狮子与牛虻的寓言小故事

狮子与牛虻的寓言小故事（精选5篇）

狮子与牛虻的寓言小故事 篇1

一天，一只狮子在睡觉，一只小老鼠没见过狮子，以为是狮子的尾巴是什么草来的。

小老鼠不小心被狮子逮到，小老鼠求狮子放了它，并说，将来一定会报答狮子的.。

狮子十分不屑的放了小老鼠，根本不相信老鼠可以救得了狮子。

可是，有一天，狮子被猎人捉住，大呼：“救命。”

小老鼠跑过来看到了，说：“大王，别急，我来救你。”

小老鼠看了看树上的绳子，然后小老鼠爬上了树上，咬断绳子救了狮子。

“想不到你也有这样的本事。”狮子高兴地驮着小老鼠离开了。

寓意：

狮子与牛虻的寓言小故事 篇2

《韩非子》一书寓言有近三百篇, 去除重复出现的寓言也有二百多篇。在先秦寓言作品中占据较大份额, 明显多于庄子、列子等其他诸子。《韩非子》中寓言故事的分布比较集中, 显见于《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》中, 大概215篇更甚, 这其中还不包括34篇以“一曰”形式标注出来的类似的寓言。同时其他篇章中也分散了少数的寓言故事, 如《五蠹》中的经典寓言“守株待兔”, 《说难》中的“智子疑邻”等。

一、来源

1. 历史典籍

章学诚说:“古人未尚离事而言理”, 《韩非子》是这句话最好的证明。明代的陈深评价道:“上下数千年, 古今事变, 奸臣世主, 隐微伏慝”, 中肯的对《韩非子》一书给予概括, 而且提出其与历史的关联性。而且我们可以看到, 《韩非子》中一书对《左传》的借鉴, 虽然具体的文字表述上存在差异, 但故事的很多细节要素上都具有相似性, 如其中的《喻老》、《说林》和《储说》中的一些寓言故事可以说是对《左传》中一些故事的照抄或改造。如“子罕不受玉”和“楚王与晋厉公战鄢陵”这两个故事。

2. 前人典籍

这里主要指的是庄子。大家都知道, 庄子也是一位善于用故事讲道理的高手, 更可以称为以事言理的开山鼻祖。《庄子》一书“寓言十九”, 全书二百多则寓言“繆悠之说, 荒唐之言, 无端崖之辞”。《庄子》的寓言内容, 有很大一部分被《韩非子》的《说林》、《储说》所吸纳。如《喻老》中所提到的“丰狐玄豹”可见于《庄子·山木》:“夫丰狐文豹, 栖于山林, 伏于岩穴, 静也;夜行昼居, 戒也;虽饥渴隐约, 犹旦胥疏于江湖之上而求食焉, 定也……”。

3. 神话传说

王焕镰认为:“寓言本身不论是在内容上、写作艺术上, 都是和神话传说紧密相连的”。公木也说:“神话是寓言的摇篮”, 不过通篇《韩非子》渊源于神话故事的寓言并不多, 仅有五篇。真正来自神话的只有一篇, “好音穷身” (《十过》) 。

4. 原创

这类寓言一般都没有明确的主人公, 大多被冠以如“宋人”、“楚人”、“郑人”这样的称呼, 基本都是作者通过对现实生活中经验的积累和一些自身经历的体会加工而成。

二、内容

韩非子这个法家思想的代表人物, 他在吸收儒、墨、道各家思想的基础上, 总结了前期法家的经验, 能够融申不害之术, 公孙鞅之法, 慎到之势于一炉, 形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系, 是公认的法家之集大成者。而《韩非子》中的寓言故事也非高屋建瓴, 是对现实的一种反映和批判, 更是对韩非子思想的阐释。韩韩非

1.“法”

《韩非子》一书的中心思想就是宣扬法的重要性。首先要不法常可。如《五蠹》中的“守株待兔”, 某人在一次意外捡到撞死的兔子后就天天在同一地点等候, 讽刺了那些死板, 不知变通的人, 所以说要不法常可。其次要信赏必罚。如《内储说上》中的“董阏于17石邑”“子产教游吉”“积泽之火”, 都强调了要赏信, 这样就会使得人们即使是面对大火也敢义无反顾的奔赴, 只有做到罚严, 人们就会自然避免一定的行为。同时还指明了“信赏必罚”的作用, 不严刑峻法的危害, 呼吁“峻法绝奸萌”, 将一切犯罪违法行为扼杀在摇篮中。最后要不辟亲贵。在《内储说下》中有荆庄王对砸坏太子车的廷理不予惩罚, 反而称赞他是守法之臣;晋文公流泪杀了他宠爱的颠颉, 都是法不避亲贵的最好例证。由此我们能看到韩非子对法的强调, 当然这里并非一味只强调法, 而忽略德, 只是更强调法而已。

2.“术”

韩非的术主要指的是君主驭下之技巧。我们可以在《内储说》中找到详细的描述, 上篇的七术, 详细说明了君王如何直接驾驭群臣, 分别用了49篇寓言集中解说;下篇的六微与七术是相辅相成的, 主要指臣下如何行事, 从另一面告诉君主如何更好地把握术, 又用了50篇寓言。如《内储说上》中韩非子通过这个“滥竽充数”的故事就是要告诉君主, 只有一一听取臣下的意见, 才能做出正确的判断。《内储说下》中有这样一个故事:中山有贱公子, 马甚瘦, 车甚弊。左右有私不善者, 乃为之请王曰:“公子甚贫, 马甚瘦, 王何不益之马食?”王不许。左右因微令夜烧刍厩。王以为贱公子也, 乃诛之。韩非用这则寓言主要是为了告诫君王, 提醒君王要做到“众端参验”, 作为一名合格的君王一定要懂得运用各种术, 这样就能避免被臣子所欺骗。

3.“势”

韩非的势主要指权势、威势, 即君主要掌握权利, 并能“以势胜也”。韩非认为赏和罚是君王的两把武器, 就如同老虎具有攻击性的爪子和牙齿, 是保障法和术的两个前提。在《内储说上》他讲了这么一个故事:齐王问于文子曰:“治国何如?”对曰:“夫赏罚之为道, 利器也。君固握之, 不可以示人。若如臣者, 犹兽鹿也, 唯荐草而就。”韩非借文子之口说明了“赏罚”的重要性。同时赏和罚作为君王的两把刀是轻易不可示人的, 也不能将这种权利分享给别人。历史上有很多血淋淋的君权旁落的教训, 不管是臣子还是外戚或近侍奉, 都是掌握了本该君王独有的赏罚大权。赏和罚二者相互依存, 任何一个都不能缺失。一旦失去了二者中任何一个, 都可能导致恶果。如《外储说右下》:司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与, 民之所喜也, 君自行之;杀戮诛罚, 民之所恶也, 臣请当之。”宋君曰:“诺。”于是出威令, 诛大臣, 君曰“问子罕”也。于是大臣畏之, 细民归之。处期年, 子罕杀宋君而夺政。故子罕为出彘以夺其君国。宋君就是失去了君王所谓势, 将权利旁落子罕, 最后落得丧失了整个国家。

三、影响

自秦汉以后, 韩非子所代表的法家思想的地位虽然已无法与占据主流地位的儒家思想相抗衡, 但《韩非子》一书中丰富的寓言故事却对后世的文学创作产生了巨大的影响。

首先, 《韩非子》寓言使后世寓言多以劝诫、讽刺愚人为主题。两汉时期的《说苑》, 来自于《韩非子·说林》的故事大概有7个。《说林上》中“乐羊为魏将而攻中山”见于《说苑·贵德篇》;“鲁人善织履”见于《说苑·反质篇》;“荆王伐吴”与《说苑·奉使篇》“秦楚毂兵”两个故事也基本相同;“智伯索地于魏宣子”、“越已胜吴”、“荆王弟在秦”都能在《说苑·权谋篇》中找到。同时, 《韩非子》中被用来作为讽刺嘲弄主体的郑人、宋人, 也对后世的创作产生深远影响。公木在他的《先秦寓言概论》中说:“这种蠢化的形象, 不仅风行于当时, 也流传到后代。尤其对后来的笑话、小品文, 以及宋人、明人笔下的艾子、迂公等形象都发生了一定的影响。”

其次, 《韩非子》对后世小说创作产生了很大影响, 他的很多寓言故事已经具有小说的雏形。鲁迅的《中国小说史略》中提到:“记人间事者已甚古, 列御寇、韩非皆有录载, 惟其所以录载者, 列在用以喻道, 韩在储以论政。若为赏心而作, 则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚, 或供揣摩, 然要为远实用而近娱乐矣。”鲁迅在此提到了列御寇、韩非子中有“记人间事者”, 这里的“记人间事者”应该就是指《韩非子》中的寓言故事。

《狮子与公牛》寓言故事 篇3

在一个夜黑风高的夜晚，狮子准备杀害一头大公牛。可是由于没有那么大力气，便准备施展奸计。

狮子来到公牛那里，说：“朋友，你想尝尝羊肉吗?等一会我来招待你。‘‘公牛答应了。狮子看到自己计划要成功啦，很得意。喜滋滋的回家去啦。不一会，公牛来到狮子那里，没看到羊，便一声不响地走啦。狮子责备公牛怎么一声不响地走啦。

公牛说：“这样做有道理，因为你是准备吃我!“狮子只好眼睁睁地看着公牛走远。公牛一边走一边庆幸：“幸好我没有听信狮子的话。聪明的人要学会从蛛丝马迹中识破坏人的阴谋诡计，绝对不能轻信啊!“

寓言故事《狮子、狐狸与鹿》 篇4

于是便走了。它一边走，一边像猎狗一样到处嗅。他看见鹿正在那里活蹦乱跳，它便对鹿说：“狮子国王是我的邻居，他现在病得很厉害，而且快要死了，他现在正想着把王位传给谁。”熊懒惰无能、豹子暴躁凶恶、老虎骄傲自大、野猪愚昧无知。只有大鹿最适合当国王。他的角使蛇惧怕。我何必这莫啰嗦呢?快走吧。

当鹿刚走进山洞的时侯，丝毫没有查觉到危险，忽然，狮子猛扑过来，只撕下了鹿的一只耳朵。鹿好不容易才从狮子手中逃脱，跑回森林里去了。狮子对狐狸说：“你在用绞计把鹿骗到这里来吧，我很想吃它的心脏。狐狸两手一摊，表示毫无办法。经狮子的再三请求狐狸答应了。于是，他一边嗅着大鹿的踪迹，一边心里还打着坏算盘。狐狸好不容易才找到了鹿，鹿一见狐狸气的毛都竖起来了。于是大骂：“坏东西，你在别骗我了，你去找有能力得人去当国王吧。狐狸说：“你怎么那样脆弱，狮子抓住你的耳朵是想告诉你当一个新国王的告示罢了，你连这脆弱的一掌都挨不住，狮子现在对你非常生气，他现在要把王位传给狼那可是一个坏国王。我向你保证狮子觉绝对不会伤害你的，我将来也专门伺候你。可怜的鹿又被说服了。

人和狮子的故事寓言故事 篇5

人能够在地球上生存下去，这跟人是灵长动物有一定关系，但最主要的还是人拥有万物不曾拥有而且永远没法拥有的智慧，凭借智慧，人一直凌驾于万物之上。

猎人们来到树林中狩猎，他们把陷阱和罗网十分妥当地安置好以后，静静地躺在周围的地上等猎物上钩。

然而，有一个猎人却突然发现，自己匆忙中误躺在狮子大王的利爪下。

愤怒的狮子张开可怕的血盆大口，大声吼道：“该死的小东西！让我来瞧一瞧，看看你们人类有什么能耐，有什么力量，有什么坚强的意志，竟不把我狮子大王放在眼里，你们太不自量力了。现在你已落入我的利爪中，赶快拿点本领出来，让我见识见识，显示显示你有多大力气，才能称得上猎人。”

“我们的.本领并不是具有非凡的力气，而是狮子和野兽都不具有的聪明智慧。”猎人这样回答说，“利用我们的聪明智慧能够克服和解决一些重大疑难问题，但你们却办不到。”

“我不爱听你瞎吹牛，你休想骗我！”

“这难道是胡说吗？这是不可否认的事实，我将以实际行动来证实我的话。如果不是事实，你就立刻把我吃掉。你看看在这树林里，我亲手安置了许多陷阱和罗网，它们密密麻麻地分布在各处。树林里有谁能轻易地穿越过这些陷阱和罗网呢？我先试着穿越过去，然后你施展出你的全部本领和浑身力气，试着是否能穿越陷阱和罗网。你得千万小心，这些陷阱和罗网会随时对付你，光凭你那浑身蛮劲不一定能够斗得过它们。”

狮子大王轻蔑地看了看陷阱和罗网，便狂妄地大吼：“快给我滚开！我要像走平路一样，轻而易举地穿越这些陷阱和罗网。”

猎人没有再费话，他机灵地缩着身子，从网下一溜就穿越过去了，而那早已安置好的罗网正在等待骄横的狮子。