论文联想与想象分析

论文联想与想象分析（共9篇）

论文联想与想象分析 篇1

一、联想和想象

联想是与表象的相似因素有关，由某一事物想到另一事物的心理过程。想象是人脑对已有表象进行加工、改造形成新的形象，或根据语言文字的描述形成有关事物的形象。前者是创造性想象，后者是再造性想象。联 想和想象都是形象思维。

形象思维是人脑运用形象(表象)进行的思维。表象是形象思维的元素，形象思维本质上就是表象的运动 变化和改造。表象的运动变化和改造可分为三个层次。

第一个层次：分解、组合。它是表象活动的开始，是形象思维的基本形式。如教学义务教材第一册拼组图 形，让学生从所给的图形中，剪出基本图形长方形、正方形、三角形、圆，再把这些基本图形拼成教材上的蝴 蝶、帆船、汽车、小人图。这里“剪”是表象的分解，“拼”是表象的组合。我们可借助分解与组合的方法， 揭示事物的内在联系和规律。而表象的丰富性，分解、组合的多样性，正是形象思维丰富和灵活的基础。

第二个层次：类比、联想。它是形象思维展开的形式，和表象的分解组合紧密相联。自然界的事物在其形 态结构、运动方式诸方面存在着大量的相似之处。而类比就是运用事物的相似性比较其异同，抓住事物的特征 和本质属性的思维方法。联想是类比的发展。如学生掌握了平行四边形的特征后，通过联想发现长方形和正方 形可以看成特殊的平行四边形，而正方形又是特殊的长方形。联想时，学生在头脑中要找出上述几种图形的联 系与区别，这实质上就是先利用表象进行分解，然后再利用表象的组合，把分解出来的异同点进行综合，找出 它们的共同特征和本质属性。

联想一般可分为类似联想、接近联想、对比联想三种。类似联想是因事物的外部特征或性质类似，由一事 物而想起另一事物。接近联想是由一事物想起空间上或时间上与之相接近的事物。对比联想是由某一事物的感 知或回忆引起和它具有相反特点的事物。

第三个层次：想象。它是形象思维的高级形式，是思维的一种升华。想象综合了分解、组合、类比、联想 等思维方法，对表象进行加工改造。

二、联想和想象能力的培养

(一)联想能力的培养

联想是发散式的思维，运用联想可以增强记忆，唤起学生对旧知的回忆，沟通知识间的联系，提供解决问 题的线索，培养学生思维的敏捷性与灵活性。

1.引发类似联想，促进知识的迁移。旧知往往是学习新知的原型和基础，我们可以抓住契机引发类似联 想，促进知识的迁移。如教学现行教材六年制第十册分数的基本性质时，通过图形的直观感知，得出：3/4 =6/8=9/12，再观察分子、分母的变化情况，学生逐步归纳出分数的基本性质，但往往把“0除外” 丢了。这时可以及时启发学生从分数与除法关系的原型中展开联想，发现分母相当于除法中的除数，分数的分 子、分母同乘以(或除以)相同的数，必须补上“0除外”，否则这一性质不能成立，从而使学生深刻地理解 了分数的基本性质。

2.诱导接近联想，提供解决问题的途径。如义务教材五年制第八册梯形面积的计算，是在学生学会平行 四边形、三角形面积计算的基础上进行教学的。因此，可以引导学生联想推导三角形面积公式的方法，让学生 自己把梯形转化成已经学过的平行四边形来计算它的面积，总结出梯形面积计算公式。

3.培养对比联想，训练逆向思维。有些教材内容本身具有可逆性质，如加法与减法、乘法与除法的相互 关系等。教学时分析知识的可逆结构，实际上就是为学生进行对比联想打基础。

如教学乘法分配律，当学生掌握了(5+3)×4=5×4+3×4时，不仅让学生练习(5+3)×4 =_×_+_×_;9×(4+6)=_×_+9×_。还可让学生填下面的方框。

5×4+3×4=(5+3)×□;

5×4+3×4=□×(□+□)或者设计趣味练习：

△×(□+○)=_×_+_×_;△×□+○×□=(_+_)×_。

思维的灵活性与可逆联想有着密切的关系。学生掌握了知识的可逆性，再经过训练，思考问题时，不仅能 正向思维，而且会逆向思维。但必须注意，有的知识逆推后，答案不止一个，有的知识不可以逆推，即不存在 可逆性。

(二)想象能力的培养

思维过程有了想象的参与，智力才能得到发展。要培养学生的创造性思维，离开想象不可能取得成效。正 如伟大的科学家爱因斯坦所说的：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切 ，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

1.在知识的发生、形成过程中，培养学生的想象力。例如，在认识直线时，先让学生认识线段，形成线 段的概念，建立线段是直的、有两个端点、是有限长的表象;然后把线段的`两端向相反方向延长，引导学生用 “直”的表象和延长的动态表象，去想象这条直线穿越空间，没有尽头，帮助学生建立直线没有端点、是无限 长的表象，形成直线的概念。

2.在知识的发展、应用过程中，训练学生的想象力。有位教师教学分数意义时，在学生理解了分数的意 义后，要学生在下面的正方形中画出表示分数3/4的阴影部分，并标出它的分数单位，学生画出了如下七种 图形：

(附图 {图})

画图过程中学生应用分数、正方形概念的同时，也加深了对分数意义的理解，发挥了想象力。

3.在探索解题思路的过程中，发展学生的想象力。美国数学家斯蒂恩说：“如果一个特定的问题可以被 转化为一个图形，那么，思想就整体地把握了问题，并且能创造性地思索问题的解法。”当学生解题思路受阻 时，我们引导学生用图解法寻求解题途径，这实际上就是让学生运用再造想象，创造性地探索问题的解法。

如义务教材五年制第九册的一道题“有两袋大米，第二袋的重量是第一袋的4/5。如果从第一袋中拿出 4千克放入第二袋，两袋的重量相等。这两袋大米各重多少千克?”学生往往错误地认为第一袋与第二袋相差 4千克。如果我们引导学生运用再造想象，根据题意画出线段图，难点就会迎刃而解。

(附图 {图})

通过线段图可明显地看出，第一袋比第二袋多4×2千克，相当于第一袋的(1-4/5)，求第一袋大 米的重量可列式为：4×2÷(1-4/5)。

4.在故设障碍的辨析中，激活想象力。为了促进想象能力的发展，教学中设计一些干扰性练习，让学生 在扫除障碍中，透过现象看本质，保持正确认识。

有位老师出了这样一道选择题：如长方形图中，甲图的周长(大于、小于、等于)乙图的周长。学生一般 想象：面积大的周长大，面积小的周长小。图中甲、乙面积大小的图景和周长大小的图景不一致，干扰了学生 对过去形成的表象的认识。通过分析：因为长方形对边相等，曲线是甲、乙两个图的公共边，所以，甲、乙两 图的周长相等。这样修正了学生原来的错误想象。通过正、反辨析，使学生吃一堑长一智，再造想象和创造性 想象能力都得到了提高。

(附图 {图})

(三)需要重视的几个问题

1.引导学生正确地进行观察。要培养学生的想象和联想能力，首先要提高观察能力。教给学生科学的观 察方法，结合教学内容进行有效地观察训练。要求学生观察时做到四要：一要认真细致，二要有序有向，三要 全面深刻，四要有静有动。

2.丰富表象积累，培养形象记忆。形象记忆是把外界信息转化成记忆可以接受的形象编码。没有形象记 忆，就没有表象的积累，而表象的数量和质量决定着联想和想象的水平。因此，在基础知识的教学中，要让学 生动用多种感官，充分感知，增加形象信息量的储存，建立完整、清晰、丰富的表象。如演示时伴有醒目板书 ，操作后让学生复述，对学过的图形要求学生默画等，都是培养形象记忆的有效手段。

3.丰富语言，发展抽象思维。联想和想象都需要思维和语言的配合，同时也受其制约。有了语言与抽象 思维的参与调节，学生的联想才会更丰富，想象的构思才能更广阔，更具有逻辑性。因此，要十分重视学生数 学语言的培养和训练，做到抽象思维和形象思维互助互补。

4.鼓励学生质疑问难。联想和想象往往是从疑问产生的。平时教学中，要启发学生大胆地提出疑问，对 天真幼稚的问题也要耐心解释，保护学生的积极性，逐步引导学生有目的地为解决问题设疑、质疑。通过质疑 问难，发展学生潜在的联想和想象能力。

论文联想与想象分析 篇2

看到绿色,我们会想到小草、森林、春天、希望或是“春风又绿江南岸”,这就是联想,它是由一个事物想到另一事物的心理过程,而被想到的事物与原本的事物有一定的相关性,修辞中的比喻、拟人就是用联想来完成的。“露似珍珠月似弓”把露水喻为珍珠、弯月喻为长弓,这种联想的产生是因为它们之间有相似性;《安塞腰鼓》中作者联想到“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,这是在用江南的柔美与黄土高原的厚重进行比较;《孙权劝学》中的“吴下阿蒙”,是鲁肃与眼前的吕蒙进行对比时的联想,《春夜洛城闻笛》中诗人因为一曲折柳相送,勾起了思乡怀远的情愫。

想象与联想不同,它是在原有材料的基础上创造出新形象的心理过程。比如《皇帝的新装》《丑小鸭》,文章中假想出来的内容非常丰富,有具体形象和情景的描写,我们虽然无法看到,但是阅读文章时觉得都是合情合理的。郭沫若的《天上的街市》中把“远远的街灯”想像成“天上的明星”,又从“天上的明星”想到了“天上的街市”,想到了“街市上陈列的物品”,想到“那隔着河的牛郎织女”还有他们的幸福生活。在这首诗里,诗人通过两个神话般的意象,再经过一系列想象的过程,给我们展示了富有浪漫色彩的诗歌意境。

联想与想象经常在一起使用,可以使我们的文章内容更为丰富多彩、形象更为丰满生动,从而增添表现力。我们来看一个小故事,一个寒冷的冬天,纽约的一条繁华大街上,一个双目失明的乞丐脖子上挂着一块牌子,上面写着:“自幼失明”。从他身边经过的人都装着没看见似的匆匆走开。有一天,一个诗人走近他身旁时,乞丐像往常一样向诗人乞讨。诗人说:“我也很穷,不过我给你点别的吧!”说完,随手在乞丐的牌子上写了一句话。很奇怪,这一天,乞丐得到了很多人的同情和施舍。后来,那位诗人又遇见了乞丐,便询问他的近况,乞丐很奇怪地问:“你给我写了什么?”诗人笑笑,念出他所写的句子:“春天就要来了,可我什么也看不见!”

这句话到底具有什么力量会促使人们能帮助这个可怜的乞丐呢?

音乐欣赏的联想与想象 篇3

音乐虽不象语言那样具有确定的语义,但音乐作为一种动态的艺术,却在音符的变化运动中提供了较之文学、绘画、舞蹈、雕刻等艺术更为广阔的联想天地。人们在欣赏音乐作品时,常被那些朦胧的形象、音响所感染,所陶醉,引起人们对美的联想。

在学生掌握一定音乐知识基础后,我们应该使他们明确音乐不仅善于抒情,而且有时也能借助某种特殊音响发挥“造型”的功能,同声音作媒介给人们一定的形象联想。在众多的富于生命活力的形象中或拟人落脚于人,或借景依附于情……都能触发联想,勾起人们潜在于脑海的印象,使他们触景生情,去寻味音乐的内在情思,去领略它的真实感与美感,从而透过描绘的表象,进入更高更美好的艺术境界。

教学生欣赏音乐,不仅要求学生对作品的作者、时代背景、民族特征、创作特点以及体裁有所了解,而且在欣赏的过程中,要细心倾听,细致地体会作品表现的情感,正确地理解作品表现的思想内容,这是个由浅入深、循序渐进的过程。

音乐的想象具有不同于其他艺术想象的特点,这就是音乐想象的自由性、情感性和差异性。

1.音乐想象的自由性产生的根源在于,音乐给人们提供的只是音响,而不能提供给人们具体形象的事物。音乐欣赏者要在头脑中塑造完整音乐形象,就必须借助于想象,进行再创造,而这种再创造,是完全由欣赏者主观控制的,因此,音乐给人们展示的想象空间是极为广阔、自由的。

2.音乐想象的情感性则表现在音乐的过程中,所产生的想象是与本人的情感、体验密切相关的。古代乐论《乐记》中就提出了“凡音之起,由人心生也”的观点,可见,古时候人们就知道音乐是极其善于表达人类情感的。

3.音乐想象具有的差异性在于不同的人,在欣赏同一个音乐作品时产生的联想、想象存在着很大的差异,每个人的思想性格等多方面都是有差异的,也就导致他们对音乐的理解不同,从而对音乐作品产生不同的联想与想象。

联想和想象——开启音乐圣殿的一把金钥匙……让音乐之光透进学生心灵的窗户,让我们共同去寻找光的足迹!用音乐开发智力,培养美德,陶冶性情,增强素质,使青少年在认识音乐历史,赏析艺术珍品的过程中,以高尚的审美眼光对待生活、学习,这是音乐教育工作者的光荣使命。

1.2联想与想象教案 篇4

一、美文赏析

敬畏生命 易命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

《联想和想象》教案 其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

【对例文的分析】 ： 材料运用到一篇文章当中。

板书课题

二、（在黑板上划一条波浪线）“ ～～～～～～”这是什么?学生答：波浪线。

1、问：由这条波浪线,你们可以想到什么? 具象——大海的波涛、绳子、妈妈的皱纹、蜿蜒的小路、麦浪起伏、方便面、心电图„„

【老师简评】:：刚才大家发挥了想象,想到了很多形似的具体物象,大家想一想,我们还可不可以想象出一些抽象的内容？商品价值规律 成绩起伏不定 似音乐中高低起伏的旋律 事物是有规律运动的,我们应该遵循客观规律,少走弯路 在曲折前进的人生中,波峰象征成功,波谷象征失败,我们应该胜不骄,败不馁。

由一段短短的波浪线,我们可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律、也可以到曲折的人生之路 „„。这一切证明：联想和想象都是由此到彼的心理过程。由一点出发，从多个角度想象。这个彼可以示故事，也可以是抽象的人生哲理。

人类社会是由两个苹果造成的：一个苹果是牛顿发现了，引来现代文明社会，造就了科学；一个苹果是亚当和夏娃偷吃了，产生了人类。

我思故我在——相关练习练习一

问：一家公司招聘职员，有一道试题是这样的：一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来： 也许你会选择医生，因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会（但也许你也可以在将来不断地回报他）；也许你会选择你的梦中情人，错过这个机会，也许你就永远也找不回她（他）了......最后唯一入选者的答案是：我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇人送往医院，而我则留下来，陪着我心爱的人，一起等待公交车的到来......练习二

红、黄、蓝三种颜色构成我们这个多彩的世界，一块调色板一支画笔可以描画出世界最美的图画，一块普通的石头可以雕塑成不朽的艺术，法国著名的面包大王昂内尔•普尔拉纳仅仅利用三种原料做出千种以上不同的面包，他将一个普通的家庭公司发展为庞大的跨国公司，“普瓦拉纳”面包几乎成了法国传统饮食文化的象征之一„„你还能想到类似的现象吗？请以“简单”为话题写一篇不少于800字的文章，自拟题目，不限文体。

【思路分析】

1、（1）找出与“简单”内涵相同或相近的词语。平凡、朴实、简单、朴实、单调、纯朴、简洁、容易等。

（2）找出几个与材料现象相同的例子来。

七个简单的音符构成无数的美妙的音乐，世界上最易写的字是一，最难写好的字也是一。

（简单中孕育着复杂，复杂寓于简单之中。）

一根普通的绳子可以打成各种各样奇妙无比的中国结；

一黑一白的两种棋子，在一张格子棋盘上可以变幻莫测；

平平常常的泥巴，在泥人张的手里能变成美丽的泥娃娃。

《联想和想象》教案

墙头一只小小的蜗牛却让伍尔夫产生了丰富的想象，写出了划时代的艺术作品。

（只有那些善于创造的人才能将平淡演绎成至味。）

2、确定：想像让我们由话题想到了写作的“面”，这个点就是“理” 根据话题的定位，你能看出材料中包含的哲理吗？（学生议）。

从简单到复杂，这中间到底是个什么样的过程？ [学生议论，教师点评]

3、下面我们重点从哲学和美学角度来审视这两个字——简单。“简单”包含了怎样的哲理？

（1）简单中孕育着复杂，复杂寓于简单之中。（2）平凡里孕育着伟大，伟大出自于平凡。（3）将生活看得简单些，更容易获得快乐。（4）简单包含着无穷的人生趣味。

“简单”到底有怎样的美？能说说你所看到的“简单”吗？ [学生议，教师点评]（1）最伟大的服装设计往往是最简洁的设计（2）艺术的趋于平淡往往是成熟的结果。（如陶潜）（3）现代家庭装饰走的是简洁化的道路。（色彩与线条）（4）作诗无古今，唯造平淡难。

（5）有古朴民风之地成了现代社会旅游的热点。（周庄、香格里拉、西藏高原）（6）简洁、质朴、纯洁、天真

4、用故事小结: 这让我想到了一个故事：

一个寒冷的冬天，纽约一繁华大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。从他身边经过的人都装着没看见似的走开了。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧．”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人

《联想和想象》教案 的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子：

作文指导之想象与联想 (精选) 篇5

1．了解想像和联想的表达功能。

2．学会恰当地运用想像和联想。

想像是一种心理活动，是人脑对客观事物进行改造并创造的过程。文章在反映客观事物的同时，总会在不同程度上罩有作者的主观色彩。联想和想像就是表现作者主观色彩的两种最基本的方法。在写作中，成功地运用联想和想像是拓展思路、丰富内容、开掘思想、塑造形象的重要手段。

我们先来讲联想。

一、联想

所谓联想，是人们在观察客观事物的基础上，由当前的某一事物回忆或联想到与之相关的另一种事物的思维活动。例如，我们看到“水”，就会联想到长江黄河，五湖四海；就会联想到湖光山色，锦鳞游泳；就会联想到千顷碧波，万亩良田；就会联想到水灾水患，兴修水利；就会联想到大禹治水，李悝疏河；就会联想到水的短缺，水的污染；就会联想到保护好人类赖以生存的水利资源。

联想有很多种，我们在这里主要介绍最为常用的四种联想方法：辐射联想、类比联想、纵向联想和反向联想。

1．辐射联想 辐射联想，其特点就是围绕一个事物进行多角度去思考，其联想的基点是相关。例如对于“手”的联想：

(1)把“手”伸开，其正面、反面、侧面各不相同；由此我们可以联想到“要全面看问题”，或“不要片面看问题”。

(2)把“手”伸开，其中四指并拢，一指旁逸；由此我们可以联想到“凡有人群的地方，都会存在着不同意见”。

(3)把手攥起，就凝聚了力量；由此我们可以联想到“团结就是力量”，或“要团结，不要分裂”。

(4)五个手指，各有各的功用；由此我们可以联想到“要注意发挥自己的长处”，或“要扬长避短”。

(5)五个手指，其各有短长；由此我们可以联想到“尺有所短，寸有所长”，或“用人如器，当扬其所长，避其所短”

辐射联想，就是围绕一个事物从多角度去思考。围绕一个事物从多角度去思考，由事及理，由物及理，能够从不同角度来开拓意蕴，使立意丰富多彩起来。

2．类比联想 类比联想是由所写的人、事、物推及到与之类似的人、事、物的联想，其特点是相同或相似。例如司马迁《报任安书》：

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。这段文字，抓住遭遇的相似点，从横向选材，铺写了先贤们在困境中发愤著书而名垂后世的事迹，点示了司马迁忍辱含垢活下去的缘由。这段联想，在内容上使文章丰厚了起来，在立意上使主旨显豁起来。

3．纵向联想 纵向联想是一种由表及里、由现象到本质或由历史到现实、由现在到将来层层揭示事物的新矛盾、新冲突的一种联想方法，其联想的基点是层层递进。例如：秦牧的《菱角的喜剧》，它从菱角的角，联想到事物的同和异，联想到事物的“复杂性”和“多样性”；茅盾的《白杨礼赞》，抓住白杨树那“伟岸”、“正直”、“挺拔”的风姿，联想到“北方的农

民”，联想到“守卫他的家乡的哨兵”，联想到一种“精神和意志”。这样一联想，小小的菱角、普普通通的白杨树就都有了鲜明的意义，就都有了深刻的道理。

4．反向联想 反向联想是向事物的相反方向去思考，其联想的基点是逆向。例如，鲁迅的《一件小事》，由车夫的“高大”反向联想到我的“渺小”，以“我”的渺小来反衬车夫精神品质的高尚，有力突出了“一件小事”的意蕴。反向联想，或形成对比，鲜明深刻；或反弹琵琶，巧辟奇境，避免了立意的浅薄和单调。

再来讲想像。

二、想像

所谓想像，是人们在联想、感知客观事物的基础上，对客观事物的感知和经验进行改造并重新组合成新的思想和形象的过程。想像是联想的高级阶段，是在联想基础上的升华，或者说想像是在联想基础上的开拓和创造。鲁迅先生在论述《红楼梦》时曾说过一段精辟的话：单是命意，《红楼梦》就因读者而有种种不同。道学家看见淫，经学家看见易，流言家看见宫闱秘事，才子佳人看见缠绵，革命家看见排满。《红楼梦》的命意，为什么会有种种的不同呢?因为人们在阅读《红楼梦》时，对其形象和内容有着不同的想像，有着不同的想像就会有不同的理解，有着不同的理解也就会产生不同的“命意”。因此，我们说，没有想像，就无法活化生活，就无法写出富有内蕴和灵气的好作品，就无法进行作品的再创造。想像有许多种，在写作中，我们常常运用的有情境想像、虚拟想像和扩展想像。

1．情境想像 情境想像是在一种特定的情景、氛围由某人、某事、某物的触发而产生的一种联想。例如欧阳修的《秋声赋》：

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初渐沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

这是由夜读书闻秋声的情境而展开想像。作者把秋声想像为“波涛”，想像为“风雨之触物”，想像为“赴敌之兵”“衔枚疾走”。这些想像，一方面形象地再现了秋声，另一方面也准确地传达出了作者对秋声的感受。由于有了这些想像，这篇文字才显示出了独特的艺术魅力。

2．虚拟想像 对于未曾体察过的生活的想像谓之虚拟想像。虚拟想像，一般是先给一个假定的条件，然后再围绕这一假定的条件进行想像。例如，《2060年回中国》，要求写50余年后中国的情状，50余年后中国的情状，谁也没有亲历过，这就需要我们在现实生活的基础上进行虚拟想像。又如1999年高考作文《假如记忆可以移植》，怎样进行记忆移植?已忆移植后又是怎样的情境?这也需要进行虚拟想象。虚拟想像是一种幻想性极强的想像，它能给写作留下无比广阔的时间和空间。

3．扩展想像 扩展想像是一种补充、延伸的想像。所谓补充，就是把简洁概括的文字通过想像使之丰满、生动起来。例如，把“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹”扩写为500字的文章，这就需要用扩展想像来进行补充，增添一些“牧童横吹”情状细节，增添一些关于天空、山水、草地等背景的描写。所谓延伸，就是根据原文的叙述，对故事情节的发展趋向进行合理地推测，展开创造性的想像。例如，或给故事一个开端，让我们去揣想它的发展和结局；或给故事一个结局，让我们去揣想它的开端与发展；或给故事一个高潮，让我们去揣想它的结局等。

联想和想像是打开写作思路的钥匙，是写作创新的基础。有了“思接千载”的联想和想像，写作才能“视通万里”，纵横驰骋。

桥的联想

家乡水多，桥亦多，桥的联想亦多。离家不远有一座元代建造的拱桥，也许是闲时喜欢去桥上走走的缘故，脑中便有了一些不成文的东西??

想象作文 桥的联想

(一)人在桥上走，水在桥下流。

桥上走的人把桥当作了路，踩着踏着。人总是这样的，认为自己就是万物之灵长，有权蹂躏任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地流着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的浪涛。

你是否会有同样的感觉，如果有那就错了。

每每人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我从没有见过一个人挺着腰板走过这座桥。水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许就是阿q精神胜利法吧!

强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓“大智若愚”的典型。

桥是一座观象台，每当你登上这座观象台的顶峰，你都会发现庸人种种，恶人多多。每一个人的心里都有一把尺子；每个人的灵魂里都有自己的望远镜。

你有权利用自己的观点看别人，别人同样有权用自己的观点看待你。

不要以为自己何等超脱，毕竟同食人间烟火。

在观象台看看自己，也许你会明白许多。

(二)桥是一条姻缘线，桥的这头是你，桥的那头是她，这头连着那头。许仙与白娘子不就是在断桥相会的吗?牛郎织女不是靠鹊桥而解相思之苦的吗?在这之前，你不知道那头有她，她不知道这头有你。只有当你和她经过一段艰辛的跋涉以后，才会相见，那一瞬间你们是最幸福的。这就诠释了爱的真谛——它告诉天下渴望爱的人们，爱是需要付出的。

水在桥下流，时间似水，的确再圆满的爱情也有终了的一天，而彼此相爱的日子在整个宇宙看来只是极短极短的一瞬。

然而只因为这是一瞬，所有的追求才有目的，所有的生命才会辉煌，人类所能得到的欢乐也莫过于此。朋友，不是吗?当然我要补充的是，爱不仅存在于两性之间，同样存在于亲人、朋友，甚至互不相识的人之间。

(三)上桥难，下桥易。

人生何尝不是如此，没有年轻时学习之艰辛、创业之艰难，又何来以后安定幸福的生活。桥的样子的确好看了不少，走的人却日渐少了，桥没人走了，也许就不是桥了。

中国人向来喜欢求稳，所以在两点一线间修筑了拱桥；同样因为求稳，有人在原有的古迹上画蛇添足，以显示古迹之完好。

其实，残缺何尝不是美，我更怀念那座乱石缝中夹着苍翠的桥。

【简评】

桥本普遍，因为有了联想，便有了不寻常的意义：“桥是一座观象台”告诫人们不要以自我为中心而妄自尊大；“桥是一条姻缘线”，诠释爱的真谛——爱是需要付出的；人生之路如过桥，经历艰难困苦方能安定幸福。

而这一切联想又基于对桥自然特性的把握，“人在桥上走，水在桥下流”，“上桥难，下桥易”，精辟的语言高度概括了桥的特性，使紧随其后的联想不致显得空洞。

论文联想与想象分析 篇6

“三点一线”俨然灰色的校园生活挂在大家的感叹里，写在大家的作文里。你可知道，当你匆匆穿梭于校园的时候，你错过了许多美丽的风景，错过了许多美好的作文素材。其实，在我们的校园里，不是缺少素材，而是缺少发现，缺少思考。

二、联想与想象

1、图片一：校园中，运动场边的树梢上，挂着一只断线的风筝

Q1：此前，你注意到过这只风筝吗?这只风筝有没有唤起你的某些记忆?(学生书面描述)

联想：是一种由此及彼的、反映事物间的内在联系的心理活动过程。联想到鲁迅的散文：《风筝》

联想分同向联想和反向联想;可以联想生活见闻，也可以联想文化积累。联想可以拓宽思路，弘扬题旨;可以丰富和加深文章的内容。比如，由图片中的风筝可以联想起年，可以联想到过去看到过或学过的有关风筝的文章，等等。

与联想相伴而行的，经常有--想象。

想象：是人脑对记忆中的表象改造并创造新的形象的思维过程。

1)根据已知的经验和认识进行想象。

2)利用事物间的相通、相近、相似或相反的关联，丰富突出事物的形象性。

3)大胆虚构，超越时空，突破现实生活的限制。

例文：《高原上的桃花》

不知道高原上有没有桃花，比如那边辽阔苍凉的青藏。我总觉得在那种空气稀薄光照强烈的地方，桃花应该盛开得像黄昏时分弥漫在西边天际的落霞，绚丽夺目，倾国倾城。他们生长在一个很少有人会去的地方，暖暖的一团，凄凄迷迷温温顺顺地拥抱在一起，就像拥抱着一个彩色的神话一样让人感觉到是那么的遥不可及。然后，还有如从异域传来的空灵的.声音在它们身边缭绕，歌唱着人们的执着，歌唱着归去和归来的安详。那肯定是一块隐痛的土地，它以某种充满诱惑的平和来吸引着人们朝它前行，生长在那里的桃花片片瓣瓣，有着隐忍的艳丽，如同一幅惨艳的血色图画。它凝结着天地的淡然，漂浮在远处的人们的眼里，却可以像天神一样高高在上。就这么高高在上，所以谁也无法猜测它的心里在想些什么。

……

(《大中文化》第5期)2、图片二：断线的风筝的特写镜头

Q2：上面的画面可以朝哪些角度展开想象?

像受伤的飞鸟，像折翅的蝴蝶，像……假如它有生命，想飞却飞不起来……假如它跟树展开一场对话……(学生口头表述)

小结：

联想和想象:以生活见闻和文化积累为基础，不拘泥于形似，追求内质上的神似。感悟：由景物而感情，由事情而道理。

3、这如注入了生命一般的风筝在无法预料的境遇中突然折翅树梢，从此再也无法飞起来。请你运用联想和想象，阐发其中的情或理。

◇断线的风筝-失落的童年(遗憾)

◇线断了，风筝不再飞，失去了飞翔的意义。(夭折、挫败、生与死)

◇在无法预料的境遇中折翅--天有不测风云，生命宝贵，而命运无常。

◇折翅那一刻，很短暂，却永恒。

◇ ……

(相关连接：梁祝化蝶、史铁生的事迹、李贺、李白、王勃……)

给学生朗读文章：台湾作家陈启佑的微型小说《永远的蝴蝶》

总结：

擦亮你善睐的明眸/怀揣你敏感的心灵/俯下身去再俯下身去/你会发现--/校园里/作文素材俯拾皆是

练笔作业：

请以“折翅树梢的风筝”为话题(或从身边另寻题材)写一篇随笔，字数不限，重在联想和感悟。联想和想象追求神似，感悟注意由事物推及情与理。

论文联想与想象分析 篇7

一、初中语文教学中培养学生联想能力的方法

正是因为联想更为侧重于信息与信息之间的横向联系, 并且是想象能力发展的初级阶段, 因而初中语文教师应当始终坚持循序渐进的基本原则, 首先对学生的联想能力加以训练。较为常见的联想方式主要包括对比联想和接近联想。

(1) 对比联想。对比联想属于逆向思维的范畴, 通常是从反方向进行联想, 其具体的作用表现为反向的对某篇文章主旨的认识。比如在对《小橘灯》这篇课文中“每逢春节我就想起那盏小橘灯”进行讲解时, 教师可以让学生对几十年后的今天进行自然联想, 联想春节祥和热闹、灯火辉煌的气氛及情境。由“大家都好了”的语句中对今天少年儿童美好幸福的生活进行联想。再比如对《盘古开天辟地》这篇文章进行讲解时, 教师可以引导学生通过对比联想《愚公移山》等经典神话故事, 这样有助于学生眼界的开阔以及思路的打开, 并且创造性思维的潜力也能由此得以开发。

(2) 接近联想。接近联想具体指的是由某个事物的回忆亦或是感知, 引发与其空间上、时间上接近的事物的回忆, 进而启发学生有意识、积极地思考, 并且对课文相关的现象、事物或者名句诗词等加以捕捉, 就文章中的某个知识点或者要点引导学生进行多角度地发散性训练, 也就是训练“接近联想”的能力。比如在讲解《秋魂》这篇课文时, 初中语文教师可以从“收获里, 充满着酸、甜、苦、辣各种味道”的语句中来让学生对其他类似的格言警句进行联想, 如“科学是没有平坦道路的, 只有不畏艰险的人, 才有希望达到光辉的顶点”“宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来”等, 还可以引导学生从文章中将富有哲理的语句找出, 如“播种时, 最好先想想秋天会有什么样的收获”等, 以此使学生不断地品读、联想以及感悟, 获得启示, 理解内涵。

二、初中语文教学中培养学生想象能力的方法

由于想象更为侧重的是多个信息或者一个信息的纵向深入, 不仅是创新思维及创新意识的充分彰显, 而且还是联想的高级阶段, 所以, 在初中语文教学想象训练的过程中, 教师要注意启发学生针对课文中优美画面或者关键词句进行思维的拓展, 展开再造性的想象。

(1) 从课文所描述场景中想象。初中语文教学现行的教材中有着相当多与课文内容相配合的插图, 这些插图具备较强的形象性、生动性以及直观性, 能够将课文所描述的对象和内容加以再现, 能够切实地帮助学生对课文内容更好地进行理解, 进而将课文的思想内涵准确地把握好。与此同时, 精美的插图非常容易将学生想象的兴趣激发出来, 只要教师引导学生正确地将想象的对象明确, 便可以促使学生产生与语文教材内容相切合的想象。比如在对《曼哈顿街头夜景》的课文进行讲解时, 教师可以首先指导学生对课文插图进行认真观察, 将插图的内容读懂, 然后提出这样的问题:插图中的人物及场景将美国社会怎样地显示出来?插图中的哪些场景能够将曼哈顿的繁华展现给我们?墙角佝偻的老人能够说明什么问题?如何理解资本主义社会冷漠的人际关系和曼哈顿的“繁华”?再让学生将插图与课文的内容加以结合, 展开想象, 这样学生就能够将课文的深刻含义迅速理解, 学生的想象能力便会由此得以提高。

(2) 从绘景、作图中想象。相当一部分的学生普遍立体思维能力不高, 当语文课文中有场景布局、空间方位等诸多方面的内容出现时, 通常会手足无措、思维混乱, 这便对课文的理解带来直接影响。举例而言, 在对《大明湖》这篇课文学习后, 为了能够使学生将文中景点的空间方位尽快掌握, 教师提出“铁公祠位于千佛山哪个方向?”很多学生会搞不清楚或者说错。而要想让学生对有场序布局、空间方位的课文正确地加以了解, 就需要培养学生绘景、作图的想象能力。比如在讲解《大明湖》的第二部分时, 教师可以首先指导学生对课文全面地加以理解、熟读, 再要求学生根据老残的游踪, 在白纸上以简单的线条将老残游览的景点和路线画出, 最后与教师所画出的游览图进行对比, 这样学生就会置身于课文的阅读中, 展开丰富的想象。这样不仅记得牢且学得快, 同时还能够将课文的思想内涵准确地加以领悟。

论文联想与想象分析 篇8

【关键词】古诗文教学 想象 联想

说到诗词教学,首先看看古人鉴赏诗文的方法。中国古代文论中诗歌鉴赏强调“兴味”;孔子“诗可以兴”的见解,按宋人朱熹的解释即为“感发志意”,也就是说,读诗可以激发人的丰富的想象与联想,感受体味诗中的意蕴。南北朝的钟荣在他的《诗品序》中提出了“滋味说”,钟荣所谓“滋味说”,主要是指南北朝的五言诗言简意丰,可以使“味之者无极,闻之者动心”的特征。唐人司空图从阅读欣赏的角度指出,诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”,即在优秀的文学作品中,读者借自己的想象和体味,可以在有限的文学符号中得到无限的意蕴和旨趣。不难看出古人诗歌鉴赏时是非常注意想象的。

所谓“想象”是人脑对记忆的表象进行改造并创造新形象的过程。通过想象可以将文学符号和生活的感受串联起来,可开拓思路,提高思维能力,感悟作品中的“象外之象”,可以将作品中的意象“还原”。联想是我们平日常有的一种心理活动过程,例如从这件事想到那件事,从这个人想到那个人等等,这样的联想往往是自发的,有随意性。在文学鉴赏中产生的联想则有所不同,他有明确的方向,由此及彼的清晰过程,能反映事物间的内在联系。

在古诗文教学过程中,由于忽视了以学生为主的原则,忽视了文本与读者之间关系,想象与联想的作用没被充分重视。随着素质教育的不断深入,以及新课程改革的不断推进,教学中以学生为主体已是毋庸置疑了。德国接受美学理论家宜瑟尔指出,文学文本是一个不确定性“召唤结构”,它召唤读者在其可能范围内充分发挥在创造的才能。童庆炳在《文学理论教程》中指出“读者以自己的经验期待为基础,对作品的文本生命进行富于个性色彩的解读和填空,交流与对话。”受应试教育的影响,教学中古诗文鉴赏过程变成了学生理解和掌握教师在教学参考和诗词鉴赏辞典等教参资源帮助下理解的作品,这样学生成了“影子的影子”,因为学生鉴赏的作品并不是第一文本,而是第二、第三甚至第四文本。其次学生是在应试动机下鉴赏,直接影响了学生的“接受动机”,使学生处于一种抑郁的心理状态,他们往往难以进入艺术境界,难以真正体味作品的奥妙。

教师要使学生得到希望得到的东西就必须充分发挥想象和联想的作用。那么,在古诗文教学中怎样才能发挥想象和联想的作用呢?

一是转变观念,转变程式化教学模式,让学生成为鉴赏主体。传统的教学模式是:介绍作家作品,创作背景,其次是教学生读,再次是教师将自己的鉴赏结果按种种方式传授给学生。这种教学模式的结果是“一千个读者只有一个哈姆雷特”;学生几乎没有想象和联想的空间,也就很难有创造性的思维和个性化的理解。我们应当清醒地认识到,课堂上教师只是鉴赏的引导者,教师的责任在于引导学生准确地把握作品内涵,让学生成为课堂的主人,鉴赏的主人。

二是抓住细节,合理想象,揣摩作者的写作意图。诗词中的细节,往往因不起眼而被读者忽略。殊不知,文本的意义往往就有这些细节所构成。所以,在诗词鉴赏的过程中,我们要深入文本,读懂细节描写的意义和作用,批沙拣金,挖掘文本的内涵。例如陶渊明的《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句中的“抚”字,如果不认真思考,就容易被忽略;引导学生联想或想象“抚”是很细腻的动作,充满了对孤松的爱意,自然想到作者以孤松自喻;此段三次写松三致其意,可谓极富深意;抚的情状是流连忘返,可以想象作者对田园风光的喜爱;由此我们不难发现作者的创作意图。

三是把握意象,合理想象诗人所构建的画面,进入诗歌意境。袁行霈先生说“意象是融入了主观情意的客观物象,或者是借助客观物象表现出来的主观情意”陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”一联,可以即将它分解为小楼、春雨、深巷、杏花四个意象。再想象这四个意象组成的画面:听了一夜的春雨,次日清晨又听到深巷叫卖杏花。自然联想到淡雅的春意油然而生,令人想起江南湿漉漉、绿幽幽、亮晶晶、香喷喷的春色,浓而淡,淡而又深,深而且远。但细品一下,诗人听了一夜的春雨,并未入眠。在这春夜里他为何事辗转反侧呢?那远远传来的如断如续的卖花声,又能给他一些什么样的愉悦和抚慰呢?不能。只有诗人一个人在清幽得空寂的春晨中独自惆怅。

四是通过想象,联想诗人角色,体会作者的情感态度。阅读诗词时,学生为作品中的思想感情、理想愿望及人物命运遭际所深深打动,从而得到一种强烈的心理感应,于是爱作者之所爱,憎作者之所憎,想作者之所想。例如杜甫的《蜀相》:丞相祠堂何處寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。联想伟大诗人杜甫,是一位毕生持有崇高志向(所谓“许身一何愚,自比稷与契”),而又始终未实现(所谓“居然成濩落,白首甘契阔”)的悲剧人物,在诗人五十九载生命旅程当中,时时不忘“致君尧舜上,再使风俗淳”,即如何匡辅君主靖世安民。因之,在历史上“鞠躬尽瘁,死而后已”的蜀汉贤臣诸葛亮,便成为诗人终生推崇的楷模。在诗人许多怀古诗歌中,直接间接地,专题与旁及地称颂诸葛亮的篇章,不下十几首。特别是当他流浪四川期间,由于常和蜀汉的历史江山接触,更给诗人提供了凭吊前贤的便利与条件。于是他屡次寻访诸葛武侯各处祠堂,着意抚摩孔明庙前古老柏树。想象诗人独自寻来、独自流连、独自凭吊,所有的钦佩、悲伤混杂在一颗境遇坎坷的热心之中,就不难理解“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”之后那个孤独彷徨的清瘦身影。

五是通过想象与联想进入诗词作品的活动场景,品味作者的立场观点。诗词中的场景往往是我们准确而全面的理解文本意蕴不可缺少的前提,鉴赏过程中如能进入诗词所描绘的场景,就不难读出“阻拒性”的诗歌语言的暗示,这无疑有助于对作品的深层理解。如白居易《琵琶行》引导学生根据文本想象送别场景。夜里,又是一片瑟瑟秋风,枫叶和荻花在风中摇曳,沙沙作响,色调黯淡,气象萧索;当主人下了马,客人登上船,举杯饯别时,却连助兴的音乐也没有。因为无乐,所以醉不成欢,分别本来触人愁怀,无乐就更使人感到心境悲惨。展现在面前的,只有那茫茫的江水,和水中那一轮孤独的明月倒影。这里把缺乏音乐点染得非常突出,为下文闻乐追寻做好了铺垫。“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。正在感到无乐的孤寂时,忽然水面上传来琵琶的声音,不啻是空谷足音,于是主人不再上马归去,客人也不开船启行了,都为音乐所吸引,共同向那乐声追去。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟”。通过想象与联想进入白居易的活动场景,再联想诗人遭际来理解诗人写下那感慨深沉、动人心弦的名句:“同是天涯沦落人,相逢河必曾相识!”这两句概括了同病相怜的心境,冷落、孤独,寂寞的心绪就水到渠成了。

六是联系诗人生平,想象诗人处境,发掘诗词深层意蕴,进行再创造。文学活动是对世界的某种模仿或再现,因此,作品的产生,作品的意义和作品的价值等问题都应联系到世界来加以说明。不了解李白所处的盛唐,不了解李白的生平,就无法理解李白的“钟鼓馔玉不足贵,但愿常醉不复醒”的意蕴,更无法理解“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人格独立。

可以说,诗词教学如果剥夺了学生想象与联想的空间,这种鉴赏过程的意义就会大打折扣。引导学生与文本对话的途径是多种多样的,但不论采取哪种样式,引导学生自主想象与联想都是必不可少的,这样才能切实提高课堂的有效性,不断提高学生的鉴赏能力。

联想和想象作文 篇9

首先要掌握好“合理”二字。合理的联想，就是要抓住事物之间的合理的联系。从春天想到青年就是抓住了二者之间的相似关系、可比喻、可象征的关系，就是合理的;如果从春天想到刻苦学习，就缺少二者之间的合理的联系，就比较不合理。合理的想象，就是所想象的情节要符合生活的情理、科学的规律(某些科学幻想类的想象也应当基于现实科学的基础上，让读者感到你的推想是可信的、可以接受的)。比如金钊的作文所想象的张叔叔因吸烟而发生的.两个笑话，就合乎情理，但是如果他写道张叔叔为了吸烟而满街检烟头，就不合理了，因为这不符合张叔叔这个人物的身份，太离奇了。

其次要在平时注意积累联想和想象的材料。同样是想象，有的同学就生动、有新意，有的就很干瘪、简单，个别同学甚至想象不出题目所要求的基本情节。按照作文的术语，就是有的同学联想和想象的材料丰富，而有的同学则缺少这些材料。材料来自哪里?一来自对生活的观察和体验。联想和想象的故事情节可能是虚构的，甚至有的是神话故事，但是即使是神话故事里面的神仙、妖精，他们的动作、语言也是与普通人生活中的动作、语言相联系的，一提起猪八戒的贪吃好色，人们就会联想到生活中的类似的真实的人，反过来说，西游记的作者在描写猪八戒的形象时，一定离不开他对生活中类似人物的观察。二来自有心的阅读、看电视、看电影、听故事，注意积累间接的生活材料。你想一想，让你写一篇有关宇宙航行的科学幻想作文，你对宇宙航行的科学知识一点没读过、看过、听过，你能写好吗?本讲例文的小作者就恰到好处地引用了课本上、课外读物上的故事，把这些故事作为自己作文的材料，他如果不有心地阅读、积累，这篇作文就可能写不成功。

总之我们一定要记住：联想和想象必须和生活经验、丰富的知识结伴，平时要注意积累，这样才能在作文时浮想联翩、左右逢源、文思泉涌，写出好的来。 最后要注意，联想和想象的作文也要符合作文的一般要求，比如，题目、立意药新颖、深刻，要处理好篇章结构、详写略写，要使用好语言，运用好描写、议论等表达方式等等。不要认为联想和想象，只要编出一个好的故事就能写出好作文，而不注意作文的其它要求，这往往也写不成功。我们特别要注意联想和想象也要有创造性，比如同样是看见一个圆，有的人想到太阳、月亮，有的人想到车轮，就比较一般，难于写出好的有新意的作文，而有的人想到雨中的一把小红伞，由此引发出一个富有诗意的故事，就比较新颖独特，有创意。有的人运用逆向思维，想到真正十全十美的圆世界上是不存在的，即使太阳、地球也不是几何上的正圆，所以我们对人不能求全责备，这就更有创意了。

*讨论*

1、读到“绿”这个字，你可以联想到什么?

2、读到“手足”这个词，你可以联想到什么?

3、你在大街上看见一个活泼可爱的小弟弟，你可以联想到什么?

4、老师轻轻一折，一支粉笔就断了。看见这个现象，你可以联想到什么?

5、已经是上午九点了，可是有一名同学没有上学，正匆匆地走在大街上。你展开想象，说出一个故事来。

※ 例文 ※

假如我有一对翅膀

假如我有一对翅膀，我就要在蓝蓝的天空自由飞翔，向彩云姐姐要来红艳艳色彩，向星星大哥要来闪闪的银光，从美丽的泉水妈妈怀里装一瓶生命的甘泉，在世界各地最奇异的花园里采来七色花，郁金香、月季花、腊梅花、樱花、菊花、茶花……许多奇花异卉的花粉，向正在和花仙子跳舞的勤劳的小蜜蜂学习酿蜜的技术。我把彩霞的艳丽，星星的光彩，生命的甘泉全注进花粉里，用翅膀不停地扇呀扇，虽然累得头昏眼花，还是不停地扇呀扇，终于一股芳香扑鼻而来，我总算酿成了一种幸福的生活之蜜。于是，我带着蜜展开自由的翅膀开始长途旅行。

我将飞到莱茵河畔，找到那个盲姑娘。她多机灵呀，只听见贝多芬谈了一支曲子，就认出了贝多芬。可是她那双美丽的眼睛失去了光彩，也失去了迷人的美容。她看不见阳光、树木、鲜花、小溪“叮咚”的歌唱，多么不幸的姑娘。我掀起一阵清风把蜜送到她嘴里。啊，多美，那蓝宝石般的眼睛又重新放射出光彩，充满了惊异、思索。她看到了金色的阳光，葱绿的树木，她看到了美丽的鲜花迎风扇扇起舞，还和涓涓不息的小溪一起婉转歌唱。我看着那美丽、活泼的姑娘真不想走了，可想到自己肩负着重任，又飞走了。

飞呀飞，飞到了小彼得的床边，他的双腿摔断了，不能去上学，不能和小朋友们一起去玩儿，一个人睡在床上听煤的对话，多可怜呀!我流着泪送给她一点蜜。他一下子蹦了起来，迈开健美的双腿和伙伴们一起玩乐，去追逐美丽的小鸟，和快乐的小浪花嬉戏。看着他们那么快乐，我心里说不出有多高兴。

飞呀飞，我来到一株白桦树下，那里静静地躺着“小音乐家”杨科，我在他嘴上涂了点蜜，他苍白的脸上现出了红晕，眼睛放出星星般的光辉。啊，他又听见了，听见了白桦树在唱着欢乐的歌，小鸟、小虫奏着欢乐的曲子，大自然在欢呼他获得第二次生命。

假如我有一对翅膀，就要飞遍世界的每个角落，去寻找因为贫穷、疾病、被压迫而痛苦的人，为他们解除痛苦。