大秦帝国礼仪

大秦帝国礼仪（精选7篇）

大秦帝国礼仪 篇1

内黄河务局 卢国帅

很小的时候我就喜欢历史，喜欢看历史故事连环画，听长辈讲解成语和典故时说的一些历史小故事，慢慢的我知道了完璧归赵、负荆请罪的来历，知道了秦始皇帝的统一六国，知道了项羽的破釜沉舟背水一战。那时的我幼稚的认为春秋战国时的秦国是一个坏国家，因为老是在故事中听到秦国像虎狼一样残暴的去攻打别的国家，找别的国家的麻烦。

在高中的时候学的《诗经》节选里有一篇《秦风·无衣》，“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛”,此为秦人军歌，里面的诗句让恰同学少年书生意气的我耳目一新，秦国人民尚武拼搏团结勇敢奋战的画面深深的刻在了脑海了，静夜思之久久不忘，梦里常有浩浩之气、金戈之音。从那时起对“虎狼之秦”的旧有的、主观的、片面的印象才有了改观，从此对有关秦国的文章很感兴趣，语文教材里有贾谊的《过秦论》，课外读本里有苏洵苏轼苏辙三苏父子的《六国论》，其中的一些精彩选段至今仍然可以熟练背诵下来。后来看了《史记》对那段时光的认识还是停留在一鳞半爪的层面不成体系，直到一次偶然的机会在超市的书架上遇到了《大秦帝国》这部书，自此爱不释手。

在高考前那段特别的时光里看完了《大秦帝国》这部书的第一遍第一个五百万字。书中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦国穷弱、强敌环伺、时刻有被山东六国瓜分的危急时刻依然顶住各种压力战胜各种困难在秦国拉开了求强图存史称“商鞅变法”的改革大幕，为春秋战国五百年战乱之后的统一点亮了那点星星之火。这激励着我在高考巨大压力、学习时间紧张、河南学子升学竞争惨烈的情况下仍然要战胜各种困难，做到艰难困苦、玉汝于成，就像最终由秦国平定六国统一天下一样，我也顺利考上了我心仪已久的郑州大学。所后来每当我遇到困难挫折不知所措时，都会想起这部书，想起秦孝公，想起商君，这才有了本科时的二刷和硕士时的三刷，高压状态之下，无聊迷茫之时，三个阶段看了三遍，遍遍感悟不同，各有启迪。

《大秦帝国》作者孙皓晖，出生于陕西三原，非但有着“老秦人”的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。全书共分为六部《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》，洋洋洒洒五百万言字。讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，在秦始皇帝手中扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。其后陈胜与吴广大起义爆发，六国旧贵族趁势而起，形成天下反秦的燎原之势，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”,整个关中成为八百里废墟，大秦帝国骤然灰飞烟灭。这部鸿篇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。

在一次采访中作者孙皓晖先生表示，中国文明史上有两点在很长时间内被大众误读。首先是秦帝国，秦帝国为中国后来的统一奠定了深厚的基础，功劳最大，但从西周到现在，秦国一直被很多人认为是“暴秦”、“暴政”,秦始皇作为“暴君”的形象深入人心。第二个重大的误读是对儒家的评价，从春秋到战国时代，中国的思想体系一直表现出多元化的发展，这种多元化的思想体系一直延续到秦帝国时代，可是随着时代的变迁，逐渐形成了独尊儒术的状态。《大秦帝国》作者孙皓晖表示自己有责任也有义务纠正被误读的这两点，让客观事实全面而正面地呈现在大众面前，激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对“大争精神”和“阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说。这是作者对于《大秦帝国》的创作初衷，也是我特别喜欢此书的原因，因为我曾经也有过这种对秦帝国的误读误解。

战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话“多事之时，大争之世”,一句是晏子的话“凡有血气，皆有争心”.秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。

大秦帝国礼仪 篇2

我们毕竟不能站在现在的立场去评判那段历史,也不能以现在的眼光诅咒那段历史,更不能笑谈那段历史。因为,那不仅是一段人类文明开启法治先河的历史,也是一段国与家、君与臣、长与幼、传统与现实的演进史,更是一段法治与人治抗争、国家与家国共起、革新与革命互遏的发展史。每一段历史渐进过程,无不对我们当代推进管理与被管理、释放生产力与束缚思想力的历史进程产生深刻的现实启示。

贯穿《大秦帝国》的主线是商鞅变法,商鞅变法的核心是国无二法,凡是以帝国的名义制定的法治标准,只对事不对人,不管是皇亲国戚还是沿袭了几百年的传统势力,都必须臣服在法治的框架内。我们设计的管理制度恰恰与其精要不谋而合。我们完全可以在感慨商鞅被五牛车裂的同时,感悟我们的管理制度是否被走样了、被执行了。

改革就是变法,变法就是改革。改革势必要打破一些传统势力的期望,变法势必会触及一些陈旧观念的纠缠。在那个变法的历史格局中,上有秦孝公鼎力支持,下有一群文武百官和殷殷百姓积极参与,商鞅以诚信取信于民,以与民同等融合了百姓,做到了一呼百应。

回首现代化管理制度,历经百年完善,可谓细致入微,然成效如何,无需明言。然原因何在,不可不去探究。最根本的原因在于建章立制的初衷遵循的是法治,执行的过程落实的是人治。预防问题不是第一时间出现在现场像预防被盗那样,用五精管理的各项技术预警防范问题出现,而是凭借感觉、经验和差不多预知着问题的走向;出了问题不是第一时间去规章制度里面找不足,而是想方设法在规章制度的间隙中发现游刃有余的空子;处理问题不是严格按照规章制度落实责任吸取教训,而是挖空心思规避规章制度中应承担的责任,甚至还有一种事不关己却遭受责罚产生的敢怒不敢言的心理。凡此种种现象,无不警醒我们,我们的规章制度在执行过程既有被曲解被应对的空子,也有失之于宽失之于软的尴尬,更有被阳奉阴违束之高阁的危险。

现代企业管理讲求的是以人为本,这个初衷是好的,而其实质应该是站在法治的框架内坚持以人为本,坚持以维护大多数遵章守纪的人的利益为根本的以人为本。宛如商鞅变法的本质也是激发和调动全体赳赳秦人共赴国难建立大秦帝国的热情的。面对极少数家族势力和陈旧势力,商鞅在秦孝公的支持下,采取了毫不容情的杀手锏,谁不支持变法就摘下谁的顶戴花翎,让他让位子、缺票子、丢面子;谁阻挡变法谁就下台,让他成为旁观者、忏悔者、羡慕者;谁反对变法就要谁付出生命的代价,让他成为大秦人的唾弃者、落伍者、遗忘者。一时间,绝大多数秦人开始了真正意义上雄赳赳气昂昂的建国史;一时间,气吞八荒,统领六合成为了绝大多数秦人梦寐以求的梦想。

历史和现实一再证明,任何变革和变法都饱含管理者对管理的高瞻远瞩,任何管理理念的提出都蕴含管理者对被管理者切身利益的深思熟虑。我们不妨把停留在大秦帝国的镜头拉回来,拉到我们脚下这片赖以生存的土地上,重新审视管理与被管理的现实意义。不难发现,问题的重心不在全体员工,也不在顶层设计,恰恰出在了我们自认为牢不可破的中间环节,其承上启下横亘东西纵贯南北的作用,在这个环节上被人为的弱化了。此时我们再勇敢地把镜头推到大秦帝国,不正是身处变法洪流之中的商鞅在悲怆的仰天长叹吗。

大秦帝国之纵横 篇3

（接上期）第39集张仪要出使燕国主持会盟，苏萱担心。赢驷和赢疾商议决定让张仪去蜀，不能陪芈八字一起入燕，赢疾觉得张仪插手的秦国事务太多，提议让张仪，慢慢退出。魏纾来送质燕的芈八子和赢稷，芈琰认出了芈八子，魏纾吃惊，芈八子告诉赢稷，芈琰是他的哥哥，赢稷劝芈八子相认。赢驷怕义渠全民皆兵，同时为了芈八子下令放了义渠王。赢驷派张仪入燕想接芈八子和赢稷回来。燕国内乱，伺候芈八子的侍从纷纷离开。

第40集 太子平去齐国希望齐王派兵助其平定内乱。齐王根本无意助太子平只想趁饥占领燕国，太子平引狼入室。太子平在战乱中死去。芈八子住处也遭燕兵袭击。姬狐回到住处发现自己的孩子已经死去。来使报战到芈八子和赢稷的尸体，赢驷听后吐血晕厥。赢稷生辰芈八子变卖玉饰给赢稷买食物。赵国大将找到芈八子，赵王接见张仪态度强硬，要留赢稷在赵国。赢驷不见踪影，魏纾带人在成阳宫四处寻找，赢疾在城中找到了赢驷。

第41集 张仪见到了芈八字和赢稷，将赢驷手书交与芈八子。芈八子欣喜，但是张仪告诉芈八子赵要与秦结盟，赢稷要留在赵国做人质。内侍发现赢驷又不见了，魏纾带人寻找发现赢驷在回廊吹箫感厩。赢驷嘱托赢疾要照顾好秦国，如果蒯壮有越轨之迹立斩。魏纾让芈琰改姓做秦氏公子，不想让芈琰卷入公室z争。芈琰随意出入秦宫，见到病入膏盲的赢驷，表露自己要看着秦国乱。泰国第一位王赢驷离世，赢稷想回秦国看赢驷，秦使劝阻。赢驷的死给了魏纾不小的打击。

第42集 张仪回秦，列国朝贺赢荡登基。赢荡朝堂上支持越国征伐，张仪劝谏不可表露真实想法，赢荡回击张仪泰国以后只凭秦剑不依邦交。赢荡不想再用张仪问甘茂意见，甘茂同意，赢荡任命甘茂为右丞相。芈琰去找张仪遇到魏冉，赢壮将此事告诉赢荡诬陷张仪反秦。猗蔚劝诫张仪让张仪离开咸阳远走他乡。赢壮安排人准备刺杀张仪，赢疾知晓派人来护卫，苏萱在混乱之中为救张仪而死。张仪上朝，秦大臣诬陷张仪投敌祸乱秦延，张仪痛斥并向赢荡辞行。张仪离秦，赢疾相送。

第43集 张仪返回魏国见到母亲，张母欣慰离世。丧礼后，张仪在山脚巧遇犀首，两人回忆当年。赢荡后宫设跤场，魏纾以为赢荡玩物丧志，找赢疾和甘茂劝诫赢荡，赢荡引两位丞相进自己的房间，看到房间挂着术牌，两人诧异。赢荡向他们表明自己并非玩物丧志，命甘茂领兵攻打宜阳，赢疾反对。甘茂攻打下了宜阳，赢荡喜，去宜阳。秦大力士举鼎皆死于鼎下，甘茂等人劝赢荡不举鼎，赢荡不听执意要举鼎不料经脉尽断，众人护送回帐，赢菏临终前交代甘茂接赢稷回秦立为王。赢疾怕秦再生变故，下令在赢稷回来之前对赢荡秘不发丧，安排白起迎回芈八子和赢稷。（全剧终）

读《大秦帝国》有感 篇4

《大秦帝国》是孙皓辉写的长篇历史小说。小说记叙了秦国自孝公到秦二世之间的历史，讲述了秦国如何从一个倍受六国欺凌的国家，变成一个令六国闻风丧胆的国家，为我们讲述了一个不一样的秦国。秦国自商鞅变法以后，开始了统一六合的准备。在法令方面，世人说秦法严厉，断足、割鼻等法令层出不穷。但却不知道，这样的法令适合于当时的秦国，适合于当时的时代。在有关断足法令颁布的近两百年间只有不到50人被判处这样的刑罚，且多半为王室贵族。当时的秦国真正做到了法律面前人人平等。而且秦法对于王公贵族规定，王室中人要想获得爵位、官职等就必须参军杀敌立功，对于王公贵族利用关系而谋私利处以极刑。对于军队，进行军功制，取消了贵族特权。这大大激发了百姓从军与上阵杀敌的勇气，武器为流水线作业，且责任到个人，每个工匠做一把武器都刻上自己的名字。军队人人奋力杀敌、武器装备精良。再加上一连几代秦国国主都是明君，百姓也安居乐业。试问、这样的国家怎能不令他国闻风丧胆、怎能不统一华夏？

秦国在统一六合时，难能可贵的是做到了防御异族趁此机会入侵我华夏大地。始皇设立30万九原大军，专门防御异族，使得在十年的统一大业中，异族人没能有机会侵扰我华夏大地。始皇在统一六国是说“我老秦人能统一华夏，那就必须担负起抵御外族入侵的重担”这使我们必须对秦国、对始皇有重新的认识秦国虽然横征暴敛、滥用民力。但其对于我华夏文明的进步有着重要意义，车同轨、书同文、汉字的进步、以及延续至今的县治这些都是不可磨灭的事实。

以古论今，今天的我们大谈中国梦、大谈实现中华民族的伟大复兴。“中国梦”的内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。使我中华民族屹立于世界民族之林。与秦国的优点相比较，我们是否也应该想想我们还有什么没做到位、还有什么没做、还有什么想都没想。

我们现在的法令是否做到有法可依、违法必究、执法必严。想想看：中央高层官员的一句话就推翻了一个案子的宣判结果。想想看：贪官出狱，竟然各地官员夹道欢迎。想想看：“表哥”“雷政富”“刘志军”等，我国政府法律方面还须向秦国好好学学。

另外，我国在实现自己梦想的时候是否应该像秦国一样做到抵御外族入侵的同时保证祖国的统一。钓鱼岛、黄岩岛、南海主权、中印边界纠纷、台独、藏独等问题异常严峻，这些问题不仅是政府的事，也是每一位中华儿女的事。祖国利益高于一切，必要时一句“天下兴亡，匹夫有责”我华夏儿女愿为国捐躯，我当今华夏子孙有秦国人“轻兵”的决心。

老秦人有一句话“赳赳老秦，共赴国难”，这句话体现在孝公断指写“国耻”、体现在六国合而谋秦、体现在百万人力修郑国渠、体现在长平大战。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是我们当代也是后代的“赳赳老秦，共赴国难”。现今我国正处于关键的转型期与发展期。我国虽已是世界上第二大经济体但我国基础弱，经不起大风大浪。加上当今世界的我国周边环境不太稳定，而且随着我国综合国力的提升，一些大国强国也多对我们不利。但我相信，我十几亿中华儿女团结一致以“赳赳老秦，共赴国难”的心态来面对这些困难，我们终会实现我们的中国梦，实现中华民族的伟大复兴

学习对方的长处来增强自己的实力，这是秦国人的又一大长处。老秦人生活习惯不好，他们和山东六国学习，改正它。农耕、精铁冶炼、教育等都也不如山东六国。但老秦人虚心请教、不耻下问。最终青出于蓝而胜于蓝，六国人反而向老秦人学习。这点与我国的改革开放政策一样，我国放宽政策吸引外资、学习他们的先进科学技术、学习先进的管理经验等。这些都一步一步壮大这我国的实力，从我国近年来所取的成绩就能看出来。

《大秦帝国》让我重新认识秦国的同时，也能让我学得一些强国的知识，虽然这些知识或许已人尽皆知，但我还是要说。唐太宗的“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”，是我们看历史小说应明白的事。实现“中国梦”是任重而道远的事，而秦国的兴盛可以给我们很多的启示，能帮我们在未来的道路上少走一些弯路，同时也在提醒着我们华夏儿女，我们在自己的“中国梦”道路上，什么该做，什么必须做，什么即使是会死也应该义无反顾的去。“中国梦”自1840年鸦片战争至今，在这100多年的道路上我中国人历尽艰辛无数革命先烈离我们而去，他们用生命换来我们今天实现梦想的机会。为了自己，也为了子孙后代。即使付出生命的代价，我们必须去完成这个梦想。

秦史昭昭，为我们展现兴衰之事。

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大秦帝国阅读笔记 篇5

— 读大秦帝国有感

秦帝国崛起于铁血竞争的群雄争霸，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明,开创了两千年封建历史。但她只有十五年生命，像流星一闪，轰鸣而逝。这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事，或是乡野村夫的乱语，或是王臣士大夫们的高谈阔论。

大秦帝国的每一部，都贯穿着两位的重要人物。商鞅与嬴渠梁，李斯与嬴政等等。既然以秦国为视角，那即使山东六国人才济济，齐国稷下学宫的大师们，魏国学苑的学子也终是主角的陪衬，幸运或不幸的是，真实的历史恰恰也是如此。

历史不允许有假如不会被串改，假如只存在与想象梦幻之中。假如赵国不是自毁长城，而重用廉颇李牧，是否能抵抗秦国精兵甲士？假如庞涓与孙膑能齐心协力，假如魏国国君能留住吴起，公孙衍，张仪，商鞅，范睢等等百家名士善战猛将，那么是否有可能六国归魏呢？假如齐国不是耽于现状，得过且过，而是居安思危，联手六国抵抗秦军，那么秦国统一是否还能够那么的顺利？山东六国，从来不缺乏良才，然而总是缺乏伯乐；也并非没有团结一致过，所谓琴瑟和鸣也从未真正得见。纵使苏秦合纵抗秦挂六国相印，但君主们依然勾心斗角，拘泥于眼前的蝇头小利，而没有一个能着眼于长远大局，却常常嫉贤妒能，想象着功高震主的威胁，使得人才西流汇入秦国，当然也有忠

心故主之臣，廉颇蔺相如李牧春申君平原君韩非屈原。但即使是屈原韩非，若不是他们的身份是王公贵族，怕多半也会成为秦国幕宾。与六国相反的是，秦国的君王与大臣们，往往能够琴瑟相和，奏出高山流水，更耐人寻味的是双方一个是身为秦人的帝王，另一个则是来自六国的能臣。其实一直有个疑问当时的人们没有一个祖国的概念吗？这个以为以后再论吧。

黑色裂变的嬴渠梁，任用卫人商鞅，拔为左庶长，破天荒的开府为相，虽然秦献公时百里奚也是异国人，但是想商鞅那样被重用当是秦国第一次吧。为秦国兴盛奠定了基础开创了秦法的先河；国命纵横的惠王，憾舍弃韩人苏秦，又惜未得齐人孙膑，终于揽得魏人张仪，成连横破合纵；金戈铁马中，秦国“好不容易”遇上一个不太英明的秦武王赢荡，可惜在太庙中举鼎死了，不仅没有打断秦国发展的历史，国家骚乱主少国疑须还有宣太后主持大局，任用大将白起大败战国四公子领衔的联军与燕赵精锐之师；更有秦昭襄王任范睢为相，施行“远交近攻”之策略，使秦国真正成为超级大国；阳谋春秋中庄襄王重用一代奇商吕不韦，以铮铮阳谋，立不朽之功业；铁血文明的嬴政，虽废“仲父”，然出求贤令，广纳六国才子，更以楚人李斯为相，奠定了大秦帝国的封建版图。战国纷争之世，百家争鸣，人才不以国家地域的险隘限制，正是良禽择木而栖，想山东六国，皆用本国贵族为相，排斥他国能人贤臣，几百年下来不知流失了多少人才，而秦国历代君主则广纳贤才，至始皇，朝中官吏以丞相李斯为首大多六国之士，韩人绝世水工郑国更是嬴政招贤纳才的范例。

读《大秦帝国》有感 篇6

总体来说，这本书，在叙事方面我觉得还是很好的，作者以写秦来写六国的灭亡，而且这本书整体去读的话很热血，只是这本书它归根到底就是一部历史型小说，没必要当成正史去看，但是这部书在历史大事件上全都依据史实，算是人物描写上润色了些吧。 以及作者从提诠释的大秦精神，倒真的是从始至终一直都在。

只不过在读有些故事的时候，不知是怀疑精神作祟，还是好奇心作祟，我总是在想着，作者的叙述是不是真的，作者描写的这个人物是不是真的就是这样的性格？因此，我看完一个感兴趣的人物之后，总是翻翻《史记》，想看看太史公是怎么说的，在看商鞅的时候，发现两个不同的观点。哈哈……在看白起的时候，觉得差不离，《史记》中，白起最后的一句话，大意是：“我何罪于天以至于此？长平之战，数十万投降之人，我全都坑杀，是该死！”、…在这部书中，白起的最后一句话是：“老夫原本想死在d县山塬，魂归故里，咫尺之差，上天不容，诚可谓死生有命也！赵军降卒，老夫还命来也！”…这样一个不谙朝政的人，一心却只在战场之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所长”。至于王翦，我之前说过了，他对于朝政之事的把握，要比白起敏锐的多，单单就起用李信为将这件事上，不仅嬴政在权衡，王翦也在权衡。这个老头子很是厉害……再后来他的儿子，人称小白起的王贲，比起他的父亲，这个少将军更加的实在，尤其是在临死前对嬴政说的那四件事情，件件直戳嬴政内心。于是后来王贲死后，嬴政对自己做了一次反思，那段反思，让人感觉为何嬴政如此的痛苦王贲死去？我认为这应该不是友情，而是嬴政的害怕！……所以我们在读到这段的时候就会想如若王贲能迟嬴政一步去世，或许朝政不会乱，王贲可以干净利落的除去不合皇帝的势力，将扶苏扶上皇位，可是呢，这些都是后话了！

还有李牧，太史公太不给面子了，竟然混在廉颇蔺相如列传里头了！我只是觉得这个大将，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦这样的战斗级数高的对手，想着要死也是将军沙场化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。战国四大名将之一，大破匈奴，后又在对燕、秦的战事中有胜利，结果太史公就来了一句：“李牧者，赵之北边良将也”！灏

其实从一开始读这部书的时候，我就在等待着嬴政的出现。嬴政有个特点，就是但凡他出场，你总会把注意力集中到他的身上来，即便那个时候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王绾，这点嬴渠梁和赢驷都不及。这应该就是魅力吧。哈哈…你会发现，从赢柱的出场再到嬴政登上王位，这一段时间中，算是秦国的低谷时期，但是反倒是这样的低谷让人觉得就是在等待着嬴政的出现，连那个王位也似乎在等待着嬴政。我眼里，嬴政这个人高傲孤独，而且是个勤于政事的工作狂，雄才大略，个性中充满着铁腕色彩。但是他性子急，容易烦躁！太史公在《史记。秦始皇本纪》中，写的很叙事，没什么起伏甚至。所以我大多都是通过一些事而凭感觉去想嬴政这个人，多少都会带有自己的个人偏向在里头。他冷酷，冷酷到你有时觉得他冷血；但是有时候就觉得他可怜。应该是受到他的童年和他母亲的影响，导致他的报复心比较强吧。尉缭初见嬴政时说他少恩而虎狼心。贾谊说他怀贪鄙之心，行自奋之智等等……哈哈――还真不知道是啥样啊…

但是在灭掉六国之后，我觉得真正的嬴政才出现，有几次他说的话都能让我热泪盈眶！我就在想，这么一个皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想着如何治理好秦国，如何一统天下！后来灭掉六国之后，他有一些怀疑自己，毕竟这是天下，这是整个大秦的天下，

他嬴政面对六个国家不同的民众，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住这华夏的大旗？在他统一天下后的一些政策上来看，我最佩服的就是统一文字，这点实在是太厉害了！但是我具体说不出怎么个厉害法，可就是打心眼里觉得这把文字统一实在是太厉害了！

大秦帝国礼仪 篇7

“真相比真理更可贵。”中国的传统文化不能深埋在“同情弱者，不佩服好汉”的儒家情怀中积淀成一种永远的“悲情主义”。在人类的发展史中，任何文明的衰败与崛起基本上应当是一种咎由自取的结果。在西风东渐的一百多年的文化交流中，西方的理性光芒应当为中国历史上的“秦朝崛起”寻找出内在的逻辑，为中华民族的强大溯本正源。“为了让历史更富有人性(马克·布洛赫语)”，16年前在三秦文化的发源地，一个研究过西方经济法制史的教授开始了一场艰苦卓越的文化探源与思想跋涉……

溯本正源，十六年瘩一剑的，励精图治

在政治文明中，政治智慧是其核心表现点。中国原生文明的高原在春秋战国时期，秦是这个文明高原上的最高峰。战国时代和秦帝国时代的政治智慧有三个根基精神：

一、事功精神。人生以做事为第一的精神。那时候人们将做事立功当做最大的价值追求。认真做事是希冀成功成名的人被社会价值观认可的唯一途径。诸子百家里，许多大师都认真研究事成之道，譬如荀子有《积微篇》，他认为为政者成功的最好途径就是认真做好每一件小事，这就是“积微以成大功”。

二、奉法精神。讲究政治运行规则，奉法而行。那时的奉法精神很强烈，不管你有多么高超的政治智慧，你都必须依法处置政事。

三、阳谋精神。战国时代、秦帝国时代之所以取得那么多的文明成果，形成一个文明大爆炸的时代，就因为它是阳谋的时代。一切都是公开的、坦荡的、实力竞争的方式。只有阳谋环境才能最大限度地正面发挥政治智慧的创造性。

以上是1949年出生于陕西三原郑国渠旁边的孙皓晖，在大学教书期间做经济法制史研究的最大心得。鉴于对春秋、战国、秦帝国时代在中国历史上的地位和作用和评价，孙皓晖非常惊讶人们对秦时代的巨大曲解。从汉至今，在很多人的普遍观念里秦就是暴政的代名词；无论官方正史还是民间传说、话本演绎，对秦帝国的态度都是刻意贬损，生猛挞伐。这不是事实，这是中国历史的悲剧，也是中国文明的悲剧。

中国的文明传统太悠久，太驳杂，很多人分不清楚本和末的区别，提出很多自相矛盾的观点或者以偏赅全的论点。比如《河殇》提出的“黄色文明落后论”“中国封建王朝超稳定论”、《丑陋的中国人》提出的“酱缸论”，这些作者没有认真审视文明根基的树立与其后的演变之间的区别，仅仅将其后的“流”当做了“源”，甚至将最末端的腐朽文化当做了中国文明的根基来批判，这当然是不对的。战国的文明形态在汉代以后，有不少的变性、扭曲、污染，这也是事实，但不能因此而否定整个的中国文明。不接触战国时代、秦帝国时代的文明，就不要给中国的文明下定义。相反，秦帝国集中体现了战国时代的精神：求变图存、强势生存、创新求实、刚健质朴。那是一个阳刚、健康、光明、向上的时代。那才是中国文明的根基。

人这一辈子总要干一件事。孙皓晖决心要竭尽全力来把秦帝国说叨清楚，还秦帝国本来面目，展现灿烂而伟大的中国原生文明和中国原生文明所蕴涵的奋争精神与生命张力。鲁迅先生曾说过三国宜于做小说，春秋战国不宜于做小说，他准备了好多年，最终也没有写春秋战国，可见其难。

16年前刚40出头的孙皓晖是西北大学法律系的教学科研副主任、经济法学领域的学术带头人，还是最早获得国务院特殊津贴的专家，有着稳定而体面的工作。可是为了创作《大秦帝国》，他舍弃了这一切脱离了大学，几乎断绝了与朋友的来往。从1993年秋天动笔到2008年5月全部完成，共计用了16年的时间完成了中国目前最长的6部11卷500多万字的长篇小说的浩大工程。

巅峰对决，二月河、孙皓晖对话的神来之笔

一部书有一部书的命运。《大秦帝国》可说是三起三落。《大秦帝国》最初面世的不是小说，而是人民日报出版社出版的三卷剧本，市场反应比较平淡。河南文艺出版社因推出二月河的《康熙大帝》、《乾隆皇帝》而闻名，此后一直寻找和打造新的历史小说品牌，《唐太宗》、《越王勾践》、《大宋遗事》、《1644，帝星升沉》等作品在次第推出，占领着历史小说的出版高地，对《大秦帝国》的判断自然有自己独到的地方。在河南文艺出版社的努力下，《大秦帝国》前三卷在2003年甫一问世，就受到了人们的关注。随后的第四卷长江文艺出版社也加入其中，两家业内非常有影响力的出版社携手打造《大秦帝国》。

影响是一种积累。《大秦帝国》在读者中的持续宣传开始了量的积蓄，特别是随着同名电视剧的拍摄，与娱乐界的互动越来越频繁，《大秦帝国》呈现出了“热”的势头……

1独占鳌头，一部小说引起的轰动

2007年年底，在孙皓晖与责任编辑许华伟的努力下，历时16年之久6部11卷本的《大秦帝国》终于完稿，次年4月时逢全国图书博览会在郑州举办。“近水楼台先得月”，于河南文艺出版社而言，这真是《大秦帝国》投放市场的最好时机，可谓天时、地利、人和。

2008年4月26日全国书博会开幕。《大秦帝国》的宣传造势于3月26日正式开始，河南本地的报纸开始预热。《东方今报》、《郑州日报》、《河南商报》、《大河报》、《河南日报》陆续推出推介文章。4月13日，北京的《出版商务周报》跟进，特意做了13个整版的《大秦帝国》专题。从多个角度介绍、报道《大秦帝国》的创作、编辑、出版、市场反响、读者评价、电视剧情况、专家观点等内容。4月17日，《大河报》刊登了《对话(大秦帝国)献给中国原生文明的光荣与梦想》一文，以大气的整版推介介绍了作者孙皓晖与中原出版传媒集团总裁邓本章关于《大秦帝国》对话的详细内容。

开幕在即，各地的出版单位憋足了劲想要在书博会上出彩，各地的新闻媒体也很急切地想在书博会上捕捉亮点。亮点在哪里?河南文艺出版社突发奇想，制造出了一个轰动全国的巅顶对话……

2朝阳与落霞——二月河、孙皓

晖秦清对话

2008年3月，新浪读书的毕建伟和河南文艺出版社总编辑单占生说：能不能请二月河先生和孙皓晖先生做个论战。这是创意的开始，接下来就是细化方案和具体实施。首先是提炼题目、确定内容。经过几次磨合，最后提炼出题目“朝阳与落霞——二月河孙皓晖秦清对话”：“朝阳”寓意秦朝，是中国封建王朝的开端；“落霞”寓意清朝，为封建王朝的结束，也和二月河先生的“落霞”系列小说(《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》)呼应。为了追求逼真的效果，对话的当天孙皓晖和二月河先生才正式见面。

4月22日，《大河报》率先报道《孙皓晖、二月河南阳论战帝国始末秦、清对话》，紧接着《东方今报》《(大秦帝国)出击书博会——陕西作家孙皓晖将在25日“巅峰对决”二月河对话“秦”“清”》陆续刊登消息。4月23日，新华社、中国图书商报等中央媒体开始报道《大秦帝国>o 4月25日下午2时，新浪网全球直播“二月河、孙皓晖秦清对话”巅峰论坛。现场云集国内40余家媒体的记者。当天下午，新浪网在线观看视频的有三四万人，由于同时在线的网友太多，服务器两度中断。在全国书博会召开的当天，媒体的轰炸性报道使《大秦帝国》先声夺人，在书博会上赢得头彩。更重要的是二月河与孙皓晖的对话，迅速以一个“文化事件”姿态向文化界扩散。同时，许多文艺界的人士利用自己的传播平台与意见领袖的身份继续就孙皓晖与他的《大秦帝国》进行评论，形成一种“重新解读大秦帝国”的文化纽氛围。

立体营销，从博客到书友会的系列包装

《大秦帝国》的同名电视连续剧(第1部)已经拍摄完成，在美国、日本和台湾地区播出后，反响很好。电视剧在网络上点击率很高，是“未播先红”的作品。为了扩大《大秦帝国》的影响，2008年从9月到12月初，作者孙皓晖先生和责编许华伟、宣传主管杨莉以及发行部有关业务员组成营销小组，在广州、深圳、珠海、西安、郑州等地做了一系列的营销活动……

1创建博客。让作者与读者互动

互联网已成为人们获取信息的一个重要来源，作者和读者通过博客交流、沟通，会引发更多的读者对该书的兴趣。如果充分利用新浪博客造势推动，会极大地提升《大秦帝国》及其作者的知名度。

2008年6月，河南文艺出版社杨莉提出与新浪文化博客联手，推广孙皓晖先生的博客。孙皓晖配合这项活动，定期推出新博文，就《大秦帝国》中值得言说的历史人物或历史事件，写个小专题，每篇1500字左右。孙皓晖的博客的点击率迅速蹿到30多万次。许多读过《大秦帝国》的读者都希望能在博客中发布自己的看法，与作者、责编互动，于是人数越来越多。为了扩大交流，用网络培养铁杆读者，河南文艺出版社又建立了《大秦帝国》网站、《大秦帝国》贴吧，现在《大秦帝国》已经拥用固定会员5000多人。

为了圈住忠实的读者，培养《大秦帝国》的品牌粉丝，出版社与作者又发起了为《大秦帝国》纠错的行动，号召读者指正书中的问题，并提出了奖励办法。在网站和《大秦帝国》QQ群里公布结果，公布获奖名单。出版社根据这些提议以及作者的意见来修订《大秦帝国》，作者自费购书赠送纠错人员，并在书的扉页写上感谢的话。2009年1月1日，《大秦帝国》贴吧召集成员讨论作品和电视剧，孙皓晖先生参加，当日贴吧异常火爆。

2书友会，打造《大秦帝国》的粉丝

要想把《大秦帝国》打造成一个品牌，必须有一批忠实的拥趸者，因为在所有的传播中口碑传播的可信性最高，也最有效。出版社与作者借着《大秦帝国》的博客与网站的人气于2008年6月27日在北京成立《大秦帝国》书友会。按阴阳五行来排列，五位主要成员分别以金木水火土命名。

金——舒笙剑

木——蒹葭从风

水——江湖

火——阳明弟子

土——谷子

网络是一个深不见底的江湖。它可以将一个默默无名的草根在短时间内捧成明星，也可以将一个名人做过丑事的用毒病传播的方式顷刻间使之臭名昭著。《大秦帝国》书友会就是利用网络的草根性与参与性，让孙皓晖与《大秦帝国》在众多网民的心目中扎根发芽，续而影响平面媒体，在民众中形成《大秦帝国》“热”……现在西安、重庆、郑州的书友会也陆续地建立。

后续产业，一个越做越大的蛋糕

为了更好地扩大品牌效应，河南文艺出版社制作《大秦帝国》导读手册、配送布袋、光盘。《大秦帝国》全套书很重也有较大的体积，读者从书店购买不好携带，为此出版社专门制作了布袋免费赠送。袋子上有《大秦帝国》的宣传图案，袋子到那里，《大秦帝国》就宣传到了那里。

《大秦帝国》取得了良好的社会效益和经济效益后，盗版也在全国主要城市出现。现在发现的有淘宝网上的多种版本、郑州古玩城以及上海、天津、北京等地的盗版书，都正在疯狂出售。打击盗版也是个宣传。河南文艺出版社已经申请省扫黄办加大打击盗版的力度，采取有力措施，整顿图书市场，切断盗版书籍来源，维护出版社的利益。同时，河南文艺出版社法律顾问也向淘宝网等媒体提出索赔要求。