夏商历史人物故事

2024-05-25

夏商历史人物故事（精选4篇）

夏商历史人物故事篇1

奚仲的人物介绍

奚仲东夷薛国人(今山东省枣庄市)，夏朝时期工匠。相传其发明了两轮马车。据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”(亦称“车正”)。马车的出现，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是古薛国地面上出现最早的、最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神。后人在薛城区千山头修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。

姒芒——又名帝芒，夏朝第九任君主，槐帝之子

芒(前1897年~前1833年)，又名帝芒，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死后，他继王位。他46岁登基，在位18年，享年64岁。死后葬于安邑附近。其子泄即王位。

芒(前1897年~前1833年)在位期间，开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)。

槐在位约四十四年而死。其子芒继位，举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中，还把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔诚。这就是“沉祭”，一直延续了数千年的仪式。祭河之后，芒又跑到东海之滨游玩，捕捉到了一条很大的鱼。群臣向芒称贺，认为是河神所赐，可永保太平。

周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。

历史人物故事(二)

夏启——夏朝的第二任君王

启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。

相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

寒浞——史上最邪恶的不良少年

后羿和寒浞同属东夷族，但两人的品行作为，确实区别不小。不客气地讲，寒浞是一肚子坏水。相传，寒浞从小便是部落中的不良少年，因四处生事，最后被所在的部落驱逐。在当时的条件下，一个少年独自外出，不是饿死就是被野兽吃掉。部落首领用此极端方式进行处理，足见寒浞之恶。

但寒浞有幸遇到了后羿，在后羿身边做事，逐渐得到后羿的信任和器重。寒浞设计杀掉后羿后，他接收了后羿的一切，包括后羿的妻子。残忍的是，他还命人将后羿煮了让后羿的儿子吃，后羿的儿子不忍心吃，结果被寒浞处死。寒浞与后羿的妻子生下了浇和豷(yì)两个儿子，据史籍记载，寒浞的这两个儿子，后来成为寒浞消灭夏王相的得力助手。

寒浞的儿子寒浇，力气可不小，在消灭夏王相的战斗中，寒浞派他带领的军队率先打败斟灌氏，后来又派他出兵攻打斟鄩氏，都获得胜利。夏王相依靠的两大部落被击败后，所在的帝丘已成为孤岛，相亲自率领军队拼死抵抗寒浇的军队，最终不敌，死于帝丘。多行不义必自毙。心怀诡诈的寒浞没有想到的是，相死去时，他的妃子已经怀孕，后生下少康，最终消灭了寒浞。

历史人物故事(三)

姒槐——夏朝第八位帝王

槐(?~前1851)，一作帝芬、芬发、祖武，姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病死后继位，夏朝第八位帝王。在位44年，病死，葬于安邑附近。予之子，芒的父亲。槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：“后芬立四十四年。”《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位四十四年。”

姒槐(?~前1851)在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。

夏朝最辉煌的时代在帝槐时代来临。这时，九夷来朝。槐树之花的黄色象征夏王室，槐树之花开花时节在夏天，因此槐树之花就是夏朝之花。帝槐又名帝芬，这也是指花朵芬芳之意。所以帝槐名号告诉我们，他在位的时代，是夏朝的“槐黄时节”，是夏王朝之花盛开的时节。

姒廑——夏朝第十三任帝王

姒廑(?年~?年)，又名顼，亦名胤甲。姒扃之子，扃病死后继位。他是夏朝第十三任帝王(一说第十五任)。他在位时，由帝丘迁都西河(今安阳汤阴县西河村)，夏朝开始衰落。姒廑八年，天大旱，酷热异常。姒廑也在这一年病死。姒廑一共在位八年，死后葬于西河附近。他的堂兄姒孔甲(姒不降的儿子)继承王位。

姒廑，姓姒，名廑，又名胤甲。夏王朝的第十三任王。他的祖父是夏王朝十任王姒泄，父亲是十二任王姒扃。十一任王姒不降是他的伯父。不降40年，廑出生，成为夏王姒扃最小的儿子。姒扃元年，议立姒廑为太子。廑认为自己德行不够，三次推让太子之位，认为自己堂兄孔甲年长且是先王之子，应该立储，群臣数次请立，廑才接受了太子之位。姒扃十八年，夏王姒扃去世，同年，姒廑即位。此时，商国的势力已经逐渐崛起，夏朝的国势趋于衰落。

姒廑元年，夏朝自老丘迁都于西河。姒廑四年，因思念故地，作“西音”。同年，昆吾氏迁于许(己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许)姒廑八年，天空中突然出现十个太阳，群臣以为此不详之兆，姒廑因此惊骇成疾，不久驾崩。遗诏传位给他昏庸无道的堂兄弟姒孔甲。

历史人物故事(四)

关龙逄——第一个因为进谏被杀的大臣

夏桀的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽”。古代有善养龙者，故有豢龙氏，关龙逄为古豢龙氏的后代，也称豢龙。对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百姓和国家说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百姓都想让你早点灭亡。人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的”。但夏桀根本听不进去。

经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妺喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧!”关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。

李纯佑—西夏皇帝

夏桓宗李纯佑 (1177年-1206年3月)，夏仁宗子。性温和厚实。1193年10月16日，夏仁宗李仁孝去世，李纯佑即位，时年十七，改元天庆。桓宗基本上还能奉行仁宗时期的政治方针和外交政策，对内安国养民，对外附金和宋。但随着国家的安定承平日久，统治阶层开始贪图安逸，日益腐朽堕落，从此西夏政治日益腐败，国势衰落。从盛到衰已成为西夏社会不可逆转的趋势。同时，桓宗统治时期，正是蒙古崛起并日渐强大的时期，来自蒙古的严重威胁加速了西夏由盛而衰的历史进程。1205年，改兴庆府名为中兴府，取夏国中兴之意，但同年蒙古第一次进攻西夏，自此迄无宁日了。1206年3月1日，李安全发动政变，桓宗被废。不久暴卒，年仅三十。谥昭简皇帝。

历史人物故事(五)

姒太康——夏朝第三任君主

姒太康(前2060―前1975年)，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任君主，都于斟鄩(今河南洛阳)。公元前2015年，其父姒启去世，姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活比姒启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政。实际上只在位两年(名义上在位29年)，病死，葬于阳夏(今河南省太康县西)。

可惜好景不长，情势很快又发生了逆转。启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是“家天下”了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，究竟该由谁来继承呢?结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进柬，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。

有一日，东夷的有穷氏部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。

夏商历史人物故事篇2

伯夷和叔齐很小就知道尧、舜、禹禅让的故事，明白掌管天下是一件多么重要的事情，他们敬重尧、舜、禹的才德，更欣赏他们的勇气和胸怀。

多年之后，孤竹国的国君去世了。

按照他生前的安排，叔齐应该成为继承人，登基担当国君。然而叔齐坚决不答应，他认为自己的哥哥比自己更贤能，更能治理好这个国家，于是，再三提出，让伯夷担任国君。

伯夷对叔齐说：“父王让你担任国君，难道你想违令吗?”

叔齐说：“我当然不想违命，也不会逃避职责，只是觉得你当国君，能让先王和列祖列宗更放心。”

伯夷见说服不了叔齐，就独自一人逃走了。

叔齐见伯夷逃走了，知道他想迫使自己即位，竟然也逃走了。

两人都走了，而国君的位子又不能空着，无奈之下，大臣们只好在那些兄弟中另选了一个当国君。

不久，叔齐找到了伯夷，他们听说周国的西伯昌因为善待老人而名扬天下的事情，就想去投奔他。可是，当他们赶到周国的时候，西伯昌已经去世了。

西伯昌去世后，他的儿子周武王即位。他把父亲追谥为周文王后，率领大军，准备去讨伐商纣王。

伯夷和叔齐知道这件事后，赶紧堵在大路上，阻止周武王发兵。

他们说：“纣王是天子，你是个臣子。臣子怎么能讨伐天子呢?这可是大逆不道的事情啊。”

武王左右的将士听了这些话，非常气愤，他们拔出剑来，想杀掉他们。正在这个时候，太公望赶到了。他对大家说：“他们是两个仁义的人啊，千万不要伤害他们。”

太公望还亲自搀扶他们起身，派人把他们送走了。

几年之后，周武王平定了天下，推翻了商纣王朝的暴政，建立了强大的周朝。

伯夷与叔齐认为，自己成为周朝的臣民是一件可耻的事，更朝换代不应该是这个样子。为了扞卫自己的气节，他们发誓不吃周朝的米，隐居在阳首山，也就是今天的山西省中条山脉西南端的某个地方，靠采摘野菜充饥。

伯夷写了一首歌，歌中说：“登上西山啊，采摘那里的野菜，以暴臣取代暴君啊，还不知道自己的做法是错误的。神农、舜、禹的好时代已经过去了，可我们的归宿在哪里?唉，我们快要死了，命运对我们实在不公平……”

不久，他们就饿死了。

“不食周粟”这句成语讲的就是伯夷、叔齐的事情。世人肯定了他们的节义仁德，同时也指出了他们那有些愚顽的固执。

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七年级历史夏商西周的兴亡篇3

教学目标

一、知识与能力(一)知识目标

了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。

(二)能力目标

学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。通过引导学生学习和掌握基础知识，了解夏、商、西周更替顺序及其原因，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。通过奴隶制国家与原始社会对比，分析奴隶制度的进步性。培养学生综合分析和概括、归纳的能力。

二、过程与方法

通过分组，锻炼学生的合作能力；通过搜集整理资料、制作示意图、编写和表演历史剧、讲故事的过程，培养学生主动学习的习惯；通过抒发感想，开发学生的发散性思维；通过制作比较表、分组讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣，增加课堂容量。

三、情感态度价值观

通过夏、商、西周历史的学习，认识到国家统治者的残暴统治激起人民的反抗，最终推翻其统治，人民群众有权利通过一定的形式和手段达到目的，树立民族责任感和法律意识。

教学思路

一、课前导学

1．据学生的特点、能力、基础水平合理分组；学生以组为单位，查阅书籍、杂志、网站，搜集有关夏、商、西周的文字、图片、及视频资料。

2．夏、商、西周朝代更替情况表格。

3．有能力、有条件的学生可以制作相关的手抄报、课件等。

二、教学渗透

1．上网查询、搜集和剪辑相关影视资料，渗透信息和多媒体技术的运用。

2．可用多种生动活泼的文艺形式加深理解和掌握历史知识、总结知识要点，如编演历史短剧等以加深对本课内容的理解，使文、史融为一体。

教学资源

自制多媒体课件

教学过程

一、导入新课

播放多媒体背景音乐。复习上节课所学内容，导入新课。“前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前2070年，禹建立了中国历史上第一个国家——夏。从此奴隶制在我国建立。”

二、学习新课

学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。

对西周分封制的内容，学生在教师指导下绘制“金字塔”式的表格，增强感性认识。

多媒体显示历史坐标图，对本节课内容作一个概括总结。

三、开发思维

这是本节课的重点内容。夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。就“夏桀、商纣的残暴统治，人民的反抗。”在教师的引导下，学生先分组讨论。学生已4—6人为一组，就这一问题积极发言，大胆说出自己的想法。学生可能会把自己在预习时查到的资料与大家共享。如夏桀或商纣残暴之处的具体表现，历史记载、小故事等都可以。或是当时人民群众的反抗情况如何。然后说出他们自己对这些材料反映事实的看法。统治者如此残暴，要对他们痛恨，但有要想到反抗的有效形式，起义或法律形式等等。初步树立历史责任感：你的统治不合理，我就要反抗，争取我的权利；增强是非观念。

讨论之后，各组以不同的形式表现自己的观点。学生表演历史小短剧，有人演暴君，有人演平民。暴君强迫平民不分昼夜地劳动，为其建造豪华的宫殿，衣不敝体、睡眠不足极度虚弱的平民终于不堪压迫，纷纷破坏劳动工具。或是暴君抓来平民，驱使他们在烧红的铜管上行走，许多人倒在火上被活活烧死，等等历史剧。同学们越发的痛恨这些暴虐无道的国君了。也可演当时平民共商反抗大计的情景。甚至可以为暴君平反，说他们的所作所为是出于某些正当的原因的。这些小问题都可激发学生的想象力，开拓他们的思维。同时树立为权利而战的思想。同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。

四、自我测验

利用选择题和材料题两种题型对学生的掌握情况作一个了解。虽然重点在培养学生的历史是非感和其为权利而战的思想，但基础知识仍是需要掌握的，至少是应该有一个大体了解的。所以，选择题主要是基础知识的再现，材料题是一个知识拓展题。向学生提供了奴隶制下奴隶的悲惨处境，加深对讨论问题的理解。这部分采用抢答的方式，使学生有兴趣参与进来，主动思考，发现问题，解决问题。

五、探究讨论

“奴隶制国家的出现是历史的进步还是倒退？”“在本课中你喜欢哪些历史人物，不喜欢哪些历史人物，说出你的理由。”“请你比较一下武王伐纣和商汤灭夏有何相同点？”这是三个能力题。对学生来说有一定的难度。教师要给予一定的指导。当然问题的答案可以有很多种，无论是哪一种，都要言之有据。教师要鼓励学生大胆发言。

六、开拓视野