读《大学·中庸》有感

读《大学·中庸》有感（共10篇）

读《大学·中庸》有感 篇1

随着时代的进步，人民生活水平的提高，中国在世界的大舞台中扮演着举足轻重的角色，当然中国的文化也受到了世界人民的欢迎和青睐，特别是中国的国学，那是中国文化的经典，是中华民族的徽章，是华夏人民的智慧结晶，而作为一位中国人更应该读经诵典，树立正确的价值观和人生观，提高自己的修养，传承中华经典，继承中华美德。

在社会的号召和自身需要的情况下，我诵读了《大学·中庸》，在这次国学的徜徉中，我真正的感受到了中国国学文化的魅力，它不仅带给我古人对人生的思考，更给了我人生的启迪，犹如茫茫大海中的一叶孤舟遇到了指引方向的灯塔，那一抹明亮就是前方的希望，同时也让我学会并理解了用中华传统美德来约束自己不好的行为习惯，这次的国学经典的阅读是一次心灵的洗涤，也是一次自我品行的雕琢。

在诵读《大学·中庸》的过程中，我在思考我们现在的社会，如果大家都能够做到“仁者以财发身”的话，大家都能尽量地用自己的财物去帮助那些困难需要帮助的人，那么我们的社会将是一个和谐美好充满温暖和爱的世界，正如歌中唱的“我们将是美好的人间”，我们的全面小康社会还会远吗？那么***提的中国梦也将指日可待！

一部好的作品需要反复的诵读，更何况对于这种国学经典，更是需要耐心地背诵和朗读，这样反复的过程中你会得到意外的收获，你会明白学习的重要性、思考的重要性。正如《大学·中庸》中写到的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。”这就要求我们要坚持广博地学习，要详细地请教，要慎重地考虑，明白地辨别，切实地力行，这是对我们树立坚持学习的目标，要有良好的学习习惯，不断地提高自己的知识水平，提高自己的素质和内外修养，与此同时也为我们如何学习提供了正确的学习方法！那么我们还有什么拒绝国学经典的理由呢？

读《中庸》有感 篇2

今天看了中庸的这句话，明白了不应总抱怨这里不好，那里不好，这里肮脏，那里黑暗，其实道永远应该装在心中，而肉身则要受些苦难和历练，跳出来看世界，就会心怀慈悲，哪个人不是可怜种呀。所以任何地方都是最好的地方，任何时间都是最好的时间，君子在何时都应该安然自得。因为他知道这就是这个世界，这就是本来面目。

所以，身在何处都可以修道。小隐隐与林，中隐隐于市，大隐隐于廷。

读中庸有感600字 篇3

全书字字可读，但很难读懂，二十四篇共三千五百多字，但其中阐述的为人处事之道是无穷无尽的，讲究顺其自然，谨言慎行。大学是我们由校园向社会过渡的培训班，除了要学习丰富的知识，还要学习为人处世的技能。«中庸»强调的为人准则恰恰是最值得我们学习的。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎“”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

读《大学中庸》个人心得体会 篇4

这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”(《尽心》)讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。

这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

读中庸心得体会 篇5

俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态

是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分轻重缓急，否则就??书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，

万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

读《读大学,究竟读什么》有感 篇6

这本书是我在暑假看过感触最深的一本书，让我队大学的一些看法有了很大的改变。这本书的作者以一名成功的创业者，同时也是一个大学毕业不久的过来人身份，结合自己在求学、求职和创业过程中的经历，跟大学生深入、全面地谈论了大学生在学习、生活、考研、留学、求职、创业等方面要注意的问题，观点新颖、全面、深刻、实用......其实现在太多的大学生被一些看似传统却并非传统的观念牢牢地束缚着，走了一段又一段的弯路，绕了一个又一个的圈子。而这本书将我明白怎么主宰自己的大学生活。

这本书共分为自序：其实，我是一个大学生

第一部分【大学不是绩技校

第二部分人生规划；三岔路口的抉择

第三部分；专业无冷热。学校无高低

第四部分‘

四、不可一业不专，不可只专一业

第五部分；不逃课的学生不是好学生

第六部分；勤工俭学的辩证法

第七部分。做事不如做人，人脉决定成败

第八部分；互联网：倚天剑与达摩克利斯之剑

第九部分；花开堪折直须折

第十部分；痛苦的安乐死

作者通过从每个方面举一定的事实例子，具有一定的说服力度。

自序-----作者以周星驰的喜剧之王里的一个片段来引入主题，说明了当代大学生在社会上面临的现状。让大家通过书中的建议在以后能有底气的说，其实，我是一个大学生。

第一部分，大学不是技校，其实这个部分是给我感触最深的部分，确实，若不是从事那种专业的研究又会有多少人的专业和以后的工作会对口，又会有多少人会在工作十几年后还记得当初在大学里学的课本知识。。书中举了一个很明显的例子就是几个学政治生物的大学生在房地产公司做着有关容积率的工作。但是因为通过大学期间系统的思维训练，已经学会了深入分析问题的方法，当这种独立思考问题的能力应用在上面这项工作上时自然游刃有余。第二部分；人生规划，三岔路口的抉择。本部分主要讲了仕途—风光无限，如履薄冰。学术---孤独并快乐着。商场—一切皆有可能。作者从三方面给读者分析了利弊。

第三部分，专业无冷热，学校无高低。我觉得里面有一句话讲的很好请记住：你只是你自己！没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。这里面讲了关于冷门专业与热门专业，不管你是学什么的只要你努力就会学到东西。

第四部分—不可一业不专，不可只专一业。在这个部分一个问题贯穿其中那就是社会究竟需要的是专才还是通才。哪个将更受欢迎。作者的主要观点还是术业有专攻，但在这同时掌握其他的技术也是需要的，例如，在一个外企公司面试的时候公司面试的时候，两个实力相当的人，但其中有一个人英语过了8级而另一个只是四级而已，那结果可想而知。我们应该让专业之外的一门专长成为我们的核心竞争力。

第五部分则是指出了，与其在一些无用的课程上玩手机睡觉还不如去听一些你感兴趣的课程或者是讲座，同时他还提出了逃课的方法，嘿嘿。。

第六部分指出了现在部分大学生并不是兼职员工而完全沦为了兼职学生，完全分不清学习和兼职孰轻孰重。

第七部分则是讲了一个很重要的问题就是做人的问题。现在大学各式各样的人都有其中就不乏那种人脉特别好，能在偌大地一个校园随处可见认识的人，但还有一种极端就是读了四年书连一个班的人都认不全的人。这样的人可以说很大的可能会失败。人际交往的能力是我们

在以后的社会上必不可少的的一项技能，在这方面还有需要注意的就是自身素质的提高，因为人际交往不只是一味的提高交际技巧。

第八九部分则是老生常谈的问题，互联网-一把双刃剑，需要好好使用。而恋爱，则是大学普遍的现象，但有许多人都只是一时热血和寂寞才谈的，这样太不成熟。。

第十部分，痛苦的安乐死，这个标题就有点矛盾，但对于考研确实如此。在当今的大学校园，“考研”可能算得上是最流行的一个词语了。随着就业形势日益严峻和研究生招生规模不断膨胀，越来越多的人加入到考研的行列，有些人可能从进入大学的第一天开始便在考虑考研的事情了。各种考研辅导班的广告贴满了大学的每一个角落，一些自称考研猜题大师的所谓著名教授像明星一样四处走穴，并受到了比明星更热烈的追捧。书中指出考研并不是赶集，并不是看他考我也去考。书中指出了是花时间在考研上还是寻求工作经验的这个问题上做出了一系列的讨论，在作者看来还是不建议读研的。当然在我看来这种事还是取决个人的，若一两次就考上了，那还好，若死考都考不上就是在没有必要了。

读《读大学究竟读什么》有感 篇7

读大学，这是一个很大范围的话题。作为大一学生，我们应该都已经发现，大学的真实模样和我们曾经脑海里想象的有所出入。但是我们还是不能很好的说出读大学读什么，假期阅读完《大学究竟读什么》一书后，心里颇有感触。下面就让我感触最深的几点谈谈我的感想。

大学不是技校

我们在大学学习的不仅仅是一个专业，更重要的是在其中学会独立思考问题，分析问题，培养逻辑思维能力培养系统分析的能力，学会解决问题的处理方式。书中很多地方都强调了要培养思维能力，而不仅仅停留在学识方面。书中有很多例子，如果没有提高到思维能力，只能用“教材或老师没有教过”来回答面试官问道的很多需要开拓思维的问题，无疑只能成为他人口中的笑话，而我们都不愿意成为这样的笑话。那么，读大学中学会灵活的思维方式则是必须的。思维方式也是可以通过很多方法得到锻炼的。每个人都是与众不同的，在我们的学习、交流、实践等的过程中就能有所提高。除此之外，还应该培养自己观察力，洞察力。

当然，书中有一句话我倒不是很认同。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。我不完全这样认为，如果一个人独立思考过却坚持错误观点，最终是害己甚至害人，没有人敢保证能够让他的独立思考而坚持的观点会一直正确，但是相比下，起码不假思索的人，坚持的是正确的，只要是正确的我们为什么不去相信不去坚持，而非要搞得与众不同。正如一个有德的蠢人和一个无德的聪明人，有德的蠢人即使笨但他做的是有德的事，而无德的聪明人只会在做坏事的时候做的更加不露声色，把是做的更坏。所以人格独立是要有前提的，不能一概而论认为人格独立比一切都重要。我们固然是要学会人格独立，但是要适度，太过于独立了，恐怕只会脱离群体，成为与别人隔层纸的另类。

这样说来就提到书中所说的人际关系问题，也是后面的人脉问题。天资好不如学问好，学问好不如做事好，做事好不如做人好。做人一方面是指内在的人格和人品，另一方面指的就是如何处理自己与他人的关系，也就

是人际交往的能力。每个人成长的过程就是他从一个自然人成长为社会人的过程，每个人都在走向越来越复杂的人际关系。所以我们不应该成为太过另类的人，我们更应该成为合群的人。回想起以前高中政治课本里谈到的联系的问题。每个人在这个世界上都存在着这样或那样的联系，独自一人是无法在社会上立足的。光从我们单纯的交往来看，只要你是用心在于他人交往，别人也是如此待你的，当然前提是你没有做什么对不起别人的事。不过方式也很重要，要多换位思考。每个人总是会存在缺点的，等我们试着去熟悉的他的时候我们也许就会发现他也是一个你值得交的朋友。待我们逐渐长大，出来工作，便会有作者提到的人脉。书中说人脉需要经营，更需要懂得利用。这听起来有点奇怪，就像不是那么纯的友谊了，更像是一种交易。但是这样的交易以后处处可见，一个人的事业很多就是需要这些人脉。不过这也不是什么坏事，要是双方确实对对方有所帮助，那叫合作、互助，那是双赢，在此过程中你一样是可以用真心去交朋友的。那么要使自己的朋友多，人脉广，必是少不了自身的实力了。这又回归到我们必须好好学习，不断的提高自己，让自己实力增强，成为一个别人需要的人。很多时候你会觉得，被需要也是一种幸福。

作为一个全职学生，好好学习就是我们的工作。不论是学知识还是学思维方式，都是要认真学的。那么学习很重要的就是制定合理的学习安排，合理分配时间，恰当处理好学习和生活的事。大学自理很重要，如果没有合理的时间分配，大学生活会很混乱，学习也就不可能学好。我们学习是为了将来就业，大学是就业的准备教育，大学生一毕业绝大多数人都将走向工作岗位。我们应该为几年后的就业做好知识、能力、素质等全方位的准备，珍惜大学时光抓好学业，为未来的就业、创业、成功立业开山铺路。古人云，天道酬勤。天道未必酬一切勤，努力不一定有结果，但只有努力才可能有结果。哪怕你的专业热得发红红得发紫紫得发黑，你也只有经过不懈的努力以后才能取得成功。那么其实成功与否就和专业只有很微弱的联系了，不管你的专业是什么，只要你愿意为此付出，有足够的胆识和努力，有自己的人生规划，你也一样可以很出色。当然，我们学习过程中还应该拓展自己的才能，人真的不能专攻一术的。专业外的特长，提升自己的同时也是增加了我们手中的筹码。这是让自己的生活更加充实也是让自己变得更出色。

既然是读大学，那么学习到的东西很多都是从课堂上得来的，这就涉及到逃课问题。作者认为君子有所逃，有所不逃,而我是比较赞同不逃课的，因为即使老师有优劣之分，但是并不一定要用逃课来解决问题，或许你前几节课听过后觉得这个老师的课堂内容没有值得你学习的东西，然后你就选择了逃这门课，但是金无足赤人无完人，他总是有那么一点是值得学习的，或许就在你逃掉的课上出现，这样不就让自己学少的一点东西么？要提升自己的方式还能是在一个平庸的老师身上不受平庸思想侵蚀，并能从中学习到不一样的精华。或许你也可以选择在这课上合理安排自己的时间，该听的就认真听，自己认为掌握了的，你便可以做自己的事。这样既不浪费自己的时间，又能学到自己想学的东西。大学四年没有安心在图书馆好好看过几本书，那就绝对没有真正意义上读过大学。

其实很多人去图书馆都不是为了去那里看书，而是去那里静心写作业复习功课而已，我自己就是这样。因为自制力不强，所以必须有强烈的外在氛围使我潜心学习。但是说真的，图书馆的真正价值在于其藏书，偌大的图书馆总是有许多值得我们潜心阅读细细咀嚼回味的书本，只是我们都还没认真去寻找这些书。大学四年，能安心在图书馆好好看看几本书，不仅有助于我们拓展知识充实生活，更是有助于我们更好地向前走，这或许会使我们受益一生。而且找到几本我们喜欢看的书，对自己有益的书，用心去看，这是一种享受，享受着每一句话在心底留下的芬芳，享受着阳光下纸张一页一页从指尖翻过的宁静。

回到全职学生这一说法，既然是全职学生，主业当然就是学习啊。兼职的话我想一两分兼职不影响到学习的话也是没问题的。作为大学生，很多人这四年就是最后的学生阶段了，这还是属于汲取知识能量的阶段，而出来工作了更多就是运用知识释放能量的时候。那既然我们还在汲取阶段，我们就应该充分汲取能量。如果大学四年不是最后的学生阶段，那么便是成为研究生。虽然我是觉得作者更偏向于不考研，不过我还是觉得那些被考研害的好惨的人是少数的，大多数人还是可以理智的对是否考研做出自己的选择的。所以关于考研也是因人而异的，有父母老师朋友的建议，也是能更合理的选择。

最后要谈的就是爱情。虽然我也觉得大学这么美好的时光，前面读书的12年都是不允许谈恋爱的，到了大学总是该享受一下爱情的滋味。但是，感情这种事情是可遇不可求的，如果刻意去追求爱情，丢的很可能就是我们的学业甚至更

多。书中有句话说得好，四年大学生活并不会因为没有恋爱而留下遗憾，反而可能会因为恋爱过而留下悔恨。当幸福的爱情被摔得支离破碎时，你或许会发现自己只不过是在一个错误的时间错误的地点与一个错误的人一起犯了个美丽的错误。千万不要为了恋爱而恋爱，盲目的恋爱后果自负，甚至要负一辈子。这样的爱情要不得要不得。

此时，我对自己过去的大学第一个学期做了个总结。

学习方面，感觉自己成绩不够理想，很多是因为自己的学习时间安排的不都合理，学习的效率不够高，读和听的时间还是少了点。好的呢是我觉得自己经过期末的努力有了一点进步，这说明平时的积累很重要，既然后期的努力也可以有进步，那平时的学习高效就更佳了。而且，在不停的接触英语的过程中，增加了一些对英语的喜好。我觉得为了更好的提高成绩，应该制定详细的计划，充分利用时间。生活方面，已经基本适应了大学的生活规律了，和同学也相处的融洽。适当参加了一些课外活动充实了生活。不足之处就是觉得自己动作不够迅速，做事不够利索，这也是挺影响学习的。

读《中庸》的心得体会 篇8

这几周，我认真学习了《大学中庸》的第五到十一章，中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。

最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。

读中庸的心得体会 篇9

中庸决不是平庸，这也是缺乏国学教育的世人对中庸的误解。中庸作为四书之一，历代大儒对中庸的解读可谓众说纷纭，莫衷一是。个人感到还是从孔子的言语来解读，较为中肯，也符合中庸之道。

中，就是整体全局观念，避免走极端;子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”无过无不及，可谓之中。内外平衡、进退自如、刚柔并济、张弛有道，可谓之中。中，就是追求合理化，追求恰到何处。

庸，乃是持之以恒之意。子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”一个人做一次好事并不难，难的就是一辈子做好事。苏轼苏轼《晁错论》中说， “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”笔者曾立志并养成好的习惯，但并没有坚持下去。这也是余之所以是平常人的缘故吧。

余作为一个平常人，时刻保持一颗平常心恰恰是符合中庸思想的，只是修心的火候欠缺，没有达到“中和”的境界了。“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人生的最高境界就是中和，做到中和，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。这也是易经思想的集中体现。

读中庸，体会到了儒家文化的博大精深，读出了人际关系之中的微妙之处，读出了历史兴衰变迁之道，读出了宇宙万事万物和谐发展的客观规律。

中庸之道，无处无时不在，百姓日用而不知罢了。“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”余在慎独反思之时，常为传统文化的精华不能发扬光大而扼腕叹息。封建统治者标榜宣传的孔孟之道，乃是孔孟之道的修正主义，而非原汁原味的。真正的孔孟之道是与易经一脉相承的，是顺应客观规律的，是与道、释相辅相成，教人安身立命的君子之道。

读《大学》有感 篇10

13通信1班 张扬雪

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。