《儒林外史》读后感300字

《儒林外史》读后感300字（共9篇）

《儒林外史》读后感300字 篇1

我家有很多书，其中我最喜欢《儒林外史》这本书，我喜欢画家王冕这一切，大概内容是这样的。

元朝末年，有一个叫王冕的人，住在一个乡村。在他七岁时，父亲死了，母亲靠给别人干活来供他读书。三年过去了，母亲跟他说：“儿啊，不是我有心不让你去上学了，只是单靠给人家干活赚来的钱。哪能供得起你读书呢?你不如去给邻居家放牛，每月挣些钱，还有饭吃，明天就去吧!”王冕回答道：“娘说得有道理，我在学堂里坐着，心里也不舒服，不如去放牛，反倒快活。”假如我要读书，依旧可以带几本去读。当天夜里母子二人商量好了……

本文告诉我们一定要听父母的话，自己做不了的事情千万别做，要，要像王冕一样，不要给自己留下大祸。

《儒林外史》读后感300字精选 篇2

吴敬梓是清代小说家，晚年自号“文木老人”，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取士的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。

小说痛批了见钱眼开的士人群体，如今社会也确实如作者笔下的文字生动形象，让我读后深有感触。这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着与众不同的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。的确，当王氏病重以后，严监生想“扶正”小妾，王氏家的两位“舅姥爷”王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声”，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，立刻喜形于色，义正言辞地拍着桌子道：“我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。代孔子说话，也不过是这个理”，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的“士人群体”。

《儒林外史》读后感300字 篇3

我本是出于好奇，才翻开了这本厚厚的书《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股诱人的书香味，不知道是书的年代太久，还是故事本身就有着非凡的价值。

书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这究竟是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓一个出生科第仕官多显者的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊！

再慢慢往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口之乎者也，又无真才实学，醉心功名，坚信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们期待有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。

儒林外史读后感600字 篇4

《儒林外史》出自于清朝小说家吴敬梓之手，它具有强烈的讽刺意味，在我的心中，它毫不逊色于四大名著。它主要描写了封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

也许有人会说：“《儒林外史》我没读过!”没读不要紧，只要读一下它的典范《范进中举》，你就会深有体会。

《范进中举》中，范进从二十岁一直考到五十四岁时才中举，等于初三复读了三十三年。可见当时科举考试的重要性。科举考试使范进自五十四岁后享有荣华富贵，可那是他已五十四岁，他所创造的财富值得他所拥有的荣华富贵么?这也正是它的弊端。在当时，像范进这样的人很多。除了会读书，他根本就没有为社会和国家承担丁点责任，家里都穷的叮当响，他还要家人供他读书，可悲啊!在《范进中举》中，我也看到了那时人们的爱慕虚荣，范进中举前收人欺凌，中举后受人敬仰，同一个人，前后转折怎么这么大呢?一个字，“钱”!

也许有人会说《儒林外史》反映的是历史。不!它反映的就是现实。现在许多家长的眼里整天就是俩个字：“读书”!家务，起居都不用做，学生只需学习，成绩象征一切，这和范进有什么区别?家长整天说：“考上大学就会有好工作，那么你就会出人头地!”不!考上大学，只意味着你在书本知识方面过关，并不代表你能适应社会的考验!也不代表就有好的工作。

对了，说到爱慕虚荣，现代人都是以前人的“楷模”，现代人眼里基本只有一个字“钱”!

读后感500字儒林外史 篇5

其中一个故事让我感触很深。故事讲的是一个叫牛浦的读书人不爱劳动，一心想着往上爬，常去甘露寺读书。老和尚见他苦读书，就送给他一本牛布衣的诗集。牛浦觉得牛布衣经常结交官府老爷能挣钱，就假扮牛布衣到处招摇撞骗。他抛弃了自己的妻子到外面享乐。一个大户人家看牛浦结交知县，就把女儿许配给他。后来，真牛布衣的妻子上门向他要丈夫。两人闹到县衙，闹出了大笑话。最后，他落荒而逃。

这个故事叫《假牛布衣》。在古代，有些“名士”其实就是些既不高明又没有学问的人。他们写几句诗冒称“风雅”，结交官府，混口饭吃，骗点钱用。通过对假牛布衣的描写，作品对这班人的无耻行为给予辛辣的讽刺。

还有七个故事——《匡秀才》、《范进中举》、《盐商万雪斋》、《沈琼枝》、《枕箱案》、《凤四老爷》、《严贡生》。我也很喜欢《范进中举》。讲的是叫范进的童生，考了二十多次，五十四岁才考上了秀才，他丈人还把他骂个狗血喷头。等他中了举人，丈人就立刻改了口，称他为“老爷”。这个故事就抨击了封建社会八股取士的科举制度。

吴敬梓可以说是用心观察了，对各个社会阶层的人描写的惟妙惟肖。通过这本书，我了解了那个时代人们生活的情况：普通百姓穷的几天吃不上饭;做了官，山珍海味，穿金戴银，仆人众多;穷人打官司，只有挨板子，严重的还会送上命;差人拿了钱就帮富人改案子……读完这几个故事，我觉得封建社会真是可恶。要我说，还不如来场地震，让富人与穷人都住一样的房子，盖一样的楼，吃一样的东西。虽然今天还不能完全实现这样的平等，但是，我们正朝着这样的目标努力。我们应该好好珍惜今天的社会制度。

儒林外史读后感900字 篇6

在小说的三大要素中，人物是最重要的要素。闲斋老人曾把《儒林外史》中的人物分成四类，在《儒林外史序》中指出：“有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”《儒林外史新说》所选取的三十多个人物，基本涵盖了封建科举制度下的各种代表人物。作者在总体研究过程中，坚持用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，重新审视人物形象，把研究思路具体落实在精神文化层面，尽力深入到人物的精神层面;在“在深层建构起一个褒贬对比的结构框架”，运用“正反两面统一整体”理论，剖析人物之间的内在联系;致力于把人物置于具体的社会制度和环境下，拓开视野，挖掘儒家思想、礼乐思想、民本思想和中庸之道等文化背景。

比如对杜少卿的研究，通过研究他的奇异思想和行为，认为其“奇”的渊源是对社会时代的全面反逆，突出了“作者的笔触解剖的是自己所隶属的那个阶层所担当、所安身立命的文化弊病”，认为杜少卿身上既有贤人的品格，也有奇人的风范。他能站在时代高度去审视历史和人间万象，是既有着传统道德操守又走在时代前面的人，是思想前行者。比如对虞育德的研究，则侧重他对中庸之道主题思想与原则和在做人、处世、处事等践行方法的运用上，深度阐释他的“天怀淡定”形象。

又比如对迟衡山的研究，侧重于他能很好地处理“出”与“处”、“动”与“静”、“俗”与“儒”的矛盾与关系层面。对严贡生追根溯源，说明八股科举制度难辞其咎。 对“蜕变为衣冠禽兽的匡超人”和“第一等卑鄙人物”牛浦郎，则把人物置于社会制度下，以显露出小说的明显用意，即当一种制度发展到僵化地束缚人们的思想、扭曲与摧残人性时，不除掉制度弊端，不革除制度，何谈希望。

《儒林外史》读后感400字 篇7

作者可是在他 29 岁花了足足 20 年才完成 了这部历史宏篇巨制，里面栩栩如生地刻画了 200 多个人物。鲁迅先 生此论此书之：“戚而能谐，婉而多讽。” 故事中一共有许多让我记忆深刻的人物， 比如皓首穷经的周进， 吝啬鬼严监生，还有淡泊名利的王冕等等人物。

其中，我最喜欢王冕，他的职业虽是一个普普通通的放牛娃 ， 但他却能画出一手素雅的荷花， 并且他画出来的荷花跟他的人格一样 出淤泥而不染。面对着知县的紧紧威逼，他宁可逃也无视权威，这其 实也就是作者自己。同样让我喜欢的正面人物还有凤四爹，他是一个 性格豪爽的大侠，据资料了解，确实有其人，也就是作者的朋友甘凤 池，他救助贫苦，也用自己的实力吓跑了官员。

关于《儒林外史》读后感600字 篇8

认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的关于《儒林外史》读后感范文600字（精选3篇），希望对大家有所帮助。

《儒林外史》读后感600字1

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。

我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，就很像是一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像是没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，这就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的.政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者就是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。

读了这本书，我可以说只学到了一点，这就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

《儒林外史》读后感600字2

我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！我来跟人们一一说一下我喜爱这本书的理由吧！

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！

《儒林外史》读后感600字3

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌的辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上就以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！

周进道：“若得如此，便是重生的父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这就是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前的沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到了国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，再加上遭遇与自己甚是相似，就立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

小学儒林外史读后感500字 篇9

全文开头起得妙，“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”一段话道尽官场沉浮，笔下有着自身对功名的怨恨后变成释然。以王冕为首，将心中美好愿望寄之，奇人开篇，结尾亦讲述了另外几位奇人异事。

前半部分，讲述读书人士，假风流，装清高，，自诩贤士，作者更有几句讽刺夹杂。中间思路渐开，有世人道“痴傻”的杜少卿，亦有不为名利所动的庄征君，令人敬佩的虞博士，郭孝子远涉千里寻父，救人报国反被诬陷的萧云仙，蕙质兰心的沈琼之……泰伯祠祭祀等情节。总之，其间小人从中牟利，也有仗义疏财之士，故事渐渐丰满而不拘于作者自身。后半部分，汤总镇的一番智斗，亦有举手称赞之处，惜有小人在上，汤反到乐得自在，解甲归乡。假装中书而被壮士凤四爷所救的万青云。而后妓院里的描写，灯花惊梦，那梦中的场景想必是天下苦寒而媚富贵的女子念想，作者寥寥几笔勾画出，不过南柯一梦罢了……全书从科举考场、战场、风景名胜、宗庙祠堂，旧时南京风貌一一展现，人物刻画栩栩如生，后面祝文将文中人物几字概括。

更有风俗描写，祭祀礼仪，难怪古人语“先礼而后宾”。礼，成为交往之必备，亦成为趋势之徒借以欺世盗名。不拘礼法者，要么是奇怪才，要么便是无知。那么，现如今，礼静默地站在我们中间多久了?德改装换面在地上铺了几层?我感慨的是，儒林外史里交往的首句便是“尊姓大名?”，现如今有多少是直接请教姓名和经历的呢?多数都是聊得畅快无比之时突兀地问对方姓名。 “君子以果行育德”出自《周易》，故事开始和结束都是出自果断的行动，没有开始便不会有结束。

文中有美好品质之人，像是鲍文卿——有情有义。只因自七岁学戏念的是向鼎创造，便向按察司求情，虽其间迂腐，但贵在忠义，不为名利所动。惜其养子因变故，未曾学到分毫。

最可恨的场景之一便是王玉辉家三姑娘殉节时，那句“仰天大笑道‘死得好’”，这样一句看得我心惊胆颤。虽后面，王玉辉后知后觉失女之痛，也抹不掉那令人憎恶的封建思想。殉节在明绝非罕事，怪只怪当时那可恨的理学教条，把好好的女子逼上绝路——思想上的绝路，远远比现实封杀更决绝。