好的企业标准是什么

好的企业标准是什么（精选6篇）

好的企业标准是什么 篇1

优秀PPT课件的“十六字格言”：结构清晰、整体协调、主题明确、简单明了：

1、结构清晰

结构清晰有两层含义，一是导航要清晰。要做到导航清晰，首先目录要清晰，再者在每个页面都要让学生知道当前的位置，还有超链接不要使用太多，避免迷航。二是知识结构要清晰。PPT课件的结构主要有三种形式：一种是线性结构，线性结构比较简单，演示也比较方便，整个课件流程顺着线索一直运行，这种结构适合核心概念、基本原理把教学内容贯穿起来，渐进讲解。二是树状结构，该结构能根据教学内容的变化、学生的差异度对课件的流程进行有选择地控制执行。三是网状结构。适合构建情景，引导探索性学习。在制作课件时应突出本学科知识的层次、归属类推等逻辑关系，在教学设计考虑并在教学活动中呈现给学术这种结构关系，以减轻学术组织、判断知识关系的负担，提高学习效率。

2、整体协调

整体协调是指视觉传达具有美学上的和谐性、整体性、平衡性，不给人杂乱无章的感觉。

统一设计风格，设计服务于主题；统一设计模板，体现单位或者个人形象；统一主标题文字字号、字体、色彩；统一内容文字字号、字体、色彩；统一的整体配色方案；统一的规划布局，等等。

3、重点突出

其一，画面的布局要重点突出。避免与知识点无关的信息干扰学生的注意力，例如不要使用无关的动画效果，不要使用过多的色彩，知识点的各层级标题要错落有致，有层次感，重要的知识点，用醒目的颜色或者加粗等效果标出。同一页面运动的对象不要超过两个。同一页面的色彩数不宜超过色中颜色，不要出现与内容无关的花边、彩色边框。尽量减少文字数量，多使用图表。

其二，知识点呈现要重点突出。突出课程内容, 不要使用和知识点无关的多媒体素材和动画,课件必须结合学科和学生自身的特点, 恰当运用, 才能相得益彰。

4、简洁明了

好的企业标准是什么 篇2

做到“将学生放在教育中间”“真正以学 生为主体 ” “ 将课堂还 给学生”, 是当下许多教师和学校努力实践的方向,尽管理念不难理解,但要真正做到却实属不易。

日前,在江苏省南京市江宁区东山小学观摩的一堂课给记者带来很多思考与启发。

上课时有背景轻音乐,课堂上多数时间是学生在发言、讨论,一节课临结束学生都伏案冥想,随后绘出一幅反映所学内容的 “思维导图”…… 这样的课堂,与通常所见静悄悄的教室里只听到老师讲课声的 “好课堂” 形成强烈反差。

“每个孩子都是天生的学习者 ”, 东山小学的教师们说,“好课堂”不是看教师教得有多好,关键看学生的学习兴趣是否被激发,学习能力是否在提高,所学知识是否被很好接受…… 这样的理念令人心头一震:我们的小学教育,长期以来过多关注教师尽心尽力地“教”,而作为课堂主体的学生如何更好地“学”,则被我们不自觉地忽视了。

课堂要静,“静得掉一根针都能听到”, 这是成年人眼中的良好课堂秩序。 多少年来我们都坚信,宁静的课堂有助于学生们专心听讲,有助于教师的授课不受干扰地为学生所接收。但是东山小学开展的“友善用脑” 教育实践却认为,现代脑科学研究成果表明, 在轻音乐下人的大脑最活跃,对知识的接收效果也更好。

与过去相比, 现在的小学课堂, 老师“一言堂”越来越少,学生发言则越来越多,这是发挥学生学习积极性的可喜变化。 但是,这毕竟只是限于教师与学生间的互动。能否进一步加强学生之间的互动,让学生在课堂上充分讨论? 孩子的思维,有时候比成人更活跃,让那么多活跃的思维互相碰撞,小学课堂在互动性上能否再进一步大胆一试?

允许学生在上课时间趴在桌上冥想,在许多成年人眼里不可谓不大胆。 是在浪费有限的课堂时间吗? 关键看冥想的结果。东山小学的学生们在冥想之后绘出的“思维导图”,无论精彩与否,都是他们“头脑风暴”之后的成果。 这比起上课只管听、下课就去玩、回家再复习的传统做法,课堂上的一会儿“冥想”效果理应更好。

其实, 这样的教学改革并不深奥,关键在于要真正树立“学生是课堂主体”的信念。 每个孩子都是天生的学习者,只有相信孩子们内心都涌动着求知欲,老师的教学才不会墨守成规, 而是想尽办法在传授新知、释疑解惑中激发孩子们的学习兴趣,引导和帮助他们主动学习、 快乐学习, 让他们真切感受到学习是一件快乐的事情!当然,“每个孩子都是天生的学习者”,这样的理念,非但没有否定教师在教育孩子中的作用,反而给教师提出了更高的要求:在包括脑科学在内的现代科研成果面前,教师要充分运用这些成果, 写出更具科学性、 针对性的教案,呈现更加活泼、精彩的课堂,不断提高自己课堂的教学质量 。 孩子们 “学 ”无止境 ,教师自然 “教” 无止境, 有了创新的压力和动力,那种“一本教案用多年”的情况也就难以为继了。

“每个孩子都是天生的学习者 ”, 希望类似的探索越来越多, 大胆创新,上下求索! 筻

企业合并的判定标准是什么 篇3

因集团业务发展的需要，我集团旗下将有两家关联公司进行合并重组，其中一家存续，另一家则注销，人员和相关业务均并入存续的公司。请问判定企业合并或注销的标准是什么，存续的公司是否需要与员工重新签订合同，又应该如何操作？

劳动法专家陈敕赫回复（以下简称专家回复）：

首先是所谓的“合并”方式，因为是关联公司的吸收合并，所以合并公司之间的交易方式一定要厘清。依照《公司法》，一般的合并方式有：股权收购、资产收购等，一般都要由股东会决议来确认公司的股权、资产如何处理；其次，是相关的审批或者程序的变更文件，只要工商登记变更或者注销，这些文本都会齐全；最后，是避免直接注销这种形式，因为这种形式会构成其他解除或者终止劳动合同的事由，与纯粹吸收还是有区别。

如果贵公司采用了以上合并的模式，那么是不需要和被吸收公司的员工重新订立劳动合同的。《劳动合同法》第三十四条明确规定：“用人单位发生合并或者分立等情况，原劳动合同继续有效，劳动合同由承继其权利和义务的用人单位继续履行。”也就是说，这是一种法律拟制的无需订立合同情形，而只需依照原合同继续履行即可。

在实践中，建议用人单位根据公司合并吸收的目的来确定具体的操作方式。如果新公司是想保持原状运营，则继续履行劳动合同即可，这样可以避免个别员工趁机提出其他无关要求或无法完成全部签订新合同的目标，也不必担心有不签合同而产生的双倍工资问题。

好的企业标准是什么 篇4

答：

企业缴纳基本养老保险费标准由缴费基数和缴费比例构成：

 根据法律规定，参保企业缴纳基本养老保险费的基数为职工工资总额；

 企业缴纳基本养老保险费的比例，一般不得超过企业工资总额的20%，具体比例由

各省、自治区、直辖市人民政府确定。

如北京市，企业以全部职工缴费工资基数之和作为企业缴费工资基数，按照20%的比例缴纳基本养老保险费，企业缴纳的基本养老保险费在税前列支。职工缴费基数由社保经办机构根据参保单位申报的上月平均工资收入，依照北京市社会保险基金管理中心下发的本各项社会保险缴费工资基数和缴费金额的相关通知，具体核定。

参考法规：

1.《社会保险法》第12条第1款；

2.《国务院关于建立统一的企业职工基本养老保险制度的决定》第3条；

3.《 国务院关于完善企业职工基本养老保险制度的决定》第6条；

4.劳动和社会保障部社会保险事业管理中心《关于规范社会保险费缴费基数有关问题的通知》第5条第1项；

5.《北京市基本养老保险规定》第13条；

6.《深圳经济特区企业员工社会养老保险条例》第8条、第9条、第10条。

例：

董某1997年开始进入某化肥公司工作，工作期间，公司一直为董某代扣代缴基本养老保险费。

2006年董某退休后发现，公司在1997年每月按社会保险局核定的缴费基数925元扣缴其个人应缴纳保险费18.5元，但却没有按此基数为自已缴纳企业负担的养老保险金部分，致使自己退休后养老保险工资每月少收入100多元。董某要求公司为自己补交养老保险费并申办重新核定退休工资数额，公司称为其已足额缴纳，但记账数额不符与公司无关。

董某因不服仲裁裁决，又向法院起诉请求：公司按1997年核定的工资基数补交企业应缴纳部分保险费的差额；社会保险局按缴费基数925元重新核定其退休工资。

诉讼中，公司为董某补足了应缴纳保险费的差额，双方已经没有争议内容；董某对社会保险局的诉讼请求，法院判决另行起诉。

解：

本案提示了以下法律要点：

 企业为员工缴纳基本养老保险费由社会保险部门根据法律规定进行缴费基数的核

定；

 具体缴费数额在核定的缴费基数上按照本省区市规定的比例确定缴纳；

 不按照缴费基数或比例缴纳的，一经发现需要补正；

 员工对社保机构关于保险费标准争议的诉讼请求，法院一般认为不属于劳动争议，而属于行政争议案件，在劳动争议诉讼中会被驳回，要求另案起诉。

本案中，社会保险部门已为企业核定1997年的缴费基数为925元，董某工作的化肥公司却没有按此基数为董某缴纳相应数额的养老保险费，使得董某退休后的养老工资比应得的少了100多元，虽然过去了9年，公司仍须按法定标准补足少缴的养老保险费。操作提示：

1）企业计算为员工缴纳基本养老保险的工资总额基数的依据主要是：

国家统计局发布的《关于工资总额组成的规定》和之后相继下发的一系列通知对有关工资总额统计的规定，各省、自治区、直辖市统计局在劳动统计报表制度中对劳动报酬指标作出的具体解释，以及劳动保障部社保中心下发的《关于规范社会保险费基数有关问题的通知》；但由于在基本养老保险制度推进过程中，各地目前在界定企业缴费员工范围上有些区别，因此，在基数划定上，企业除依据上述规定外，还需以当地规定的计算范围与项目计算工资总额。

《什么是好的教育》读后感 篇5

卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：“最好的教育就是无所作为的教育!学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”我觉得这是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的点点滴滴，实实在在的教育却是需要我们身体力行，于每一处都要认真观察，随时留心的。

客观地说，一所学校，一个班级，不可能每一个孩子在学业上都能达到同样的高度，但重要的是每一个孩子在他所经历的学校教育过程之中，都能显示出积极的生命状态，内心被集火，生命被点燃，每天都显示出朝气蓬勃的状态，这就是好的教育。所以，我想在平时的教育中我们要努力促成学生向学，培养学生的自信。

社会竞争如此激烈，生存压力如此之大，我觉得，我们首先要教会孩子自信。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上，乐于接受挑战;孩子缺乏自信，她就会在任何事情上面前表现出柔弱、恐惧心理，从而失去很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。自信的孩子，学习会有动力，相信努力就会有收获，因为这份认识，会加倍努力，即使成绩暂不如人意，也会保持良好心态，在学生时代，这份心态，会促使他们积极努力的去提高学习效率与效果;进入社会，相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的体现，也是一个人最值得骄傲的心态之一。

教育最需要做的就是，培养孩子的想象力与好奇心，这种想象力与好奇心的翅膀张得越开越好。小学阶段，以接触大自然为主要任务，使孩子感到愉悦，有愉悦的体验;六年级到初中阶段，充分理智阶段，阅读为主;高中到大学，就是孩子充分现代化的阶段。这里他提到健康的放松方式：体育、手工、阅读、音乐等，一个孩子从小充分接触了大自然，有愉悦的生命体验，阅读了足够多的好书，具备了充分的理智，具有深厚的文化底蕴作为基础，可以保证他对许多东西喜欢，但绝不会沉迷，不会深陷其中!卢梭说：孩子从小应与自然保持一致。

什么是好的艺术？ 篇6

首先是“什么是艺术”的问题已经被颠覆，迄今无法获得共同理解的“艺术”定义，那么在回答“什么是好的艺术”的时候就必然是歧义横生、百辩难清。

但是，另一方面，被称作“艺术”的物品、行为、活动又满世界地到处出现和看到，被称作“艺术”的展览不断举行，而收藏各种被称作“艺术”的物品的美术馆、收藏家绵绵不绝。“艺术”俨然是一种行业、一种创造数字价值的活动，不断兴盛和发展，但同时关于它的矛盾与冲突的定义日复一日地重复着——不是我们关于艺术的知识太少，而是太多！

这是一个没有节制、过度耗尽我们的知识限度的时代。也许是因为信息获取的便捷、交通运输的效率，世界范围内的艺术已经越来越趋同。这是艺术的共同性时代的来临吗？对于艺术，我们是把它作为文化的表现？还是作为一种经济行业的运转？如果我们不加分辨地认同并在事实上促进后者的蔓延，则意味着“艺术”彻底被悬浮起来，而不再有实际的意义。

然后，我们整体的社会又需要一种名为“艺术”的东西，应该说这是这个社会需要的另一个维度的艺术。它只是在目前的情况下处在被指责、被怀疑、被否认的境地中，即名为“艺术”已经成为一种当代社会的积极表达手段和方式，它存在的方式是无所不及、自由任意，因为它首先重视意义，所以受到质疑，被看做超越“艺术”的边界，做了非艺术的事情；第二，它无所顾忌地使用媒介和手段，无论怎样看，都不像“艺术”，所以也遭遇了怀疑。这两种处境成为当下质疑艺术的理由，也成为艺术被当做难题的两个借口。

其实，在今天，并非事情不明了，而且也并非仅仅所谓的专业人士来评判艺术，而是整个社会的公共意识都需要认同艺术是一种被重新认识的意见表达手段，有了这样的一个共识才可能来判断在艺术的方式下，哪些“艺术”具有意义，而判断的前提不再是任何媒介与方法的局限性。或者说，名为“艺术”是一种精神力量和言说表现的方式。在此时，艺术首先是与人存在价值有关，与作为执行艺术的人的精神追求有关。为什么？因为这是一个正在被全球化裹挟的时代，众多的社会现实课题与问题是需要共同的人类社会解决与回应的，即：作为社会共同体的世界似乎一个重新被塑造的世界，这是每一个不同地域的人都无法逃离的现实。在这样的前提下，艺术给了我们最大的便利和可能去诉说、去解读、去提出、去隐喻、去象征、去直面、去创造这个世界及其问题。此时的艺术不是逃离人的存在意义的艺术，也不是追逐市场数字利益的艺术，而是关切自身与世界关联的艺术。它可以悲愤有加，也可以倾注身心的执着，更可以是喃喃自语、面对世界做自我的陈述；但有一点，它绝不是趋媚时尚，也非迎合浮华或利益，更非遮蔽自由的精神。它可以形而上地研究世界，但不是形而下地投机于利益；艺术之所以名为艺术，全在于它尚是这个世界有所精神意义的人类表现之一，人类的潜意识里尚没有放弃最后的理想主义的一个保留地。

因此，我们今天谈艺术、做真正的艺术，首先是要敬尊做艺术的人，他们的存在是这个世界的一种意义。没有对人的敬尊和理解，便没有今天的艺术的理解，也变得无从谈起艺术，因为艺术之多、之复杂、之时尚似乎变得没有了原则，但是我们在世界的共同问题面前，我们如果还原我们人的本质和艺术的来源，我们要说，名为好的艺术就是名为关怀世界的人、名为思考世界问题的人。他们是一批内心世界颠覆流离的人，绝不是沉浸在自我意义放弃的安逸中，更不是放弃理性与思想的市侩者。

艺术世界的存在应该是为了纪念、表彰、保存这些关怀世界的人，悲观地说，没有真正的艺术和有意义的艺术，这个世界不知要暗淡多少回。也因为如此，名为艺术的东西再多、再乱、再跨界玩票也就释然了——因为最终艺术世界是与人的世界沟通的，是因为艺术的特殊性才有了世界意义的解释性和象征性，也如此，才有了我们观看艺术的立脚点和良知的归宿点。

如此说来，艺术不复杂了，艺术的矛盾性也晴朗了，因为我们纠结的不再是什么是艺术或是不是艺术的纯洁性，而是我们是不是再次要肯定人的价值和意义。这是真实的肯定，而不是虚假的或虚拟的肯定，因为在现实里，有很多被称为大师的，并非如此，不过沾了世俗的名分，才粘上了艺术的光环。艺术肯定的是那个真实自我的艺术，只有在内心的隐秘世界里才获得了自由和畅快。

所以，对于艺术的决断或所谓评奖，要拉开时间的距离，这个世界上最为公证的还是时间，它不带有任何现实的利益和纠葛，是绝对的自由判断和评价，它可以推倒重来，但不再掩饰和粉饰，也不再放弃信念。

至于现世的人们，也当是守着理想主义的情怀来创造艺术、来领略艺术、来研究艺术、来保留艺术；作为职业者，当信守有意义的艺术的存在的原则并发现与敬尊那些真实的艺术的人。