逝去的终将逝去作文

2024-09-05

逝去的终将逝去作文（精选8篇）

逝去的终将逝去作文篇1

终将逝去的青春作文

青春，一个多么富有激情，多么动感的字眼。我总以为我会拥有无限的青春，消沉，堕落，庸庸碌碌，是对青春最大的浪费，而我正是这样做的。我不明白我要的是怎么样的生活，更无力奢望要得到美好的生活。我以前很珍惜有那样的生活，很美妙。从小到大，我就是活着自己的世界里，我不愿和人交往，我害怕和人打交道。我情愿独守在我的隐秘世界里，默默地等待，等待什么我也不清楚。我只想坐着，静静地等着，默默地期待着可以改变我生活的.人。我以为她是，可我错了。我一开始就不应该接受这奢侈的东西，感情太伤人，我有点招架不住。我付出了全部，可得到的都是些伤痕。可她真的改变我很多，我也很感激，她人真的很好，曾经拥有就够。还是我的世界好，没有忧伤，我要独守着我的孤独，默默地舔舐着伤口。我喜欢这样的生活，我乐意为它付出一切，静静地等着，等待着可以让我，忘掉所有的人，我期待着！

逝去的终将逝去作文篇2

如果要认识大学, 就要首先认识大学有终结的时候。它仅仅是我们生命中某一段高潮, 犹如飞跃峡谷的瀑布, 在那纵身一跃的瞬间, 就已经完成了最精彩的表演, 而这过后, 可能再也不会出现为了追求那一刻而撞得肝肠寸裂、粉身碎骨。而青春对于我们而言, 也不过是一场经历, 我们所需要的, 也不过是一场经历而已。

如果我两岁, 站在石桥上看清澈的小溪里调皮的鱼, 我会十分激动地扔一块石子进去;如若我十二岁, 站在树下看乡村的鸡飞上树、看那一眼浓绿中缀着一个淡黄色的稻草人, 我会有由脚底蔓延到头顶的温存;而今我二十二岁, 站在天桥上看那忙碌奔波的人们是怎么照着夕阳的影子给自己化妆, 我会十分平静地看着戏子演一出自己的独角戏。因为我学会了残忍, 也许当小丑从舞台上摔下来掉了两颗门牙, 我亦会拍手大赞他脸上鲜红的笑口, 纵使他会血流不止欲哭无泪。

○关于梦想

我在上大四的时候常会想:以毕业为界, 十年后的我究竟是在干什么。在校园里的时候, 觉得人生可以这样纯净而美好, 徜徉在杨絮纷飞的季节里, 偶尔在小花园里的石凳上坐一下午, 看着自己喜欢的书;出去的时候, 每次过天桥向下望车水马龙的过往, 又觉得人生竟然也可以这样忙碌, 只为在这偌大的地方留下自己的名号。

在看《致青春》的时候, 里面有一句话记得最清, 是当陈孝正坐在地上抽烟的时候, 郑薇对他说的:原来人也可以变成自己讨厌的样子。这句话一语成谶, 我只是觉得自己在向社会靠近, 见到过太多的人, 听到过太多的事, 无不让我觉得那些在背后放暗箭的人最终都会为势利小人抓住把柄, 人不得不时时提防着周遭, 竖起横眉冷眼。心思纯净的人终究要为刀俎下的鱼肉, 切掉了儿时的蒙昧无知, 年轻的意气风发, 手起刀落间, 我毕业了。也渐渐明白要把握好主动权、对一些人要拍足马屁阿谀奉承。这种种都是我厌恶的, 但又会慢慢变成这样。小时候一直告诫自己要谦虚、要真实待人, 后知后觉间又发现并不是每个人都这样。曾经也一直很清高地觉得做好自己就够了, 对那些溜须拍马的迎合者深感不齿, 后来觉得做好自己不行, 还要作贱别人, 因为人不为己天诛地灭, 无数次历史表明成功是靠别人的头颅垒起来的。看, 曾经嗤之以鼻的也没有那么痛恨的嘛。与其说这是人的劣根性, 倒不如冠名以社会性。

记得高二那年, 老师让写自己的高考理想, 大抵是我当时成绩太差, 写了一个以至于现在都记不起的学校, 只记得好多成绩优异的同学都写了诸如清华北大之类的高校。不能妄断这是一种浮夸风, 因为如果写的学校差一点的话老师会找你谈话的, 但最起码会美其名曰“激励”。待高考成绩揭晓, 不知我们这一帮人最终是否都达到了自己的目标, 我只是想知道现在散落天涯各自一方的人们当初怀着那么远大的理想, 现在的理想又是什么呢?同学每每聚会, 酒酣之时都会真情自露, 好多人都在惆怅着毕业后的去向、就业、家庭, 貌似这已经是最迫切的理想。其好与坏, 是与否, 暂不去评说, 我只是发现曾经师出同门的人碰面越来越少, 大抵是因为太忙了。但转念一想, 高朋满座之时, 一个自觉不低的人自然不会来听彭蠡之滨的功成名就, 纵然他们无嘲笑之心, 原来当年那一卷白纸是真的可以将人自行地划分为三六九等。

如今又一个毕业季来临, 我不知道有多少人能经得住现实的压迫, 依旧背着梦想继续前行;我只是知道大一的时候想当主席, 后来因为各种主席团腐败的说法在大二就决然退部;我在大二的时候决心要跨考名校研究生, 大三突然又觉得还是先工作吧, 如果工作不顺利的话就考研;大三的时候就又觉得国考不错, 当公务员最起码一辈子不用愁, 就看了一段书, 到大四没考过, 就瞬间像霜打的茄子, 心想回家吧, 这种学校出身回家一定是高枕无忧。看吧, 一个人的梦想就这样被击垮了, 丝毫没有还手的余地。当年的现实赋予我们拥有梦想并实现梦想的权利, 但没有给予我们条件, 后来我们自己创造了;如今我们有权利有条件, 但没有梦想了。原来当我们拥有实现梦想的条件的时候, 当初的梦想因为这些条件就已然改变或者放弃了。

○关于友情

大学伊始, 爸爸就告诉我在大学要广交朋友, 以后说不定有什么事这些朋友们就雪中送炭来了。我也在心里渐渐对大学里的友情充满期待, 当我在大二的时候总结了一下自己宿舍的人, 真的觉得每个人的道路都是不相同的, 很难找出来一个真正可以和我交心的人。大一我们嬉皮笑脸地说天侃地, 大二我们忙于自己的学习做各种科研, 大三有人忙着考研保研, 到大四的时候每天醒来基本上都是去实习, 一个宿舍的人很少有交流的空间。如果有, 那也是打着毕业分别的旗号在一起聚餐, 都有所保留地喝着一点酒, 说着毫不相干的未来。有时候我会徒然羡慕那些能一起吃饭、打球甚至洗澡的宿舍, 他们给人一种亲切感, 在一个人失意的时候全宿舍的都可以出去听他倾诉心事, 一起喝个酩酊大醉。这些都是我大学期间不曾有的, 乃至毕业旅行也是我和老乡一起, 宿舍的人却都疲于找工作。

青春总是让人始料未及。有时候我是真的担心大学毕业会和高中毕业的友情一样, 或许只有渐渐长大, 回头才发现那一场短暂的离别之后, 有的人就再也见不到了。也对, 那个年龄的心, 太薄太轻, 承受不住一丝的玷污, 缺席一期一会的相聚, 权当成全自己高贵敏感的灵魂。一任岁月如驰, 沧海桑田, 不管以后怎样, 青春中那些人的容颜, 也依旧会珍藏在心中, 如水般清澈, 山般葱茏。

若干年以后, 想起当年即使我们于兵荒马乱中万劫不复也能输得起, 这就足够了。若神色凛然、宛若无情的寂者, 骑着青骡打马而过, 看到了曾经同窗的路人, 安然地停下来, 问一句“生可安好?”。

邀去对饮三两杯, 陪君醉笑三千场, 不诉离殇, 只道情长。

○关于爱情

高中经历了一场爱情, 高二开始, 高三结束。大学经历了一场爱情, 大二开始, 大三结束。这两个一年的爱情, 足够让我成长许多。

当我看到《致青春》里陈孝正说他的人生不允许有丝毫的差池, 我心胆俱裂。当年高中毕业, 我对女朋友说“你一定能找个更好的, 进入大学的我们都不知道未来怎么样, 我得好好奋斗, 这样才能对得起我们的爱情”, 第一段感情让我结束在现实的异地恋之前;后来到大三了, 我决心考研, 对女朋友说“我们终究要败给现实, 我现在一无所有, 大学毕业能给你什么?我不想让你跟着我受苦受累”, 第二段感情又在我的自私下轰然倒塌。

确实, 我爱自己胜过爱爱情。当久违的短信发来一句“最近还好吗”, 我哑然。长不过执念, 短不过善变, 谁何尝过得好。那些看起来大义凛然的决绝无一不是在内心伤痛欲绝的时候割裂出来的。学校里的爱情一直是人们所称颂赞美的对象, 因为学校里面特别纯净, 在社会上的感情就不是纯粹的, 总会夹杂着某种东西。我又何尝不会想到那些我伤害过的人, 或许我真的领略到了学生时代的爱情, 让我们从《安徒生童话》穿越到《悲惨世界》。

爱情是神祗降临在人间的诱惑, 甜蜜温暖却绵里藏针, 我们口里说出来天荒地老的恍惚幸福抑或是将来完美的缺口。有时候大学很残忍, 它给了我们世间最美好的感情, 也给了我们世间最残忍的理由。然而我不曾遗憾, 爱过就等同拥有过, 受伤成长也好过无爱经过, 这种过早的被迫失去过滤了未来可能发生的种种矛盾, 转而也造就了永恒的怀念。它是这样一件事:无论心中翻来覆去怎么想, 当戳到心中最柔软的时候, 还是会拐弯想起曾经的那个人。那个曾经让我心中疏影横斜, 只为她暗香浮动的那个人, 那个让我把爱情留在大学里的那个人。

爱情完满、找几个好朋友闯荡江湖、考取专业前10%保送北大或者出国, 虽然这些我曾经都天真地幻想过自己的人生有一场满汉全席, 这也将是我的转折点。但是爱情未果、友情夭折、成绩十一二名, 幸运的是这些都不是重点。大学让我学会了怎么去奋斗拼搏, 通过自己的努力实现美好的理想, 更让我学会了当这些我都得不到的时候该怎么办, 让我有足够的心理准备去面对未来的种种叵测。

致我们终将逝去的…… 篇3

这怀旧关乎友情、关乎爱情、关乎那些永远无法回去的美好岁月，生命中渐渐远去的有很多，你最在乎的是什么？

当我怀旧时，我在想些什么？

小时候，未来对于我们很遥远。如今，我们就呆在曾经遥不可及的“未来”中，而青春却成了无法回去的美好时光。于是我们聆听老歌，阅读怀旧文字，纵然老友相逢，也总是谈起那些过往，不胜唏嘘。当我们沉浸在怀旧的情绪中，我们珍惜的是记忆，怀揣的是希望。

致我们终将逝去的爱情

爱情是所有怀旧故事中最容易打动心绪的话题，无论是夏日蔚蓝的天空，还是冬天温暖的地瓜，太多人的青春爱情故事都有着相近的情节，所以任何一个元素都能轻易带领我们回到曾经的过去。并不是说如今的爱情不够美，只是长大成人后，太多现实的因素让爱情变得不那么纯粹。又或许，爱情仍然很纯粹，只是我们再也回不去“分吃一碗牛肉面也觉得无比幸福”的青涩时光了。

致我们终将逝去的友情

小时候总是过着无忧无虑的生活，却“为赋新词强说愁”，身边朋友多多，却总认为没有人懂得自己。多年后即便面对陌生人也能轻易地叫出“亲爱的”三个字时，才明白“亲”虽多，还能躺在一张床上彻夜谈心的却早已寥寥无几。昔日的朋友如今还有几人在身边？新换的手机中是否还保存着老同学的号码？夜深入静寂寞时，你能打给谁？

致我们终将逝去的纯真

列夫·托尔斯泰曾经说过：“在我小时候，我极力装得像个大人，当我不再是个孩子的时候，我又希望自己是个孩子。”时光流逝，每一个人都被推着一路向前，无论你是否愿意。时光机器永远是发明家们热衷的研究对象，我们想要找回的究竟是什么？一个阳光和煦的午后游戏？一场失败后想要重现来过的考试？还是面对玻璃橱窗中的甜甜圈垂涎三尺的纯真表情？

致我们终将逝去的梦想

每个人年轻的青涩岁月里，都会有很多不羁的想法，有很多天马行空的梦幻，但是当大家30多岁的时候，而立之年悄悄过去，生活就像一把无情的刻刀，改变了我们的模样，我们是否真的在做自己喜欢的事情？我们是否仍然记得年少时充满信心的自己？给自己一点怀旧的时间和空间，也许真的有机会再一次鼓起追逐梦想的勇气。

青春怀旧正流行

每一年，青春怀旧都是经久不衰的主题，

而“追忆美好往昔”自然也是所有被时间强推着渐渐长大的每个人最好的话题。一万个人，就有一万个专属于自己的回忆。在热热闹闹的怀旧大军巾，触发我们记忆的，有时或许不过是一个再微小不过的细节。

玩物志

连环画、不倒翁、变形金刚、塑料口哨、铁皮青蛙、奇多圈……这些都是“80后”们再熟悉不过的玩具，而淘宝上居高不下的销售数字总是分外清楚地告诉我们，无论隐藏得多深，夜深人静的时候，把自己反锁在房间中玩小火车的“成年小孩”都大有人在。玩物志代表：小齐（32岁医生）

“如今的小孩子最喜欢玩的就是各种触屏设备，甚至连吃饭的时候都放不下，不知道等他们以后长大了，能够回忆的是不是就只剩下电子设备了。虽然已经当了妈妈，不过我仍然非常迷恋小时候那些游戏，直到今天踢毽子仍然是每天早上的晨练必修课。每天我都会带着女儿一起玩，因为我想和她分享记忆。”

吃货群

能勾起吃货群对于过去时光的怀旧情结的，永远是形形色色的美味。北冰洋、小浣熊、大白兔、果丹皮、棉花糖、浪味仙……很多时候，让我们无法忘却的，只是在物质相对匮乏的年代中，用最少的零花钱满足小小欲望的那一丝熟悉的味道。

吃货群代表：Vivi（29岁网店店主）

开了一年多网店，vivi的零食生意可谓相当红火，作为一名资深吃货，vivi对于零食的热爱简直可以用“无零食，不成活”来形容，而这也正是她选择以卖零食为事业的主要原因。“我相信一定有很多人跟我是一样的，对于小时候吃过的那些好吃的一直都没有办法忘记。也许后来我们吃过更多更好吃的东西，但是总有一些味道是无法被取代的。”

动漫派

有人折服于黑猫警长的威武神勇，有人最热衷圣斗士的力量无边，也有人遇到了难题就要学一休哥打坐冥想……那些生动活泼的动漫人物带给所有人的，不仅仅是6点准时坐在电视机前的心潮澎湃，还有更多成长过程中的乐观与积极、坚韧与勇敢。动漫派代表：拉拉（30岁记者）

抱着手机疯狂猜图的时候，拉拉最抓狂的就是动漫题目，只因为动画片对于她而言，所有的记忆仅限于“啄木鸟乌迪”。“朋友都说我的童年是不完整的，所以长大以后就拼命地补课，那些动画电影除了带给我新鲜的感受外，还让我有一种回到童年的感觉，如果可以重新来过，我希望能多看一点动画片，多体验一下那种单纯的乐趣。”

看电影，忆青春

逝去的青春，流逝的爱情，洋溢着怀旧情怀的电影引起了观众的强烈共鸣，无数观众走进影院，一起寻找曾经的记忆。

Ta用文艺致青春——

《致我们终将逝去的青春》

这部电影之所以引起热议，应该说导演赵薇的功劳占了很大一部分。初出道时上蹿下跳的“小燕子”本身还是许多人青春记忆中不褪色的风景，而今天她竟又换了一个身份带着我们找自己。红领巾、篮球鞋……校园爱情的美好与青涩在赵又廷一句“你神经病啊”中，引人捧腹不已，却也难免心下黯然。而一瞬间席卷网络的各种“致我们终将逝去的……”句式中，唯有一句“致我们终将逝去的胶原蛋白”，才是听起来最让女同学们泪流满面的吧。

“谁年轻时也要走过一些弯路，错失一些东西，放弃一些初衷。反正都是懵懵懂懂的；回过头看，有对有错，该坚持的没坚持，该放弃的放弃了。虽然电影和逝去青春有关联，可我相信青春可以一直陪伴我们。它只是在不同的人生阶段以不同的面貌陪伴藿我们！她的力量就像薪火与热情，与岁月其实毫无关系！”——赵薇

Ta用物质致青春——《小时代》

郭敬明首秀大银幕作品《小时代》将娱乐氛围再次推向新的高潮。作为青春题材，《小时代》无疑是华丽的。这华丽背后，或许是郭敬明内心无数梦想的投射，也或许他本人异常清醒，但却精明地懂得如何去抓住当下同龄人甚至是更加年轻的“晚辈”们的心理，为大家营造出一场精美的梦境。无论是哪一种可能，他都成功地吸引到了所有人的注意。而撇开那些似乎格外脱离现实的桥段来看，留给观众的，似乎在“怀旧”之外，更多了几分“为何我的青春无法做到如此绚丽”的感慨。

“我希望写一部反应我们现在这个年代的青春心灵史，把《小时代》做成一个系列，写5年，连载5年，为我身处的时代，为我们都曾经历过的青春，更为多年以后，当我们回顾曾经的岁月而不曾遗憾。”——郭敬明

Ta用纯爱致青春——《天台》

周杰伦绝对是一个无比闷骚的男人，单看他在自己的处女作中那欲言又止的眼神，就完全一目了然了。无数人猜测这部电影讲述的其实就是周董对于自己初恋的理想化加工，加上众多圈内好友的鼎力支持，再加上周董独有的音乐魅力，引起热捧也是情理之中的事。时隔5年，周董第二部作品仍然走神秘莫测的路子，当然主题必须仍然是他钟情的纯爱系。

“学生的纯爱这种感觉非常独特，很刻骨铭心，其实并不是那种爱得死去活来才叫深刻。不过爱情只是青春的一个元素，我不会特别去放大。”——周杰伦

致我们终将逝去作文篇4

妈妈在的时候，我是非常快乐的，妈妈非常疼我，爱我。甚至连自己洗澡都要妈妈洗。直到20xx年，妈妈查出了癌症晚期，只有8个月的生命了。我的心，彻底碎了。我一个连7岁都还不到的我就从此踏上了无母爱的生活。但是妈妈很勇敢，撑到了20xx年，而且病治好了。我们全家都欢呼雀跃，很高兴，而我也是如此。但是好景不长，在20xx年的11月份，妈妈又再次发作，原本高兴的亲人们都心事重重。在20xx年11月23日，妈妈去世了，外婆哭了两天两夜，嗓子都说不出话来了，之后外婆经常哭，导致心有堵塞，一直吃药，身体不怎么好。

爸爸之后给我找了后妈，每天我都以泪洗面，难道爸爸就不爱妈妈了吗?一日夫妻百日恩，怎么忍心啊，都不考虑我的感受。以前，爸爸都会关心我，给我倒茶喝，现在都去关心那个人了。每个人的命都不同，我也认了。只能听天由命。

我恨我自己，为什么得病的不是我，而是妈妈。为什么!为什么!为什么!老天为什么要这么对我啊，为什么啊?

致我们终将逝去的青春作文篇5

他是在我们初二三年级时的一个班长，我们的班主任是一个极其普通的班主任。

他很高，皮肤偏黄，脸胖，皮肤白皙。他的鼻梁高高的，鼻子高挑，一看就是个好学生。他的耳垂垂，一看就是个小品，一看就是个爱学习的好学生，一看见他，我们都能看出他的学习是多么的专注。

王老师是一个勤奋好学的好学生，每次他的语文考试成绩总是名列前茅。有一次他语文考了全班最高分，我们都为他感到骄傲。他的嘴巴很大，但却不忘骄傲，不服服帖帖，而且还有一次我们全班都为他鼓掌，他还说：“这次考试我们全班第一，我真为你感到骄傲!”我们都听了他的话，心里感到无比的自豪。

王老师的爱好很多，比如唱歌、画画但是我觉得王老师最爱的还是跳舞了。因为他在上课时，总是先让后上，再下，然后再跳舞。他的身体特有韧性，每次学完课，就会一遍遍地练习，每当有同学在课下讲台给他讲故事时，他都会听得津津有味。他还有自己的特长，每次学校举行运动会，都是最先进的，而且他的身体特别棒，他还说：“这次的运动会我们全班第一。”

王老师的爱好很多，比如说：弹钢琴、画画、看书、写作业王老师也很爱弹钢琴。他还说：“我最喜欢弹钢琴了。”学校里的每一天，他都要在音乐室里学习。他说：“我最喜欢弹《梦里的女孩》。”

他的学习态度很好，每次考试都能取得优异的成绩。他的学习成绩虽然不及别人的好，但他的品质却很好。我们都喜欢他。

王老师的爱运动、对工作认真负责，对每个同学都十分的关心和体贴。

我们都很喜欢他。

致我们终将逝去的青春作文篇6

脑海中又浮现了那个小女孩的身影，面庞有些许模糊，怯怯地跟在大人身后，怯怯地走向老师，怯怯地说着：“老师好。”看着父母远去的身影，眼眶里溢出温热的泪。那是第一天上学的自己，内向而懦弱。而如今的自己呢?面对陌生人，也可以十分从容地微笑、寒暄;面对完全陌生的环境也可以自信地昂着头阔步向前走。成长?那是个什么样的过程。我想那大概就是从一个模样变成另一个模样的过程，不知不觉间，变成了自己想要的、更好的模样。

雨打芭蕉，不停萧萧，樱桃红艳，染亮过往，流光啊，为何这样容易将人抛?最初的样子，是嬉戏打闹着的，一个、两个，身边的朋友总是很多，他们陪着自己，彼此都不孤单。时光荏苒，不知不觉中，回眸一望，一起携手的伙伴竟变得这样少了。觉着难过，又觉着欣慰。走了许多人，似过客，或似穿堂风，但仍有不离不弃的，那是真的朋友，值得相交一生。成长?那是个什么样的过程?我想那大概就是懂得玩伴与朋友概念的过程，并且学会如何以真诚待人，在受伤与伤害之间不停转换，最终找到相濡以沫的朋友。

青春，多么美丽的字眼，他象征着活力，他象征着朝阳，他象征着勇敢，在这里，我们成长，我们蜕变，回眸成长之路，感慨颇多，青春即将散场，即使青春最终会逝去，也不要将刻在额上的皱纹刻在心上。我们还在成长，我们还将回眸成长之路，操作不会停止，直至死去。

逝去的终将逝去作文篇7

关键词：生态翻译学,致我们终将逝去的青春,字幕翻译

一、电影《致青春》简介

《致青春》是赵薇首次执导的电影作品,影片改编自作家辛夷坞的同名小说,于2013年4月26日全国公映,自2013年6月以来,该片开始在法国、新加坡、美国和加拿大等海外市场上映,受到国内外观众的好评。

该影片成功唤醒了那些曾经经历或者正在经历校园生活的人们内心深处的青春情怀,使得观影者对该影片产生强烈的共鸣。但国内电影要在国外获得认可,不但与影片本身的诸多因素有关,同时也离不开恰到好处的翻译,而影视字幕翻译又与其他翻译不同,其具有特殊性,钱绍昌教授曾说过影视语言可以概括为五个特点 :聆听性、综合性、瞬间性、通俗性和无注性[1],这五个特点也就对影视字幕翻译提出了要求,因此译者需要根据影片的特点采取适当的翻译策略,以期译入语观众能够更好地获得源语信息。

二、生态翻译学与字幕翻译

生态翻译学是清华大学胡庚申教授提出的一个始于我国本土的翻译理论,起步于2001年,全面展开于2009年[2]。胡庚生教授认为,生态翻译学是以生态整体主义为视角,以华夏生态智慧为依归,以“自然选择”原理为基石的一项跨学科研究[3],涉及“生态学”、“翻译学”、“哲学”等学科。学者王宁也认为生态翻译学作为翻译学的子学科有其自己的特征 :既要对所译文本进行细读以发掘其可译性,在翻译的过程中也要尽可能地保存原文本在目标语中的生态平衡[4]。生态翻译学理论包含内容甚广,主要涵盖以下几个方面的基本内容,即哲学依据、基本理念、翻译实质、翻译过程、翻译原则、翻译方法以及译评标准等[5]。生态翻译学涉及内容甚广,具有较强的说服力,对各种翻译类型都有很大的解释力,尤其是字幕翻译。

字幕翻译具有其特殊性,无论从词汇角度还是信息传递角度都不同于其他翻译,即字幕翻译既要做到通俗简洁,同时还要兼顾角色的动作、表情等因素。因此译者在字幕翻译中应该做到如下三点 :语言通俗易懂 ;处理好含有特殊文化意义的词语 ;体现影视剧中各种角色之间的交际意图[6]。字幕翻译在屏幕上停留时间短,因此字幕不宜拖沓冗长,即所谓“瞬间性”。由于语义、语用以及思维方式等方面的不同,每个民族都有其自身语言表达习惯,中西方在语言表达上存在差异,生态翻译学中语言维的适应性转换就有效避免了由于语言表达差异带来的观影障碍 ;同样,字幕翻译的“通俗性”也要求影视本身必须考虑到观众的接受力,中西方的文化差异较大,表现在风俗习惯、价值取向、社会意识等方面,当影片中有带有文化色彩的词汇,译者若不对这些词汇做文化维的适应性转换,找出对应性的词汇替代,国外观众在观看该影片时难免会感到吃力难以接受消化 ;影视字幕“综合性”则是指影片中人物动作需要与语言有机结合才能达到良好的交际效果,正由于中西方在历史以及文化底蕴等多方面的不同,交际上也就必然存在不同,东方文化较之西方文化更为含蓄,西方人说话讲究开门见山,尽量避免“兜圈子”,所以译者在处理字幕时也要关注到交际维的适应性转换,使得国外观众流畅观影。本文将从“三维”转换角度来探讨《致青春》的字幕翻译,即语言维、文化维和交际维的适应性选择转换。

三、《致青春》字幕翻译的生态翻译学解析

(一)语言维的适应性选择转换

语言维的适应性选择转换是指译者在翻译过程中对语言形式的适应性选择转换,这种语言维的适应性选择转换是在不同方面、不同层次上进行的[7]。生态翻译学认为“翻译是适应性转换”,所谓“语言维的适应性”就是指适应目的语的语言表达习惯,为了做到适应就要了解源语与目的语的特点及不同之处。为了更好地传达影片内容这就要求译者根据不同的生态环境进行转换。

例1 :张开 :看什么呢,别挑肥拣瘦的了。

译文 :What are you looking? Don’t be so picky.

分析 :这句话是发生在张开等人迎接新生时,根据影片我们得知此时迎面走来的是一名体型肥胖的女生新同学,因其行李较多便向张开他们寻求帮助,张开唆使身旁一名同学去接待,从该同学皱眉得知其并不愿意,于是张开让其不要“挑肥拣瘦”。“挑肥拣瘦”是中国特有的四字成语, 比喻挑挑拣拣,光要对自己有利的。译者并没有按照原词字字对应的翻译,而是巧用了一个“picky”将影片中的情形传神地体现出来。

例2 :阮莞 :怎么,你没喝过?

译文 :Don’t tell me you’ve never drunk beer before.

分析 :这句话的情景是郑微失恋后卧床痛哭,问阮莞有没有好办法,阮莞提议喝酒一醉解千愁,郑微手握着啤酒迟疑之时阮莞说的话。虽然汉语和英语的句子都是主谓宾的结构,但句法上却有所不同,比如汉语句子简洁短小,有时一个词就能表达出所有意思,而英语句子多为从句或者长句,甚至有时源语语言中的一个简单表达在目的语语言中却要用很长的篇幅去解释。如《致青春》的译者将此句子的“怎么”和“你没喝过”融合成了一个从句就比较符合目的语的表达习惯,电影《致青春》的翻译在语言上的成功转换使得国外观众在观看影片时就不再需要对该句话进行加工思考,也就能够将更多的注意力集中在画面上,流畅观影。

(二)文化维的适应性选择转换

文化维的适应性选择转换是指译者在翻译过程中关注双语文化内涵的传递与阐释[7]。翻译既是语言的翻译,更是文化的翻译,翻译中的文化要通过语言的转换再现[8]。影视作品中的文化因素是多方面的,而东西方文化又存在着较大的差异,这就要求译者在对源语语言进行转换的同时,关注到源语或者目的语语言所属的整个文化体系。电影《致青春》的翻译在文化转换方面就做得很好。

例1 :张开 :从开学到现在也不联系张哥。

译文 :You haven’t been in touch since school started.

分析 :这句话是张开在社团招人那天碰到郑微说的话。由于文化背景不同,英汉称谓语也存在着差异。在英语表达习惯中并没有“张哥”这样的称谓,然而这类称呼在中国却很常见,通常用来称呼和自己没有亲属关系的人,这类称呼能够让人感觉亲近。根据影片,观众能够得知张开是说郑微没与自己联系,所以译者在处理这部分字幕时省略了称谓。此外,在汉语中,老师这一称谓可以单独使用或者在其前面加姓,如李老师等,同样内涵的称谓在英语中却多用Sir, Madam, Professor等代替。影片中郑微因为使用电炉导致宿舍断电而不得不去找宿管老师时说了这样一句话“老师,我们三零二宿舍突然没电了。”译文将其译为“Sir, the power is down in Room 302”就体现了这一点。

例2 :张开 :建筑系张开,字天然。

译文 :I’m Zhang Kai from the Architecture school, my pen-name is Tianran.

分析 :这句话情境是张开看到美女阮莞上前搭讪而做的自我介绍。影片中“字天然”的“字”是中国古代以来特有的文化,中国人的“字”多与“名”有关,比如诸葛亮,字孔明,“亮”也是“明”的意思,这是同义的用法。此外,“字”还能表示景仰前贤,如牛僧孺,字师黯 ;崇奉宗教之意,如 :王维,字摩诘,还有原名变化等,如 :李白,字太白。然而西方人对中国这方面文化往往知之甚少,这就要求译者置身西方文化寻求合适的词替代,“pen-name”这一词汇虽然简单,却能使目的语观众很明白地了解到此处是在做自我介绍,告诉对方自己的另一种名字,“pen-name”这一词汇的使用使得译文通俗易懂,成功达到了字幕翻译“通俗性”的要求。正是由于《致青春》的译者了解源语文化和目的语文化存在差异,为了避免目的语观众曲解源语内涵,译者采取了灵活变通的翻译方法,以顺应受众的思维习惯。

(三)交际维度的适应性选择变换

交际维的适应性选择转换,即译者在翻译过程中关注双语交际意图的适应性选择转换。这种交际维的适应性选择转换,要求译者除语言信息的转换和文化内涵的传递之外,把选择转换的侧重点放在交际的层面上,关注原文中的交际意图是否在译文中得以体现[7]。由于跨国度、跨文化之间的交往日益频繁,交流障碍问题也日益突出。从语言障碍、心理障碍到文化障碍,均源自于交际者各自不同的文化背景的影响,导致交际障碍的文化因素有如下几个方面 :价值观念、传统国情与偏见以及表达方式[9]。正是由于在语言、文化背景等方面存在不同,不同文化间的交际也产生了一定的障碍,电影《致青春》的翻译就成功的克服了这一障碍,做到了交际维度上的成功转换,也直接影响了目的语观众的观影效果。

例1 :郑微 :你应该上公安大学。

译文 :You’d have a great future in the Public Security Bureau.

分析 :这句话是郑微在听了黎维娟讲诉他人一系列八卦消息之后调侃她的一句话,指的是黎维娟这么擅长挖掘别人的隐私和秘密,上公安大学能学到适合她的知识,若逐字直译目的语观众便无法很好地理解这类中式幽默,便会损失原文的交际意图,而译文增译的“great future”挑明了这层幽默,有效地解决了这一问题。

例2 :陈孝正 :如果一个人骄傲和膨胀的背后是惨不忍睹的事情,你还骄傲和膨胀得起来吗。

译文 :If your success is built on things you’ve lost…

分析 :这句是陈孝正从美国留学归来接受采访说的话,根据影片我们得知陈孝正在公派出国和郑微之间选择了公派留学,回国之后虽然在事业上去的了很大的成就,但他却认为这是用“做人的失败”换来的。译者在这里用了一个“lost”很好的传递了影片中陈孝正的心情,使得观众在观看影片时流畅无障碍。

四、结语

致我们终将逝去的纯真篇8

Innocence is not merely lovely； it is heartbreaking because it represents Housman1）’s “blue remember’d hills” … the “happy highways where I went/and cannot come again.”

The gap between innocence and experience is endlessly explored， like a gap in a tooth， by artists and writers. I have felt in exile ever since childhood—not as a result of some traumatic experience， but the simple， slow dimmer switch2） of time passing and imagination coarsening3）.

But what is innocence？ Like St Augustine4） on the subject of Time， “If you do not ask me what time is， I know it； if you ask me， I do not know.”

When I watch my youngest daughter， Louise， playing for an hour with Sylvanian Families5）， singing to herself， I know I see it. When I watch my 10-year-old， Eva， dancing as if no one is watching， I know I am also seeing it. But it is ineffable6）.

It is， at one level， a rarefied7） quality of ignorance. To not grasp imaginatively that death will come. To believe in the irrational—Santa Claus， fairies， monsters under the bed. And， of course， the myth of the infinite power and goodness of parents.

This is perhaps the hardest part of all innocence to let go of. My eldest， Jean， nowadays seems perpetually disappointed in me and I can only ascribe this to the fact that I have let her down by proving unable to either be perfect or protect her against the world. After all， she was forced to face the separation of her parents when she was only six years old. But I feel， self-defensively perhaps， that her disappointment is more about her particular loss of what we all must lose.

Innocence goes deeper than ignorance. It is some mysterious operation of the imagination， the part that can enter into mental universes from which one is soon to be forever excluded. I have my own particular recollection of this.

Every year from when I was of reading age， I was given a Rupert the Bear8） annual for Christmas and every Christmas day I fell upon it with a passion， losing myself in the mysterious tales of wizards and sea-gods and wood sprites. Then one year I picked up the annual and could not “get into it.” It was just a book with pictures and a story. I could no longer enter its portal and inhabit its world.

Even now I remember the sting of disappointment. My wife thought I was mad when last year I bought a large painting of Rupert from the artist Mark Manning （who has done a series depicting scenes from Nutwood9））. But I suppose therein lies the explanation.

Innocence is also the growth of self-consciousness， perhaps the “tree of the knowledge of good and evil” referred to in the story of Adam and Eve. Perhaps you are thrown out into a world bled10） of color and meaning and spend your life trying to regain it.

But can you regain it？ Not in its original form， certainly. But sometimes， now I am growing older， I feel shadows of my ancient innocence in the night sky， in the song of birds， in the earth’s breathing out of white and pink blossoms.

I am unlearning11） all the things I have been taught in life， and perhaps this， as well as the more tragic meaning， is what Shakespeare talked of when he wrote that the final age of man is：

“Last scene of all，

That ends this strange eventful history，

Is second childishness and mere oblivion12）.”

儿童最吸引人的是什么呢？仅仅是他们的外表可爱？还是他们对爱与被爱都毫无掩饰的率真？是他们喜欢嬉闹的天性，还是他们与生俱来的幽默？撇开这些不说，在我看来，儿童之美在于他们拥有一种我们都已失去的品性——纯真。

纯真不仅可爱，还使人忧伤，因为它代表着豪斯曼笔下“记忆中的碧绿青山”……“我曾经走过的快乐公路/却永不再来”。

艺术家和作家不厌其烦地探索着纯真与经验之间的距离，就像在不停地舔牙齿上的牙洞那样。自童年之后，我就一直有一种流落异乡的感觉——不是因为我曾遭受过某种创伤，而是因为荏苒的时光和丰富的想象力就像装上了调光器，就那样慢慢地黯淡下去。

但到底什么是纯真呢？正如圣奥古斯丁在谈及时间时所说的那样：“何谓时间？你若不问，我倒还知道；你若问我，我反而不知。”

当我看到我最小的女儿露易丝一边哼着歌，一边摆弄森林家族的玩偶，一玩就是一小时，我知道那就是纯真。当我看到我十岁的女儿伊娃旁若无人地跳着舞，我知道那也是纯真。但纯真的确难以言表。

从某一层面来说，纯真是一种常人难懂的无知。即不去富于想象地认为死亡终会到来，而去相信那些荒诞的东西——圣诞老人、仙子，还有床底下的怪物。当然，还有相信父母具有无所不能的力量，是慈爱善良的化身。

这也许是一切纯真最难以割舍的东西。我的大女儿吉恩近来似乎不断对我失望，而我只能将其归结于一个事实，那就是我通过证明自己既不完美，也不能保护她免受这个世界的伤害而让她失望了。毕竟，她在只有六岁的时候就不得不面对父母的分居。但我却认为，也许这样说是在为自己辩解，她的失望更多是因为她失去了我们每个人都必定会失去的东西。

纯真不仅仅是无知。它是想象力的某种神秘运作，人们能够凭其进入某种精神世界，但很快就将被这一世界永久地拒之门外。对此，我有自己独特的记忆。

从我能读书时起，每年我都会收到一本《鲁珀特熊》的年刊作为圣诞礼物，而每年圣诞节我都会兴致勃勃地拿起这本书，沉浸在由巫师、海神和森林精灵组成的神秘世界中。然而有一年，我拿着那本年刊却无法“读进去”。它成了一本带插图的普通故事书。我再也无法进入它的大门，生活在其中的世界。

即使现在，我仍然记得那种失望的刺痛。去年，我从画家马克·曼宁那里购买了一幅鲁珀特熊的大幅油画（他画了一系列取材于纳特伍德的油画），妻子觉得我疯了。但我认为这就是最好的解释。

纯真也意味着自我意识的增长，也许这就是亚当与夏娃的故事里所说的那棵“能使人分辨善恶的智慧树”。也许你被抛入了一个逐渐失去色彩与意义的世界，而你一生都在试图将其找回。

但你能找回吗？当然再也无法找回其原来的样子。但随着年岁的增长，有时我会感受到那久已失去的纯真的影子出现在夜空，出现在鸟儿的歌声里，出现在土地上绽放的洁白的、粉红的花朵里。

我正在抛却生活所教给我的一切，而这一点及其所蕴含的更具悲剧性的意义，也许就是莎士比亚在作品中谈到人生的最后阶段时所说的：

“最后一场，

结束了这出奇怪多事的史剧，

是重来的童真，全然的遗忘。”

1.Housman：即阿尔弗雷德·爱德华·豪斯曼（Alfred Edward Housman， 1859～1936），英国学者、悲观主义诗人，著有诗集《什罗普郡少年》（A Shropshire Lad）。

2.dimmer switch：调光器；亮度调节开关

3.coarsen [?k??（r）s（?）n] vi. 变粗糙