描写大自然的古代诗句

描写大自然的古代诗句（精选13篇）

描写大自然的古代诗句 篇1

1、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》

2、桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——陆游《泛舟观桃花》

3、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。——李白《忆秋浦桃花旧游》

4、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》

5、争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》

6、扣舷得新诗，茶煮桃花水。礕礕数片帆，去去殊未已。——贯休《上冯使君五首》

7、念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。——聂夷中《杂曲歌辞·起夜半》

8、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题城南庄》

9、肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫：《绝 句漫兴》

10、满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。——吴融《桃花》

11、小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。——刘敞《桃花》

12、二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——袁枚《题桃树》

13、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。——韩愈《题百叶桃花》

14、江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。——杜甫《风雨看舟前落花绝句》

15、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。——周朴《桃花》

16、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆 全庵桃花》

17、杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。——《杂曲歌辞·胡渭州》

18、安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。——王维《菩提寺禁口号又示裴迪》

19、谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。——顾况《听山鹧鸪》

20、门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。——刘禹锡《题寿安甘棠馆二首》

21、春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。——张籍《和韦开州盛山十二首·桃坞》

22、批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。——李贺《马诗二十三首》

23、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》

24、杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。——张祜《胡渭州》

25、细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。——韩偓《野钓》

26、桃花流水须长信，不学刘郎去又来。——李建勋《南唐近事(句)》

27、崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。——顾况《题柳谷泉(句)》

28、裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。——张元一《又嘲》

29、采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐》

30、樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。——元稹《樱桃花》

31、魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。顾况《杂曲歌辞·桃花曲》

32、汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。——《杂曲歌辞·凉州歌第一》

33、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》

34、红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。——杜审言《戏赠赵使君美人》

35、桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。——刘宪《上巳日祓禊渭滨应制》

36、暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。——张说《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》

37、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》

38、先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。——王昌龄《武陵开元观黄炼师院三首》

39、雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。——常建《三日寻李九庄》

40、湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——常建《戏题湖上》

41、一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。故园柳色催南客，春水桃花待北归。——刘长卿《时平后春日思归》

42、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》

43、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。——李白《东鲁门泛舟二首》

44、红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，漫学他家作使君。——张谓《赠赵使君美人》

45、黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——岑参《春兴戏题赠李侯》

46、朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。——岑参《醉戏窦子美人》

47、肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首》

48、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

49、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首》 50、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》

51、蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。——戴叔伦《蕲州行营作》

52、千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。——杨凭《千叶桃花》

53、树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。——王建《宫词一百首》

54、苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。——刘商《题黄陂夫人祠》

55、桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。——刘商《题水洞二首》

56、桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。——顾况《寻桃花岭潘三姑台》

描写大自然的古代诗句 篇2

作为西方法律思想史上的一朵奇葩, 自然法思想不仅浇灌出了罗马法这一西方发展出来的最为精致的法律体系, 而且造就了格劳秀斯、霍布斯、孟德斯鸠和卢梭等一大批西方启蒙思想家, 为资产阶级反对封建君主专制和等级制度提供了思想武器, 并且直至今日, 在新自然法学派大师罗尔斯和德沃金的探索下迸发出新的活力。

在讨论自然法之前, 首先要理解何谓“自然”。“自然”一词源于古希腊, 即, 翻译到古罗马就是nature, nature指称西方人与他所不是的和他本身所是的那个存在者的本质性关联。简言之, 这里的“自然”就是指人的本质。那么自然法是指什么呢?虽然人们对于自然法有着不同的认识, 但不同法学家关于自然法的认识还存在相似之处, 综合而言, 笔者认为自然法是指先于实在法存在的代表人类理性和正义的永恒的法。

二、古代自然法的历史演进

(一) 自然法的起源

关于自然法的起源, 通说认为产生于古希腊时期。如马里旦指出:“真正的自然法观念是希腊和基督教思想的一种遗产。它不仅可以推溯到格劳秀斯……并且还可以推溯到圣·托马斯·阿奎那……并且还可以推溯到圣·奥古斯丁、教父们和圣·保罗……;甚至还可以推溯到西塞罗、斯多葛派, 古代的大道德家和大诗人。”[1]其实, 笔者认为早在古埃及时期就或多或少已经产生了自然法的思想, 比如“正义”的观念, 比如埃及第十八朝法老图特摩斯三世 (公元前1514~1450) 曾在任命法官时说过:“你必须注意, 根据法律行事, 依照法律做事……你必须学会一视同仁, 把你认识的人当作陌生人对待, 把你身边的人当作远方的人对待。”[2]当然此处图特摩斯三世的话更多的是从司法正义而非普遍正义的角度阐述法官的行为准则, 因此与其说是自然法观念毋宁说是司法的观念, 但是无论是“依法行事”还是“一视同仁”, 其中蕴含的早期自然法思想却是毋庸置疑的。

(二) 古希腊自然法

从古希腊文明产生之日起, 自然法的观念就已经逐渐形成了。罗素在《西方哲学史》中指出, 作为希腊文明第一个有名的产儿的荷马, 在其诗歌中所发现的连宙斯也要服从的“运命”对于整个希腊的思想起了极大的影响, 并且认为这个“运命”“也许就是科学之所以能得出对于自然律的信仰的渊源之一”。[3]可见这里的“运命”即使是“神”或“上帝”也不能改变, 蕴含着早期的自然法则, 为之后自然法学说最终摆脱神学桎梏作出了最早的贡献。

米利都学派的第二个哲学家阿那克西曼德在古希腊文明史上首次提出了“正义”的观念, 虽然此处的“正义”更多的是指万物间的一种“平衡”, 但是罗素认为这种正义的观念是一种最深刻的希腊信仰。即使是神祗也应像人一样服从正义。[4]

之后, 赫拉克利特认为正义或者自然法则先于法律 (实在法) 而存在, 并且支配着法律 (实在法) , 这恰恰指出了自然法的基本特征和内在含义。因此可以说到了赫拉克利特时期, 自然法观念真正形成了。

普罗泰戈拉的著名哲学命题“人是万物的尺度”也蕴含了丰富的自然法思想。首先在于这一命题通过对神的质疑提高了人的作用。既然人是万物的尺度, 那么人当然也是神的尺度, 这样就把每个人的个人意志独立于神意, 体现了人本主义思想和自然法的理性思想。同时, “人是万物的尺度”又意味着每个个人都是自己的尺度, 每个个人之间是平等的, 不存在任何个人有着超越其他个人之上的特殊权利, 这又体现了自然法普遍正义的思想。

后来的苏格拉底以及与他一脉相承的柏拉图、亚里士多德则为斯多葛派提出完整的自然法思想奠定了基础。苏格拉底宁愿死在自己都认为是不公正的判决之下, 以恪守被自己奉为神明的法律。柏拉图在《理想国》的开篇就讨论“正义”, 通过苏格拉底与克法洛斯等人关于“正义”定义的辩驳, 提出正义有个人的正义, 也有整个城邦的正义, 在讨论正义时应当由大见小, 先讨论城邦的正义, 并通过城邦的正义引申出个人的正义———人的灵魂的三种品质:理性、激情、欲望与三种德行:智慧、勇敢、节制相互和谐。而所有要素之中理性最为重要, 理性的命令即法律。亚里士多德则认为法律上的正义就是按比例的平等并且使每一个人都享受自己的所有。

斯多葛派的著名命题“按照自然生活”认为按照自然生活就是按照美德生活, 按照美德生活就是按照一个人对那些由自然而发生的事物的经验而生活。顺从自然既是顺从个人自己的本性, 又是顺从人类乃至万物的普遍本性。这意味着不做人类的共同法律惯常禁止的事情, 因为共同法律与普遍万物的正确理性是同一的。此外, 斯多葛派认为一切人天生都是平等的, 他们希望有这么一种政体:人们都适用同样的法律、享有平等的权利与言论自由、人们的自由被统治者尊敬。因此, 罗素认为:“像十六、十七、十八世纪所出现的那种天赋人权的学说也是斯多葛派的复活, 尽管有着许多重要的修正。”[5]

(三) 古罗马自然法

罗马法作为商品生产者社会的第一个世界性法律, 历经千年之久, 在今天仍影响着世界各国, 其永葆生机与活力的原因何在?对此梅因给出了他自己的答案:“我找不出任何理由, 为什么罗马法律优于印度法律, 假使不是‘自然法’的理论给了它一种与众不同的优秀典型。”[6]古罗马继承了古希腊的自然法思想并将其发扬光大, 把古希腊自然法的“正义———理性”二重奏发展为“正义——理性———权利”三足鼎立, 承前启后, 对近代自然法的发展作出了不朽的贡献。

第一个系统的将古希腊自然法思想引入古罗马的是西塞罗。西塞罗的自然法思想主要有以下几个方面:首先, 他认为研究法必先研究法的本质, 而法的本质应从人性中去寻找。那么法的本质是什么呢?公平和选择———希腊人赋予法律以公平的概念而罗马人赋予法律以选择的概念。因此法律是自然之力量, 是明理之士的智慧和理性, 是公正和不公正的标准。其次, 法律、正义与自然不可分, 而正义来源于自然, 因此“没有什么比完全理解我们为正义而生以及理解权利不基于人们看法而基于大自然更有价值”。法律应当是衡量正义与非正义的标准, 并且举例:如果“一位独裁官可以不受惩罚地任意将任何公民———甚至不经审判———处死;在我看来, 这项法律就不再应视为正义。正义只有一个;它对所有的人类社会都有约束力, 并且它是基于一个大写的法, 这个法是运用于指令和禁令的正确理性。无论谁, 不了解这个大写的法———无论这个法是否以文字形式记录在什么地方———就是没有正义。”就他看来, 法律应当“根据与自然———万物中首要的和最古老的———一致而制定的有关事务正义与不正义的区别;在符合自然的标准下, 构筑了这样一些人的法律, 他对邪恶者施以惩罚, 而保卫和保护善者。”[7]

以五大法学家为代表的罗马法学家继承了西塞罗的自然法思想, 并将自然法运用于立法领域。如盖尤斯《法学阶梯》中市民法和自然法的“二分法”、乌尔比安市民法、万民法、自然法的“三分法”。当然乌尔比安的自然法概念是有别于其他法学家的, 他的自然法概念具有极大的普适性, 后来查士丁尼的《法学阶梯》吸收了乌尔比安的观点:“自然法是自然界教给一切动物的法律……除人而外, 其他一切动物都被视为同样知道这种法则。”[8]这种大而化之的自然法理论表现出古罗马法学家自然法思想的矛盾之处。一方面, 他们认为动物和人一样都受共同的自然法则的支配, 都应遵从自然法则;另一方面, 作为奴隶主贵族的代表, 他们承认奴隶制有违自然法则, 是但又不承认奴隶享有自由、平等的人权。当然, 无论如何, 古罗马法学家的自然法思想承前启后, 既广泛吸收了古希腊不同哲学流派的思想, 在将其融会贯通的基础上发展出古罗马人全新的自然法理论, 并对中世纪及近代西方法律思想史产生了极大的影响。

三、结语

说说古代诗句活化的技巧 篇3

【摘要】古代诗句往往借淡化语法、拗置语序、巧构时空以及“一”以美之的技巧，求得诗语的纯化与活化的审美效果。笔者试图对这些现象进行深入分析探讨。

【关键词】意象 意境 技巧 古典诗词

古代诗词中的警言佳句，往往以“一目尽传精神”，尽显诗句的神采气韵。究其原因，古代诗人善摒弃逻辑解说，超脱语法规范，往往借语法的淡化、语序的拗置、时空的巧构以及“一”以美之的技巧，求得诗语的纯化与活化的审美效果。

一、淡化语法以活化诗句

李白《送友人》句云：“浮云游子意，落日故人情。”其中“浮云游子意”究竟浮云“是”游子意呢，还是浮云“就像”游子意？由于没有明确的逻辑标示，这就留给了读者一个自由的审美想像空间。倘若插入“是”或“就像”之类的界说词，则语句显得呆板，美感效果也就会顿然削弱了。

再说温庭筠《商山早行》中最为人称道的两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”句中名词并列，无一形容词及连缀词，紧凑到人称为“实装句”。正是由于全无闲言助字，全用事物景象，这就全部保留了语言指意前活泼无碍的境界，真正做到了“状难写之景如在目前，含不尽之意在于言外”（梅尧臣语）。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句以鼎足对写了九组叠加的实景，带有永恒的鲜活性和纯粹画面的审美效果。结尾添上“断肠人在天涯”的情语，整个诗句更显得灵奇而鲜活。

还有一种类似情况，由主谓、动宾之类词组并列叠加，如“风急天高猿啸哀，渚青沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继《枫桥夜泊》）。词组并列，没有逻辑说明，而任景象的画面自由呈现，读者可以见仁见智地自由发挥审美想象，真可谓蹊径绝而风云通，语不接而意象连，淡化语法却能浓化诗境。

二、拗置语序以活化诗句

李贺《南园十三首》有句云：“不见年年辽水上，文章何处哭秋风？”这一个千古奇句奇就奇在拗置了语序。该句本意为这藩镇为祸的辽东用武之地，何处有文章的席位？即使有才如宋玉，能赋悲秋，亦何处用之？诗人将“悲秋”、“文章”拗置为“文章哭秋风”，“文章”又被人格化，似乎有一把辛酸泪欲向风洒去。经倒置紧缩而又人格化，句中意象的表达活化而又奇化。

杜甫《秋兴八首》有句云：“香稻琢余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”这是奇特的倒装句，原来的语序应是：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。倒装后打破了正常的句法关系，破坏了语言的连续节奏，通过别解与歧义，产生了奇化、活化效果。杜甫喜将颜色置于句首，给人以鲜明突出的视觉效果，然后再叙述动作。如“红入桃花嫩，青归柳叶绿”、“青惜峰峦过，黄如橘柚来”、“碧如湖外草，红见海东云”、“绿重风折笋，红绽雨肥梅”等都是以颜色字活化诗句，融化诗境。

李洞有诗云“药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯”（《赠曹郎中崇贤所居》），本意是睡梦中听捣药杵的声音，灯影里看茶铛煮茶。王维有句云“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》），本意当为危石咽泉声，青松冷日色。韩愈有诗云“舞镜鸾窥沼，行马天渡桥”（《春雪》），是说鸾鸟在池上看到自己的舞影，马过高桥仿佛在天上行走，这些拗置的诗句灵动而神奇，令人折服。

三、巧构时空以活化诗句

承继老子浑沌为一的时空交融互渗的宇宙观，宗白华指出：“我们宇宙既是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本是虚灵的时空合一体，是流荡着的生动气韵。”古代诗人往往善于用心灵的眼睛让时间渗透在空间中，空间融合在时间里，创构灵动而神奇的意境。

王维的“行到水穷处，坐看云起时”（《终南山别业》）这一佳联被多少小说家用于侠客游士的发隐探奇之中。说白了，不过是说随意而行，走到哪里算哪里；席地而坐，看到悠闲的白云飘动之时。为什么让人特别觉得深奥而神奇呢？就在于巧用了文字，前一句写行到水源的时间过程却被“处”字冲淡而空间化了，后一句写诗人与白云的空间关系又被一个“时”字而时间化了，时空相随互渗，应和着原始自然心态，流动着自然生命韵律。

古代诗人往往借时间飞流的乐声，化为空间上凝聚的美景，为诗句平添了无限鲜活的美感。比如：“曲终人不见，江上数峰青。”（钱起《省试湘灵鼓瑟》）明明是时间中延续而飞动的乐声，却化作广阔的空间，凝固着静止的秋云与青山，造成余音不绝的美感，给人不尽的想象。又如：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”（柳宗元《渔父》）。渔夫美美地橹一声，那时间飞逝的瞬间顿然化作了空间中山水之绿，展现出无尽清鲜的生机与灵美。

古代诗人中要数杜甫最喜欢让时间意象与空间意象相伴相随，互渗互和，诗句灵动而又深邃，仅录数例供读者赏读：

乾坤万里眼，时序百年心。

——《春日江村五首》其一

吴楚东南坼，乾坤曰夜浮。

——《登岳阳楼》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

——《登高》

其他诗人凭借时空交融而创构佳境的也不乏其例：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首》其一

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

——岑参《春梦》

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

——李贺《梦天》

四、“一”以美之而活化诗句

“一”字，在汉字中的确平常，它既无形象，也不能抒发情志，但是在诗人艺术审美的观照下，一旦与某一具体事物结合起来，就成了全息的美，蕴含着深厚的情，从而飞跃出鲜灵的意象，创构出全新的境界。

王安石在《咏石榴》中说：“浓绿万枝红一点，动人春色不需多。”是的，一曲清歌樱桃破，一声长笛皓月明，那一曲、一声、一笛往往抒写着不尽的情，表达出深深的意：

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上有赠》

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

——杜牧《过华清宫三绝》

高歌且莫翻新阙，一曲能教肠寸结。

——欧阳修《下陵春》

试想，如用数曲、几声之类，则会兴味索然，情致顿失。类此还有一帆、一片之类：

潮平两岸阔，风正一帆悬。

——王湾《次北固山下》

长江一帆远，落日五湖春。

——刘长卿《饯别王十一南游》

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

——张若虚《春江花月夜》

另还有以动写静，倍增孤寂感之句，往往借一雁、一鸟、一声来抒写，如：

乡心正无限，一雁度南楼。

——赵嘏《寒塘》

星河秋一雁，砧杵夜千家。

——韩翃《酬程近延秋夜即事见赠》

岩空岸老松千尺，天静时闻鹤一声。

——张咏《舟中晚望桃源山》

值得一提的“一”还有一种按刘勰所说的“乘一总万”、“以少总多”之妙，从而表现无限情怀，创构出含蓄深远的意境。比如，叶绍翁《游园不值》有句云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”比起“姹紫嫣红满园春”，意境已够深远，有乘一总万之妙，读来更觉春色的繁盛炽烈，诗句更为奇活而耐人寻味。类似“一枝”、“一叶”以少总多的妙句，如：

无限春愁在一枝。

——高启《梅花诗》

淮南一叶下，自觉洞庭波。

——杜牧《早秋》

只有一枝梧叶，不知多少秋声。

——张炎《清平乐》

“一”还有一种反单一之意而为饱满、充实、无尽等意思，用其抒写特殊情怀，极富浓郁的感情色彩。其中佳句众多，略举数例以供赏析：

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

——戴叔伦《花溪亭》

好是夜阑人不寐，一帘疏影上梨花。

——吕信臣《春月》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

——李益《夜上受降城闻笛》

纵观上列，形形色色，林林总总，无不一以美之，一以活之。钱钟书有言，“诗自是文字之妙”，而其运用之妙，全在乎诗人艺术之匠心。

描写友情的古代诗句 篇4

朋友!敲击棺木出来与我对饮否?

樱花谢白 我又挥手告别家乡

你的坟墓 伸出双手把我扣留

喝一杯知心的酒吧! ————《永恒。沉睡的友谊》 作者：薛子鹤

不管能否再见，

总有一条无形的线，

紧紧牵着我们的心，

那，就是友谊之线。 ——《离别》

友谊象一抹彩虹，染饰了我们的生活;

友谊象一盏明灯，照亮了我们的灵魂;

友谊象一泓清泉，润泽了我们的生命;

友谊象一座火炉，温暖了我们的`人生!

友情是灯，愈拨愈亮

友情是河，愈流愈深

友情是花，愈开愈美

友情是酒，愈陈愈香

愿我们的友谊地久天长，愿亲爱的朋友健康快乐

“友谊”的花不会凋零 因为那是刻在心灵之上的花朵

“友谊”的雪不会消融 因为那是雪域之上与天空最近的一片白雪

“友谊”的酒不会酸腐 因为那是用淙淙清泉酿制的酒水

给你温情如缕缕暖春的阳光

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

思君若汶水,浩荡寄南征。

响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》

四海皆兄弟，谁为行路人。——汉.无名氏《别诗四首》

结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

同门为朋，同志为友。

描写月亮的古代诗句 篇5

2、人们都喜欢月亮，然而月亮的境界却并不完全相同。月亮犹如君王脸，时而晴朗时而冰霜;有时雷公爷还突然来劲，弄个擂鼓磨刀，轰隆隆的雷声，铿锵锵的霹雳声，哗啦啦的倾盆暴雨声，令人心烦意乱、胆战心惊。

3、世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢?她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了!

4、突然，一片云朵掩住了月儿那秀丽的面容，月儿把清辉从云朵的周边映射出来，仿佛在四周镶成了一个灿烂的光环，光环托着云朵从月亮那秀美的面庞上轻轻拂过本文出处：

5、夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。月光下，树叶儿簌簌作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。

6、不一会昏黄的.天空中徐徐升起了一轮皎洁的明月，勾勒出了一幅崭新的月上柳梢头图。诗意盎然，兴味无穷。这可乐坏了孩子们，他们跑着，笑着，欢呼着，竞相追逐这明月，颇有一股欲与天公试比高的傲气。月光的清辉下点缀着笑容点点，微风下，迎着美丽的月光，忙了一天的人们纷纷走出家门，一同享受这惬意的人生，不时传来阵阵爽朗的笑声。

7、过了一段时间，它大概是玩累了，从云层后羞答答地若隐若现：细得像一弯柳叶似的月牙在云层里缓慢地移动着，偶尔从云隙中投出几缕银白色的月光。

8、皎洁的夜光隐藏着一丝忧愁的思绪，可见今晚的月光不是那么明亮，难怪有黯光入我室。

9、天边一玲细月，仰躺在，亮沉地墨蓝天;斜荡着，好亮好长地，一拉晶莹线;圆润着，哪有半点弦月地样儿;今儿是满月吧，故意地，天狗咬去了十五天吧!要不然，瞧那点亮银儿，怎会那般长，那般圆?那般地细，那般地亮呢?合抱地，圆月半露丝儿，懒洋洋地俯躺着;细看，又像龙女那，玲珑地大眼细眯缝着，瞄我了吧!

10、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

11、月色发白光时，那是一面镜子，透过镜面照射到池塘的水平面上，水的波纹收起月色，象鱼鳞片似的一波一浪的抖动着水平面。月色的后面是月亮，它微笑着在池塘的水平面上逗弄着水面在玩耍戏弄，水仍平波，月儿慢移，水浪波涛，月儿勇武，水托着月色，月色照亮水的花纹在尽情欢乐。

12、初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。

13、弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。

古代描写春天的诗句 篇6

好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》

双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

春花秋月何时了?往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》

韶华不为少年留。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》

春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》

曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》

花褪残红青杏小。——苏轼《蝶恋花·春景》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。——李清照《武陵春·春晚》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》

云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清平乐·别来春半》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。——白居易《花非花》

春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》

天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

造物无言却有情，每於寒尽觉春生。——张维屏《新雷》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》

晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》

海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

春草明年绿，王孙归不归?——王维《送别》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

枝上柳绵吹又少。——苏轼《蝶恋花·春景》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》

满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》

若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

林花谢了春红，太匆匆。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》

无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

草木有本心，何求美人折!——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》

雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》

国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

西城杨柳弄春柔。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。——金昌绪《春怨》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子·春景》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

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描写大自然的古代诗句 篇7

最能体现对自然的尊重, 并能最大限度的发挥空间功能性的建筑体量就是中国古代园林建筑。园林在这里成为自然精神和大宇宙生气、节奏的聚集处。园林中的建筑不再是物质上的建筑, 园林不再仅仅是为了存在而存在。于是园林因“气”的律动成为活泼的生命之源。

1. 造型与自然

在中国的文化中, 造型固然是重要的, 但是更能体现建筑特点的就隐藏于体块内部的意识、观念、想法。安阳殷墟是商朝的标志, 其中出土的甲骨文是当时文明高度发达的产物;长城是秦王朝暴政统治的缩影同时也是能够统一中原大地的功臣;明清时期的紫禁城是集权统治的中心, 是多个民族文化交融所留下的精髓……这些正是中国文化和中国之美所在。

2. 中国园林空间造型的特征

中国的园林高度注重人与自然的亲和、建筑与自然的融合, 身临其间, 触景生情, 情景交融, 使环境带给人无限的遐想与启示。空间规划时反对刻板的造型, 反对机械的程式, 反对秩序的规划。其讲究因地制宜、道法自然, 因而在“山穷水尽疑无路, 柳暗花明又一村”的变幻之中体验自然的奥秘, 追求自由的境界。体现人与自然之间的和谐与自由。

2.1 轴线

无论是皇家园林还是私家园林, 都会有数条轴线贯穿其中。私家园林中, 轴线就是府邸轴线的延续, 因而加强了府邸与园林的关系, 形成主次分明的空间布局。但为了避免规划上的单调, 一般会在轴线两侧建造观赏价值较高的建筑, 形成视觉中心。利用主次结合的布局手法, 使人们在主轴上观赏主要景点时同时会被次轴上的景点所吸引, 增加了园林的空间感。

2.2 变化的空间序列

人们对园林空间的感知是以园林内的某一物质要素为视觉中心, 来观察园林内各个组成部分, 从而获取园林空间结构。所以我们可以采用不同的规划手法来体现园林中某个角落的造型。

2.2.1 空间对比

中国古代园林建筑在空间中的处理手法上经常会采用对比的手段。在整体布局上, 注重游人视线的不断变化, 景致会产生小大, 低高的韵律感, 使空间会显示出生动、自然且不露痕迹的“以无尽尽之”之感。[1]

私家园林由于本身建筑面积的局限采用以小衬大通过视线的变化来达到扩大建筑范围的方法。皇家园林占地较广, 为了更加凸显皇室贵族气质, 皇家园林同样会采用这样的造物手法。皇家园林常与宫殿相连同私家园林与府邸相连的总体结构一样。经过封闭的院落空间, 转折后进入空间开朗的园林中, 有限的人工建筑庭院空间与无限的自然山水空间构成了强烈的对比关系。

从总体布局角度看, 景区内不同建筑群之间空间的对比;单体建筑之间空间的对比;庭院之间空间的对比;以及建筑与自然的对比等。从空间形式角度看有空间大小的对比;空间虚实的对比;空间形体对比;闭合与开敞空间对比等。我国园林建筑师巧妙运用这些对比关系, 进行园林建筑空间处理, 诞生了许多令人叫绝的艺术作品。

2.2.2 空间组合

园林中的“曲径通幽”最后总会伴随“豁然开朗”。

在某些园林结构中, 会以院落空间为中心向四周发展, 产生许多更小的建筑院落。另一些园林中, 会采用由四周向中心收缩的手法造型, 以水为中心布局向四周延伸, 水在这里既阻隔了空间又扩大了空间, 丰富了园林中的景致。周围通常会采用隔景、借景等方法, 在使游人“雾里看花”几经转折后顿时豁然开朗。

2.2.3 空间优化

在古代园林设计中, “道法自然”被作为基本的设计原则保留下来。[2]理水造景, 叠山造景, 修建筑景, 花木造景, 动物造景构成中国园林的五大要素。

古人云:“水性至柔, 是瀑必劲”、“水性至动, 是潭必静”。而在中国古代园林中, 基本上是“无园不水”。“一池三山”、“山水相依”、“背溪随地作低平”等都成为中国山水园的基本规律。[3]

园林中, 由于空间的局限性, 山的造型空间狭小, 叠石山成为最有代表性的假山艺术。其布局及造型多呈现幽静、闲适、古雅、淡泊。[4]假山在园林中靠着它特有的表现力, 与水相结合, 刚柔并济, 充实了空间形态。

我国传统建筑以木质架构为主, 这就意味着建筑体量一般较小, 单体造型较为简单, 在园林中常有厅、堂、楼、阁、轩、榭、舫、亭、廊等, 丰富了空间的可观性。

花木是园中造景的素材, 同时也是观赏的主题, 并且园中建筑也常以周围花木命名。利用花木的季节性, 形成园中四季独特的景色。

动物作为自然生态环境中最有生命力的组成部分, 在对大型园林的造型中结合大规模的自然山水营造, 让动物在其中发挥其活跃的一面, 满足园林与自然的相互融合;小型私家园林中, 多以设置鸟笼, 兽馆的形式让动物在园林空间中生存。

园林建筑与山、水、植物有机结合, 情景交融, 构成优美的风景画卷。“源于自然而高于自然”是中国园林创作的基本思想, 而园林建筑正是情景交融的结合点。

3. 结语

造型源于自然, 如同中国古代山水画, 来自自然的花鸟虫鱼都可以称为绘画的题材, 有时, 使画面产生联想的空间恰恰是以无代有, 同样, 在园林空间处理上, 虚实相间, 让空间有足够的“空”间, 让人驻足流连, 达到借景离情的意境。

盲目模仿西方城市摩天大楼景观的时候, 现代西方城市规划学者正致力于研究中国古代先哲的思想精髓和古代文化遗产, 为塑造现代人居住环境自然协调寻找新的灵感启迪。[5]

摘要：本文在浅析了自然对造型的影响基础上, 探寻了中国古代园林空间造型手法。在工业高度发达的现当代, 我们更应该遵循自然的发展规律, 找到适合人类前进而且不破坏自然的发展道路。

关键词：中国古代园林,自然,空间造型

参考文献

[1]王昀, 空间的界限[M];辽宁科学技术出版社;2009;38

[2]莫殿霞, 中国古代园林设计的文化观[J];中共太原市委党校学报;2007. (6) ;62

[3]张富云, 赵燕, 于江波, 园林水景配置与设计[J];广东园林;2005. (1)

[4]http://www.yihed.com/News/news/200811713401.html

古代描写荷花的诗句 篇8

2、微根才出浪，短干未摇风。——沈约《咏新荷应诏》

3、绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。——李绅《重台莲》

4、木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸。——孙光宪《河传·风飐》

5、微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。——苏轼《阮郎归·初夏》

6、十里锦香看不断，西风明月棹歌还。——黄琼《莲塘》

7、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

8、莲子不可得，荷花生水中。——孟郊《乐府三首》

9、若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。——李白《采莲曲》

10、小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

11、灼灼荷花瑞。亭亭出水中。——杜公瞻《咏同心芙蓉诗》

12、名莲自可念，况复两心同。——杜公瞻《咏同心芙蓉》

13、一茎孤引绿。双影共分红。——杜公瞻《咏同心芙蓉诗》

14、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

古代描写月亮的诗句 篇9

2. 醉月频中圣，迷花不事君。——李白《赠孟浩然》

3. 小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》

4. 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

5. 松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

6. 吴牛喘月时，拖船一何苦。——李白《丁督护歌》

7. 念月榭携手，露桥闻笛。——周邦彦《兰陵王·柳》

8. 鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

9. 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

10. 永夜角声悲自语，中天月色好谁看。——杜甫《宿府》

11. 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

12. 接汉疑星落，依楼似月悬。——卢照邻《十五夜观灯》

古代描写女子的诗句 篇10

2、汉帝重阿娇，贮之黄金屋。——李白《妾薄命》

3、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。——杜荀鹤《山中寡妇》

4、时俗薄朱颜，谁为发皓齿?俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》

5、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。——韦庄《与小女》

6、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇》

7、素娥惟与月，青女不饶霜。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

8、燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

9、妾身独自眠，月圆人未圆。——王元鼎《凭栏人·闺怨》

10、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》

11、西门秦氏女，秀色如琼花。——李白《秦女休行》

12、小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。——李郢《南池》

13、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

14、愿得黄金三百万，交尽美人名士。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

古代描写岁月的诗句 篇11

2、若得山花插满头，莫问奴归处。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

3、叹流年、又成虚度。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

4、十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》

5、年年负却花期!过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

6、催促年光，旧来流水知何处。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》

7、亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》

8、岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》

9、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》

10、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

11、陌上深深，依旧年时辙。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

12、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

13、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》

14、恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》

古代描写杨柳的诗句 篇12

【唐】崔橹

无情柔态任春催,似不胜风倚古台。

多少去年今日恨,御沟颜色洞庭来。

《诗经》:昔我往矣,杨柳依依

杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人”

“年年柳色,灞桥伤别”

为近都门多送行,长条折尽减东风”古代描写杨柳的诗句

渭城朝雨浥轻尘,客舍轻轻柳色新

柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”

“整齐烟树灞陵桥,风景尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,干瘪楚宫腰”

赵孟頫的“野店桃花红粉姿,陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去,过却春光总不知”

乔吉的.“瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华”

“指青青杨柳,又是轻攀折。动黯然,知有后会甚时节”爱情名句

“西城杨柳弄轻柔。动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟”

柳外楼高空断魂,杜宇声声不忍闻

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新描写日和月的诗句描写日和月的诗句

笛中闻《折柳》,春色未曾看

堤上柳

【唐】戴叔伦

古代描写夏天荷花的诗句 篇13

2、陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。

3、秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。

4、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池因此绿，待我泛红光。

5、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

6、友人致电来，邀我游苑址。斜风雨数点，新月柳几枝。行到近春园，立观荷花池。莲花迎我至，婀娜我自痴。

7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

8、清塘引水下藕根，春风带露沾侬身。待到花开如满月，览胜谁记种莲人。

9、鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

10、绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

11、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。

12、燕园不可采莲，莲叶空自田田;无鱼戏在莲中，我亦难入莲间。

13、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

14、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

15、泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。

16、两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

17、泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

18、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

19、炎夏雨后月，春归花寂寞;满塘素红碧，风起玉珠落。