第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案（精选5篇）
第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案 篇1
校本课程：
第一课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——父母呼》
授课内容：第一课（书上1、2、3页）教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法
教学目标：1.了解弟子规的地位、特点、作者及成书过程
2．理解并熟练诵读弟子规第一部分 教学重点：诵读弟子规第一部分
教学难点：学生自主理解弟子规（父母呼）大意 教学过程：
一、介绍《弟子规》的地位、特点、作者及成书过程
作者：《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
内容：《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》重要性
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃
中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。落实推广《弟子规》
大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手；而教育应该从哪里著手呢？从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、理解、实行；具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。
《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！
二、学生自己朗读并尝试理解弟子规（父母呼）内容
三、教师点拨讲解弟子规（父母呼）字词及句子含义
【人文故事】女娲造人
盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。
女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。
那添一点什么东西好呢？一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也跟着她笑，可要是她生气，池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？
这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，欢蹦乱跳，而且一开口就能喊：“妈妈！”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲开心极了。她给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
她想：有了这样可爱的小人儿，大地上从此就不会寂寞了。于是为了造更多的小人儿，她一天天不休息地工作着，用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。看着这些小人在她身边跳跃欢呼，女娲开心极了。可是，一直这样没有休息地工作，女娲的身体也渐渐感觉到疲倦了。
她想：有什么更好的办法可以使这造人的工作更简单一些呢？最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥动，这样，泥点溅落的地方，就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。
四、老师诵读《弟子规》，熟读。注意生僻字的读音。
五、指导学生诵读《弟子规》，同桌互读。
六、学习名人名言：欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
七、小结本课。
第二课时：
教学内容：学习《劝学》及《百善孝为先》
教学目标： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想 感情。
2.灵活积累、运用古诗，感受古诗的美，养成自觉阅读与积累古诗的良好习惯。
3.使学生养成孝顺父母及长辈的良好的品质。
4.激发学生对祖国灿烂的古诗文化的热爱之情。
教学重难点： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想感情。教学过程：
一、学生自读古诗两遍。
二、老师范读、纠正字音。
三、诵读古诗，领会意境。
四、小组试解内容，老师点拨诗意。
劝学诗（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。注释三更灯火：三更半夜，很晚了。五更鸡：
天快亮时，鸡啼叫。黑发：年少时期，指少年。白首：人老了，指老人。
鉴赏
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
五、活用古诗，学以致用。
六、学习文化小知识《百善孝为先》。养成孝敬父母的好品质。进一步体会到尊师是中华民族的优秀传统美德，培养孝顺父母及长辈的情感。
七、小结本课。
第二课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——冬则温》
授课内容：第二课（书上4、5、6页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言：知无不言，言无不尽。
释 义 知道的就说，要说就毫无保留。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规》冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业毋变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 译文：
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
4、学生分组诵读《弟子规》
三、小结本课。
第二课时 教学内容：学习《数字歌》及人文故事《宾至如归》 教学目标：
1.能正确、流利地朗读《数字歌》。
2.感受儿歌节奏美，养成自觉阅读的良好习惯。
3、学习《宾至如归》这个人文故事，学会待客热情、周到，让来客感到满意。教学重难点： 能正确、流利背诵数字歌。教学过程：
一、学习《数字歌》
1、朗读《数字歌》
2、学生自读
3、说一说意思
二、学习人文故事《宾至如归》
1、老师朗读
2、说一说你学会了什么？
3、从这个故事中，你懂得了什么道理？
三、文化小常识：什么是悌
四、小结
第三课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规—亲所好》
授课内容：书上第三课（第7、8、9页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言：成人不自在，自在不成人。【解释】: 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规——亲所好》意思
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
4、分组诵读本课《弟子规》
三、小结本课
第二课时
教学内容：儿歌《落叶》；人文故事《吴刚伐桂》；文化小常识。教学目标：
1、通过学习，使学生了解秋天的季节特征，了解神话故事《吴刚伐桂》
2、通过学习文化小常识，了解我国传统节日及习俗。教学重难点：
学习故事，明白道理；了解我国传统节日，培养热爱祖国的思想感情。教学过程：
一、学习儿歌《落叶》
1、师朗读
2、生自由读
3、你读懂了些什么？
4、比赛读
二、学习人文故事《吴刚伐桂》
1、老师范读，学生认真听。
2、你知道些什么？
3、同桌互相讲故事？
4、指名上台讲故事。
三、学习文化小常识《团圆.吃月饼.中秋节》
1、老师朗读材料
2、你听到了什么？知道些什么？
3、把你知道的讲给爸妈听？
四、小结本课。
第四课
第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——谏不入》
授课内容：第四课(书10、11页）
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——尺有所短，寸有所长
释义：短：不足；长：有余。比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。详细释义 尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
出处 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 示例 但古人云：“我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。”（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）
尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点，再笨也会有过人之处。尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
任何人都各有长处，也各有所短。尺自有它的短（缺点、短处）寸也有它的长（优点、长处）。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两次
2、学生自读课文
3、学习《弟子规》意思
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
3、学生诵读
4、分组诵读
三、小结本课。
第二课时
教学目标：
1、能正确、流利朗读谜语，根据谜面猜出谜底。
2、学习神话故事《嫦娥奔月》，了解中秋节的来历，体会中国传统文化悠久的历史。
3、学习《文化小常识》重阳节，了解重阳节的来历及习俗，做一个尊老、敬老，爱老的好孩子。
教学重难点：了解中国传统文化知识。教学过程：
一、猜谜语
1、什么是谜语。
2、老师出谜语，学生猜。
3、你还知道哪些谜语？
二、学习人文故事《嫦娥奔月》
1、老师朗读
2、从这个故事中，你知道了些什么？
三、学习文化小常识————登高.敬老.重阳节
1、老师朗读。
2、你知道了些什么？
3、重阳节，你应该怎么做？
4、告诉我们应做一个什么样的小朋友？
第五课
第一课时
名人名言及《弟子规》的学习
教学内容：书上P12、13页内容 教学目标：
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点： 疏通文意，熟读成诵。
教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。教学过程：
一、学习名人名言——打破沙锅问到底。
释 义 比喻追究事情的根底。
二、学习《弟子规》
1、老师引领背诵
2、生读师板书。
3、认读熟读。
4、理解句意，感悟学习美德。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
5、学生诵读《弟子规》
三、小结本课。
第二课时
教学内容：P12页及13页内容 教学目标： 1、1、能正确、流利、有感情的朗读儿歌，体会儿歌的朗朗上口，压韵美。
2、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》
3、了解文化小常识“五谷”。
教学重难点： 能正确、流利地朗读儿歌。教学过程：
一、学习儿歌《小耗子上灯台》
1、老师朗读
2、带读
3、放歌曲
二、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》
1、老师朗读材料
2、说一说故事里讲了什么人？什么事？你学到了什么？
3、讨论汇报：
三、学习文化小常识
五谷——五种谷物：稻、黍、稷、麦、豆
四、本课小结
第六课 第一课时
教学内容：书第14、15页。教学目标：
1、学习积累名人名言；
2、学习《弟子规》，明白做人做事的道理。教学重难点：
理解《弟子规》的意义。教学过程：
一、学习名人名言――单丝不成线，独木不成林。
解释
一根丝搓不成线，一棵树木构不成森林。
这条谚语告诉我们： 一个人的力量是有限的，不能做成大事情。只有依靠集体的力量，才能干成大事业。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
易解：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
4、体会情感与道理
二、小结本课。
第二课时 教学内容：P14、15页 教学目标：
1、通过学习，使学习初步了解财神的故事。
2、通过学习，使学生知道五味。教学过程：
一、学习《马兰开花二十一》童谣。
1、师范读
2、生自读
3、对一对，记一记。
二、学习故事《财神的故事》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结。
三、学习文化小常识 五味——酸、甜、苦、辣、咸
四、小结本课。
第七课 第一课时
教学内容：
P16页名人名言及《弟子规》的内容
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——当局者迷，旁观者清。
解释为当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：P16-17页。教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读《跳长绳》这首儿歌，体会儿歌表达的思想感情。
2、灵活积累、运用古诗，感受古诗的美，养成自觉阅读与积 累古诗的良好习惯。
3、学习《英勇武财神》这个故事，学习其美德。
4、文化小常识《七情》文化小常识。
教学重难点： 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗，体会古诗表达的思想感情。教学过程：
一、学习儿歌《跳长绳》
1、朗读儿歌。
3、说一说儿歌的意思
3、指名学生有感情地诵读。
二、学习故事《英勇武财神》
1、老师朗读材料
2、说一说故事里讲了什么人？什么事？你学到了什么？
3、讨论汇报：
4、小结：赵公明有什么值得我们大家学习。
三、学习《七情》喜怒哀惧爱恶恨。
四、本课小结
第八课 第一课时
教学内容：P18页名人名言及《弟子规》的内容 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意
教学过程：
一、学习名人名言——姜太公钓鱼，愿者上钩。
商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没 成功。
姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水 北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。
姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼惧，钓 竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓 鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王 与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
于是，他斋食三日，沐浴更 衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后 又辅助周武理发灭掉了触。姜子牙被赋王封于齐地，实现了建功立业的愿望。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：P18-19页内容 教学目标：
1、学生学习《男子汉》这首童谣，能流利朗读。
2、学习《孝感动天》这个故事，学习他人的孝顺的良好美德。3.学习《六欲》文化小常识
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《男子汉》民间童谣。1、2、3、师范读，生自读 生自读。
学习了《男子汉》，你有什么收获？
二、学习故事《孝感动天》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结：舜是我们的榜样，我们应该好好学习他。
三、学习文化小常识―――周岁礼
1、《六欲》指什么？
2、理解《六欲》的身理需求或愿望。
四、小结本课。
第九课 第一课时
教学内容：校本书上的P20页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言―――可望而不可即
可以望到但无法接近。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
二、学习《弟子规》
1、老师范读两遍
2、学生自读一两遍
3、学习意思：
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？ 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
4、学习其中的美德。
三、小结本课：今天你学会了什么？
第二课时
教学内容：书上P20-21童谣及人文故事及文化小常识。教学目标：
1、使学生学习《到处都是头》这首童谣，学生能自主朗读。
2、学习《伴君如伴虎》这个故事，学习历史故事。3.学习文化小常识―――开门七件事。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《到处都是头》民间童谣。
1、师范读，生自读
2、指名学生读。
4、再读中你感受到了什么？
二、学习故事《伴君如伴虎》
1、师读材料故事
2、说一说讲了什么故事，有谁？怎么样？
3、你学到了什么？
4、小结：历史人物徐达为什么会死？
三、学习文化小常识―――开门七件事
1、说一说你所知道日常生活必需品？ 2.说说柴米油盐酱醋茶的用途。
四、小结本课。
第十课
教学内容：书上P23页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言―――木秀于林，风必摧之。
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。
二、学习〈弟子规〉
1、老师范读一遍，学生自读一遍
2、配乐诵读一遍。
3、学习意思：
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】：
走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
4、体会美德：你学到了什么？
5、分小组诵读
6、小组展示诵读
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P22-23页内容 教学目标：
1、学习儿歌《一个蛤蟆一张嘴》，能流利朗读；
2、学习《伏羲降龙的故事》，体会情感及所表达的思想。
3、学习文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣《一个蛤蟆一张嘴》
1、师朗读
2、生跟读
3、配乐诵读。
二、学习人文故事〈伏羲降龙的故事〉
1、老师朗读故事材料
2、你听到了什么？学会了什么？
3、小结
三、学习文化小常识
中国的古称——九州、神州、赤县、华夏、九土、中华等。
第十一课 第一课时
教学内容：书上P24页。
教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。
教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——宁为玉碎，不为瓦全。
原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生，常用此语。
二、学习《弟子规》
1、老师范读《弟子规》
2、生跟老师一起读。
3、学习意思
4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 【译文】：
做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
5、体会情感，学习美德。
6、小结：
三、第二课时 教学内容：P24-25页 教学目标：
1、学习童谣《什么歌》，能流利朗读；
2、学习《齐桓公庭燎求贤》，体会情感及所表达的思想。
3、了解文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习《什么歌》
1、老师朗读
2、配乐朗读
3、理解意境
二、学习人文故事《齐桓公庭燎求贤》
1、老师朗读故事材料
2、你听懂了什么？
3、从故事中，我们学到了什么？
4、学生讨论汇报
5、老师小结。
三、学习文化小常识——区分四季小结本课
第十二课
第一课时
教学内容：书上P26页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。
教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——前事不忘，后事之师。
〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
二、学习本课〈弟子规〉
1、老师朗读
2、生跟读
3、配乐朗读
4、理解意义
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
5、学习美德
三、小结本课
第二课时 教学内容：书上P26-27页 教学目标：
1、学习文学作品《蚂蚁爬树不怕高》，能流利朗读；
2、学习《楚庄王一鸣惊人》
3、了解文化小常识。
教学重难点：理解童谣，学习美德，并学以致用。
教学过程：
一、学习儿童作品《蚂蚁爬树不怕高》
1、老师朗读
2、配乐朗读
二、学习人文故事《楚庄王一鸣惊人》
1、老师朗读故事材料
2、你听懂了什么？
3、从故事中，我们学到了什么？
4、学生讨论汇报
5、老师小结
三、学习文化小常识——部分城市别称
第十三课
第一课时
教学内容：书上P28页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——巧妇难为无米之炊。
即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
二、学习本课的《弟子规》
1、老师范读
2、学生跟读，认识生僻字。
3、学生自读
4、理解意思：
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【译文】：
凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花
言巧语。否则人家只会讨厌你。
虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
三、小结本课：今天的学习，你有什么收获？
第二课时
教学内容：书上P28-29页 教学目标：
1、学习童谣《谁会谣》，能流利朗读；
2、学习《观音送画》
3、了解文化小常识——冬至节
教学过程：
一、学习童谣《谁会谣》
1、出示童谣，师板演在黑板上
2、老师朗读
3、带学生朗读
4、理解意思与意境
二、学习人文故事《观音送画》
1、老师朗读材料
2、你听懂了什么？
3、你学会了什么 ？
4、小结
三、学习文化小常识——冬至节
第十四课
第一课时
教学内容：书上P31页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——山高月小，水落石出。
形容夜景的气势。从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。水落下去，水底的石头就露出来。原形容冬天的景色。后比喻原来说不清楚的事终于真相大白。
二、学习本课的《弟子规》
1、老师朗读
2、带学生朗读
3、理解意思：
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
弟子规译文：
还没看清真相之前，不可随意乱讲；还没了解清楚之前，不可随便传播。
不该做的事，不要轻易答应；如果随便答应，做或不做都是错。
凡是说话，要慎重考虑且态度从容；不可太急太快，不可模糊不清。
听到别人说长道短；跟自己无关，就不要多管闲事。
4、体会意思
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P32-33 页 教学目标：
1、学习童谣《贴窗花》，能流利朗读；
2、学习《孟姜女哭长城》，体会情感及所表达的思想。
3、学习文化小常识
教学重难点：学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣《贴窗花》
1、老师朗读《贴窗花》
2、学生朗读
3、了解作者
4、理解意义
二、学习人文故事〈孟姜女哭长城〉
1、老师朗读材料
2、你学会什么？
3、小结
三、学习文化小常识《杀年猪》
1、我们这地方有什么传统的年俗？
2、了解杀年猪。
第十五课
教学内容：书上P34页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——玩物丧志。玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
二、学习本课《弟子规》
1、老师朗读
2、学生朗读
3、理解意思
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
惟德学 惟才艺 不如人 当自励
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他一样；即使与人家的程度相差一大截，也要抱着全力以赴的决心，慢慢地赶上。
看到别人的缺点或过失，要赶紧自我检查自己的思想行为；如果有，就要立刻改善。如果没有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙
一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕，他们只有在品德、学问或才能、技术上，不如别人的地方，才会勉励自己向上。
如果在穿的衣服或吃的食物上面，没有比别人好，不要感到忧伤。
4、体会美德，学习小结。
三、小结本课
第二课时
教学内容：书上P34-36页 教学目标：
1、学习农谚《人心齐，泰山移》，能流利朗读；
2、学习《年兽的传说》
3、学习文化小常识，教学重难点：理解童谣诗，学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习农谚《人心齐，泰山移》
1、老师读一读
2、学生读一读
3、分组读一读
二、学习《年兽的传说》
1、老师读材料中的故事
2、故事中讲了什么人？什么事？
3、你听懂了什么？学会了什么？
三、学习除夕
了解除夕，了解除夕时有哪些习俗？
第十六课
教学内容：书上P37页名人名言及《弟子规》 教学目标：1.通过学习，使学生准确拼读文中生僻字；
2．理解并熟练诵读弟子规中内容，能流利诵读。教学重点：准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点：学生自主理解弟子规的大意 教学过程：
一、学习名人名言——物华天宝，人杰地灵。诗意：物华天宝 ：天上的宝气凝集而成为物的光华；
人杰地灵 ：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方
二、学习本课的《弟子规》
1、师诵读本课的《弟子规》
2、生跟读
3、认识生僻字，完整认读。
4、了解意思：
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
如果一听到别人批评自己的过错就很生气，听到别人称赞自己就非常高兴；这样一来，会说话讨好你的坏朋油会接近你，而愿意好意指正你的好朋友会退却不前，离开你。
若是听到别人赞美自己时，心里会觉得不安，听到别人说到自己的缺点时，却又能乐于接受；这样，那些正直诚实的人就会慢慢的亲近你，和你成为好朋友。
无心之过称为“错”，明知故犯称为“恶”；知错能改，过错就消失了，如果还说谎隐瞒过错，一错再错，就是罪加一等了。
三、小结本课：今天你有什么收获？
第二课时
教学内容：书上P437-39页内容 教学目标：
1、学习童谣《什么虫儿空中飞》，能流利朗读；
2、学习《十二生肖神话故事》
3、学习文化小常识。
教学重难点：学习美德，并学以致用。教学过程：
一、学习童谣
1、老师朗读
2、学生朗读
3、理解童谣
二、学习故事《十二生肖神话故事》
1、老师朗读故事材料
2、你听到了什么？
3、你知道了什么？
4、小结：
第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案 篇2
“软实力”的概念是美国哈佛大学教授小约瑟夫·奈提出来的。他指出, 一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”, 也包括以文.化.和.意.识.形.态.吸.引.力.体现出来的“软实力”。有数据表明, 目前美欧占据世界文化市场总额的76.5%, 日本、澳大利亚、韩国等亚太国家占19%, 美国文化产业创造的价值早已超过了该国重工业和轻工业生产的总值, 占美国GDP的25%左右。中国这样一个世界制造业大国在世界文化市场上的占有率竟远在韩国之下。所以中共十七大报告就已提出:“提高国家文化软实力”, 表明党和国家已经把提升国家文化软实力作为实现中华民族伟大复兴的新的战略着眼点。实现中国梦必须凝聚中国力量, 这种力量既包括经济力量、军事力量等硬实力, 也包括精神力量、文化力量等软实力。
二、中国的文化软实力何来?
最近教育部思想政治工作司司长冯刚撰文指出:“提出实现中华民族伟大复兴的中国梦, 是植根于中华民族优秀的历史传统文化的, 体现的不仅是道路自信、理论自信和制度自信, 也是文化自信……优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富, 是发展社会主义先进文化的深厚基础, 是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。” (《中国教育报》2013-10-11) 这句话已然揭示了中国梦、文化软实力与优秀传统文化的之间的逻辑联系。
中华文明有超过5000年的历史, 与其他最古老的文明相比, 中华文明是世界上唯一持续发展未遭中断的文明, 因而可以说中国传统文化是人类历史上最悠久、生命力最强大的文化, 它是世界上一个人口最多的民族, 在几千年漫长岁月里, 其无数优秀分子殚精竭虑创造出来的人类智慧的结晶。中国传统文化博大精深、源远流长。典籍有《四库全书》的卷帙浩繁, 学术思想有儒、释、道及诸子百家的争鸣互补、文学有唐诗宋词、明清小说, 艺术有书法、绘画、音乐、戏曲的异彩纷呈, 更不用说中医、中药、武术、养生等等门类众多的研究领域, 青铜器、瓷器、玉器、木器等器物制造的精美绝伦。
中国传统文化是祖先留给我们的一笔价值无可估量的宝贵财富, 复兴传统文化将极大地增强中国的文化软实力。
非常遗憾, 至今中国优秀传统文化资源并未充分转化成为强大的文化软实力。在当今世界主要的三大文明圈——西方基督教文明、伊斯兰文明、中华文明之中, 大陆中国人是对自己的文明认同感最弱的族群。对中国传统文化的自我贬抑, 割断了文化的历史联系, 当代中国人早已失去了对自己文化的尊重与自信, 这已经严重影响到中华文明的健康发展。千百万中国人失去对自己文化的认同感和信心后, 他们将向何方?作家、文化学者摩罗在一篇博文里写道:“可是当今的中国, 那些掌握话语权的知识群体, 和一部分高官, 天天忙于贬低自己的历史、自己的文化、自己的政治、自己的社会、自己的制度、自己的人种。在他们的嘴里和笔下, 中国就是一个绝无仅有的无赖和贱货。这种逆向种族主义倾向, 至今统治着中国的媒体和舆论。” (摩罗《中国需要第二次民族觉醒》新浪博客2013-07-29 07:35:28) 这话虽然不无偏激, 但作者对于当今的文化迷失现象是相当敏感的。当我们不时从电视新闻镜头里看到, 连那些偏僻乡间的老太太也有把自己的头发染成金黄色的 (这与迈克尔·杰克逊誓死也要漂白自己的黑皮肤, 似有类似之处) , 就会感到西方文化对中国无孔不入的同化力。把现代化等同于西方化, 把科学、民主、商品、财富等同于西方文化, “以西方文化为主流文化”的倾向愈演愈烈。如此的历史现实, 恐怕为新文化运动的思想先驱们及改革开放的倡导者们所始料未及。
中国的现代文化今后如果再不植根于自己的传统, 其结果只能使西方文化又多一个分支, 成为第二个日本文化、韩国文化、印度文化……中国人久已丧失了自己的话语权。对西方文化的崇拜, 形成一种“逆向种族主义倾向”, 阻挠着对本民族传统文化的尊重、研究、推广。提起传统文化, 人们就把它与封建的落后的垃圾、糟粕划等号, 人们似乎担心:提倡“尊孔读经”, 最后会不会在政治舞台上演出“帝制复辟”的丑剧?担心社会上沉渣泛起, 封建迷信泛滥:会不会出更多的披着“国学”外衣的骗子胡万林、张悟本、王林之流, 出更多的打着传统文化的幌子骗财骗色的人 (看风水、算命的人已经遍地都是) ?这第一种可能肯定不会发生, 第二种可能肯定会有。但出现这些乌七八糟的现象, 一是由于政府管理职能的缺失, 二是由于国人对国学的无知;这账完全不应算在国学头上。
实现中国梦必须凝聚中国力量。文化传统塑造着一个民族的精神、价值观念、思维方式、审美标准、科学素养, 几千年来正是优秀的中华文化塑造了中国的脊梁, 从而在今天支撑着兴国之魂、强国之梦。
如果说, 一百多年前, 中华民族的第一次伟大民族觉醒是以睁开眼睛看世界, 放下“天朝大国”的架子, 勇敢而义无反顾地走向西方为标志的;那么, 今天, 中华民族到了第二次伟大民族觉醒的时候了, 其标志就是挺起民族的脊梁, 带着向“洋先生”学习取得的成果, 回到东方向自己伟大的祖先顶礼!
三、传统文化, 你还徘徊在国民教育之外吗?
十几年前开始的“新课程改革”, 其蓝图主要由海归教育家们设计的, 是以西方教育理论为指导的教育改革。这场教育改革的结果之一就是中国教育的进一步“西化”。
与此同时, 进入二十一世纪以后, 随着中国综合国力的逐步增强, 以及伴随着城乡现代化进程而出现的大量社会问题, 西方金融危机也暴露出西方文化存在的弊端;重新认识中国传统文化, 复兴传统文化的呼声也越来越高。中国共产党十六大、十七大以来, 在党和国家的重要文件中, 在最高领导层的讲话中屡屡出现重视传统文化的提法, “以德治国”, “和谐社会”“中国梦”等纲领性理念的提出, 实际上反映出国家领导人在面对发展和社会治理等重大问题时, 也开始把眼光转向中国传统的价值观。社会上兴起了一次又次的“国学热”。在教育领域里其表现为以下几个方面:
1、十几年间, 先后有二十多所大学开办“国学院”“国学班”。
如2000年初, 北京大学中国传统文化研究中心正式更名为“北京大学国学研究院”。2009年11月1日“清华大学国学研究院”成立。2012年, “重庆国学院”成立, 这是迄今为止全国唯一由省级政府举办的国学院。粗略估计这二十余所大学在读的本科生、研究生也有了几千人的规模。但“国学”或者“经学”还没有作为一个正式学科被纳入《学位授予和人才培养学科目录》, 也就是说还没有自己的正式“户口”, 只能挂靠在哲学、历史、汉语言文学等学科的门下。
2、
全国各地都有一些中小学, 在现有课程体系内, 以校本课程的名义推出了一些传统文化 (国学) 教育内容, 如天水市甘谷县永安伏羲学校的经典诵读, 成都青羊区的传统文化教育活动等, 都在全国范围内产生过一定影响。中华书局的工作人员也通过调研发现, 目前国内80%至90%的小学都开展了经典诵读, 但这种诵读大多停留在诗词诵读的层面。江苏省徐州市教科所发起组织了一项题为“国学与教育”的实验活动, 全市70余所中小学校 (小学为主) 参与活动。这些学校主要以“国学经典诵读”为抓手对学生进行传统文化 (国学) 教育。但以上开展国学教育的学校, 都离不开一位强势校长的大力推进, 在校内全体教师中还未必能形成广泛共识;另外处于现在的以升学考试为中心的教育体制下, 国学教育难免有被“边缘化”的尴尬。
3、如果孔子学院的兴办也与教育有些关联的话, 那么从2004年11月21日, 全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。
截至2013年11月, “中国与各国学校合作, 已在全球建立430多所孔子学院和640多个中小学孔子课堂, 分布在96个国家 (地区) 。其中美国是数量最多的国家, 建立了98所孔子学院350多个孔子课堂。” (引自教育部长袁贵仁2013年11月20日在孔子学院美国中心揭牌仪式上的讲话) 尽管孔子学院是以汉语教学为主的, 但也同时开出一些国学课程, 起到把中国传统文化推介给所在国民众的作用, 可以视为中国文化对西方的反向输出。
4、
全国各地都出现了一些以传播传统文化为主要职能的社会的、民间的办学机构, 如江苏省徐州市就有一所“华夏传统文化专修学校”, 以国学为主要教学内容, 面向全国招生并常年保有一二百名住校生的办学规模。
以上种种情况说明传统文化 (国学) 已经一定程度回归教育领域, 并且这种趋势已经得到国家政策的认可, 得到一些地方政府的鼓励、支持。但是它还没有正式进入国民教育的课程体系, 传统文化 (国学) 教育还处于一种零星、自发、非主流的状态, 因而时冷时热, 开展情况并不稳定、正规。总之推行传统文化 (国学) 教育还没有形成国家意志, 在中国人开办的学校中, 相对于以西方科学知识为主的教育内容, 中国传统文化 (国学) 教育还处于相对边缘化的地位, 需要进一步加强、完善。
四、当代中国为什么出不了大师?
钱学森晚年在病榻上面对前来探望的温家宝总理, 多次提出这样一个刻骨铭心的疑问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”“回过头看, 这么多年培养的学生, 还没有哪一个的学术成就, 能和民国时期培养的大师相比!”这就是著名的钱学森“世纪之问”。“世纪之问”提醒人们注意到两个历史现象:一:民国时期 (包括清末民初至20世纪的20-30年代) 在思想学术上是一个大师辈出的时代;二:新中国60多年的教育事业虽然在教育的普及上成就巨大, 这是有目共睹, 不可否认的, 但这60多年出现的思想学术大师级人物又屈指可数。纵观六十余年的中国教育, 文科没有出现一个堪称学贯中西的学术大家, 理科没有出现一个诺贝尔奖得主, 尤其令人痛心。
各行各业都有所谓大师, 人们借此称谓表达对于成就卓著者的尊敬。而思想学术上的大师, 严格的说应该是指那些思想学术成就巨大而且独树一帜, 能够引领一个时代的思想文化潮流, 或者在某一或不止一个的学术领域作出开创性贡献;而且对后世影响深远的人。为什么民国时期在各个领域产生了如此众多的巨人呢?从他们的成长轨迹我们可以看出一个共性的东西, 那就是他们人生之初接受的主要都是国学教育, 深受国学滋养, 打下坚固的国学根基;然后得时代风气之先, 吸收了西方的新思想、新文化。也就是说大师们都是成长在中西文化交融、碰撞的边缘地带, 在他们身上中西文化交融结出了硕果。“20世纪这些大师, 不仅是连接古今的桥梁, 也是连接中西的桥梁, 因为他们为学的特点, 既通古今, 又贯中西。” (刘梦溪《大师与传统》, 中国青年出版社, 2007) , 前代学者接触不到西方文化, 后代学者没有国学根底, 这使得他们那一代人独领风骚成为继往开来, 前无古人后无来者的一代学人, 中国现代思想学术也因之成为乾嘉之后中国学术的又一个繁盛期和高峰期。前代大师们在各个领域里的创造都为新中国的强盛奠定了文化基础, 没有他们今天的经济腾飞是不可想象的
国学学养深厚是那一时期各个领域大师们的共同特征;也许正是由于他们的根首先是扎在本民族文化的深厚土壤中, 传统文化开启了他们的智慧, 给他们大情怀、大视野, 给他们做人的根基, 给他们中国人的价值判断, 然后他们再去接受西学, 接受现代知识, 做学问、搞研究, 然后才能枝繁叶茂, 成为参天大树。后代学者就没有他们那个历史条件了, 他们只能接受学校给予的现代知识、西方科学, 这种先天不足, 人格的扁平化, 应该是很少有大师出现的原因之一。正如刘梦溪先生所说:“回顾民国时期之所以在现代各个学科都有杰出的学者与专门家, 正是得益于这些学者本人在青少年时期皆有不同程度的国学元典诵读背景。” (刘梦溪《重建中华文化的信仰之维》来源:2013年02月22日《中国文化报》) 国民教育中排斥本民族的传统文化, 受教育者得不到本民族优秀传统文化的滋养, 不仅使得思想、学术上的大师难以出现, 而且整个国家的国民素养也只能每况愈下。
五、传统文化教育能给受教育者什么?
几千年来的传统教育树立起以国学元典为支撑的庞大思想体系, 形成一整套行之有效的教育方法, 积累起无比丰厚的文化资源。中国传统教育在育人的实践上也是成功的。尽管中国历史上也不止一次出现过君主和士大夫阶层的堕落, 出现过天下大乱, 社会崩溃的局面, 出现过少数民族入主中原;但最终没有人能够真正废弃孔子的原则, 读书人的种子从没有断绝过, 经历一次次磨难的中华民族没有解体, 而是重新站了起来, 中华文化没有中断, 中华文化圈反而不断扩大。而且每一次从动乱走向安定都是靠了这个文化传统中的正能量而拨乱反正, 以后的社会重建更是重新确立了孔子的原则, 所谓人同此心, 情同此理。中国普通民众尤其是年青一代在“时尚”潮流引导下所消费的西方文化正是西方的所谓“大众文化”, 而在校学生更乐于接受这种大众文化的影响, 尽管学校管理者对大众文化的传播保持着一定警惕, 然而缺少足够的教育资源去正面引导学生, 所以当革命文化已经不能有效占领教育阵地之时, 正是西方文化大举入侵之日。
我们对“多元文化”的提法要多多深思。从一个社会的角度, 作为一种国家政策, 执行“多元文化”政策, 对不同文化能够予以包容、保护, 鼓励不同文化互相接触、交融, 吸收, ——这是开明、进步的表现, 会使其文化更加繁荣;但在教育上如果放任多元, 主流价值缺位, 那只会造成价值观的混乱, 造成了青少年人格教育的空白和缺失, 造成受教育者精神上的迷惘, 最终使我国民族道德水准大幅度下滑。
正是由于学校德育的低效, 青少年在道德信仰问题上的迷失, 有识之士早已把眼光转向中国优秀传统文化, 试图借用优秀传统文化的资源来解决立德树人的问题, 这是传统文化进校园的根本价值所在。正如全国政协委员张其成指出:“学国学不是学知识, 而是开智慧, 是觉悟人生, 升华人格, 使人找到精神信仰、道德信仰的支柱。”“目前, 部分综合性大学相继设立了国学教学和研究机构, 从事国学研究和人才培养工作, 这很有必要, 但国学事业不能仅停留在对传统文化开展学术研究上, 还应当广泛开展普及教育, 发挥国学教育在提高人的素质方面的优势……目前一个比较切实可行的做法, 是将国学教育纳入国民教育体系, 在教育过程的各个阶段, 分层次、有步骤地加以开展。可以考虑从小学到大学普遍设立国学课程” (张其成《加强国学教育, 重塑中华民族道德信仰》来自人民政协网, 2013-2-27)
当然, 开展国学教育的同时必须保持清醒冷静的头脑, 不可抱着不切实际的期许, 不要把国学当做简单的道德说教, 不能用应试教育知识灌输的手段去推行国学。让孩子花些时间诵读经典是对的, 但不要指望孩子会背《弟子规》《论语》就懂得了做人道理, 就会做人;当孩子看到自己父母老师, 看到社会上的成年人, 其言行与经典上圣贤的教诲相背离时, 诵读的经典对他们就是不折不扣的教条, 你对他们喊破嗓子也没有用。如果成人社会大道迷失, 让学生学多少国学也没有用。所以施教者必须从自身做起, 给孩子一个做人的榜样。家长、教师, 乃至全社会都首先要对圣贤教诲抱着诚敬态度, 教育才会成功, 那还需要相当的时日。但不管怎样都要先做起来, 让优秀传统文化走进校园, 走进课堂, 走进学生的人生, 因为这是我们能给学生的最宝贵的东西。
六、传统文化教育正向我们走来
习近平主席在全国宣传工作会议的讲话中指出:要“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求, 是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势, 是我们最深厚的文化软实力。”十八届三中全会公报强调“坚持立德树人”, “完善中华优秀传统文化教育”。党和国家领导人的讲话, 肯定了中华优秀传统文化的宝贵价值, 这是国家意志的集中体现, 也指明了优秀传统文化进校园的方向。
目前, 在国民教育体系中, 中华优秀传统文化教育的地位正在逐步确立, 它正在一步一步向我们走来。如:2013年12月徐州市第五中学赵良厅校长带领本校教师编辑的《中学生国学经典诵读》一书, 由凤凰传媒集团下属的凤凰出版社正式出版发行。该套教材的编排, 针对从初中到高中六个学段学生不同的年龄和认知水平特点, 由浅入深, 分为六个分册, 总计收入21部国学经典, 共约25万字, 该书出版后除供本校及兄弟学校开设国学课程使用, 还将由凤凰传媒集团下属的新华书店系统正式向社会, 向所有中学生发售。徐州五中也将在2014年寒假后, 以校本课程的形式在各个年级增设每周一节“国学经典诵读课”。
国学家刘梦溪说:“我的研究就是想把中国文化的基本价值理念融注在现代教育当中, 循序渐进, 潜移默化, 最终使“六艺之道”成为中华儿女的文化识别符号。” (刘梦溪《重建中华文化的信仰之维》来源:2013年02月22日《中国文化报》) 是的, 让“仁、义、礼、智、信”重新得到国人的信奉, 让它成为中华儿女的文化识别符号, 让每一个中国人挺起民族的脊梁, 做一个堂堂正正的中国人——这就是优秀传统文化进校园的价值所在, 也是我们开展国学教育的奋斗目标。
摘要：树立高度文化自信, 中国人才能在世界民族之林中挺起自己的脊梁。实现中华民族伟大复兴, 必须以民族文化的伟大复兴做基础。民族文化的复兴, 不能从零开始, 更不能建立在西方文化的基础上, 它必须来自我们博大精深的民族传统。优秀传统文化是中华民族的突出优势, 是我们最深厚的文化软实力。优秀传统文化不仅是优秀人才成长的沃土, 更是落实“立德树人”重要教育资源, 中华优秀传统文化教育进校园、进课堂的价值主要在于“立德树人”。加强顶层设计, 让推行中国传统文化 (国学) 教育成为国家意志, 让优秀传统文化教育全面进入各级学校, 建立起民族文化教育体系, 乃当务之急。
关键词：优秀传统文化,教育,价值探讨
参考文献
[1]赵吉惠:《中国传统文化导论》江苏教育出版社, 2007.
[2]袁贵仁:《价值观的理论与实践》北京, 北京师范大学出版社, 2009.
[3]刘梦溪:《大师与传统》, 中国青年出版社, 2007
[4]赵明:《先秦儒家政治哲学引论》北京大学出版社, 2004
[5]吴光:《论儒学核心价值观的普适性》浙江工商大学学报2008
中华优秀文化传统何如进校园 篇3
中华优秀文化传统应该怎样进校园呢？
大家知道，学校教育主要是以课程为中心，通过教师运用教材和教法完成对学生的教育过程。这一过程的主要框架是课程教材体系。几百年现代教育已经为中小学学校教育的主要课程做了大致规划，实践表明，这样的课程规划适宜中小学生，符合学生身心成长规律。学校教育的主要课程包括思想品德、语文、历史、外语、地理、数学、物理、化学和包括音乐美术在内艺术类课程，以及体育等。从我们大致描述的这些课程来看，完全可以将我们所倡导的许多内容融入现行课程教材体系中去，如中华优秀文化传统、学生安全、国防、慈善和心理健康等。
现在的问题是，一方面我们的课程老化、教材陈旧，亟待改进和更新;另一方面，课程和教材改革迟缓，却不断在现行课程和教材以外给学生和老师增加砝码。据报道，某部门编写的全国版《中国传统文化教育全国中小学试验教材》已经送审。有人预测，此类教材和读本将会在近年的出版领域大规模泛滥。此类劳民伤财、加重学生负担的事情，我们以前做了不少，比如将书法教育、心理教育单列出来等等，学校、老师和家长叫苦不迭。如今，我们应该按照教育规律办事，科学规划、统一安排，让中华优秀文化传统教育与学校教育紧密融合起来。
让中华优秀文化传统走进学校教育主要课程和教材，当下最紧迫要做的是：一要立即修订并尽快实施思想品德、语文、历史、地理和音乐、美术等较多涵盖中华优秀传统内容的科目;二要尽快补充和调整现有教师知识结构，通过培训、考核等尽快使现有教师短时间内适应要求，完成教学任务;三是在各级各类考试中，尤其是中考和高考的考试中，要充分发挥考试指挥棒作用，加大中华优秀传统文化的比重;四是有关部门要尽快整合现有学校课程资源，改变零散的、个别的和效率低的中华优秀文化传统教育状况，优化课程，提高效率。应当坚持以主要课程为主，地方和校本教材为辅的原则，真正做到主辅分开，形成合力，促进我国中小学生身心健康成长。
中国基础教育一个很重要问题始终没有得到很好解决，那就是课程教材问题。这是直接影响我国基础教育质量的根本问题。长期以来，我们一直低水平徘徊在领导批示、部门呼声，学校开课、教师背讲这样一个层面上。表面上看，我们似乎完成了领导任务，达到了领导要求;实际上，正是在这样违背教育规律且粗放型教育管理模式中，许多美好的理念被摧毁，不仅造成了学生过重的课业负担，还使师生对许多美好事物引发、产生抵触和反感。
我们应当立即行动起来，坚信中华优秀文化传统必须、也完全可能融入在在学校教育教学活动里，落实在现有的课程和教材中，体现在各级各类考试评价上。做到这一点，必须完善、调整和改进现行的课程教材体系，再不能做肥大人、毁孩子的事情了！
责任编辑 张惠清
第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案 篇4
[教学目标]
知识目标：
1、使学生认识到社会主义制度的建立，使中国发生了翻天覆地的变化。
2、使学生认识到中国社会主义建设走过了曲折的道路。
3、党的十一届三中全会重新确定了解放思想、实事求是的思想路线，把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的重大意义。
能力目标：
逐步培养学生运用历史的辩证的观点认识分析问题的能力。培养学生透过历史现象认识社会发展规律的能力。
思想觉悟目标：
1、通过学习新中国成立后，社会主义中国所发生的翻天覆地的巨变这一段历史，使学生认识到“只有社会主义才能发展中国”，从而使学生更加热爱社会主义祖国，更加坚定地走社会主义道路。
2、结合新中国成立后，我国社会主义事业所走过的曲折道路，使学生认识到在中国这样落后的国家建设社会主义的艰巨性、复杂性，使学生理解党的十一届三中全会所具有的伟大的历史意义。
[教学重点]
只有社会主义才能发展中国。
[教学难点]
历史性的转折
[教学方法]
多媒体教学法、情景教学法、讨论教学法
[教学过程]
（导入新课）
上课前，请同学们先一起欣赏20世纪50年代的流行歌曲《社会主义好》。同学们在欣赏歌曲的同时思考一个问题：当时人们为什么会自豪地歌唱社会主义好？（播放mtv《社会主义好》）
教师：当时人们为什么会自豪地歌唱社会主义好？
学生：社会主义使中国发生了翻天覆地的变化。
教师：这位同学回答得很好，正是由于社会主义使中国发生了翻天覆地的变化，人们的生活水平显著提高，人们才会发自肺腑地歌唱社会主义好。那么，社会主义制度究竟给我们国家和人民生活带来了哪些变化？下面让我们来共同学习这个问题。
（讲授新课）
一、翻天覆地的巨变（板书）
教师：请同学们先一起回顾一段近代中国的历史，请看屏幕：
（多媒体播放片段一：鸦片战争片段）近代中国，在封建专制的统治下，政治、经济、文化十分落后，落后就要挨打。据统计，在近代100多年里，西方列强先后发动了六次大规模的侵华战争，每次战争都以中国的失败而告终，中国先后被强迫签订了1182个不平等条约。中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。
教师：一部近代史就是一部中华民族的屈辱史。但是在新中国成立后，中国面貌发生了巨大的变化，中国的国际地位得到不断提高。请看屏幕：
（多媒体播放片段二）1949年10月1日，中华人民共和国成立后，立即宣布废除一切不平等条约；1971年10月24日，第26届联合国大会恢复了中华人民共和国席位，中国作为联合国常任理事国之一，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用；1997年7月1日，中国政府恢复对香港行使主权，百年国耻一朝洗雪；1999年12月20日，中国恢复对澳门行使主权。
教师：前后两个片段反映的是近代中国的状况和当代中国的状况，两者形成鲜明的对比。请问：这一鲜明对比说明了什么？
学生：社会主义使我们能够把帝国主义赶出中国，使国家获得独立。
教师：（归纳）新中国废除了西方列强强加的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，结束了旧中国任人宰割、受尽欺凌的屈辱历史。社会主义中国，实现了中国人民梦寐以求的民族独立。
（一）、社会主义中国实现了中国人民梦寐以求的民族独立。（板书）
教师：请同学们看一段录像，然后思考回答：《大红灯笼高高挂》中的女人们和刘巧儿的命运有何不同，为什么？请看屏幕：（多媒体播放电影《大红灯笼高高挂》片段和评剧《刘巧儿》片段）
学生：旧社会妇女受压迫、受剥削，完全没有自己的自由，命运只能由别人摆布。只有在新中国，妇女不仅能享受婚姻自由，还能在国家的政治生活中充分享有发言权。
教师：这位同学回答对了。新中国的建立，永远结束了几千年剥削阶级的统治，结束了广大人民连起码的生存权都受到侵害的状况，人民上升为国家的主人，国家的一切权力属于人民。
（二）、社会主义的中国，国家的一切权力属于人民，人民掌握了自己的命运。（板书）
教师：请同学们继续看屏幕：（多媒体播放片段四：第十届全国人民代表大会选举片段）
教师：（分析）从刚才的片段，我们可以感受到在社会主义中国，国家的一切权力属于人民，人民享有最广泛的民主。社会主义民主的本质是人民当家作主，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证人民依法享有广泛的民主和自由权利，尊重和保障人权。请同学继续看屏幕：
（多媒体播放片段五：2002年大事纪要片段）2002年是中国人民进入新世纪后的又一个闪光的年份，大事不断，喜事连连：我国经济增长率达到8%，国内生产总值突破10万亿元，城乡居民储蓄存款余额超过80000亿元；11月8日，举世瞩目的党十六大顺利召开；12月3日，上海获得2010年世博会的举办权；还有三峡二期工程顺利截流、“神舟四号”飞船顺利升空。
教师：请问这一切成就的取得和人民生活的巨大变化说明了什么？
学生：说明社会主义中国逐步实现了国家的繁荣富强。
（三）、社会主义的中国，改变了旧中国贫穷落后的面貌，经过50多年的建设，初步实现了国家的繁荣和富强。（板书）
教师：通过以上内容的学习，我们都深刻体会到了近半个世纪以来我国发生的历史性巨变。从社会主义中国翻天覆地的巨变中我们可以得出一个什么结论？请同学们讨论后回答。（学生讨论）
学生：只有社会主义才能发展中国。
教师：对，但是社会主义的发展也并不是一帆风顺的，期间经历了严重的挫折。这是我们这堂课要学习的第二个问题。
二、历史性的转折（板书）
（一）、探索的十年：1956~1966年（板书）
教师：这十年是党领导我国社会主义建设在探索中前进的十年。其间，国家遭受了严重的挫折。课前已布置同学们去搜集相关资料，现在就请同学们谈一谈：为什么国家在这一时期会遭受严重的挫折？
学生：由于国家脱离实际开展“大跃进运动”和“人民公社化运动”。
教师：这位同学回答对了。请同学们看屏幕：
（多媒体显示一幅“亩产粮食十万斤”的漫画和一幅“人有多大胆，地有多高产”的标语。）“大跃进运动”和“人民公社化运动”开始于1958年，当时，由于党中央错误地估计了国家取得的成就，在工农业上定的指标太高。为了完成这些完成不了的任务，各部门都虚报数字，随即在全国刮起了“小麦亩产7320斤，水稻亩产十万斤”的浮夸风。与此同时，人民公社化运动也一轰而起，盲目追求“一大二公”，大办公共食堂，提倡吃饭不要钱。这些严重脱离实际和违背客观规律的做法结果使国民经济发生严重的困难，国家遭受重大损失。
教师：（归纳）虽然这十年我国的社会主义建设遭受了严重的挫折，但仍然取得了重大成就。如我国成功爆炸了第一颗原子弹，课文52页插图就是第一颗原子弹爆炸升起的磨菇云；又如开发了大庆油田，结束了靠“洋油”过日子的时代。但是从1966年开始，我国又陷入了一场更大的灾难，那就是“文化大革命”。
（二）、灾难的十年：1966~1976年
教师：课前已布置同学们去查阅有关“文革”的资料，相信同学们对“文革”这段历史已有一定的认识。现在请同学们看一幅反映“文革”的图片，再次感受一下“文革”这段历史。请看屏幕：（多媒体显示“红卫兵现场批斗会”图片）
教师：“文革”十年，由于严重偏离了实事求是的思想路线，我国的社会主义建设走了相当曲折的弯路，给党、国家和人民造成了深重的灾难。“文革”十年究竟给我们党、国家和人民造成什么样的灾难呢？请同学们阅读课文52~53页小字部分后回答。
学生：“文化大革命”的十年间，按照正常年份百元投资的应增效益推算，国民收入损失达5000亿元，并拉大了与发达国家之间的差距。对教育、科教和文化的破坏尤其严重，影响极为深远。
教师：这位同学回答对了。然而，党和人民最终战胜了“林彪”、“四人帮”两个反革命集团，结束了长达十年的“文革”。通过以上内容的学习，我们知道社会主义中国走了20年的曲折历程。请问：这20年的曲折历程说明了什么？
学生：说明社会主义事业的发展并不是一帆风顺的，而是一个充满曲折性和复杂性的历史过程。
教师：对。那么，我们应该从这20年的曲折历程中吸取什么教训？请同学们讨论后回答。
学生：党和国家制定方针政策一定要从实际出发，要符合国情，实事求是。
教师：（归纳）同学们回答得很好。社会主义事业的发展不可能是一帆风顺的。因为社会主义作为人类历史上一种崭新的社会制度，它的建立和发展必然是一个不断探索的过程，由于经验不足难免会犯一些错误，走一些弯路。20年的曲折历程告诉我们：党和国家在制定路线、方针和政策时，一定要从国情出发，从实际出发，坚持实事求是的思想路线。历史表明，中国人民是伟大的人民，中国共产党是伟大的政党。党和人民总结了社会主义建设正反两方面的经验，于1978年召开了十一届三中全会，重新确立了“解放思想、实事求是”的思想路线，社会主义事业的发展实现了历史性的转折。
（三）、历史性的转折——党的十一届三中全会（板书）
教师：请同学们阅读课文53页二、三自然段的内容，然后回答：十一届三中全会的主要内容是什么？（学生阅读课文）
学生：重新确立了解放思想、实事求是的思想路线；作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。
中华传统文化进校园材料 篇5
岫岩满族中学坐落于闻名遐迩的岫玉之乡，是全县唯一一所满族学校，也是迄今为止省内规模最大的一所满族学校。始建于1947年，至今已走过了69年的光荣历史。今天的满中，已然成为全县规模最大、师资力量最强的初级中学，学校占地面积29511平方米，建筑面积11635平方米。现有32个教学班，学生1764人，98％是满族；教职工174人，94%都是满族。在我校开展中国传统文化教育意义深远。
我校着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入团队活动、积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育等活动，以此提升学生传统文化素养。
一、营造中国传统文化教育的氛围，让学生受到潜移默化的熏陶。
(1)、重视校园文化建设和布置，创设经典诵读环境。
校园内突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。
1、学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
2、校园黑板报上，都刊出一些经典诗文.3、各教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
(2)、德育工作贯穿于学校各方面工作之中，坚持以课堂教育为主渠道，以丰富多彩的课内外活动为载体，创新性的将中国传统文化渗透到一系列德育工作中：
1、组织各班开展以爱祖国，爱家乡，爱学校为主题的手抄报比赛，营造宣传氛围。
2、学校德育处利用清明、七
一、国庆等节日，开展缅怀革命先烈，热爱伟大祖国等多种活动。学校还充分利用广播、板报、专栏、橱窗、班队会等宣传阵地，在全校大力宣传中华传统文化的优秀事例。学校还通过道德讲堂通过诵经典，谈体会等提高学生的道德觉悟，逐步渗透传统文化。
(3)、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。2012年，我校专门聘请新疆师范大学的书法教师来我校对全体教师进行书法培训，为后期的书法教学的开展打好了基础。
二、创新性的开发校本课程，将中国传统文化有机融入。
（1）、开展书法课：书法是中国特有的一种传统文化及艺术形式。中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出不同时代的独特风貌。书法是一种高雅的艺术，是人类的艺术瑰宝，对传承中华民族精神，培养持之以恒、一丝不苟的精神和良好品德有重要意义。为营造良好的文化艺术氛围，提升学生的艺术鉴赏水平，丰富校园文化生活，我校开展了书法课，每星期开展一节，保证孩子写字、练字的时间。通过长期开展，学生对书法艺术有了更深刻的认识、提高了同学们的书法水平、艺术鉴赏水平和想象能力。
1、切实加强基本笔画的训练。
无论是书法尖子生，还是刚开始学习书法的新手，基本功是贯穿整个书法学习过程的必备条件。我们要求老师从教学和复习基本笔画入手，用生动有趣的教学方式结合直观形象的多媒体效果进行教学。学生学得有趣，教师教的轻松，效果非常好。学习后，要求学生进行大量的练习，并在每次练习字前先写一写基本笔画，时刻不忘基本笔画的书写。
2、发挥书法尖子生的示范作用。
在一个班级里，充分合理发挥好尖子生的示范作用，可以带动其他学生的学习积极性，也可以在适当的时候帮教师对他们进行书写辅导。我们将书法尖子生和其他学生进行结对，让他们坐在一起，在平时的练习和学习中，让尖子生监督和帮助他们的书法学习，适时进行提醒和指导。在平时的教学中，我经常把他们书写的作品给全班学生欣赏，让学生有个学习的榜样，促进全班学生的学习积极性。通过这一措施，一些平时很随便又很懒的学生变得自觉而认真了，书写能力得到了一定的提高。
3、加强书写方法和书写习惯的训练，提高学生书写的能力和习惯。
每次书法教学，老师特别注重对学生分析、观察能力的训练。经常让学生进行分析字形结构的练习，让学生仔细观察，发表自己的看法。在练习中也同样要求学生先对自己所写的字进行笔画、字形结构以及排列位置等方面的分析，书写完后要求学生自己检查或同桌检查，并进行修正。
4、利用课余时间，坚持不懈练习。
经过坚持不懈的书法教学活动，总体上学生的书写能力有所上升，学习习惯也得到了强化。学生能从“认真、仔细、耐心”的学习态度上进行书法学习和练习，并能积极主动进行学习。同时，也激发了更多有兴趣的学生参与书法训练活动中，学校也呈现了一派“热爱书法，欣赏书法、书写书法”好景象。
（2）、在美术课中，逐步渗透中国传统绘画艺术，通过鉴赏国画，让学生对传统国画艺术有更深入的了解。同时，在校本课程的开发过程中，我校开展了少儿国画班，培养学生对传统国画的艺术鉴赏及绘画技巧。（3）、成立少儿诵读班，逐步培养学生对古诗歌的积累与欣赏。
三、通过课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底。2010年11月我校申报的“ 主题阅读与学生阅读习惯、阅读意识、阅读精神形成的研究”国家级课题正式立项。由于我校是一所以维吾尔族学生为主的民汉合校，维吾尔族学生占学生人数的90%，由于文化上的差异及思维方式的不同，学生缺乏文化底蕴，学习汉语缺乏语感，阅读理解能力受到制约。扩大学生的阅读量、提高学生的阅读能力是一个亟待解决的问题，鉴于以上认识，我校申报了课题“主题阅读”，主题阅读采用“一主两翼”教材体系和单元教学法体系，这一课题实验无形中扩大了学生的阅读量，在不同程度上提高学生的阅读能力。
主题阅读年级组利用30分钟的午读时间开展经典诵读和新语文主题阅读。我校为了激发学生诵读古诗文的积极性，开展经典诵读活动持之以恒，并形成了自己的特色。2011年6月我校借助“六一”文艺汇演的契机，由三四年级组组成的百人诵经典，成为文艺汇演的一大亮点。
2013年4月，开展了“诵古典之风 品庄雅之兰”的以班级为单位的经典诵读比赛。
学生慷慨激昂的朗诵，掀起诵读经典的高潮，学生在民族文化润物细无声的熏陶、感染下，阅读和理解水平不断提高，浓郁的读书氛围弥漫了整个校园。
四、我们的思考
针对小学生的特点，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料（或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料）加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。
此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。
【第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案】推荐阅读：
中华优秀文化进校园活动方案07-01
中华传统文化进校园活动方案09-13
源远流长的中华文化政治教案优秀06-22
九年级政治全册 第二单元 第五课《中华文化与民族精神》第一框《灿烂的中华文化》教案 新人教版09-10
校本课程校园文化建设08-16
中华优秀传统05-25
中华优秀传统道德文化05-25
中华传统故事优秀05-21
中华优秀传统文化题库05-21
根植中华优秀传统文化07-16