人生真谛散文

人生真谛散文（精选15篇）

人生真谛散文 篇1

人活着要有长度、厚度、宽度和深度

我不流泪，过去的事情就让它过去。人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是人的寿命，谁也无法决定长短;厚度是人的为人，要敦厚老实;宽度是人的肚量，要有广阔的胸怀;深度是人的能量，社会活动能量、精神的能量。

对一个生活在阴霾下仍心存阳光的人而言，所有的悲伤和痛苦都会为他让路。活着，人生的长度无人能够决定，但生命的厚度应如桥墩，是生活的基础;生命的宽度应如路面，展现我们的价值;生命的深度应如桥下的.汹涌洪流，积蓄我们的能量。只要有那么一根叫乐观的信念支柱，即便面对再大的险涛恶浪，只要我们的脊梁不弯曲，始终挺拔着，高过无常风云，总会在凶险命运的暗涛中矗成一种海拔。

长度代表寿命，生理的长短;厚度代表一个人的社会能量;宽度代表一个人的心胸;高度代表一个人的境界。

一个人的长度不同，一个人对社会的贡献和价值也不同;一个人的宽度不同，一个人的胸襟胸怀也不同;一个人的厚度不同，一个人的成就大小也不同;一个人的高度不同，看事情的角度，深度也不同。

凡事不必太在意，就让一切随缘去：逃避不一定躲得过，面对不一定最难过，孤独不一定不快乐;得到不一定长久，失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽;不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

人生真谛散文 篇2

坚定理想, 就是确立坚持不懈地为之奋斗的人生目标。作为现代的中国人, 特别是中国青年人, 就是要为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而殚精竭力、自强不息。在这方面, 罗阳同志为我们指明了方向。他从就读北京航天航空大学时起, 就坚定了“献身四化, 振兴中华”的人生大目标。正是在这个大目标指引下, 他才能刻苦钻研科学知识, 练就一身过硬的本领, 连传统的大年三十 (除夕) 也开“夜车”、啃书本;他才能在走上领导岗位后, 面对国外的技术封锁, 勇于攻坚克难, 大胆改革创新, 自主研发出世界先进水准的航母舰载机, 既增强了我国的国防实力, 又为员工提高生活水平、享受人生出彩创造了难得的机遇。罗阳的表现正应了习近平总书记的那句话:“革命理想高于天。没有远大理想, 不是合格的共产党员。”同样, 没有远大理想, 也不是现代中国的好青年。我们每个青年学生, 都要牢记总书记的教导, 沿着罗阳为我们指出的目标, 即为着实现中华民族伟大复兴的中国梦, 而坚定不移、义无反顾地走下去。无论承受多少压力都不气馁, 无论遭遇多大险阻都不动摇, 无论出现什么诱惑都不偏离。

明确志向, 就是找准自己在实现人生大目标中所处的位置。只有找准位置, 才能干一行、爱一行、钻一行, 才能出成就、出效益、出奇迹。罗阳就是按照这个人生坐标、沿着这条人生轨迹走出来的。他是学飞行器与高空设备专业的。但就业后正遇上了“军费减少、军工行业不景气”这个现实, 许多人改行, 许多人“跳槽”。但罗阳认准研制舰载航天机是自己的长项, 也是中华振兴的急需。他坚守、坚守、再坚守, 在中航沈飞601所, 一干就是二十年!这二十年, 他由一位初涉职场的设计员, 逐步成长为沈飞集团的掌门人, 为国家的航空事业做出了巨大贡献。罗阳的职业生涯设计是现代年轻人的一面镜子。看着这面镜子里罗阳几十年如一日热爱本职工作的踏实形象, 再对照目前职场一些人盲目“跳槽”, 长期无所事事的不安定状态, 哪个对国家振兴、个人出彩有利, 不是一目了然了吗!

“品鉴真谛畅饮人生” 篇3

随着葡萄酒在世界范围内的普及，消费者对葡萄酒有着更高的要求，不仅要质量要过硬，价格也不能太过离谱。与此同时，人们对葡萄酒的消费品位也在不断提升，与葡萄酒文化相关的产品在市场上备受欢迎。橡木桶型酒柜，这件新兴电子产品以其别致的造型，灵活实用的性能得到消费者的青睐，尤其是对于那些喜爱收藏葡萄酒的人们来说，这样的橡木桶型酒柜有效地解决了葡萄酒储存的难题，葡萄酒最适宜的保存温度是在4-16度，而橡木桶型电子恒温酒柜的设计完全符合这一条件，可以有效地延长葡萄酒的保质期3-5年的时间。

作为国际精品葡萄酒机构，上海宝赫商贸有限公司系数十家国际知名酒庄的中国地区授权代理商，长期奉行专业、平价的经营路线，致力于世界各大产区的精品葡萄酒在中国地区的分销业务，旨在成为中国地区领先的葡萄酒服务商。为了契合惠及大众、精品消费“这样这一理念，宝赫公司推出了诱人的“橡木桶型酒柜+葡萄酒”套餐，5200元不仅可以拥有超值橡木桶型电子恒温酒柜，还将会得到附赠的18瓶法国、澳洲高性价比红酒，这其中包括玛格丽特干红、玛格丽特干白、宝赫庄园05、拉塞古堡07等。

试想一下，当你打开橡木桶型酒柜，取出一瓶新鲜香醇的葡萄酒，倒上一杯独自品味时，这是怎样的一种享受。红酒生活是一种态度，它会让身边的节奏变得缓慢，从而使得你的身心得到放松，红酒生活也是一种追求，一种对完美的渴望，一种对生活品味的执着。

领悟人生真谛创造人生价值 篇4

随着社会生活的不断进步与发展，人们的价值观在不断发生着变化，当炫富现象越来越普遍，当“高富帅”、“白富美”成为时下人人追求的目标后，大学生，这一特殊的群体，这一现代中国的生力军，他们的价值观正成为社会关注的焦点。

大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。在这个时期，结合个人是实际和社会现实来学习人生观、价值观的理论，深入思考“人的本质是什么”、“人生为了什么”、“怎样的人生更有意义”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，对于我们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的盛会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标‘以一定的人生观知道自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成还是碌碌无为，是崇高善良还是卑鄙邪恶，是彪炳史册还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于我们有什么样的人生观、价值观，取决于我们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。

人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面表现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的决定人生道路、决定人生态度、决定人生价值标准。

由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，对人生的看法也不同。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，因此，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，是我们必须正视的重大人生课题。

尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是高尚的人生观，才值得我们遵奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，会对人生有着更深刻的理解，时时为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受欢迎的人。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要科学认识人恒，以人民利益为重，不为狭隘私心所困扰，不为浮华名利所累，不为低速物质欲所诱惑，就能够不断实践高尚的人生价值。

人生真谛作文 篇5

有一个商人，来到树林里寻求人生的真谛。他所带的烤肉、面包、水果等各种食物在晚上被狼偷偷吃光了，就在狼要吃商人时，商人被冻醒了，看见狼，赶紧逃跑，可商人哪里跑得过狼，在一棵快要枯死的树前被追了上去。

商人吓得瑟瑟发抖，狼贪婪的眼神闪烁着幽莹的绿光，血红的舌头沙沙的舔着锋利的牙齿，狼张开血盆大口像一道银色的闪电一样扑向商人，倚在树边的商人本能的闪向一边，狼一头撞在了树上，鲜红的血浆喷涌而出。枯树重重地了撞了一下，商人摸着这棵救了他命的枯树，思绪万千，过了一会，商人脱下自己的上衣，将树被撞裂的地方系上，然后缓缓解下自己背着的一大瓶水，打开瓶塞，将水洒在树的下方，心中波澜起伏。

商人离开了树林，他明白了人生的真谛：只要你帮助了别人，就一定会得到帮助，即使你是无意中的帮助，也会得到回报，哪怕只是一点点帮助!

人生真谛 篇6

人活着不是自愿的，被动的来到世上，被不断的遗弃，不断的否认，然后在这里挣扎，如果你活下来了，就是所谓的成功。失败了，继续挣扎，直到有一天，你累了，厌烦了，就会自然的死去。人生其实就这么简单，就这么简单。

想一想，活着是多么疲惫，人生又是多么的无聊。

人活着，就像在玩一场游戏，输了赢了，赢了输了……你接受的挑战也不是你自愿的，他们接踵而来，你成功了，看到的不是美好，是血腥，是妻离子散，是痛哭流涕……你输了，看到的也是一样。

我曾认为，一个新生命的降临是可悲的，他的父母是可耻的，现在只是没力气想那么多了，我累了，该走了?

人不能抗拒命运，悲剧早已注定，只需你来演一场戏，一场结局早已注定的戏。你只要被动的接受悲欢离合，命运的摆布，如此没有自我。

我人生中遇到的每一个人，我在前世给过他五百次的回眸，为什么呢?难怪人生如此的累而漫长，原来我下一生的邂逅，需要今生的五百次回眸。

生命只是一种机会，记得你说过：放弃也是一种美好。是啊，人要学会放弃。可是，我知道，你并不希望我放弃生命。你说让我为你而活，你又可知，一天的星星，如果只为月亮而存在，除此以外，毫无意义，它们会幸福吗?

人生真谛散文 篇7

1《白桦树》——依托于自然的宁静, 寻找灵魂的升华

罗伯特﹒弗罗斯特的一生, 不幸又充满光彩。一方面, 在其一生中的前40年为生活奔波, 闲时创作诗歌, 其诗几乎全被出版商拒之门外, 因而有不得志的忧伤。更令诗人痛不欲生的是家庭屡屡发生悲剧, 共育六个子女, 无一善终。对他来说, 生活是可恨的, 世界是邪恶的!但他坚强不屈地战胜着苦难, 从没有消歇过对真善美的赞颂。由此他常常被称作美国诗坛的“一位伟大的徘徊者”, 他徘徊在自然和人类、自我和事物、现实和理想之间, 像被上帝驱逐的天使一样平静而又苦恼地审视着尘世生活。他与这个喧嚣的世界不断的“争吵”, “我真想暂时离开人世一会儿……借爬白桦树寻找一条出路, 一条通向天国的道路, 离开人世间一段时间” (谢文妹, 牛国辉:2006) , 这般自然的意境下折射出了自己内心深处的一阵阵凄凉, 是为他个人的, 也为这个世界的凄凉!但是诗人明智而不极端, 在田园风光中获得的片刻宁静后还是回到现实生活中来。他用诗歌的崇高的艺术形式排遣存在的焦虑和慌乱, 透露了诗人渴望从大自然中寻求宁静, 获得庇护的种种情感, “我想不出还有哪儿是更好的去处。我真想去爬白桦树, 沿着雪白的树干, 爬上乌黑的树枝, 爬向那天心……” (方平译) 。诗人想不出还有哪儿是更好的去处, 地球仍然是最好的地方, 这矛盾地表现出了诗人对世间的眷恋和对现实的认识!诗人借白桦树象征不畏强暴, 不屈不挠的人类精神品格, 白桦树的品格耐人寻味!诗中表达的“我想离开地面一会儿, 然后回来, 重新开始”, 寄托了诗人的人生憧憬, 离开只是暂时的, 得到片刻休息着后, 他会带着勇气和力量在人生的追求中继续前行。生活的勇气在自然的美景中得以重拾, 诗人的灵魂在自然的宁静中悄然升华!

2《冰与火》——朴实中凸显高超技艺, 平淡中吟唱警言

诗人着墨于自然景物, 用朴实的语言, 巧妙的构思和高超的技艺勾画着自然界的一草一木, 向世人呈现出一幅幅幽深的自然风景, 并赋予自然物全新的意象, 平淡中悄然显出伟大来, 朴实中凸显诗人独特高超的诗作技艺。他一生多数时间身居乡村, 与自然为伴, 也同时感受到了这个世界的种种隐患, 并为此深感忧虑, 作为诗人, 他用诗歌吟唱着对这个世界冷峻的警言。他对生活的热爱使他憎恨毁灭人类的力量——冰与火, 仇恨和欲望的象征。《冰与火》一诗用平淡的语言巧妙的手法, 反映了诗人对现代社会中日益腐朽并趋向灭亡的深刻洞察和对人类非欲即仇状态的悲凉感。表露出诗人对未来世界的担忧, 充分表达了诗人对生活, 对人类的眷恋之情。

火与冰

有人说世界将毁灭于火,

有人说毁灭于冰。

根据我对于欲望的体验,

我同意毁灭于火的观点。

但如果它必须毁灭两次,

则我想我对于恨有足够的认识

可以说在破坏一方面, 冰

也同样伟大,

且能够胜任。 (余光中译)

此诗中, 诗人通过巧妙的用弱叙和比喻与象征等手法 (张国庆, 2002) , 把他对社会、人生的见解溶于他所描写的自然景物之中。诗中的火象征“人类的欲望”;冰象征“人类的仇恨”;“不过若世界将两度灭亡”用了弱叙。诗人对世界末日显出不屑一顾的姿态 (靳涵身:2004) , 轻描淡写, 更突出地表达了是人的真正含义:如果人类无法抵制无尽的欲望和无法冰释仇恨, 人类就会毁灭人类自身。“不屑一顾”的姿态也表达对人类非欲即仇状态的悲观情绪, 流露出诗人对未来世界的担忧。这样一首小诗, 在诗人的高超技艺间, 也同样的隐藏着诗人对这冷漠的充满仇恨的物欲世界的憎恶, 诗人感到了世界的和个人的一阵阵凄凉。

3《雪夜林边小驻》——最堪记忆的一首诗, 幽深的内心风景

《雪夜林边小驻》是罗伯特.弗罗斯特诗歌中最负盛名的一首, 被他称为“我最堪记忆的一首诗”。它后面的情趣、哲理、魅力, 需要细细品味。读此诗会让人不自觉的产生“人生无希望”的弃世悲观情绪, 其诗就如他的名字Frost一样, 散发着阵阵寒意 (谢文妹, 牛国辉:2006) , 使人在幽深的风景中体味着人生的真谛。这首诗描写了一个对生活失去信心的孤寂的老人, 在黑暗中来到森林边, 想在雪夜的林中结束自己的生命, 然而美丽的森林, 动听的风声和铃声唤醒了诗人对人生的热爱。

树林可爱, 幽冥而深邃,

可是我要践约, 诺言难违,

还要走许多路我才能安睡,

还要走许多路我才能安睡 (飞白译)

“在一年中最黑的晚上”, 那个幽暗而深远的树林, 冰冷而空旷的雪野, 背后充满着诗人的一种可怕的幽深的内心风景, 诗人陶醉在其景中, 依依不舍。这让人不得不联想到诗人有一种对人生的厌倦的强烈的“归去”欲望。诗人想以死摆脱尘世烦扰, 死了就会常驻于林子的美丽风景里, 永不归来。我独自站在树林边沿, 里面有一种东西在吸引我, 但不能光听内心世界的召唤, 但是诗人又在仿佛半睡半醒间喃喃自语, “还要赶多少路才能安睡”“还要赶多少路才能安睡”……梦与现实的低喃, 诗人困倦而又充满着复杂矛盾斗争在诗人的脑海里回荡, 想起还有许多世间的约会、责任还没有完成, 许多诺言要去实践, 只有在完成命运所赋予的使命之后, 才能安然睡去。最后诗句的重复, 暗示诗人的信念尚存——要与命运抗争、决不妥协、坚持走完人生。“还要赶多少路才能安睡”, “安睡”既是陶醉, 又是安静, 或是心灵的平静。一个情景, 引起人无限遐想。诗人在人生的旅途中, 享受着那片美丽的宁静的树林, 享受着那片树林带给他的片刻慰藉, 但由于诗人具有强烈的人生责任感, 及其对生活和人类的眷恋, 诗人必须暂且舍弃那美丽且“可爱”的树林, 继续自己的人生之旅。

4《一条未选择的路》——一条未选择的路, 矛盾中透露着执著

1900年罗伯特.弗罗斯特一家搬迁到新英格兰经营农场, 劳作十分艰苦, 起早摸黑, 为了挤时间写作, 弗罗斯特甚至无法与周围的邻居接触, 而是生活在孤寂的如同荒漠的世界里, 正是在这样的清贫中, 这般的寂寞中, 弗罗斯特操练着自己的毅力, 性格和献身精神, 探索着自己的诗歌道路。经营农场的那些年, 诗人过着:“半个庄稼汉, 半个教书, 半个诗人”的生活 (方平:2005) , 而在1906-1912年期间, 弗罗斯特把教学作为专职, 1912年时已经38岁的弗罗斯特经过一段思想斗争后作出了一个重要的选择:放弃他在一所师范学校教书的平坦、安稳的职业, 选择了诗歌创作之路, 写诗或许还是“写吧, 穷就穷吧” (方平:2005) 。其后1914年创作的名诗《一条未选择的路》可谓是诗人一段真实的生活写照---站在人生路口的迷茫及其多年后蓦然回首时的遐想。

深黄的林子里有两条岔开的路,

很遗憾, 我, 一个过路人,

没法同时踏上两条征途,

伫立好久, 我向一条路远远望去,

直到它打弯, 视线被灌木丛挡住。

于是我选了另一条, 不比那条差,

诗人描述矗立路口, “我”站在岔路口, 为不能同时涉足两条路而感到的遗憾, 字里行间, 我们分明可以看到诗作的背后, 有诗人刻苦努力思考过的印迹, 在矛盾中人挣扎该如何取舍?沉思良久, 眼前两条路, 一条路平坦通畅, 极目可望见它淹没在森林的尽头, 而另一条绿草茵茵, 杳无人迹, 荒草萎萎, 十分幽寂, 但诗人认为它显得更诱人, 更美丽。诗人沉思良久, 选择了少有人至的一条路, 但他一走, 这条路也就足迹斑斑了。表明了“我”不愿随俗的心迹, 沿着选定的路走下去的决心。弗罗斯特选择了充满幽寂荒凉的写诗道路, 一条他认为适合他的路:但我却选择了另一条路, 选择了一条“很少留下旅人的足迹的小路”, 这就是弗罗斯特的选择。读《一条未选择的路》, 表面平易, 倾诉个人经历, 蕴含深邃的哲理;蓦然回首时, 弗罗斯特时也会想到如果去走前一条路会是怎样?通过对未选择的道路眷恋与遐想, 向我们昭示了人生无限丰富的可能性以及只能走一条路的遗憾, 或许那条路上处处是诱惑迷人的风景, 然而, 鱼与熊掌不可兼得, 只能走一条路。自知人生旅途如大江东去, 势难折回, 诗人表现出了一种淡淡的忧伤, 而对这种人无能为力的事, 诗人也只好望之心叹罢了。诗人在此发出了一种对于生命之不可重复性和光阴之易逝去深深的慨叹。

5 结束语

品味罗伯特.弗罗斯特的诗歌, 解读弗罗斯特的人生哲学的悖论性。让读者感受到“以快乐开始, 以智慧结束” (李小雪, 唐晓云:2014) 。一方面平易轻松的辞藻间流露出诗人生活的艰辛、磨难、困惑、矛盾、不满和厌世的情绪。另一方面, 诗人认为生活中有许多美好的东西值得追求于是他又执著地追求。于是诗人向自然, 向世界“争吵”, 却又“爱”着。深沉的悲哀、孤寂和绝望, 并没有导向诗人内在精神的崩溃, 自暴自弃的人性堕落, 和背弃现实。诗人对自然的热爱, 进而使他热爱生活。正是对大自然、生活、人类的热爱促使他拿起诗笔创作了许多优美的自然诗篇。诗人在自然中获得了内心的宁静及灵魂的升华, 在自然界中寻求自身的解脱, 歌唱美丽的自然景象, 借物抒情, 以景言志, 从逆境中奋起。

参考文献

[1]何庆机.自然与人生——论弗罗斯特自然诗的主题[J].兰州大学学报:社会科学版, 2000, 28:33-36.

[2]谢文妹, 牛国辉.逆境中奋起--读罗伯特·弗罗斯特的诗歌[J].科教文汇, 2006 (09下) :181.

[3]张国清.An exploration into Frost's metaphorical theory in"Fire and Ice"[J].沧州师范专科学校学报, 2002, 1 (3) :31-32.

[4]靳涵身.诗型广告翻译研究[M].成都:四川大学出版社, 2004.

[5]谢文妹, 牛国辉.逆境中奋起—读罗伯特·弗罗斯特的诗歌[J].科教文汇, 2006 (9下) :181.

[6]方平.欧美文学研究十论[M].上海:复旦大学出版社, 2005.

品味语文课堂，感悟人生真谛 篇8

一、艺术的馈赠，品味的天堂

纵观课堂，我们很多教师常常会把过多的精力投入到对文本内容的挖掘和对思想感情的理解上，过多地强化了语文的“人文性和思想性”，而弱化了“语文本色的品味”。因此，语文教师就应深刻钻研教材，挖掘课文的艺术表现形式、抓住课文的精妙之处，引领学生悉心品味，通过细嚼慢品，激发与作者的情感共鸣，让学生在感受课文人文关怀的同时，更多地体会语言艺术表现形式与思想的契合。如，《景阳冈》中施耐庵用他的一支妙笔，细腻地刻画了武松机智勇敢这一形象特征。文中“武松打虎”一段这样写道：“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，一闪，闪在大虫背后。大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一闪，又闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了，接着把铁棒似的虎尾倒竖起来一剪。武松一闪，又闪在一边。”大师用“一扑，一掀，一剪”等寥寥数笔来写气势汹汹的老虎，又用“一闪，又一闪，再一闪”等简单的重复词语，来刻画武松灵活勇猛，虽说是简单的重复，却体现了大师的艺术功底，武松沉着、机智、勇敢的人物形象跃然纸上。我常在教学中引导学生反复品读文本，体会语言的妙用，这样才能品味到经典的魅力，领略到大家的风范，学习到语文的精髓，引领学生享受艺术馈赠的饕餮盛宴。

二、不同的品味，感悟的延伸

《义务教育语文课程标准》中强调指出：“阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，教学中要重视学生与文本的深入对话，依据语言文字特殊的“材料”，烹饪出美味可口的佳肴来。在教学《揠苗助长》引导学生为农夫想出一个科学可行的助长方法时，学生的思想迸发出无数创新的火花。有学生说：“给禾苗施肥。”又有一生说：“先前播种优良的种子。”还有的说：“将自家的禾苗播种在土地肥沃的田里。”更有一学生说：“研究出迅速生长的禾苗品种，让它们播种后在很短的时间里就可以收获。”另一个学生很快说：“我想研究一个能够发出奇特光芒的电灯，照着庄稼让其快速生长。”其实，每一个孩子都是“烹饪高手”，要不是我打断了他们，真不知道他们能做出怎样的“飨宴”来。

三、心灵的契合，共同的创造

文章是作者感情的载体，语言文字是表现情感的主要手段和方式，读者只有品悟这些生动形象的语言文字才能做到与作者心灵的碰撞和思想的切合。有的文章语言含蓄隽永，说出来的往往只是一部分，还有一部分所谓的“弦外之音”“言外之意”，需要我们不断地去揣摩推敲，才能品味出文章意义所在。事实上，这才是至关重要的一部分，品读出文章的深刻意义能让语文课堂更加出彩。如，教学《槐乡五月》中有这样一段文字：“嗡嗡嗡……小蜜蜂飞来了，采走了香的粉，酿出了甜的蜜。啪啪啪……孩子们跑来了，篮儿跨走白生生的槐花，心里装着喜盈盈的满足”对于这段如诗一般的文字，如画一样的美景，我让学生反复朗读，走向语言深处，品味语言的“香甜”，漫步在诗情画意之中，开启“探索美的旅程”。感受语言的对仗之美，一是词语对仗“采走”对“酿出”，“香的粉”对“甜的蜜”，“白生生”对“喜盈盈”；二是语句对仗“采走了香的粉”对“酿出了甜的蜜”，“篮儿跨走白生生的槐花”对“心里装着喜盈盈的满足”。这些句式工整，朗朗上口，具有强烈的节奏感和音乐感的句子，读起来就像在欣赏一首美妙的乐曲，让人感到是一种陶醉和享受。体会“通感”给读者带来的艺术享受，视觉的美：白生生、喜盈盈；听觉的美：嗡嗡嗡、啪啪啪；味觉的美：香的粉、甜的蜜；景色之美：一幅美丽、幸福、祥和的乡村画卷展现在人们眼前；心境之美：“跨走白生生的槐花，装着喜盈盈的满足”其实就是每个人所追求的生活境界！这样的课堂既是感受槐乡美景和体会槐乡幸福的文本学习，更是一次调动全身感官，品味艺术飨宴，与作者共同探索美、创造美的过程。

四、品味的转化，灵感的迁移

在阅读的世界里，感悟艺术，品读人生，往往是阅读的重要目的。将作者的感悟转化成自己的思想，作者的艺术表现手法被自己娴熟掌握，这才是阅读的终极目标。我经常在语文课堂中引导学生“三动”既动口、动手、动脑，用不同感官去潜心体会文章的思想，细心品味语文的魅力，深化对文本的理解。教学《庐山的云雾》时，反复朗读课文第二自然段“庐山的云雾千姿百态。那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽；那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。”将语言的理解转化成头脑中的表象，并引导学生将自己丰富的想象，用双手绘制成一幅绚丽多姿的“庐山画卷”。这样的品读语言文字的过程就变成了学生想象美、创造美的过程，在语文课上培养和提高了学生的综合素质。

品味语言，品味人生。一篇优美的文章、几个新鲜的词语、一个上佳的创意、一次心灵的休憩、一个个活生生的精灵、一段段探索美的历程……便组成了节节充满滋味的课堂。

人生真谛作文 篇9

在这些回忆中有惊喜，有落魄，有期待，有失望……我们要学会在惊喜中镇定自若，也要在落魄和失望中寻找自信，还要在各种各样的“情况”下稳住自己的心。以至于许多浪花似含苞待放的荷花一般。

小学生活是人生中最放松，也是最关键的时候，校园里书声不断，孩子们的内心是最纯洁，最天真，最无邪。无论做什么事，都不会有那种“占小便宜”的思想。他们内心中的善良是无法被掩盖的，诚实的好品质在他们之中传送，学不会欺骗，可如今的人们呢?欺骗和黑暗已经控制了这些人在看到那孩子般的纯真，如果可以我真的想一直留在校园，不会有人们邪恶可怕的一面。

人生的真谛作文 篇10

我养君子兰已经有二十七年的历史了，期间，虽然家庭几次搬迁，但是我都未曾丢弃过一盆君子兰，现在，我虽然只有五盆君子兰，但是棵数却多达十四棵，如今，每逢过春节，我家的君子兰都开得鲜艳娇美，去年更是结出了累累硕果，就连舅舅到我家做客之后，都忍不住拿走一颗大大的红红的果实，并且说：“从来未曾见过这么大的果实。”听过夸奖后，我的心里美滋滋的。

我喜欢养君子兰最初是由于它的稀有，我的第一盆君子兰是我姨姥从长春给我带回来的。当时正值君子兰市场行情看涨，在那个年代，能养一盆君子兰已经很不容易了，因此我格外爱惜我的这盆君子兰。现在，随着岁月的交替，君子兰的不断繁殖，我拥有了花多少钱也买不来的一笔精神财富，当我在生活中感到失意时，我会坐在君子兰花前对它轻声细语，把自己的烦恼全都说给它听，有时，我真的感觉它能听懂我的话语。举个简单的例子：去年过年的时候大致是在二月份，当时我家的君子兰就陆陆续续的都开出了鲜艳的花朵，这件事不算稀奇，稀奇的是今年过年提前了将近一个月，因此，我对今年的君子兰是否能迎节日开并没报太大的希望，结果出乎意料的是我所有的大花君子兰都开出了伞状花冠，极具观赏价值，这给病中的我无疑带来了一丝喜悦，我从心里感谢它们，我自己的内心真的很明白，它们是怕我过年不开心，所以来安慰我。养花的人都知道，有谁能看到盛开的鲜花而满脸怨气呢。我常常在想：人们常常说的世间万事万物都有灵性可能就在于此吧。

在平凡生活中把握人生的真谛 篇11

与那些风花雪夜、玄妙高深的图书迥然不同，《度行天下》有着强烈的人世精神，它所关注的一直是现实中的生活，现实中的人和事，它的落脚点也是我们生活的厚重的土地。因此，本书带有鲜明的现实感和时代色彩。它所选取的很多事实都是我们所司空见惯的现象，如在《粉度》中所谈及的各种“粉丝现象”；在《骂度》中论及的莎朗-斯通和美国CNN的撒谎事实，在《绩度》中谈到的某些地方官员片面追求GDP的数字的例证等，都是最近发生在我们生活中的鲜活事例。但徐国良却从这些事例中看到了问题的核心所在：那就是人们往往痴迷、沉醉于某些事物，超过了必要的分寸，也即“度”。作者把能否把握“度”作为衡量一个人事业成败、人生得失的重要标尺，从而把生活中的感性材料升华为哲理的境界，基于现实生活却又完成了对现实的超越，具有了普遍的哲学意义。

《度行天下》的第二个特点是作者幽默、机智的风格与平实语言的统一。按照林语堂的说法，中国的幽默文化传统开始得很早，而且他把幽默定位为“对自我进行鞭挞”，这就准确地抓住了幽默的本质，即对那些陋习进行嘲笑讥讽。幽默是一种严肃的艺术风格，它绝不等同于单纯的逗乐、取笑，而是富有批判的精神和反思的价值。我们从鲁迅、梁实秋、林语堂、钱钟书乃至王小波等作家的文章中都能体会出这样的特点。固然，徐国良的文字还不能和上述大家的文章相提并论，但他在幽默、机智的文字中彰显出的同样是对不良现象的厌恶，对真、善、美的人生境界的追求和向往。

他在《忧度》中就以这样的文字描述说：“高楼越来越多了，近邻越来越少了；同居的越来越多了，结婚的越来越少了；规矩越来越多了，守规矩的越来越少了；‘山寨’越来越多了，正品越来越少了；大片越来越多了，好片越来越少了……”其实，我们从这样幽默的文字中恰好看到了现代社会中的各种弊端：传统伦理道德的解体以及诚信的缺失。很显然，作者的本意并不是浅薄地逗人一乐，而是引人深思，让人追问。在《敌度》中，作者也同样以幽默机智的语言说：“比如说情敌吧，没有他，你不会懂得珍惜爱情，还有可能把爱情当游戏。有情敌在，使你的婚姻有了危机感，逼你扎进篱笆，提高素质，塑造形象……”

就在这样轻松的叙述中作者解释了生活的辩证法的哲理，诸如此类的语言有很多，既展示了作者的智慧和才能，又增添了文章的趣味性和可读性。

该书第三个特点是知识视野开阔，作者时常以纵横捭阖之笔把读者带到中外古今的广阔天地之中体验人生的愉悦。虽然作者长期从事军旅生涯，但由于其爱好读书的习性使自己获取了大量的知识并在本书中表现出来。那些古今中外的事例顺手拈来却又恰到好处，毫无生硬之感。他在《义度》中光是考察“义”的来源就引证了《词源》、《宋书》、柳宗元、欧阳修、陶宗仪等多处论述，很有学术性。作者知识广博由此可见一斑。

人生的真谛作文 篇12

——题记

鲁宾逊，可谓是家喻户晓。每每想到他，他在荒岛上生存的景象变一幕幕浮现在眼前。

其实鲁宾逊也是非常幸运的。如果不是他看到了那沉落的船，说不定他早就饿死在荒岛上，更不可能把他在荒岛上生活的事情记录下来;如果不是他就下了星期五，说不定有些事情他还完成不了，而且还一直孤独的在荒岛上，无人陪伴，多寂寞;如果不是遇到了那艘船，说不定他会永远呆在那岛上了!

正如这本书的作者——笛福，他在晚年之时，欠债累累，孩子们对他撒手不管，正如书中在荒岛上生活长达28年的主人公鲁宾逊一样，孤独而又恐慌!

但，不可否认的，鲁宾逊也是通过自己的努力才能够平安的逃出荒岛，娶妻生子!

前几天我看了一套节目，是李咏主持的咏乐汇，邀请的嘉宾是刚被评为国家一级演员的李玉刚。看完节目后，我觉得李玉刚和书中的鲁宾逊差不多。节目中的李玉刚勤奋、好学、坚持不懈，才有了今天这份荣耀;书中的鲁宾逊勇敢、坚强，为梦想奋斗，最终逃出了荒岛，过上幸福安定的日子，并实现了自己出海冒险的梦想!

人们常说，现实是冷漠残酷的，但我不这么认为。李玉刚用自己坚定的意志力去改变自己的人生;鲁宾逊用自己的奋斗去实现自己的梦想，我们也可以用自己的双手去改变自己的命运!

朋友，你有自己的梦想吗?你有想过去实现吗?或许很难，你把它作为愿望，可你只要坚强、勇敢，并为之而奋斗，相信你一定能实现!来吧，让我们一起加油吧!

人生真谛作文 篇13

趁着暑假的美好时光，我们全家人随着旅行团去看了一次“庐山真面目”。

索道把我们带上了含鄱口。我们需要走过二千多个石梯，才能到达顶端。刚刚下过雨，潮湿的地面上长满着许多青苔，这让本来就崎岖的山路变得更加难走了。但是，我们并没有放弃。石梯很高，我们只好扶着扶梯一步步艰难地往前走着。前面还有很长的路要走，脚已经隐隐感到酸痛。不过，让人欣慰的是，耳边已经隐约听到瀑布的美妙旋律了。

微风徐徐吹过。到达山顶时，我们已经很累，很疲倦了。但是眼前的美景并没有辜负我们的辛苦。这犹如人间仙境的壮丽景观让我们看得如痴如醉。瀑布的水就像是一粒粒穿起来的珍珠一样从天而降。

领悟人生真谛的哲理 篇14

3：营养爱情的从来都不是时间，时间只是会营养感情。营养爱情的是感觉，营养感觉的是没有得到的东西！

4：当你不了解一个人的时候，你看到的不一定是真的，你心里所想的不一定是对的！

5：穷真的没什么，它不是一种光荣，也绝不是一种屈辱，它只是一种相比较而言的生活状态，是需要认识和改变的一种现状！如果把它看作是丑陋的外衣，那么它就真的遮住了心灵的光芒！

6：懂得放心的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友！

7：当你不确定一个男人是否喜欢你的时候，他比你还不确定！

8：伤心、绝望那一定是有的，承受吧，没有人能替代你，然后把一切交给时间，时间有用！其实一切只是经过而已！

9：如果不能流泪，就微笑吧！

感悟人生真谛经典禅语 篇15

2. 祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。

3. 大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康!佛光普照、春节快乐!

4. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

5. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

6. 福慧双增，吉祥如意。

7. 戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!

8. 愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为你祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间，保你身体健康，法喜充满，新年吉祥!

9. 烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。

10. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

11. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

12. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

13. 清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间;傍晚日落西山，快乐随你一天;关心你的朋友，从早晨到晚上，念一声阿弥陀佛!祝您快乐吉祥永远!

14. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!

15. 能为别人设想的人，永远不寂寞。