读人间滋味有感

2024-06-27

读人间滋味有感（共12篇）

读人间滋味有感篇1

《人间滋味》写了许多家常小菜、地方风味，无论是萝卜、豆腐、马铃薯，还是火腿、腊肉、东坡肉，都很常见，似乎都算不上人间美味。也不知道是我喝了几天白粥，吃了几天白饭，到了一谈白粥白饭就反胃的地步，还是汪老爷子的文章是用魔杖写的，读来却让我垂涎三尺。

这也让我想起清代袁枚写的《随园食单》。无论是《杂素单》的豆芽、菠菜、豆腐皮，还是《小菜单》的莴苣、酸菜、酱王瓜，其实都不是什么山珍海味，只是家常小菜，却也让人看了口水直流，还成为许多人争相仿效的“菜谱”。

这古今两本书只写家常，却又引人入胜，为什么我平常吃着同样的食物，却完全感受不到其中的美味，如今饿了几天，突然就深有感受呢?也许是因为心的不同。

平时，心中装着其他，吃的时候不能细细品味，食山珍也无味;而这几天饿久了，心也静下来了，吃的时候也能细细品味，连白粥也能吃出味道。以一颗“静心”品味人间滋味，这也是本书“滋味”的来源。

“每临大事有静气”，这是担任同治、光绪两代帝师的著名政治家、书法艺术家翁同说的。有“静心”、“静气”的人，不仅能品味人间美食，更能以一颗平静的心面对人间百难。若韩信没有“静心”，怎么可能忍受胯下之辱，并在井径背水一战?怎么可能水淹龙且三十万大军?怎么可能为汉朝打下半壁江山?正是有了这颗“静心”，他才能“置之死地而后生”，才能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿行于左而目不瞬”，名垂千古。

我们在日常生活中，更要有一颗“静心”，遇事从容，处变不惊，沉着冷静，以平常心看待世间万物，以“静心”品味人间百味。

佛曰，“相由心生”，百味，亦由心生。

这是苏文军同学在晚修课上完成的作文。作为一篇读后感，文军的文章不同于一般的同学的“阅读经历――介绍作者――概述作品――联系实际”结构。他从得肠胃炎中反观阅读经历，纵向得出作品给他的启示，从汪曾祺的《人间滋味》到袁枚的《随园食单》，横向比较作品的异同，得出“以一颗‘静心’静心品味人间滋味”的结论后，又引用翁同的名句以及韩信的事例来证明自己的观点。

读《成长的滋味》有感篇2

我常常想，成长的滋味到底是什么？今年暑假，我在网上购买了一本书，书名叫《成长的滋味》，里面讲述了许多成长故事，让我对成长有了更深地了解。而让我无法忘怀的就是——《出门》。

这个故事主要讲了一个在青春期的女孩，名叫凌子。她刚刚踏入青春期，有点自信，有点迷茫，有点兴奋，还有一点点自恋。她决定出去游泳，却在更衣室里看见正在长大的自己。整部小说写的虽然是凌子的一天，却仿佛为我们展开了每个女孩都即将经历的那段迷茫的岁月。

成长是一个永不止息的过程，但我们总会在某个日子、某个时刻，忽然清楚地听见它的声音，闻到它的味道，感觉它像风拂过脸颊一样，拂过我们的身体。于是，我们就把这些日子、这些时刻，用文字小心地裁剪下来，做成一枚记忆的书签。它无论多美，终究虚幻；它虽然虚幻，但终究带来过美丽。也许，这正是青春的一道风景吧。小说的结尾弥漫着一股淡淡的惆怅，我想，这就是成长的一种滋味吧。

成长的滋味到底是什么？这本书给予了我坚定的回答。成长的滋味是美妙的，但是却需要勇气、独立和爱。在我们的成长之路上要学会这三样，我们才能有一个完整的成长之路。成长是每个人的必经之路，可能一路上有悲也有喜，但这取决于你对它的态度。

浙江省温岭市箬横镇第四小学五（2）班

指导老师：林小丹

读《人间失格》有感篇3

孔雀

“生而为人，我很抱歉”.这是太宰治在《人间失格》中，借男主角大庭叶藏说出的一句话，同时，我想也可以是代表这本书，甚至是太宰治这个人的总结。

这个颓废又优雅至极的男人，曾让我一度痴迷不已。五次试图自杀，四次自杀未遂，三次与不同女人相伴，终于在39岁这一年，他成功了，离开了这个令他绝望和鄙夷的世界。

我想，很多人都想象过死亡。我们的一生，就是个不断了解死亡、认识死亡并且接受死亡的过程。读太宰治的文章，会时时联想到自己，其实我们都是悬在半空中的，而太宰治是深渊，向下看去永远有他，反而觉得踏实。太宰治是给我们兜底的人。

作为一个无赖派作家的代表，太宰治以他的言行与文笔，贯彻他对人生的不屑。而他本人则是以一种想被人瞧不起的姿态生活着的，他的放荡、好色、欺罔、谎言，表面上看和一些无耻之人无异，可真正的无耻之人并不会承认自己的无耻，而他却不会掩饰。太宰治写下的所有无赖，却因为一早厌弃生而为人这种困境，显得诚实而又颓废。他背负着所有的挫败，摇摇晃晃的走着，却让我们在意他的每一行足迹。

所以，我以为，直面自己的痛苦和失败，比选择死亡困难万分。

回忆过去，我们会绝望的发现，每个人经历失败和痛苦的次数，远远大于成功。但是很遗憾，我必须指出，人其实并没有足够的能力去避免失败，也绝无这样的可能。历史总是会重演，而我们总是会陷入同样的困境中。比如考试总是临阵磨枪，差强人意，比如恋爱总是落个被欺骗的下场，比如工作总是毛躁，疲于应付。我们会很痛苦，也会很难过，仿佛整个世界都在和自己作对。这个时候，该怎么办？

绝望的想去死掉么？别傻了，如果自杀是这么简单的事情，我想世界上的人口至少会减少一半以上。且不提对于父母朋友家庭的责任感就会让你愧疚不已，且不提在濒死时的极度痛苦会让你后悔到发狂，仅仅是药品枪支等等现实的技术问题就难以解决。所以醒醒吧，既然死不掉，那就去他妈的，好好活着。

然后，问自己一个问题，“如果得不到，我会失去什么？”

我发现和我聊天的很多人，他们会一直沉湎于自己的痛苦中，不断放大扩展，任凭悲观和消极的情绪蒙蔽了双眼。我也曾经历过这样的时候，对一切失去兴趣，焦虑愤慨，有着破坏一切的冲动。

我们所有的痛苦都是来源于欲望，来源于不甘心和妄想。当你被悲观笼罩的时候，不必盲目的左右冲撞，停下来，深呼吸，回望自己的本心。这个时候，请记得问自己，“如果得不到，我会失去什么？”

如果你的答案是并没有失去任何，那么就不值得你痛苦。因为你此时的痛苦，毫无意义。或许这么说会显得冷酷，那些失眠的夜晚，那些买醉的午夜，那些哭湿的枕头，怎么会是毫无意义的呢。那些只是你的不甘心，只是小聪明和投机取巧没有成功所带来的失望罢了。既然连努力和付出都不一定会有回报，小心思和小聪明又怎么可能呢。

没什么大不了，你还年纪轻轻，你还心地善良，你怕什么？烂泥底下，莲花生。

读《在人间》有感篇4

假期期内，我阅读文章了《在人间》，它让我有很大的感受。高尔基的童年是悲剧的。在他4岁丧父后，她的妈妈便再嫁了，因此他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊倒闭后，他迫不得已迈向世间，自主维持生计。那个时候，他的年纪还不上十二岁。比较之下，大家此刻仍在温暖的家里玩乐，但是他，却务必迈向社会发展。

他在人间全都干过：刷碗，打扫，带娃，跑堂，当学徒，洗衣服，运送乃至挨过毒打，住过医院门诊。年幼的他尝尽了世间的甜酸苦辣，饱受了诸多凌虐与被压迫。正因如此，他的命运非常凄惨。可是，他有一个梦想：变成一个有大学问的人，追求完美随意幸福的生活。以便这一梦想，他心甘情愿承担一切

我一口气念完了这本书，文章内容中高尔基渴望专业知识、坚持不懈梦想的精神实质让我钦佩，也让我思索可以说命运针对每一个人是不公平的。确实，我看到周边有的人应对日常生活的艰难，一天到晚只了解唉声叹气，整日低落，埋怨命运对他的不公;还有的人在难以抗拒的工作压力下，自甘堕落，挑选沉沦，乃至作出违背良心的事儿我觉得命运不公，仅仅梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，如果你有一颗不放弃的心，就可以完成自身的梦想。在这儿，我列举了一个等式：不抱怨努力不放弃努力=梦想。

著名的音乐大师贝多芬正是如此。18，他的耳朵里面全聋，做为一个音乐家，失去听觉系统，就寓意要离去自身钟爱的歌曲，这相当于比死刑还不舒服、痛楚。但贝多芬并]有因而吓倒，他勤奋好学，慢慢变成一个音乐家，写作了数以百计的著作，还能上台指引。最后，他完成了自身的梦想，变成了一名闻名世界的钢琴大师。

读《在人间》有感篇5

”爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。

他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

人间不识“钱”滋味篇6

一向雁过云起、鸟雀无痕的外星人也HOLD不住了⋯⋯过去的八年里，马云自己也未曾想到，阿里巴巴居然会在支付宝遭遇滑铁卢。6月份那场沸沸扬扬的“支付宝事件”让阿里巴巴的持股方之一雅虎的股价受挫，让马云的契约精神饱受拷问，这一切的背后，马云语重心长地说：“牌照问题不能怀有侥幸心理，27张牌照如果没有支付宝，需要上报国务院另行规定的话，那整个事情就搞大了，未来都不一定了”，此一言牵引出的最大镜像是：电子商务时代，一个支付规模在2011年上半年达到8300亿人民币，一个已经存在300余竞争企业的中国第三方支付行业。

5月26日，央行从157家申请企业中，首批给其中27家颁发了“非金融机构支付业务许可证”牌照，这一天让早已暗流涌动的第三方支付行业等待了十年之久，也让行业里众多人到少年仍“无名”的企业仰脖相望。自9月1日起，《非金融机构支付服务管理办法》规定第三方支付机构必须一律申请“非金融机构支付业务许可证”，一年期限，逾期未取，不得继续支付。而提前准入的27家企业，包括大鳄支付宝、国宝银联，以及民库壹卡会，早早厉兵秣马、整装待发，开始了新一轮的大浪淘沙和优胜劣汰。或者说，早在“支付宝事件”之前，这个血脉贲张的行业就已经一切向“钱”看。

前辈PayPal

1998年，美国伊里诺大学香槟分校的毕业生马克斯•莱文奇恩徘徊在硅谷大街上，对自己的未来一片茫然。有一天，他去斯坦福大学听一场即兴演讲，演讲者是个叫彼得•蒂埃尔的对冲基金经理人。当时正值酷暑时节，全场总共只有六名听众。莱文奇恩十分友善地对蒂埃尔说：“六个听众，挺不错。”经理人是个热情的家伙，他回应：“我们应该约个时间一起吃早饭。”在他们第二周的见面中，热衷于为掌上设备开发适配安全软件的莱文奇恩和热衷于风险投资的蒂埃尔一拍即合，半年后，一家表面上从事金融服务业的安全公司开始上线运营。这就是大名鼎鼎的世界第一款在线支付服务、前全球最大的第三方支付平台—PayPal诞生记。

一切听起来很偶然。PayPal却催生了一个迅速崛起的市场行业。当时商业安全隐患严重，交易付款充满了欺诈和滞后等各种不安全因素。莱文奇恩这样描述了PayPal的功能：“这里到处是坏蛋，先让所有的坏蛋离开我们再开始工作吧。” 然后，“给我你的社会安全号码，给我你的地址和你妈妈结婚前的名字，我们先给你一张单子，你在上面签名后再还给我们。这时工作已经结束，你已经成为一名安全的使用者，可以放心开始现金支付了。”PayPal的安全性在于一款叫PalmPilot的密码库，在这种软件的掌上设备插上你的卡，输入你的密码，即可由PayPal判断交易风险并且选择是否承担。莱文奇恩的目的是通过PayPal让交易者真正了解到钱的好处，并当损失真正出现时，将损失降到最低。

两年的时间发展了过万用户，PayPal的安全设想有人欢喜有人忧。到了2000年，PayPal和它的几家同类公司开始将主要业务向互联网发展。也有一家叫eMoneyMail（电子邮件汇款服务）的公司停止了它的业务，这家公司肯定地认为互联网不是一个可以安全交易的地方—当时的商业欺诈高达25%，所以每在银行中存4美元，就会失去1美元；而这些钱都得支付中间方自掏腰包，在这么一个不安全的行业，它选择了退出。

而PayPal却不这么想。有危机才有发展。乘着在全球方兴未艾的电子商务市场，PayPal开启了一个新的时代。2003年，传奇电子商务企业ebay更是以15亿美元收购PayPal，并迅速创下斐然成绩。2004年，美国网上消费者中已有三分之一拥有并开始使用PayPal账户，一个季度的PayPal交易金额超过10亿美元，营业收入达到1.55亿。从此，PayPal集国际流行的信用卡、借记卡和电子支票等支付方式于一身，为ebay提供了安全高效的一站式支付方案。作为世界首款在线支付服务，PayPal已经向全球界超过2.2亿的用户提供了最快捷的交易方式。

中国式支付

2003年，当阿里巴巴的老对头ebay收购PayPal时，中国的外星人马云也考虑进入第三方担保支付领域。尽管PayPal开创了在线支付的“股票模式”，但马云仍然否定了照搬它的做法。马云担心的是，PayPal的买家直接将钱打入对方账户，付款人的安全得不到彻底保证，一旦打款出去便不可回头—如果把这种P2P的流程照搬至中国，无法实际解决中国用户复杂的恐惧心理。而且PayPal的注册也非常简单，用电子邮件注册就可以完成—马云同样担心这种做法会在中国市场水土不服。

于是，马云掌管下的阿里巴巴开创了适用于中国电子商务市场的“支付宝”—买家把钱汇到支付宝虚拟账户，由支付宝通知卖家，买家的钱已经到账可以发货。买家收到货物后检查无误，通知支付宝确认货到付款。然后支付宝再将买家虚拟账户中的钱转移到卖家的虚拟账户中，卖家可以通过银行将钱取走。

对于任何一位网上交易者来说，支付宝已经成为不可或缺的固定模式。2010年，支付宝年交易额逾5000亿人民币，赶超PayPal成为全球最大的第三方支付平台。与PayPal最大的不同之处在于，如此巨额的交易量加大了支付宝随时可能被置于政策天花板下的风险。而5月27日，包括支付宝在内的27家 “非金融机构支付业务许可证”牌照的颁发，给以支付宝为代表的用户粘性平台，以及以壹卡会为代表的开放式平台两大第三方支付阵营同时提供了不可估量的挑战和机遇。

读《人间草木》有感篇7

读《人间草木》有感1000字

愉快的寒假生活开始了，班主任王老师给我们布置了一项作业：每人至少读一本课外书，并且要求是汪曾祺先生的《人间草木》选集中的某一本。妈妈知道后，第一时间就为我把书买了回来，且正好是《人间草木》这本。

翻开此书，立刻就让我爱不释手，因为书的前十来页，都是汪老先生自己画的画。我虽然不懂画，但也能从老先生寥寥数笔就能勾勒出某种花草或小动物，并且栩栩如生中，感受到老先生的博学多才。汪老先生的画震撼到了我，文字更是给我启迪。

《人间草木》一书分五个板块来写的，第一板块《人间草木》第一篇《生机》，写的都是几个小事件。例如《芋头》一文，作者先写他一九四六年的夏天，在香港等船期，就在一个简陋的华侨公寓滞留了几天。他每天除了看人打麻将就是瞎逛，更重要的`是他身上的钱所剩无几，前途也很渺茫，可以说他当时有点心灰意冷。但有一天，他无意中发现：一个堆着煤块的大阳台上，煤块里竟然长出了一棵芋头!“没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子……这几片绿叶是我欣慰，并且，并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气。”

芋头蓬勃的生机，以及顽强的生命力，给了作者力量。没有华丽的词藻，淡淡的文字，老先生信手拈来。可见他是个有心人，随时随地都在留心观察，并从中得到心得。还有《豆芽》《长进树皮里的铁蒺藜》等，这些普通的、平凡的，日常生活中我们都能见得到的东西，都变成了汪老先生笔下的美文……可见生活中处处都有美好的东西，只是我们没用心观察而已。

读《人间草木》一书，使我增长了不少知识，例如山丹丹花，我们老家都叫它映山红，每到春天，山上到处可见，有小孩喜欢把花采回来放瓶里插养，红艳艳的很好看。但大人和孩子都不知道，“山丹丹长一年，多开一朵花。”读了这本书，我才知道，这花原来是一年比一年多一朵啊!……

读了这本书，更使我懂得了：我们要做一个有心人，用我们的双眼去观察世界，就会发现，世界很美好!

这都是我读了《人间草木》后的收获，以后我一定会再去读汪老先生其他的作品，从他文字中学习成长，做一个对生活有趣的人!

老师评语：

读人间失格有感篇8

题目让我想了一会，原意想定为读《人间失格》有感，顿觉不妥。毕竟我连这本书都没看完，叫我谈感悟，到底是有的，不太多罢了。那么就加一个我的第一念想好了――“浊”。题目定完以后，又思索着该用什么口气来叙述呢，老生常谈，又没有长袍穿，大可不必了。自嘲诙谐，就更算了吧，本就没什么可自嘲的。于是就由我这样讲吧。

看《人间失格》之前幸而看了《斜阳》一书，这本书甚是贴心在前页中便印了太宰治的照片，从童年到老年――说是老年其实也不老，毕竟他只活到三十九岁。第一眼看上去脑海就真的只有“英俊”二字了，即便是旧年代的黑白老照片，但是依旧没有磨灭他的灿烂，应该算是灿烂吧，照片中他穿着正装两手插在口袋中，笑对着镜头，却也不是大笑，是一种不失礼仪，唇与面容恰好的弧度，不偏不倚，这个弧度的笑容让人看不出来是发自内心还是只是牵扯一个表情，且当他是真心笑的吧。还让我有印象的是昭和十六年的一张照片，太宰治身着和服，但发型早已经不是年少的寸头了，有点长看似很久没有打理了，拍照时也有几缕掉在额前，对着镜头的脸也不再有笑容，是一种愁苦的，深沉的，嘴角抿着的让人看了抑郁的脸，他已经连仪容都懒得整理了，随便的插个腰，记者也就交了差。其他的照片印象不再多了，之所以说“幸而”是因为还好我在看之前就一睹了太宰治的俊美，否则，在《人间失格》中他不止一次提到自己的俊美所带来的苦恼，以及各种女人对他的依赖。倒像是他在卖弄自己皮容，甚是骄傲。不得不说，他算得上是真正的美男子了，不论在过去或是现在，如果这个男子只有皮囊，败絮在外，也能安安稳稳地在女人的怀抱中过一生，不必烦恼些什么。偏偏他这样的狡猾，看得过于透彻。

他的透彻，像是在嘲笑我们所有活着的人。他不懂人，人也不懂他。在没有头绪之间搞笑着扮演着“好好先生”，被纠缠够了，便去死了。我每次看到短命的人，更多的时候是在看书的时候，总是有壮年时便死去的人，我就会苦恼的想着该用什么心态对待呢。是要惋惜感叹着，笑他们太傻，年纪轻轻的去寻死？还是义愤填膺，誓死相随，觉得简直如烈士一般，定是会不朽于世？其实跟我都没什么关系吧，又不是我。如此一想便释怀了不少。人人都有死期，或早或晚，我尚且连自己的死期都不知道，何苦执念于他人的死期。这样看书的时候便也放下了许多。还有一个“幸而”则是这本书竟然能存在，有朋友跟我提起这本书的时候佯装开玩笑说：“可有很多人看完去自杀了，你别也去追随了。”文字的感染力往往是如此，尤其是深爱着一本书无法自拔也是常有的事。但是我还不至于抱着这本书去自杀，只能说看着别人的故事顾影自怜。不过成功的太宰治又让一批人消失了，给世界又多省出来了点空间，若是他们在下面碰到了，会不会举杯痛饮？毕竟那儿应该可以尽情的喝酒了，不用再担心有肺结核了。我们生于世就接受着统治，永远有人统治着我们，有很多东西不能说，不敢说。他说了，说的太直白让我心头颤抖，对文字生出陌生和恐惧。这是我最敬畏的地方，浮沉太多，反而更果敢了，果真的写下了自己。

我从未觉得死是一种解决问题的好方法。但对于他，除了死再也没有更加正确的路了。这是最适合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厌恶的觉得，倘若他没有写下这本书，却是书中那样的他，真的不适合生存，更何况他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白发，真是会让人唾弃。而他书中的亲友，要是看了这本书则会恍然大悟：噢，原来这小子当面看上去人那么好，其实心里早就怀着鬼胎呢。谨慎如他，怎么可能让这样的事发生。人，只有在绝望之至，才会这样的不留情面，更像是一本绝命书，行走在绝望边缘。

书，我是只看了一半，于旁人的眼光，残忍的看他在如茧中挣脱，伤害，麻木。若是有个旁人劝告他：“你这样摆脱是无用的，可不是个“优秀”的作家。”我大概也会随之鼓几声掌吧。之后就会有“许多人”来拥护他，大吵大嚷着我了解他，他简直是传奇，他可是“无赖派”文学的代表呢，你，有什么资格说他？还会有“其他人”说着，我可是从他的书中得到了很多共鸣。读者总爱强调“共鸣”，但是什么是共鸣？没有人可以懂另一个人，我们怎么可能会懂他？是新鲜感作祟吧。是因为他不是“优每次别人跟我说“共鸣”的时候往往会有凄苦的事情发生，还得需要挤出几滴泪更好。根本秀”的作家，让年轻的我们感到欢愉，叛逆。“优秀”的作家们往往是向阳的，避讳阴暗，污秽的。正因为这样，我们偏生毫无感觉了。他定是不会开心的，如果看到我这样说。但这就是我的真实想法。我又不是他，我也不想活的那样凄苦，看了这本书也不想装出同情的样子来说什么。这可能也算是人性的一种吧。

太宰治，有一个就够了。《人间失格》有一本就够了。这样强烈存在的个体，注定不能太多，哪怕厌世也是种别样的可爱。如此愤慨的文字看完后让我感到疲惫，对自己的无能，隐藏的疲惫，但既然选择存在于世，这些东西我想还是要的。也是我或厚颜无耻或满心欢喜或深恶痛绝必须抓住的。那么就“goodbye”吧，虽然他太想死了，连“goodbye”都来不及说完。这声“goodbye”是生的希望，死的告别。似是觉得人间极具“浊”，沾染了他的心，他的魂。那旁人就没什么可说的了。

读人间失格有感篇9

当我第一次刚开这本书时，一股阴郁气息扑鼻而来，与这个活泼的世界形成巨大的反差。这是我在心里就有一个疙瘩，这本书不适合我。

我再一次翻开它时，外面阴雨的天气滴答滴答地声响。我读着竟觉得有格外的几分享受，这种阴郁的文字里藏着治愈人的力量。

如果不去真正细品这本书，只会觉得它是一本清汤寡水的自述文，但当你真正的体会到了里面的奥秘，你会发现那是一种握不住的温柔。读完这本书，我非常想知道太宰治他是以怎样的心情写下这本书，在生与死的之间来回踱步，太宰治就犹如野边的一棵野草每当濒临死亡的时候，就有一滴清水让他重新焕发出生机。他是一个聪明的人，但是聪明过头看到这世俗的本质又未必是件好事，看穿在欢声笑语背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以强颜欢笑来面对这个世界。就像他说的为了迎合世界只能去强装成一个搞笑的角色变成“小丑”。当别人都认为他是一个愚蠢愚昧的傻子时，他的目的就达到了。

但就他自以为可以骗过所有人是，有人看穿了他的伎俩，这对他来是恐惧害怕的，但他并没有真正的面对，只能隐忍着那份想被世人知道却不愿透露出来的孤独。

而在这期间这种独特神秘感也帮助他获得了许多。他那无助、软弱、幽默让很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好处，他依靠女人，花着她们的钱，住着她们的房子，逐渐失去了一个男人在社会当中的价值。那段时间里，他的生活里好像只有女人的存在，社会的纷扰仿佛已经被他排斥在外。

在书的最后，是作者太宰治对以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中无不显露出个世界的真实面目。当我得知太宰治在写完部作品不久后便自杀时，我深感遗憾，毕竟能写出这样直击心灵的作品已经不多了。正当我疑惑他为何突然心意已决的离开这个世界，仔细回想这本《人间失格》再结合前面两记太宰治命运的奔波，也就能明白了太宰治自杀的命运。

读《在人间》有感专题篇10

读了马克西姆。高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。

读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。

多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。

因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触这些人情世故，过早地接触一些猥亵、龌龊的事。

读《天使在人间》有感篇11

读《天使在人间》有感1

读了《天使在人间》，使我感受到了一种真挚的感情和博爱的亲情，这些都是人间最美的情感。它让我感动，让我读起来好像在充满爱的天空里翱翔。

爱，是人类与生俱来的一种情感，这种伟大的情感无处不在，它存在于父母、师生、朋友，甚至是萍水相逢的陌生人之间。爱，遍布于我们每个人的身边。法国的着名作家雨果也说过这样的一句话：人间如果没有爱，太阳也会灭。

爱，如空气。每时每刻都在我们身边，但我们看不见，摸不着，只能享受它的温暖。如果没了它，我们将无法生存，因为爱是生命之源。

爱，是会产生奇迹的，它经常会使几乎没有可能发生的事情发生，因为爱可以拯救一切！书中《枫叶女孩》这篇童话的情节让我十分感动：一位生命垂危的女孩让她父亲替她找一枚落在地上的大枫叶，但是美丽的枫叶全都死光了，只剩下一枚奇丑无比的，它浑身都被虫子蛀了洞，但它听了女孩父亲的话后被感动了，主动挣脱了枝头，飘到了女孩父亲的手中，当那女孩看到这枚枫叶后，含着幸福、眷恋和爱意慢慢地闭上了双眸。

爱是一种给予，爱是一种奉献，爱是一种感恩，爱是一种怀念！播撒爱的种子，收获爱的果实。让我们一同去感受爱的真谛吧！

读《天使在人间》有感2

《罗马假日》中的活泼可爱的`安妮公主；《窈窕淑女》里高贵优雅的卖花女；《蒂凡尼的早餐》中虚荣拜金的伴游女郎。她演绎了许多经典的角色也出色地主宰自己的一生。品味她的人生，犹如品味一杯香醇的美酒。

品读她的童年，抿一口威士忌。

她是贵族的后裔，但随着二战的爆发，支持纳粹的父亲抛弃了她和母亲。为了躲避纳粹的追捕，她隐姓埋名，受尽饥饿的折磨，营养不良使她的身材一直保持瘦削。也正是这时，她受到联合国儿童基金会的帮助，并与它结下缘。她的童年充满挫折，却不失希望与憧憬。

一滴威士忌入喉，辛辣而珍贵。

回味她的星路，葡萄酒香萦绕齿间。

她原是一名芭蕾舞者，一心想成为著名芭蕾舞首席女演员，却因身高原因，被告知不适合当芭蕾舞者，梦就此破碎，但她仍旧认真活着，做职业模特、试镜、演戏，从一个无名小卒逐步成为享誉全球的女演员。清秀的脸庞、品位的穿着、高贵的气质深深映入人们的脑海。带着一点小孩子的淘气；一点淑女的气息；一点诗人的浪漫，她演绎了许多角色，使它们成为经典，令人津津乐道，荧幕上的她亮丽动人，高雅出众，一路走红。葡萄酒入口苦涩，细细品尝，便有一丝丝甜甜的葡萄香在齿间游走，正如她的一路走来，先苦后甜，清香萦绕心间。

细看她的生活，啤酒流入旱田。

她的生活普通且简单。生活中的她仍然优雅，但很低调。照顾儿子、整理后花园、研究美食、午后看书、与朋友聚会。她过着与一般人一样的生活，也许这样的她没有大荧幕上的角色那样使人兴趣盎然，但这样的生活是她所珍爱的，平淡而又令她向往。即使知道自己身边有狗仔队在徘徊，但她只做最真实的自己。这样的她，犹如清凉的啤酒，在炎炎的夏日，一注清爽的啤酒流经过喉咙，驱赶夏日的闷热，舒畅又回味无穷。

详品她的个性，香槟渗透人心。

她极有教养、胸怀宽广、善良博爱。她的个性与人品好得都不像是在世界上存在的人。正是这样，我打心里喜欢她。她不摆明星架子，所有与她合作的人都赞赏她。即使落选，她仍大度、自信。面对抛弃母女的父亲，她赡养他到终老并尊敬他，虽无法从心底里与父亲亲密相处，她仍做到一个女儿应该做的事。她的晚年都奉献给了联合国儿童基金会，她乐于帮助世界上所有的的儿童。天使是形容她最贴切的名词。一位天使降临人间，值得我们摇摇香槟，庆祝这位天使的到来。香槟的开启，犹如甘泉渗入人心，这股醇美的味道永留心底深处。

她是著名的演员，她是慈爱的妈妈，她是美丽的天使，她就是奥黛丽·赫本。

她也许在天堂犯了错，被下放到人间受尽折磨，历经世俗人间，积够善德，又被召唤回天堂的天使。虽然天使已经离世，但她的倩影却深刻在世俗人们的心中。