存梦想的孩子们;我们之所以幸福，是因为我们放飞孩子的梦想的同时，也承载着他们带给我们的快乐，特别是做班主任教师，这种快乐和满足是贵重的馈赠，是时光和岁月永远也带不走的。

如今国家尊师重教的一系列政策，让教师感受到无比的自豪。我们教师的幸福并不匮乏，我们需要的是去发现自己的幸福。除了家人、国家、社会给予的感动和幸福外，教师的幸福还来自于我们的教学生活实践。一个教师坚守教育者的责任，播撒教育者的大爱，无论在哪里，无论何时都将拥有幸福！

一、教育唯爱才让教师幸福——幸福比分数重要

现在的教师工作的繁杂和劳累，教学的竞争，家长与社会的期盼，升学的压力等可能会让许多教师觉得不幸福。作为教师，何不换种心态来看？教师的幸福来自学生的理解和认可，学生的关爱，融洽的师生关系。为人师，真诚地为学生服务，为教学的精彩而挥洒汗水，为指引学生快乐学习，快乐读书而践行着。教师的爱心是一股暖流，洗涤着学生心中的尘埃;教师的爱心是一缕阳光，扫除了学生心底的阴霾，教师的爱更应是人间大爱，让教师的爱洒向班级中每一个学生。

在把学生培养成什么人的问题上，我们有顶层设计者，在各级各类课程教学实施指导意见和课程标准中明明白白地写着。我们不缺指导，不缺要求，教师缺的是教师自己想在这个问题上做些什么。新时期的教育正处在减轻学生课业负担变革的浪潮里，倘若我们的教师，还是把分数作为自己的工作的追求和目标，把学生考入重点学校作为慰藉自己心灵的兴奋剂，那么所有的教书育人的想法和做法，会在分数的压力下被碾成齑粉。

不可否认，今天的教师，特别是一线教师个性发展的空间是非常狭小的，但是不是到了窒息的地步？比如说，在高考、中考及各类联考的压力下，我们不得不进行着一些应试训练，在为着提高学生分数而努力着，在一个价值多元化的今天，我们的教育不能仅在乎分数，而应该面对学生的发展，面对学生的实际，因材施教，教育才有明天。我们无法选择教材，但是我们可以选择教法;我们无法躲避高考，但我们可以躲避题海;教师不应该以分数作为衡量学生学习的唯一标准。教育工作不能急功近利，不能只盯结果，要关注学生的学习过程，要遵循人的成长的规律。学生需要的不只是分数，我们不能提供只追求分数的教育，倘若仅为分数而教育，教师将苦不堪言，学生也只是一种为分数学习的“机器”，如此教育何谈幸福？

二、教育唯真才让教师幸福——幸福比名利重要

教育唯有真，源于教师的“真”，方能有学生的“真”，学生亲其师，方信其道;同样，教师更要亲其生，信其童真。教师的课堂应基于真实、高效的课堂。首先要立足解决一般学生的主要困难和疑难;其次，要把代表大多数学生想法的东西多角度多层次呈现出来，并作为重要的课程资源和操作载体，引导所有学生参与讨论。课堂的“真”是第一要素，缺乏“真”就很难谈教学的有效性。真实的课堂需要学生将真实的学习困惑、疑难拿出来，集师生之力和智慧去解决它、弄懂它、深化它。过程可能是不太顺畅的，离完美甚至有很大的差距，但它确实解决了学生真切的发展需要，关注了学生真实的心灵诉求。教师不能忘了陶行知先生的名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

课外的德育育人也要求“真”，真把学生当成自己人，当成亲人。融洽的师生关系，并不是一味地讨好学生，对学生各种错误放纵，而是严明地指出，科学批评和引导。教师要真诚看待学生的错误，要知道就算是天使也会失误，更何况是处于发展期的学生。若教师只会用生气、怒骂手段对待学生的错误，那也只能算是教育方法、教育艺术的单调、缺乏，甚至无能。融洽的师生关系，要建立这样的基础：教师讲究教育的艺术，真诚地指出学生的错误，学生总能接受理解，并乐于改正错误。这才是教师幸福的源泉。教育家陶行知曾说，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”真爱是教育的前提，唯真才是教育的责任，强烈的责任心让教师有一种使命感，真心为孩子，真心做教育才有真幸福。

三、教育如愿才让教师幸福——幸福比一时的成功重要

苏霍姆林斯基说过：“我们的工作是培养人，这是我们担负的无可比拟的特殊责任。”要履行这个责任，就必须想清楚，自己要培养什么人，即想把学生引向何方。也就是说，教师应该有自己的育人愿景。实现这个愿景的时候应该是为师者最幸福的时候。不让每个学生失学，更不让每个学生迷茫。成就每一个学生，将每个学生打造什么样的人才，教师心里总有一个美好的愿景，努力去将愿景实现，将教师的爱洒向每一个学生，不管这个学生的出身高贵还是低卑，也不管这个学生的成绩好或坏，总要做些事，让学生知道教师心里在乎他。依据心理学家马斯洛提出的理论，学生的“自我实现的需要”，这是最高层次的需要。教师投之以李，学生会报之以桃的。

处于发展过程中的学生，尽管有些许缺陷，教师总还是要有耐心和爱心，用心做好教育，让步学生，借力学生，助力学生腾飞，这才能有师生的开心与快乐。这才是教学相长，这是一个教师的最幸福的事，这是一种心灵体验。这融会了教师感同身受的情感内涵，这不是单纯意义上的知识上的互补，更是心灵的成长，人生的收获。它让教师和学生都心存爱和责任。教育于慢处有艺术和真情，慢，需要教师平静和平和，需要教师细致和耐心，更需要耐心和耐性。教育是一种幸福的守望，教学是双向的，作为教师不能高高在上，要能及时地与学生交流看法，指导学习，会让教学更有趣，更有味，更有激情。教育家苏霍姆林斯基曾反复强调，学生是教育的重要力量，如果失去了这个力量，教育也就失去了根本。教育就是要给予学生自由的交流的时间，给予学生与教师探讨交流的自由氛围，让学生有心愿，愿意与你有话说。教学要充分利用好学生资源，这资源是教师专业成长的教学源泉和教师专业生命的延续。

教师的所有幸福都需要平时的点滴积累。作为教师要投身于新课改，在管理中守责任，在课堂上创造高效，在课堂中寻找教育的灵感，在学生自主学习中创造快乐。让学生学会学习比学到了什么更为重要。这时学生的成就是教师的成就，学生的幸福快乐更是教师的快乐与幸福。这时候，幸福不再是名和利，却比名利更让人感动和快乐。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”这句名言便会焕发新的意义，它是教者无悔，它是教者桃李满枝头的喜悦。学生快乐方有教师的幸福。

读《我的理想教育》有感 篇12

在《陶行知教育名篇》一书中, 陶先生讲了一个用钱少的活学校, 那就是当时南京北国乡区立第一国民学校, 民间叫做燕子矶国民学校。这个学校当年虽然才创办半年, 却是一个花钱少成绩好的学校:整个学校连校长在内有四位老师, 学生共有一百二十四人, 但一年只花公家六百二十四元钱, 平均每个学生只花五元钱, 不收学费。这在当时的办学中是非常省钱的了。也许我们认为二十世纪二十年代, 国家兵荒马乱的, 拿不出多少钱办学, 这么省钱没有什么了不起的。但是了不起的是, 燕子矶学校没有因为省钱而降低教学质量, 而是在半年时间内把学校办得风生水起, 美名远播。书中陶先生例举了燕子矶学校的普通进步:“去年校中只有学生七十八人, 今年已经加到一百二十四人;去年女学生寥寥无几, 今年因丁夫人 (即燕子矶学校校长夫人) 之教导, 已经有三十余人了;去年本地有私塾四所, 现在只有一所了。”

看到这里, 我不禁心生感慨, 看看我们今天二十一世纪的办学, 与当年的燕子矶学校相比, 办学经费是何其充足!陶先生说:“有钱办学不算稀奇, 我们要把没有钱的学堂办得有精彩, 才算本领。”在论《中国大众教育问题》中, 陶先生对用大量教育经费修建漂亮的校舍现象颇有看法。当时陶先生参观了有着皇宫式的校舍的珞珈武汉大学后, 有人问他作何感想。陶先生说, 他如果有几百万块钱的巨款, 他的用款步骤有一些不同。第一步, 用这笔款开办大众大学, 培养几百万大众去帮助收复东北;第二步, 收复东北后假如还有许多款子, 就发展一些适合国民经济的工业;第三步, 工业稍有发展, 积下许多款子, 还不能建造皇宫式学府, 而是盖些大众住宅, 让无家可归的人进去住;第四步, 所有人都安居乐业了, 如果大众一定要求盖几座皇宫式的学府, 大概才可以建。在陶行知先生的用款步骤的启发下, 我们的确应该思考:今天办学当拿到巨额教育经费的时候, 为了提高教育质量, 提高学校的知名度, 应该怎样合理使用它呢?难道还只是简单地拿钱修高楼吗?

在陶先生描述的这所燕子矶学校里, 我们不仅看到学校的普通进步, 还会发现教育的真谛之光。陶先生说:“这个学校不但教学生读书, 并且教学生做事。做什么?改造学校!改造环境!”燕子矶学校的丁校长运用身教和毅力成功教学生做事。比如, 起初的时候, 丁校长整天手里拿着钉锤和扫帚, 这里钉一下凳子, 那里扫一下地。学校里的师生背地里都叫他“钉锤校长”“扫帚校长”。但时间久了, 一些教员也手拿钉锤扫帚了, 再后来, 学生也跟着拿钉锤扫帚了。就这样, 校长、教员和学生合力改造学校、改造环境了。教学生做事给燕子矶学校带来了很大的影响。第一个影响是全校无事不举:屋角上、桌缝里都可以看见精神的贯注。第二个影响就是学校没有佣人做事:打扫、泡茶, 以及一切常务都是大家分任。第三个影响就是学生获得了一些生活能力, 在学校里既肯做事, 也会做事, 回家也是这样, 由此家长很信仰学校。第四个影响就是给学校省了钱。燕子矶学校怀揣“不但教学生读书, 并且教学生做事”的办学理念, 在半年的时间里不仅让学生掌握了相当的书本知识, 还获得了不少的生活能力, 以及积极改造生活经验的态度。由此, 才真正让家长心悦诚服地把孩子送到燕子矶学校。燕子矶学校也才在办学条件比较简陋的情况下, 在半年时间里招生人数由最初的七十八人增加到一百二十四人。陶先生说:“学校有死的有活的, 那以学生全人、全校、全天的生活为中心的, 才算是活学校。死学校只专在书本上做功夫。”如果以这句话来衡量今天那些只会培养会读书、考高分、而不具备生活能力的学生的学校的话, 那将是一个什么答案?

二、我们应做到师生同甘共苦

陶先生说:“我们深信师生共生活、共甘苦, 为最好的教育。”在具体的办学中, 陶先生也是这样践行的。在《试验乡村师范学校答客问》中, 面对“试验乡村师范学校设在何处”“茅草屋没有造成住在何处”这两个问题时, 陶先生回答说:“这个学校设在南京神策门外边皋桥, 离燕子矶、尧化门都很近。我们准备了田园二百亩, 供师生耕种;荒山数座, 供师生造林;最少数经费, 供师生自造茅草屋居住。”“教师不但是教书, 学生不但是读书, 他们是到这里共同创造一个学校。从院长起以及到学生, 谁不造成茅草屋, 谁就永久住在帐篷里。”陶先生在各个学校去视察的时候, 也是要看这些学校是否做到师生同甘共苦, 比如, 有一次, 在一个不赞成他的“生活即教育”观点的学校, 吃饭的时候, 校方请他与先生一桌吃饭, 他却要求与学生同桌吃饭。陶先生发现这个学校师生的饭菜是有等级的, 教员的菜特别好, 学生的菜非常差。陶先生说, 这是师生不能共甘苦、共生活的表现, 学生桌上的好菜不多, 造成学生抢菜吃的局面, 这无形中在饭堂里就造成了许多“小军阀”。今天看来, 在陶行知先生所处的那个内忧外患、物质资源极其匮乏的时代, 一个学校师生都要吃得很好, 似乎不可能, 于是, 老师吃得好一些, 学生吃得差一些, 多多少少有些合乎常情。但是, 在今天这个物资丰富的时期, 要在生活中做到师生共甘苦应该是极其容易的一件事。可是在我们一些学校里, 在物质条件上还是没有做到师生共甘苦, 比如, 老师的教研室里安着空调, 而学生的教室里却只安着几把吊扇;带学生出去春游、秋游, 老师是十人或八人一桌的好饭好菜, 学生却在一边吃着难吃的盒饭。看来, 以陶先生提出的“我们深信师生共生活、共甘苦, 为最好的教育”为标准来衡量我们今天的学校, 有许多学校的教育都不是最好的教育。

三、我们应做到教学做合一

陶行知先生主张生活教育观。他认为, 生活教育是以生活为中心的教育。也即是说, 生活即教育, 只要是生活那就是教育;不是生活就不是教育。具体说, 你过什么样的生活便是受什么样的教育。教学做合一则是生活教育的方法论。生活中, 教学做合一对于事情来说是做, 对于自己有了进步则是学习, 做某件事对别人产生了影响则是教。教学做合一的涵义是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学, 怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。

陶先生的教学做合一是教学论的真谛。今天, 深入推进的课程改革也旗帜鲜明地提出让教学充满生活味, 主张让学生动起来。教学中, 老师们把一些生活现象引进课堂;课堂上不再只是老师讲书, 学生听书和读书了, 很多时候, 我们会看到孩子们动起手来, 在“做中学”。但是, 一些老师没有领悟到教学做是合一的, 而是把它们断然分开。

在“做”这一方面, 陶行知先生给予了详细的阐释。他说, “做”是在劳力上劳心。因此, “做”含有三个特征:一是行动;二是思想;三是新价值之产生。一面行, 一面想, 必然产生新价值。