搏击人生 追求卓越

搏击人生 追求卓越（共10篇）

搏击人生 追求卓越 篇1

温世斌，男，汉族，生于1979年，小学一级教师，1998年毕业于广东韶州师范学校，分配到南雄油山任教。该同志政治思想觉悟高，业务能力强，工作积极主动，踏实肯干，富于创造性。参加工作10年来一如既往勤奋工作，任劳任怨，在各项工作中能够自觉起模范带头作用，教学教研成绩显著。由于工作突出、成绩斐然，曾多次受到上级有关部门的表彰，被当地政府评为先进教师，被南雄市评为优秀班主任。

一、加强学习，提高自我。

在政治上，该同志热爱祖国，坚持党的基本路线，拥护中国共产党的领导，努力实践三个代表重要思想，遵守国家法律法规和规章制度，忠诚党和人民的教育事业，模范履行职责，在工作上任劳任怨，勤勤恳恳，从不计较个人得失，勇挑工作上的重担。勇于探索，开拓创新，无私奉献，在教学工作中，总是善于发现学生的闪光点，掌握恰当的教育时机，做好对滞后生的转化工作，提高班集体的整体素质。师德高尚，关心爱护学生，从不体罚和变相体罚学生。尤其注重学生的全面发展，坚持教育创新，较高质量地完成了教育教学工作。他具有较好的群众基础，善于团结同志与同行配合，具有强烈的集体荣誉感和主人翁精神，能够协调好各位教师之间的关系，在同年级的学科教学中一如既往身先垂范。在新的时期，特别是近几年来更加注重邓小平理论和江总书记的“三个代表”的重要思想的学习，以胡总书记“八荣八耻”为方向，以科学发展观努力为指引，做“三个代表”的忠实实践者，把教育工作与“三个代表”的重要思想密切联系起来，牢固树立学校是传播先进文化的阵地和培养优秀人才的摇篮的观念，努力为经济建设和改革开放培养跨世纪的人才打好基础。登上讲台，有的是新鲜，有的是自豪，有的是疑问。从不言放弃的他把家长、学习的信任做为前进的动力，把成为一名无愧于学生的优秀教师作为自己奋斗的目标，在工作中不断的摸索、虚心的求教，努力使自己的业务水平得到大的进步和提高；为了能跟上时代发展的脚步，为了给自己“充电”该同志参加了全国自学考试，并已顺利毕业，获得自学考试华南师范大学大专学历。欲给学生一滴水，老师先要有一桶水，尤其是在当今知识更新非常迅速的年代。因为他明白：今天的学习就是为了明天的工作，教师自身素质的提高就是为了更好地干好教育工作。干到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。在知识爆炸的时代，在课程改革深入推进的今天，教师必须及时更新自己，为自己的知识系统注入一支鲜活的溪流，以期跟上时代前进的步伐。所以，他并不满足于平时零碎的学习，积极参加现代教育技术培训班、他以身作则，率先垂范，就像一团熊熊燃烧的火焰，感染着身边的每一个人。基础教育课程课改实验正式启动后，重新审视自己教育观、教学观和学生观，可以说这是一次真正的、前所未有的洗脑风暴。他开始了一种全新的角色转换，从一名教学实施者变成一名教学研究者、指导者。课改需要研究，研究需要合作，他主动先后上了20多节示范课。摸索出《定标--探索--反馈的课堂教学模式》。接着全镇教师课堂教学大练兵活动轰轰烈烈展开，他虚心与教师交谈、听课，面对面交流。他记了一本又一本听课笔记，一盏小小的台灯，伴他度过了一个又一个思考的夜晚。潜存于思想深处的那份责任感、危机意识却不时撞击着他的思绪！

二、选拔班干，促进管理。

他班级管理注意因材施教，做到全面发展。苏霍姆林斯基说过：“世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。”特长生和后进生比其他的学生更需要爱的雨露去滋润，更需要爱的阳光去温暖。他发现喜欢数学、聪明的学生就让他读数学报，发现喜欢搞小古董、调皮的孩子就让他动手制作小作品。在他的精心指导下，有十几名学生学习能力、成绩得到了长足的发展。在担任班主任工作时，特别注意协调科任教师的关系，在他身上无处不体现集体主义思想的完美，凡和他搭班的老师都有同样的感受，即轻松又愉快；对待学生，温世斌同志有着宽厚真诚的爱心，他对学校的贫困生雷风风同学资助，使她能安心学习，成绩提高迅速。他费尽心思，想尽办法，总是第一个到校，最后一个离校，真正做到了解学生才能管理教育好学生，为抓好班级管理，鼓励学生认真学习，他切合农村孩子的特点，耐心细致地经常找学生谈心、讲道理，针对性进行家访，认真培养学生良好的学习习惯；为了全班同学学习成绩的整体提高，他特别注意差生的转化工作，充分利用班会课开展有意义的活动，梳理学生的思想，同时在班里开展“帮教活动”，一个成绩较好的学生帮助两个相对差生，终于使一大批“问题学生”明白是非，知道了什么该做，什么不该做，该怎么做，逐步培养了学生良好的行为习惯，让学生有了良好的集体荣誉感，增强了学生的学习积极性，差生不气馁、优生不骄傲，形成了一个良好的班风。多年以来，由于班主任工作的出色表现，曾多次被学校评为先进班主任，所带班级多次被学校评为优胜班集体、文明班。他所带的班没有出现过一起打架斗殴事件，这和他所做的耐心细致的工作分不开的。一个班级要正常运作，单靠老师的力量是绝对不够的，学生中的带头人的作用不能忽视。温老师针对班级散漫习惯，缺乏正确的是非观，有凝聚力的学生都不愿当班干，怕得罪同学这种现象，首先找这几个人谈心，让他们认识到一个好的集体对自己的影响，而且当班干可以锻炼自己的管理能力，为自己以后的成长铺路。从而用心地协助老师管理班级。针对班上违纪的大多是男生，温老师特地选了当班长。孔文清各科成绩优秀，数学比赛曾获全校一等奖，篮球也打的好，在男生中能一呼百应。在设立班

干时，温老师力求人尽其才，发挥各人所长，让调皮的、愿为班级效力的学生都安排职务：纪委、劳委、眼操管理员、电教员、宣传委员等等。班干在管理中遇到问题，温老师全力支持他们，令他们能全心协力共同管理班级。有了他们的协作，六（6）班的纪律日渐转好。

三、以情感人，以理服人。

六（6）班是个纪律松散的班级，必须有严明的纪律来要求他们，温老师不是简单地见到学生做错什么就加以处罚，而是制定了严格的要求规范，让学生清楚什么能做，什么不能做，违反了会受什么处理，并向学生说明为什么会制订这项要求。凡是没事先宣布的要求，学生违反了不会马上加以处罚，对于学生犯错，杨老师总是耐心地做他的思想工作。使学生真正认识到错误，真心改过，不会产生逆反心理，与老师对抗。对于容易惹是生非，喜欢打架的学生，温老师教育他们换位思考：“如果别人这样对你或者老师这样对你，你能接受吗？”并使他了解打架可能产生的后果。六（6）班的学生都愿意听从温老师的教导，真切地理解到老师对他们的教育是出于对他们的一种关心。他们的进步也逐渐得到各任课老师的认可和学校领导的赞赏。育人，他做的不算鲜艳，但也五彩缤纷。在教书育人方面他就是这样实现自己的人生价值的。他把性格各异的学生看做是千姿白态的花朵，细心的观察，精心的呵护，挽救了一个个精神上失落、学习上掉队、性格上怪异的孩子。每个孩子都把他当作秘密的朋友，学生有什么秘密、不满、要求都会偷偷的用纸条、电话和他交流。天真的孩子有时不留姓名，他就装做不知道，给孩子流下自尊的空间。平常或节日他都会收到“老师节日快乐”、“谢谢老师”等字条或贺卡。

四、热爱学生，为学生排忧解难。

温老师热爱学生，不仅关心学生的学习，更从生活上关心他们，帮助学生改善与父母之间的关系。六（6）班有位学生叫王杰，长期住在舅舅家，把舅舅当做是自己的爸爸。读三年级时回到父母的身边，与父母的关系一直不好，不肯认父母。温老师当任班主任后，其母亲向温老师求助。温老师经常找王杰谈心，从他与舅舅一家生活时的趣事谈起，谈到他对父母的看法，在拉家常的同时引导他尝试体会父母对他的爱，为他所做出的牺牲。另一方面，从与他的谈话中找出原因，不时与其家长联系，商讨家庭教育方法。通过温老师长期的努力，如今王杰与父母的关系已大大改善，使其父母非常感激温老师的帮助。另一个学生彭大凌也遇到类似的情况，同样通过温老师的努力，如今已能凡事与家长商量沟通。还有一些学生因父母发生矛盾而闷闷不乐，温老师总能及时发现，及时给予心理疏导。由于温老师处处为学生着想，经常与思想有差异的学生交朋友，以情感人，不知转化了多少顽童。

经过一年的努力，六（6）班的学生取得了突出成绩，该班的卫生得到老师的一致肯定，每次学校大搞卫生，原来奉行“自扫门前雪”的学生如今却争相去帮其他班级擦窗、拖地，打架事件不再出现，集体荣誉感明显增强，参加校体育竞赛名列前茅，多位学生参加竞赛都获得了较好的名次。

搏击人生 追求卓越 篇2

在当代人类社会活动中, 人生 (人的生存和生活, 《现代汉语词典》, 第1147页) 是一个经历过程。钱穆先生将她分成:自然人生和文化人生 (《人生十论》, 第26页) 。本文根据当代人类社会主流, 将人生分成三步曲:生存;追求;贡献。即:一个人生下来, 带着人类的基因, 在家庭和国家环境中, 从成长到死亡, 首先经历生存阶段, 即维持基本生命阶段;其次经历追求阶段 (自我实现阶段) , 即创造和积累财富 (包括物质和精神财富) 阶段;最后经历贡献阶段, 即向社会贡献财富阶段。本文寻求人生历程中的规律 (共性) , 引导人们正确的对待人生, 并享受生活。

生存

在当代人类社会活动中, 个体人生的经历可以分成:生存、追求、贡献三步曲 (即三个阶段, 希望大多数人都能进入三个不同阶段, 这也是人为的划分) 。虽然每个人的人生经历不同、结果也不同, 但是人类追求幸福 (使人心情舒畅的境遇和生活, 《现代汉语词典》, 第1527页) 且永远没有停止!

人类生命的延续和爱情的结晶是大多数人父母生育的下一代儿女 (这里称为个体人) 。而个体人出生后, 首先进入人生的生存阶段。

1.国家环境

世界环境会影响国家环境, 而国家环境又影响家庭环境。当今世界存在各国发展不平衡, 同时还存在局部地区战争、政治冲突、宗教冲突、民族矛盾、自然灾害等等, 这些对人类生存都产生挑战。一个和平和发展的国家, 可以促进人民的生活水平提高, 达到国泰民安, 高速发展。因此, 国家环境影响个体人生。

2.家庭环境

家庭是人类社会的基本单位之一。家庭环境直接影响个体人生的生存和发展。家庭成员有互助动力 (如血缘、法律等) , 还有尊老爱幼权力和义务。一个和谐的家庭, 可以促进家庭成员和睦相处, 互助生活。因此, 家环境也影响个体人生。

3.自身适应

个体人出生在什么国家和什么家庭自已是不能选择的。当个体人来到这个世界、国家、家庭后 (即出生后) , 有父母 (家庭) 呵护成长是最大的幸福, 这是大多数情况。但也有一些不幸者, 自幼就经历生存的挑战。如果人生顺利的话, 从幼年到国家义务教育 (上小学、中学) , 再到上高中、大学等, 在父母和国家的培育下, 成为有一名有文化、有技能的成年人。然后, 进入社会独立生活。

在中国, 人生进入生存阶段, 一般指初中学毕业时间大约在16岁 (法律规定九年义务教育后) , 也就说16岁以后可以工作, 自己开始进入独立生活时段, 自己谋求生存。但是, 还有相当数量人还要继续读高中、大学等, 所以在23岁 (一般指大学毕业后) 人生进入独立生活时段。当然, 还有少数人继续读研究生 (硕士、博士) 等。

不管是16岁还是23岁, 当人生开始独立生活时, 人生就进入了生存第一阶段。在这个阶段, 大多数人的人生要经历找工作、务农、当兵等, 并承受体力付出、精神磨炼、社会地位变化等, 以及挑战艰辛, 竞争, 探索等。这是人生最激烈阶段。生存是最主要矛盾和动力。因此, 自身适应这个社会是最重要的。

和谐社会结构应该是穷人少、中等富裕人 (中产阶级) 多、富人少 (橄榄球状) , 这样社会稳定, 人类进步快。作为个体人要有努力目标, 要有积极向上精神, 通过自身努力, 尽快进入中等富裕人群, 即闯过人生生存阶段, 进入人生追求阶段。

当然, 有些人从富人或中等富裕人群中, 由于种种原因又跌回到穷人 (又进入生存阶段) , 这些是少数人, 只要振作起来还可能再次改变自己人生。

4.俳徊

由于自然环境、国家环境、家庭环境、个人因素等的影响, 一些人总是经历在人生生存阶段, 并不断徘徊, 属于穷人人群。对于这些人, 也并不必十分悲观, 因为人生追求幸福 (包括平等、公平、自由等) 永远没有停止。这些人的人生幸福感也不一定比中等富裕人群和富人群低, 同样享受快乐和幸福, 并努力生活。

追求

当人生进入追求阶段 (自我实现阶段) 后, 要不断提出自己不同时段的目标。因为目标是追求的动力, 只有合理的目标和自信心, 通过奋斗就可以达到自我实现。

追求阶段是创造财富和积累财富 (包括物质和精神财富) 的阶段。

1.追求目标

国家不同地区有一个最低贫困线 (或城市的最低生活保障线) , 达到这条最低收入线是否可以认为人生脱离了生存阶段, 而进入了人生追求阶段呢?答案只是相对的。靠社会救济 (即国家福利) 的人, 严格来讲没有自立, 生存还是存在问题。只有自立的人, 自己解决生存的人, 才能真正的进入人生追求阶段。

当进入人生追求阶段, 将会不断提出追求目标。如初级目标:提高技能、恋爱结婚、租房购房、养儿育女、提薪提职、初步积累等等。中级目标:跳槽创业、儿女教育、购车换房、积累增收等等。高级目标:家庭和谐、高技高管、健康休闲、参政议政、积累合伙等等。

人生追求合理的目标和树立自信心是成功的关键, 通过自身的知识、技能、人际关系、道德修养等能力来实现追求的目标。

2.努力奋斗

当不断确定及修正目标后, 努力奋斗是一种精神。在各行各业, 不同岗位上, 只有通过努力奋斗才能获得成果。奋斗的过程是磨炼的过程, 是最具有挑战的过程, 也是智慧积累的过程。

3.自我实现

在自我实现过程中, 自信心是行为的动力。自信心来自传授、教育、经验、心理准备等等, 是一个学习和提高过程。自我实现是从初级目标往高级目标发展的实践过程。在这过程中会出现挫折、失败等, 但是只要自已有信心, 不断纠正错误, 就一定会达到不同时段目标。

自我实现是人类追求幸福 (包括平等、公平、自由等) 的梦想, 也是人类社会进步的源动力。千百万人的自我实现推动着人类社会发展。

4.升华

自我实现的人生梦想, 使一些人突破人生追求阶段升华到人生贡献阶段, 虽然他们是少数人, 但是对人类贡献很大。

贡献

当人生进入贡献阶段后, 将会提出新的人生目标:能为人类100年、500年、1000年等留下一些什么遗产 (包括物质的和精神的遗产) ?因为人总是要死亡的 (指人体) 。当然, 遗产随着时代发展 (即时间的延续) , 遗产也会渐渐的消失。

人生做出贡献不能绝对用物质财富来衡量的, 有些人终生贫困确给人类留下了灿烂遗产 (如艺术、文化、思想等) ;而有些人终生富贵且没有给人类留下任何遗产。还有一些人默默无闻的为人类进步牺牲了自已生命等等。

同样, 有些人虽然为人类做出了一点点贡献 (如:出版一本书、流传一门技能、发现发明一项成果、捐赠一所希望小学、捐赠一座大学图书馆等等) , 但是正是这一点一滴贡献汇成了人类浩瀚的遗产, 促进着人类进步与文明。

1.贡献财富

人生做出贡献往往以物质和精神财富来衡量。一般到了人生贡献阶段, 对于个人来讲创造的财富已经远远超过个人生存和生活享受的需要, 因此往往想把财富奉献给社会。

人生进入贡献阶段, 继续用自己的智慧创造更多的财富为个人、家庭、组织 (公司、机构等) 、国家和人类做出更大的贡献。

2.回报社会

人生创造的财富取自于自然界和人类社会;也应该回报于自然界和人类社会。也就是要有保护自然界和承担社会责任。只有这样人类与自然才能和谐发展。因此, 人生创造的财富回报社会是一种责任, 也是人生自我完善的结果。

3.文化遗产

人生创造的财富不一定都能够转化成文化遗产 (物质文化遗产和非物质文化遗产) 。而文化遗产可以世代相传。这是人生贡献阶段奋斗目标的最高境界, 虽然达到此目标人数很少, 但很辉煌。并激励一代又一代人为此而奋斗!。

4.传代

人生生命信息 (基因) 的不断传递, 靠的是一代又一代的繁衍。血缘关系构成的家庭, 不仅是生命的延续, 而且在社会关系上受国家法律的保护, 并承担法律责任 (受到权力和义务的约束) 。因此, 传代 (家庭继承) 是人生贡献阶段必须面对和回答的问题。尊老爱幼是一种美德, 也是一种权力和义务。

传代是一种遗产, 也是人类生存与发展的根本过程。这个过程不仅要教育好儿女, 为家庭和社会做出贡献。而且要与自然和谐发展, 承担社会责任和保护生态环境。

在中国为人类文明留下辉煌遗产的伟人有:孔子创立的儒家思想 (己有2500多年) ;秦始皇统治时期修建的万里长城 (己有2000多年) ;周敦颐创立的理学思想 (近1000年) ;毛泽东创立的毛泽东思想 (近100年) 等等。

结论

在当代人类社会活动中, 一个人的人生是一个经历过程, 虽然可以人为的划分成三步曲 (即三个阶段) :生存;追求;贡献。但是, 她是自然过程, 虽有目标和信心, 但不可控制, 也没有固定结果。因此, 要靠自己的努力、奋斗、智慧去创造生活和享受生活。

人生受自然环境、世界环境、国家环境、组织环境、和家庭环境影响, 也受信仰 (如宗教、主义、自然等) 的影响。但是, 人生追求幸福 (包括平等、公平、自由等) 且永远没有停止。因此, 每一个人要爱护生命、遵重生命, 追求幸福。

人生是哲学的源泉、社会学的基础、经济学的主体、自然科学的驾驭者等等。

搏击进取——盛唐士人的追求 篇3

关键词：进取士风；偏好作风；应世追求；盛唐气象

“盛唐时期士人面对社会普遍有一种乐观，开朗的精神和开拓进取的心态，对功名的追求和向往及光宗耀祖的思想意识都被空前地激发出来。他们的出路极为宽广，他们或从军边塞，或干竭王候，或科举仕进。每一个有志者和才能之士都可以跻身于官僚系统的机构当中而充分展现自己的才华。盛唐士人不像六朝文人那样以放浪形骸，殊言举止来标谤自己的独立特形和与世不合的心理；也不像后世宋代文人那样以沉潜内收的心灵修养思辩来显示自己的渊默高深。他们在灿烂的生活环境和博大的文化氛围中，孕育并发扬着乐观豁达，健康向上，富有魅力的人格心态。开元时李白立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋起智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。后被玄宗召至长安，便“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这是何等的自负与踌躇满志。”无元年间大唐生机勃勃，如日中天，笼罩在一片金色光辉之中，唐玄宗昭示天下求贤若渴，冠绝一世的超迈人才，才华横欲意气风发的李白呼喊出：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”·正是这种意气风发，奋起智能的社会文化心态在开元盛世的影响下，知识分子自然受到一种搏击进取蓬勃向上的时代精神的鼓舞，士人们大多高扬其蹈厉济世的心态。

在这种充满自信的时代里，泱泱帝国的雄壮气魄使士人对仕途的追求和对社会的责任感空前高涨，如把唐诗带进新时代的号手陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。诗表达作者被重用为国效力的心愿。杜甫即使深谙儒家之道，同样要“致君尧舜上。再使风俗淳”，即使安史之乱使家遭危厄。但仍乐观豁达。“煌煌大宗业，树立甚宏达”，表了诗人对国家的赞美与期待。

盛唐之下士人仍博击进取，蹈厉济世之风受盛唐招贤纳士，推行开明，兼容的文化政策所制约和影响。唐朝在唐太宗时唐王朝已是一个版图辽阔，军事强大，政治清明，民物繁息，边疆安定，四夷俱服，在当时中世纪的世界上颇具影响力的大国。唐太宗勉励士人要有匡时济世的功业和舟辑伫时的情怀，更加极大地刺激了士人建功立业的荣誉感和使命感：并且唐统治者兴科举，人办学校不分身份地位打破十庶界线均可步入仕途，一改魏晋南北朝的九品中止制与论门阀出身等做法。这些措施活跃了知识分子，刺激知识分进取仕途的愿望，《唐摭言》中有一段故事，说唐太宗见新进士鱼贯而出。大喜道：“天下英雄尽入吾彀中矣!”武则天时社会继续展，继续发展科举破格用人，提拔贤才，持续贞观遗风，这使士人怀抱利器欲一展宏图坐致公卿的梦想继续高涨。士人们进取报国济世的欲望更加激烈，唐玄宗李隆基在位初励精图治，雄才人略，使唐王朝达到全盛，经济繁荣，生活富足，勃勃生机的赫赫盛世展现于世界。在此社会背景下士人空前的仕进热情和自豪感都被激发出来，在他们内心以功名自勉和高度自信，他们总自信通过努力可以干出一番轰轰烈烈的大事。在盛唐士人们内心深处没有郁郁寡欢，有的只是大喜火悲，热烈奔放，如李白在失意时，他狂呼：“大道如青天，我独不得出。”得意时高唱：“我欲蓬莱顶上行”。即使他对命运的不满也是建立在充分自信的基础上，杜甫在《饮中八仙歌》中活画出他的神采：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称是酒中仙。”敢叫天子久等，敢叫权相杨国忠为他硕墨，敢叫高力士为他脱靴，李白傲岸洒脱之性表现得淋漓尽致。由于自信，他不仅敢出怨言，而且还企图进行抗争：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓”；“闾阖九门不可通，以额扣关阍者怒。”这种阳刚气质的搏斗充分显示了盛唐士人高昂的气势和蓬勃的进取欲望。这在他们的审美情感符号中也有充分的体现。

在中国古代，每一个王朝都有其不同的特征。就“十风”而言,不外乎有阳刚向上和阴柔内收，但无论是恢宏进取，还是内敛忧郁，无不与社会变革，政治兴衰息息相关。无论是十人的诗歌、词赋、艺术作晶、文学著作，抑或十人的偏好、作风、应世态度，无不透露着作者与国家民族同呼吸共命运的忧患意识和济世精神。关心现实，提露时弊，忧国伤时，为民请命，奋起振兴始终是贯穿中国古代士风的重大主题。盛唐时期士风有典型的物质体现·充满阳刚之气，热烈外放，恢宏张扬，勇于进取便是其体现的精神气质。他们这些特点可从他们的诗歌作品，偏好作风，人生追求等方面体现出米。追朔其产生的原因是由特定的盛唐气象，即国家强盛统一，经济繁荣，环境开明兼容所制约和影响的结果。

参考文献：

[1]杨朝云.中国隐逸文化史[M].云南大学出版社,2004.

[2]沈起炜.隋唐史话[M].中国青年出版社，1963.

[3]王仲荤.隋唐五代史[M].上海人民出版社，中国断代史系列，2003.

追求卓越人生作文 篇4

——题记

人都是要往前冲的，一步，两步，几十步。也许，海伦凯勒，刘伟并不多么伟大，但他们奋力向前的品质决定了他们的未来。是的，也不你并不是一个出众的人物，也许你并不是一个伟大的任务。但是努力创造辉煌，汗水挥写奇迹。

微风吹过，你的心底是否感到一丝内疚。你努力了吗？你奋斗了吗？努力了，就一定会有收获。奋斗了，就一定会有成果。我曾在一本书中读到过这么一段话：“当你敲门时，上帝不在家，你是埋怨、懊悔，无休止的哀叹自己可怜的命运，还是继续敲继续等，用尽所有的努力直到打动他？前者会让你付出撕心裂肺的代价，后者则会让你在付出撕心裂肺的代价的同时，赢得刻骨铭心的收获。”

不是比别人好就是追求卓越，而是要超越自己的理想。这个理想每个人都可能不一样，根据自己的实际情况来确定。不断进步就是追求卓越。朋友们，新的一天到来，设定好自己的目标，制定好自己的计划，让我们向目标，向理想追去，美好的明天等待着我们。成功在向我们招手，让我们追求卓越，追向成功。

握紧你的梦想勇敢地向前走吧，如果有一天，梦想实现了，那是一种幸福；如果没有实现，没关系，因为你为梦想所付出的努力足以使你到达常人无法到达的地方。那么，我们还怕什么呢？命运的手可以将你推倒100次，但你仍可以选择100次地站起，没有什么能让你真的倒下，除了你自己。

让人生在追求卓越中走向辉煌 篇5

—记山东华乐纺织股份有限公司副总经理兼董事会秘书苏学勇 山东华乐纺织股份有限公司副总经理兼董事会秘书苏学勇是一位优秀的青年企业管理者。1997年7月毕业于山东经济学院国际会计专业，毕业后在中国人民银行乐陵市支行工作，为进一步提高自身的综合素质，于2000年7月赴加拿大卡尔顿大学学习经济管理专业，获管理学学士学位。2005年回国后，一直在山东华乐纺织股份有限公司工作。他根据本公司的实际情况，结合国外的先进管理思想，逐步建立起一套完善的现代企业管理制度。他始终坚持科学发展观，树立干大事、创大业，建设和谐企业、和谐社会的崇高目标，在工作岗位上埋头苦干，开拓进取，不断创新，为企业持续快速健康发展做出了突出的贡献。

山东华乐纺织股份有限公司是一家专业生产高档高支精梳纯棉纱线为主要产品的股份制棉纺企业。主要生产“华乐”牌60-260S纯棉纱线及高支紧密纺、赛络纺、赛络菲尔等产品，全部用于生产高档服装面料。公司已通过ISO9000质量体系认证，并拥有自营进出口权，产品质量全部达到乌斯特公报5%的水平，居于国内一流，被评为“国家免检产品”、“山东省名牌产品”。已连续五年被全国纺织工业协会评为“全国棉纺织行业竞争力前二十强企业”，2006年被评为“全国纺织工业先进集体”。

一、引进人才，强化培训，培养造就一支高素质的队伍

工作实践使他深深懂得，企业要在激烈的市场竞争中立于不败之地，必须全面提高企业的整体素质。而提高整体素质，关键是提高员工素质。2006年初他提出了对员工进行360度业绩评价及ABC分类管理的人力资源开发与管理新思路，在公司实施后，使员工的工作业绩 得到了公平、公正地评价，有效地激发出了员工的潜力，工作效率提高了30%。为引进人才，苏学勇亲自带领有关人员，先后多次奔波于全国各地人才交流市场和大专院校，选拔招聘优秀人才到公司工作，并提供良好的生活环境和工作环境，使他们安心工作。在不断引进人才的同时，他还提出加大对华乐员工进行专业技术培训力度，并采取送出去学习深造等方式，培养管理型人才。他亲自对公司的统计、核算及仓储人员进行了统计报表、日常操作管理及档案管理等方面的技能培训，并要求相关人员必须每通过考试持证上岗。在他的大力推动下，公司员工的整体素质得到了普遍提高，为公司培养出了一批专业技术骨干人才。

二、自主开发，不断创新，促进企业产品上档次

创新是企业发展的源动力。作为一名有着国内外经验的管理者，苏学勇知道只有不断发展，不断创新，企业才有活力。在他的倡导下，公司不断进行管理创新、技术创新和制度创新，不断提升企业的自主创新能力、产品的档次和质量。随着人们生活水平的不断提高，消费观念也不断更新，纺织品市场出现了日趋多元化、高档化的发展趋势。为适应市场的变化，公司紧紧围绕产品质量的提高、产品结构的调整和新产品的开发，加大投入，推进技术进步。在苏学勇的带领下，公司成立了QC攻关小组，对设备、工艺进行了改造，自主成功开发出了赛络纺纱、赛络菲尔、紧密纺、光洁仿等高质量、高档次、高附加值的产品，并获得了大量非专利技术。

三、贴近市场，诚信经营，提升公司市场竞争力

产品的竞争，最终表现在市场的认可。苏学勇一向提倡“质量第一，信誉第一”的服务宗旨，把质量和信誉视作企业生存的根本，他狠抓全面质量管理，并在原来建立的ISO9000质量管理体系的基础上导入六西格玛管理，使产品合格率达到98%以上。产品质量全部达到 乌斯特公报5%水平，居于国内一流。为加强公司诚信建设，保证诚信经营，他建立了生产、客户档案，建立健全了《客户资信管理制度》；为使公司资本运作良性循环，有效地规避经营风险，他健全了《赊销业务制度》，《应收账款控制制度》，《债权管理制度》等，并明确规定了销售、财务、采购等业务部门应承担的信用风险职责；为保证公司竞争，提高公司信誉，还健全了《诚信交易保证准则》，赢得客户的一致认可和信任，为树立“诚实守信”的良好企业形。他还完善了《绩效考核制度》，对质量、产量、成本等实际完成指标均按预先制订的标准对比，有效地进行约束与激励。在他的坚持下，公司制订了《签约、守约制度》，要求业务部门一旦签约，就严格按照合同条款履行义务，按时供货，按时验收，按时结算，实践一诺千金。

追求完美的人生 篇6

阳光照映在汗水的洒脱中，折射出青春的朝气与美丽；阳光徘徊在话语的温馨中，荡漾着清纯的友谊，温暖的亲情；阳光夹杂在书声朗朗中，弥漫着书的墨香。阳光承载着梦想，责任，自信，坚持，奋斗充满了少年纯真的心，也充满了我炙热的心。漫漫路途，再多的阻挠也挡不住少年的前进的热情，只知道坚持的终点是骚年的追崇。

今天由我来讲述完美的人生。完美，是一个几乎不可能做到的事，但是追求完美，就有了目标，人生就不再迷茫，可以为了自己的梦想拼搏。而事实证明，没有最完美，只有更完美。我们每天在做的事的目标就是朝着更完美而前进。举个例子来说吧，当我们在十分努力，但还是不得其解时，这时，很多人会在心里暗自认为自己已经达到了极点而放弃，而有一部分人会认为没有求解成功是自己的原因会更加地去揣摩、理解、思考这道题。很多人都知道，这个例子当中的第二个人是正确的。这就是我要说的追求完美的人生。这个过程肯定是艰辛的也肯定是充满着阻碍的，但他的一生，短短的十年寒暑，难道只盼望着一事无成，碌碌无为吗？这并不是我们学生一族应有的拼搏与朝气。相信大家都知道门萨女神——张安琪。上海新东方教师，国家认证翻译，本科期间发表多篇高水平论文……这么多的荣誉，不仅仅是靠她的智商，更多的是靠她的坚持不懈和她那惊人的练习量，这一切都是她成功的秘方。我们应该去挑战自己，走向更完美。也许，完美是遥不可及的，但我们只要一步一点地尽自己最大的努力去追求完美。你会发现，完美其实就在眼前。有些人认为，完美只是一个普通的词语，是的，当你尽自己最大的努力去做到最好，这便可以称完美，因为你尽力了，也去做了。可怕的是既不去做也不去努力的人。自入校以来，我班朱梦婷同学担任其学习委员，一步一步勤勤恳恳，坚守着这个岗位。第一次月考，看似不错的考了年级第四，实则与第一有着不小的距离。尽管同学们纷纷向我投来吃惊，羡慕的眼神。但我知道，我还可以做得更好，我不能因仅仅这样的成绩而沾沾自喜，而是应该更加努力。之后，我便开始据自己的情况挑选了课外辅导书，利用一切人生是充满挑战的，为了追求挑战，取得胜利，完美应该更加地去努力的学习，有了踏实的基础，我们就可以去追求完美的理想，有了自己心中更完美的人生。到那时候，我们我们会发现自己的心中无限充实。就会有斗力作燃料去做下一件我们所追求的事。我们就可以完成我们的目标。所以说，同学们，这个基础就是更好地学习，为了我们的梦想，更好地奋斗吧！

对人生高境界追求的思考 篇7

一、平凡人生的高境界是人类精神永恒

众所周知, 我国哲学家冯友兰先生把人生境界分成四个层次, 其中把自然境界、功利境界当成自然的产物, 把道德境界和天地境界看做是精神的创造。那么人是社会的人, 就不能只有自然境界, 就不能仅停留于功利的境界层面。人是要有一点精神的, 其人生活动必须上升到道德境界, 才能称呼其为人。这里我们不可能要求大多数人都具有贤人、圣人的天地境界, 但都可在道德境界层面上、在平凡中闪现不平凡与非凡。读着每年感动中国人物及颁奖词, 钱学森、闵恩泽等人的先进事迹历历在目。古往今来无数英模的平凡人生、不凡经历, 孕育着非凡的情操, 感动人世, 今天发生在我们周围英模的事迹, 回想起来都会催人泪下。比如开封普通退休工人郭爱梅, 坚持24年悉心照料39位孤寡老人。在她因为绝症辞世前还念念不忘被她照顾的老人们……西安市临潼区检察院副检察长兼反贪局局长王书田, 身患晚期肝硬化、糖尿病综合征等多种疾病, 但他始终坚持在一线。任职7年, 他带领干警们查办94起职务犯罪案, 没有一起“人情案”“金钱案”“关系案”。2005年4月7日, 19岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部分肝脏, 成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者。贵州惠水县太阳乡五星村的花甲老农罗景福, 为修路倾尽所有, 家徒四壁。14年间, 他在岩壁上一锤一铲凿出一条公路。有这样一个特殊家庭, 14个孩子和老人之间没有任何血缘关系!他们因为身患残疾, 在刚出生不久就被亲生父母抛弃, 而养育他们的却是身患残疾的老人———孔贞兰。青岛市崂山区农民王明殿拿出100多万元资助贫困学生, 自己一家却住在用旧集装箱改建的房子里。这位一脸质朴的中年人说:“我捐钱助学, 心里觉得高兴、幸福!”2007年11月30日, 第二炮兵某旅机要参谋孟祥斌勇救跳江轻生女青年壮烈牺牲。孟祥斌永远活在人们的心里, 谁都会赞颂他的舍己献身精神所构成人生的至高境界。还有如王顺友、华益慰、杨业功、丁晓兵、孟二冬、胡安梅等等。他们的作为虽不是圣人、贤人的天地境界, 但绝对构成哲学境界所倡导人类精神。

但是, 我们的身边也有诸多的败类, 从已“落马”被查处的成克杰、刘方仁、王怀忠、张宗海、王守业、李宝金、刘志华、宋平顺, 到“上海一哥”陈良宇等大贪名腐, 及黑社会团伙、车祸肇事后逃逸者、不赡养老人的儿女鼠辈等等诸类, 正弹奏着与人类文明不和谐的音符。这些人的确现在还活着, 实际上人们认为他们早已经死了, 当然死去的只是他们肮脏的灵魂。

二、人生高境界的追求需要引导

有哲人说:“有的人活着, 可是他已经死了, 有的人死了, 可是他还活着。”人生一世, 草木一春, 只是活法不同。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说:“一个人能力有大小, 但只要有毫无自私自利之心的精神, 就是一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人, 一个有益于人民的人。”这一精神就是毛泽东同志当时为中国共产党人和八路军倡导的一种人生境界。事实上每个人都有自己的人生追求, 但所追求的目标肯定与自己设定的人生境界相关。人一生都在努力去寻找适合自己的人生, 但是高尚的人与卑鄙的人, 有道德的人与缺德失范之人, 有益于人民的人和害群之马之类的活法肯定截然相反, 都从某些侧面反映着人生境界的高低。自从社会由野蛮逐步走向文明开始, 占主导地位的意识形态都主张倡导全社会的人追求有利于社会、有利于人民的人生境界, 努力限制并力争杜绝有损社会和他人的活法再现, 创建和谐社会更需要高尚道德伦理及精神支撑。

三、共产党人是倡导追求高人生境界的楷模

共产党之所以受人民爱戴的关键在于心中有人民、处处为人民、吃苦在前、享乐在后, 做不到这一点, 即使入了党并做了党的高官也并不是一个真正的党员。在市场经济条件下, 有些党员或非党员可能并未做官, 但深知经商之道, 合法手段非法手段一起用, 占有的社会财富今生今世也花不完, 还为他的儿女、亲戚、朋友等, 都备足了存款或别墅。如果你是真正的党员就不应眼红、不应动心、不应心理不平衡, 应始终牢记吃苦在前、享乐在后, 忘了这条你就可能恪守不住自己, 就会只是常人, 不能做到超乎常人。是常人肯定有七情六欲, 是常人肯定有喜怒哀乐, 是常人肯定食人间烟火。物欲、权欲、情欲, 时时并发, 不是看破红尘, 而是身处红尘, 要超乎常人就应不为权而动其坚贞。权力面前不跑官要官, 物欲面前不违法取利、不迷恋私情, 做到权为民所用、利为民所谋、情为民所动。权欲不膨胀、物欲不膨胀, 在不损害公共利益、大众利益、他人利益的条件下求利, 在保证公共利益、大众利益、他人利益服务时用权, 时时想到自己的责任、自己的使命, 并用行动实践其责任和使命, 不断以此为戒约束自己, 这就是当今党所倡导的做到一个合格的共产党员的人生境界。

四、弘扬英模正气, 倡导高境界人生

共产党人毕竟是无产阶级的先锋队, 他们比一般人站得更高, 看得更远一些。但作为非党人士在创建和谐社会的今天也应该弘扬英模正气, 倡导高境界人生。人的社会活动目的性最初起点可能是名利, 正是在名利面前, 彰显出人生境界的高低。在今天市场经济初始、价值多元化胚胎形成之际, 我们必须意识到底线伦理面临着重大挑战。不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人, 但你不能损人利己;你可以不圣贤, 但你应该道义和人道;你攀不到道德的最高境界, 但道德的最低下限你必须坚守。个体活在人世时, 自己所做的每一行为都应衡量一下, 自己付出与所得是不是相值?实际上把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要它的人, 显现的美德比任何东西都永恒。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人, 那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多, 也珍贵得多的东西。当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报时, 你只要有无私的境界, 一定可以从内心得到等值的精神愉悦。多思索少激动, 多仁爱少仇恨, 多实干少虚假, 人生才变得更加美丽与高尚。

人的生命有限, 并没有一样东西是永远属于我们, 但人生的崇高境界会永世驻留人间。只要我们所有人都去追求高境界的人生层面, 和谐社会就会大步向我们走来。

追求完整的人生 篇8

Once a circle missed a wedge and it wanted to be whole,so it went around looking for the missing piece;because it was incomplete therefore could only roll very slowly.It admired the flowers and chatted with the warms ,it enjoyed the sunshine;and it found lots of different pieces,but none of them fits, so it left them all by the side of road and kept on searching.One day it found a piece that fits perfectly, it was so happy,and it incorporated the missing piece into itself,now it was a whole circle with nothing missing,now that it could roll very fast ,too fast to notice the flowers and talk to warms,when it realized how different the world seems when it roll so quickly ,it stopped, left its found pieces by the side of the road and roll away slowly.

人生追求格言 篇9

1.不是要做一个单纯优秀的人，而是要做一个不可替代的人，

2.努力之后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

3.一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。

4.洞穴是井的基础，不断挖掘就能成万丈深井。最吃亏的地方是挑三歇五，没有坚持。

5.人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

6.时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

7.决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。

8.创造机会的人是勇者，等待机会的是愚者。

9.人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

10.我相信所有坚韧不拔的努力，迟早会得好报酬。

11.我无所事事的度过的今天是昨天死去的人所奢望的明天。

12.跑步也是如此，就像生活一样，当你感觉痛苦的时候，正是你成长的时候。

13.有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。

14.青春终将散场，唯独记忆永垂不朽。

15.我将一切回忆掩埋，只想拥有一个美好的未来。

16.人生的意义在于实现欲望。生存与发展的自我实现欲望。别名理想，奋斗目标，人生规划。志向等。

17.自我控制是最强者的本能。

18.书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。

19.春天播种秋天收获，今天努力明天成功。

20.说话时可以很直接，人很直爽，总比虚伪好。

21.创业艰难，守业更艰险。创业的心很励志，守业的心会浮乱。成功需要坚守自己。

22.遇到挫折，对自己说声：“太好了，机会来了”。

23.如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。

24.浑人落魄江湖行，东西南北分不清。撞到墙角浑不觉，躺在地上数星星!

25.有目标的人生才有方向，有规划的人生才更精彩。

26.青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。

27.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

28.哪里有超乎常人的精力与工作能力，那里就有天才。

29.每一天都要不断地检讨自己的做法和成效。

30.闻鸡起舞成就拼搏劲旅师，天道酬勤再现辉煌王者风。

31.只有不完美的产品，有挑剔的客户，要有好的灌溉，才有好的结果!

32.只向最顶端的.人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。

33.人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想，

34.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

35.你若需要时间，还得自己把他造出来。

36.人的一生，也不过是解决问题的一生而已。

37.信心来自于实力，实力来自于勤奋。

38.你不努力没人给你想要的生活。

39.用%的灵感加上%的汗水，去换取%的辉煌成就。

40.一周有七天，一天有二十四个小时，我随时可以搞定卡尔。

41.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我要加油，冲向我的理想。

42.坚持是信念，是蜕变，是习惯，是幡然醒悟的愉悦，内心强大的力量!

43.不管我们手里是怎样的牌，都要认真玩下去，争取最好的结局。

44.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

45.只要有信心，人永远不会挫败。

46.如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。

47.人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。

48.太阳每天都是新的，走过去，前方是个明亮的天。

49.不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

50.机遇像个小偷，来时无声无息，走时你却损失惨重。

51.目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。

52.与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷!与人奋斗，其乐无穷!

53.“天才就是这样，终身劳动，便成天才。

54.要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。

55.你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。

56.生活不仅需要氧气，还需要勇气，还得霸气。

57.整!往死里整!一定要整出个人样来!

58.只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。

59.缘分说的是，不管那个人在哪里，到了时间那个人一定会和你相遇，不迟不早。

60.敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

61.抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。

62.我们的理想，不管怎么样，都属于未来。

63.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

64.婉转些，忠言未必逆耳，看开点，成败不是问题。

65.把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。

66.不要跟一般人一般见识，即使是特殊人也一样。

67.只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。

68.没有德行的美貌，转眼即逝，可是在你的美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美常在。

69.“人”的结构是相互支撑，“众”人的集体荣誉需要每个人的参与。

70.一个信念，一份执着，一座学校，要紧所有努力，因为有我，因为是我。

71.相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。

72.青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金。

搏击人生 追求卓越 篇10

教学语言是传递信息、师生对话交流思想认识以及沟通感情的桥梁,无桥难以过河,没有好的语言,师生之间就像隔着一条大河,隔岸相望,交流沟通就十分困难。引人入胜的课堂教学语言,能激发学生的学习热情,能引发学生的想象力,能最大限度地挖掘学生的智力潜能,能构建和谐的师生关系,能唤醒沉睡的心灵,能激发生命的动力而催人奋进,能使学生感到甜蜜与幸福。

课堂语言本身就是一门艺术。俄罗斯有一句谚语 :“不是蜜,但它可以粘住一切的是语言。”其实,语言艺术本质上就是一种智慧、智能,而不是单纯的技能或技巧,而课堂语言又是教师文化素养、思维方式、教学理念的表现,它直接影响课堂教学的效果。因而,前苏联教育家苏霍姆林斯基说 :“教师的语言——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。”我国教育学者李如密先生也说:“教师的教学语言综合地反映了教师的全部教学素养,它对教师的教学效果和效率具有决定性的意义。”我国的许多语文特级教师对课堂语言艺术情有独钟。特级教师于漪说 :“语文教师带领学生学习规范的书面语言,如果自己的口头语言生动、活泼、优美,就能给学生以熏陶,大大提高学习效果。”确实如此,听许多特级教师的课,给我们感受最深的往往就是他们课堂教学语言的生动、优美、有趣。

但是,当下我们许多语文教师的课堂教学语言并不能令人满意。在听课中我们经常看到 :不少教师课堂教学语言平淡乏味,不生动,缺少感染力 ;有的教师教学言语不清晰,表达欠准确 ;有的教师教学语言啰嗦、冗余,有的呆板,缺少情趣 ;有的不流畅,缺少激情。对于这些问题,许多教师并未引起重视,更没注意课堂教学语言基本功的锤炼,以为只要注重教学方法的探讨与改进,就可以了,同样也会有好的教学效果。这显然没有正视自己的问题,更没有改进自己问题的行动。

作为语文教师,课堂之上语言乏味,语音不准、絮絮叨叨、繁冗拖沓,缺少语言魅力,让学生提不起精神,怎么说都是应该改变的 ;更何况教师语言与行为本身就是学生的表率,对学生应有示范性,岂可忽视?

这样讲,不是说不要注重教学方法的探讨与改进,而是说在改进教学方法的同时,要锤炼自己的教学语言,加强自己作为教师的基本功训练,提升教师本身课堂教学语言的艺术性。

中小学阶段是学生语言能力发展的关键时期,中学语文课堂语言不仅是传道、授业、解惑的一种载体,也不仅是师生之间信息交流的工具,它还是广大学生学习模仿的示范语言,教师的教学语言,在科学性和艺术性方面应有高标准的要求。因此,语文教师要明确课堂教学语言的特性,找到锤炼教学语言的有效方法。

语文课堂语言是一种专业性语言,因此,课堂教学语言不同于街市的调侃,不同于拉家常的随意,不同于哄孩子睡觉的重复,它既有科学性,又有艺术性。

一、课堂教学语言要追求准确、清晰

所谓“准确”,就是指教学语言要有科学性,能准确、清楚地表情达意。语文学科当中有许多知识概念以及形象思维、逻辑思维的问题,教师讲解或引导学生概括表达时,不可含糊其辞,否则,就会直接影响学生的学习效果,降低学习效率。

所谓“清晰”,就是指教学语言要清楚明白,要有逻辑层次,凡是涉及到实质性内容的概念与话题,每个概念的内涵和外延,每个判断的主宾关系都要揭示清楚,表述问题时,要紧扣话题内容,思路清楚,表达时要明白易懂。

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出,教师的教学语言要准确清晰。他还曾指出过一个课堂教学情况 :学生无法听懂,无法对课堂教学内容感兴趣,究其原因是授课教师讲课毫无条理性和逻辑性,无法讲清相关概念。这说明教师语言表达的准确清晰,对教学的意义非常重要。

举个例子说,学生写一篇作文《谈理想》,大多数学生对理想的概念未做出解释和界定,教师讲评时,也不能解释清楚理想是什么,这样的作文训练,怎么能提高教学效率呢?其实,在这种议论性作文教学中,准确清晰的界定概念是很有必要的,这是议论性文章的基本要求。如果教师在讲评时能够准确并有艺术性地加以引导,学生写这类作文就有了思路,也明白了这类作文的写法。

二、课堂教学语言要追求规范

语法规则是国家语言机构根据地域说话习惯制定的要求大家说话时必须遵守的习惯性约定,也是语言现象与特征的客观存在。汉语的组合规则,要求语言单位一个接着一个组合起来,要有规律性。例如,语素组合成词和短语,再组合成句子,都要合乎语言表达习惯和语言规律,语言学家对语言现象和其特征进行了归纳、整理,把它们描述出来,用以指导语言表达而形成语言运用的法则,这种法则便于规范人们的语言行为,有利于人类思想文化的交流。教师的课堂教学语言必须符合这些语法规则。

因为语文教师的课堂教学语言是否规范,直接影响学生接受、理解知识的程度,假如一个教师在课堂上所用的语言不规范,学生理解接受知识就会变得很困难。

另外,语文教师作为语言工作者要给学生学习语言提供示范。正如前面所说,中小学阶段正是学生学习、掌握语言的重要时期。心理语言学的研究认为,儿童学习语言,获得语言能力,大部分是通过在没有强化条件下进行的观察和模仿,语言示范对儿童语言发展具有重大影响。如果教师教学语言不规范,学生语言就会受到不良影响,更何况在学生心中,教师是学生学习的榜样,如果教师语言不规范,学生也就跟着老师在潜移默化中将不规范的语言变成坏习惯。

近年来,国外一些教育家十分重视教师语言对学生的这种示范作用,他们认为这是儿童语言发展的最重要的因素,并且提出“要使每一堂课成为语言训练课。”大量的教学实践表明,受语言水平高的教师长期熏陶的学生,其语言能力显然要强于一般学生。因为学生生活在这样的语言环境里,正如“蓬生麻中,不扶自直”。

三、课堂教学语言要追求艺术美感

美感是人感知事物后产生的一种美好的喜悦的心理感觉,它表现为主体在欣赏到美的对象后,产生一种综合性愉悦的心理反应。教学语言的美感,是指教师的教学语言能使学生在听到你的语言后,引起一种感动和喜悦,产生赏心悦耳、怡情悦性的心理状态,从而进一步对你优美的语言产生欣赏和喜爱的心理。

从心理学看,美感是审美感知、想象、情感、理解等多种心理功能的综合统一体,它既有自己独特的心理功能,又彼此依赖、相互诱发、相互渗透,从而形成符合规律的自由心理运动,是一种非概念认识所能表达或穷尽的自由感受。而富于魅力的教学语言正是语文教学语言带给学生美的感受的主要因素。那么,教师如何打造富有美感的课堂教学语言呢?

1. 追求自然流畅的语言美。这一般很难确切地说出其特点,但这种语言不雕琢,不做作,不故作惊人之语,不刺人耳目。例如,许多优秀教师的语言,不徐不疾,娓娓动听,让人感觉和谐悦耳,给人美的享受。

著名语文教育家,原全国中语会会长苏立康教授的语言就属于这种类型的教学语言,所有听过她讲课和讲座的人都有一种共同的感受,感到她的讲解让人听后十分舒服,有一种仿佛听音乐的感受。这样的教学语言自然易于为听众所接受,也便于学生思考,有利于学生进入教学内容深处思考而不觉疲惫。怎样打造这种自然流畅的语言美呢?

(1)备课要充分。有人可能会问,备课充分与自然流畅的课堂语言有什么关系?这关系还特别大。人的语言自然流畅,源于人的思维,源于头脑准备的充分,认真仔细充分地备课,使你讲述的内容烂熟于心,各种知识和内容能够融会贯通,当讲述和回答学生的问题时,自会行云流水、对答如流。

(2)锻炼思维和语言的条理性。课堂讲述性语言应该有层次性,有逻辑性,有条有理,这些除认真备课以外,也要不断练习、演习。青年教师刚刚开始讲课,要根据教学内容做好试讲,先说什么,后说什么,先做什么,后做什么,如何指导,如何点评,都应一步步设计好,并加以试讲,这样按部就班地练习一段时间之后,语言表达的条理性自会提高。

另外,教师应经常参加一些演讲和公开课竞赛活动,这样可以锻炼临场应变的能力,会使教学语言更加自然流畅。

(3)不断提升文化文学理论素养。表面看,自然流畅的语言是教师的一种外在表现,其实,这与教师个人的文化、文学、理论素养密不可分。学养、学问是语言表达的内在根基,有积累,在表达时才可能源源不断地提取。所以,语文教师不应满足已学的各类知识,要不断读书学习,汲取各类知识营养。有人说,语文教师应是一个杂家,这是有道理的。教师修养的提升,是不断学习、积累、磨练、融会贯通、逐步成熟、逐步完善的过程,在这个漫长的过程里,需要的是孜孜不倦的求知欲望和实事求是的科学态度,只要坚持不懈地追求,说出自然流畅的教学语言,必不是难事。

2. 追求风趣灵动的语言美。风趣常常和幽默连在一起,这里之所以将风趣与幽默分开来讲,因为风趣虽有幽默的因素,但二者还是不同的。《辞海》中关于风趣的解释为 :“风尚志趣,也指风味情趣,后多指语言、文章幽默诙谐的趣味”;《现代汉语词典》解释为 :“幽默或诙谐的趣味(多指说话或文章)”。《辞海》关于幽默的解释是“通过影射、讽喻、双关等修辞手法,在善意的微笑中,揭露生活中的讹谬和不通情理之处。”由这些比较可见, 《辞海》对幽默的解释突出了运用艺术手法和要达到的目的,而诙谐灵动则没有特别的艺术手法的强调。

但是,人生语文认为,把幽默与风趣作为追求教学语言美的手段方法来研究,有分开来加以阐述的必要。而把风趣与灵动合在一起来讲,因为风趣诙谐的语言常常与灵动的语言个性分不开,二者虽有区别,但联系紧密,灵动的语言有利于形成风趣的语言特征。

风趣的教学语言不死板,不沉闷,时常伴有趣味横生的语言点染,它是课堂教学的润滑剂,也是教师教育机智的一种表现。我们经常看到,同样一种教学内容,同样的教学设计,一些教师的课很精彩,而一些教师的课却很平淡,原因就在于教师的语言上是否风趣灵动。富有教育机智的风趣灵动的语言,有利于营造和谐的教学氛围,有利于解决课堂教学中的紧张沉闷问题。

教师语言的趣味性和灵动性,教师乐观活泼的个性,能够吸引学生的注意力,使学生的大脑皮层处于兴奋状态,使学生对教学内容学得轻松,从而引发学生的学习兴趣。例如,毛泽东主席的讲课和讲演就是典范,1921年他到安源工人夜校给工人讲“工”字时,曾这样讲 :“‘工’字上面一横代表天, 下面一横代表地,中间一竖代表我们工人阶级顶天立地。工人是英雄好汉, 是社会的主人。”这不仅使大家感到学文化很有意思,而且还宣传了工人阶级的地位,增强了工人的自信心和斗争精神。

语文教师要使自己的课堂教学语言风趣灵动起来,除读书学习,有意积累以外,还要广泛收集与学习与文本有关的笑话、故事、对联、格言、警句、成语、典故、诗词等等,根据教学需要随时把它们引入课堂,让学生感到课堂新奇有趣。

例如,一位语文教师在指导学生断句时这样讲: 从前有位富豪生性吝啬。在聘请家庭教师时首先声明膳食供给很微薄。不料,先生一口答应下来。而富豪也与家庭教师爽快签了约:“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”可是,当吃第一顿饭时,这位老师就提出强烈抗议:“太不守约了!明明写着‘无鸡,鸭亦可 ;无鱼,肉亦可。青菜一碟,足矣’。”此话一出,这位富豪目瞪口呆, 无言以对。学生听到这个段子后,捧腹大笑, 当寂静下来之后,又频频点头, 在愉悦中明白了标点符号的重要性。

在教学中把故事引入课堂教学中,可使教学语言富有趣味性。这对语言表达不够生动的教师来说,更应加以借鉴。用故事讲道理,妙趣横生,能极大地引发学生上课的兴趣,也能发人深思,其教育意义深远。

3. 追求形象生动的表达美。形象,在这里指课堂教学语言用词用语有表现力、活灵活现 ;生动,在此指教学语言具有活力,能感动人,教学语言的生动美,指教师的语言表达有活力、有感染力,常常能感人肺腑。

教学语言的形象和生动,常常结合在一起,不易分开,因为形象生动的语言有共同的特点。例如,语文教师在课堂教学中,运用丰富的语言描绘事物,讲解概念,化抽象为形象,化枯燥为生动,感动学生,使学生产生愉悦感,从而使学生乐于接受教师讲授的内容,这就是教学语言的形象生动美,二者是密切结合在一起的。

形象生动的教学语言,能够使学生陶醉在教师语言描绘的意境之中,从而对上课的教学内容流连忘返,产生“主人忘归客不发”的教学境界。

例如,学习李清照的《醉花阴》这首诗时,在品味“佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透”一句时,李玉华老师曾有如下的讲解 :

我国的重阳节,有家人或朋友相聚在一起赏菊饮酒、插萸登高的习俗。唐代孟浩然的《过故人庄》尾联写道 :“待到重阳日,还来就菊花。”王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”写的也是重阳节。今天我们再看看李清照的《醉花阴》。词人在沉闷孤独寂寞之时,又赶上重阳节,这自然会使词人联想到往日家人团聚、共度美好时光的欢乐情景,往日欢乐情景与眼前孤独寂寞的情景相对照,更使词人倍增相思之苦 ;重阳佳节之日,她孤零零地躺在纱帐之中,辗转反侧,难以入睡,秋夜凉风袭来,词人更会增加一层冷清之感,岂不是“佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透”?

在这里,教师的教学语言利用相关联想和对比联想,为学生描绘了古人重阳节家人或友人聚会的情景,描绘了词人在此时刻孤独难耐的境遇,开拓了学生的思维空间,语言表达生动形象,很有感染力,这自然有利于学生对诗意的理解。

(连载完)

摘要：教师的课堂教学语言是一门艺术,富有艺术性的教学语言影响学生的一生。文章重点阐述了人生语文课堂教学艺术中的教师语言艺术追求的目标与艺术方法。