大学语文课程

大学语文课程（通用8篇）

大学语文课程 篇1

一、课程性质与教学目的：

《大学语文》，是一门为大学生“精神成人”提供坚实价值根基的公共课程。作为对大学生进行人文素养教育的基础课程，大学语文课程应能够引导学生在中学语文学习的基础上进一步拓宽视野、启蒙心智、健全人格，提高人文素养。同时帮助学生进一步贴近语言、文学，增强学生的阅读、表达和写作能力。

具体教学目的如下：

1、提高和强化对本民族语言文字的理解能力和运用水平。帮助学生继续积累本国语文的有关知识，继续培养他们阅读分析能力和文字表达能力，打好扎实的语文根底。

2、通过阅读理解文学作品提高学生的思维品质和审美悟性。教育、引导学生阅读理解优秀的文学作品，帮助他们突破思维定势，激发创造精神，学会形象思维与逻辑思维，从而建构起开放灵活的思维方式。同时，在教学的过程中，帮助学生辨别真善美与假恶丑，培养丰富的想象和联想能力，提高审美悟性，形成健康高雅的审美心理和情趣。

3、以中国文学所体现的人文精神及优秀传统熏陶学生。要把传授知识与陶冶情操结合起来，发掘优秀文学作品所蕴涵的内在思想教育、情感熏陶因素，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强爱国主义精神和民族自豪感。

二、基本教学要求：

1、通过对作品的解读、赏析，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，提升自身的文化素养和品位；

2、正确认识人与自然、人与社会、人与人之间的关系，理解优美而丰富的人性，培养爱心，追求真善美，建立对人类普世价值体系的认同；

3、培养丰富的想象、感悟等形象思维能力，培养搜集材料、形成观点、进行推理论证的逻辑思维能力，激发创造性思维能力。

三、教学内容

采用文学欣赏与语言应用及写作能力并重、理论阐述与作品鉴赏相结合的专题来安排教学内容。

第一部分，文学欣赏，以古今中外文学作品为主体，以中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学为知识模块，安排四个专题。对不同体裁的文学作品的发展线索、创作规律、欣赏方法有较为全面的阐述。介绍中国文学史上有较大影响的重点作家及作品，说明其在文学发展中的地位、作用；分析古今中外优秀文学作品的思想内容、艺术特色，介绍不同体裁文学作品的特点及欣赏方法。挖掘文学作品中的人文精神。第二部分，语言应用，安排两个专题。讲授汉语口语表达的基础知识、说话能力实践训练。

第三部分，写作能力。联系我国语言应用的实际和学生的语言表达实际情况，给予针对性的指导，切实提高学生的书面语言的应用能力。了解常用应用文体、学术论文、毕业论文的写作规范及要求，切实提高学生的写作能力。

四、教学方法与教学手段

1．教师精讲重点篇目以指引学生进入专题，学生通过自学与泛读达到更深层次的理解； 2．感情投入。

文学作品是反映社会生活的，也是人的情感世界的结晶。课程组教师教学中介绍有突出成就的作家时如数家珍，欣赏古今优秀文学作品时如痴如醉，朗诵经典文学作品时声情并茂，分析欣赏文学作品时融入自己的感受，用对文学的热情对学生的热爱感染学生。3．师生互动。

文学作品本身具有很大的艺术魅力，课堂上采用师生互动的方法启发引导学生全身心投入到文学作品的学习之中，有师生齐诵诗词，有课堂提问与回答，有大胆质疑与激烈辩论，课堂教学充满激情与活力。4．古今贯通。

在内容上，将中国古代优秀文学遗产之中的人文精神与当代社会精神文明建设相贯通，弘扬祖国优秀传统文化；在艺术上，讲解古代作家创作的艺术手法之后，引征今人继承这一传统，采用这种艺术手法创作成功的例证，让古今融为一体。

5．中外对比。

在全球化的今天，我们要注重中西文化的交流。本课程主要讲授中国文学作品，但适当穿插题材或体裁相关的外国文学作品，分析不同文化背景下文学作品的视角、风格有什么不同。扩大学生的视野，引导学生自觉做祖国优秀传统文化的继承者与传播者。6．多媒体教学。采用多媒体辅助教学，恰当地使用文字、图片、表格、音频、视频素材，声像并举、图文并茂、动静相交，将传统教学中教师讲授的声情并茂、及时沟通和多媒体教学手段的声音图象相结合，形成了良好的教学情景与氛围。7．网络教学。

学生登陆校园网络平台，可点击我校教师自己设计与制作的大学语文网络课程。该课程提供了丰富的学习资源，是我校第一批采用卫星传递信息，异地同步进行网络教学的课程。有全国十几个省市的几千名学生通过网络系统学习大学语文网络课程。

五、考核方式：考核方式为闭卷考试，主要考查文学理论常识、汉语基本常识、写作基本知识。期中、期末占百分之八十，平时考核成绩占百分之二十。

六、教学条件 教材使用与建设

大学语文课程 篇2

潜在性课程为晚近课程理论新兴的研究领域, 也可以叫隐性课程, 是由杰克逊在1968年首先提出来的。

对于潜在性课程的概念, 到目前为止, 还没有一个统一的解释。一般认为, 潜在课程是那些没有列入正规课程计划和教育政策, 但是在教育实践中又不可避免地会对受教育者的身心发展产生影响的因素。从课堂内正式的学习活动, 至校园中的建筑和设备;从教师的教授内容, 至师生关系、同学关系;从正式的课堂到各式活动, 不论人际关系、校园氛围、显性或隐性、直接或间接, 可预知或无法预知的这些内外种种事件或因素都是课程的化身, 这些因素错综复杂, 交互影响, 共同对受教育者产生影响。

尽管潜在性课程不如正式课程有计划、有明确的学习方向, 甚至有明显的效果可期, 但是由整个环境的氛围所辐射出来的效力, 往往是不知不觉、潜移默化的, 它不是说理说教等形式化过程, 而是让学生用眼睛去观察、用耳朵去倾听, 甚至用心灵去体会, 强调的是自我体验、自我建构的过程, 所以它所引发的学生的兴趣或学习成果将不容小觑。

二、让大学语文课程“美”起来

那么如何才能在大学语文课堂中有意识地利用潜在性课程, 弥补正式课程之不足, 从而全面提高学生的素质呢?

首先应明确的是:大学语文是以培养学生语言能力, 传承传统文化和陶冶情操、培育人文精神为基本目的和主要任务的。其终极目的是培养大学生的人文精神。

那么什么是人文精神?古代推崇孝道, 现代追求民主、自由、平等, 可见, 人文精神是多维的和进化的。落实到个体生命, 人文精神则是一个人面对社会面对生活的态度。

大学语文课重点是领会作品的文化内涵, 获得人生启迪, 孕育高尚的人文关怀情操, 树立积极、乐观、向上的生活态度。但以往的经验是:不管老师怎么改革、怎么努力, 收效往往不大, 令师生最头疼就是, 大学语文课上的枯燥、沉闷、无味。所以, 要想真正实现人文教育, 让师生共同喜欢大学语文, 最佳答案就是:让大学语文课程“美”起来。

具体可以从下面几方面谈起:

1. 教师素质体现出来的“美”

形象美、气质美。教师, 传统以来一直起着言传身教的作用, 而学生看老师, 第一眼看到的就是老师的外在形象, 所以, 教师的外表, 是一个不容忽视的因素, 语文教师更是如此。干净、整洁, 职业但有个性, 时尚而且高雅有品位但不媚俗的外表应该最能引起学生的好感, 另外, 深厚的文化功底透露出来的文学素养和文艺气质, 无形中也会给学生一种榜样作用, 从而产生一种对这种审美标准的趋同感。

语言美:声音洪亮、甜美、普通话标准流利, 表达清晰准确、言简意赅是对所有教师的要求, 大学语文教师更应如此。优美的语言传入学生耳膜, 犹如春风化雨, 醇美甘甜的美酒, 沁人心脾, 润人心田, 美的享受会妙不可言。

情感美:要求教师对作品的理解应到位, 能感染人、启发人, 能以情动人。通过情感陶冶, 让学生与作品产生共鸣, 与作品同喜同悲同忧同愁, 在欣赏作品的同时受到真善美的熏陶和教育。

教学技能熟练美:备课充分、教材熟练、知识充沛, 旁征博引, 既能开阔学生的视野, 又能帮助他们提高文学素养和审美能力。同时, 学生的听课过程, 本身就是在接受一种美的熏陶, 也是在从事着一种活生生的技能的学习和审美欣赏活动, 可以说是一举几得。

2. 学生活动生动活泼、积极主动, 课堂内容丰富多彩

学生活动生动活泼、积极主动, 让学生有一种成就感和自我实现的美感体验。

俗话说:“兴趣是最好的老师。”而自我实现的需要是马斯洛关于人的几种需要的理论之一。作为高职学生, 本身个性就比较强, 再加上求知欲、自我表现欲都比较强烈, 所以, 在大学语文课堂内外如果能组织丰富多彩而且有意义的活动, 将会使学生的这些愿望得以实现, 从而得到成功的体验, 获得美的享受。这类活动包括:

演讲、辩论、诗歌朗诵比赛、影视欣赏、各种文艺节目的演出;学生课堂发言、讨论、讲解自己的见闻和自己在欣赏作品时的经验及心得体会等。有了丰富多彩的活动内容, 学生参与的机会和经验多了, 人文素质自然也会得到相应的提高。

教学内容丰富多彩, 教学手段多样:本身就给学生一种变化的美, 如:多媒体课件;声像、音乐、舞蹈等作品的展示和品评;名作欣赏、作者的奇闻逸事、文化内涵、文化背景、风土人情的介绍等, 既可以开阔学生眼界, 又能提高学习兴趣。多样化的内容和手段, 也可以使学生眼、脑、口、手并用, 从而减轻疲劳, 进而达到在轻松的状态下提高审美能力的效果。

班风、学风美。潜在性课程的实施, 不只是局限于师生之间、同学之间的相处, 教室环境的布置, 还有班风、学风的建设等, 都有着举足轻重的地位。有了良好的班风、学风, 就会给学生提供意想不到的收获。所以, 师生双方都有责任和义务, 力争把班级建设成为一个积极、主动、活泼、团结、合作、竞争、上进的集体, 从而使学生在这样一个集体中, 时时处处从集体出发, 对自己高标准、严要求, 努力使自己的行为符合集体的要求, 自觉培养集体意识、团队意识。

上面这些要求, 说起来很轻松, 但实现起来并不容易, 首先要求硬件设施齐全, 其次要有一个良好的校园氛围, 再次要求教师既是专才又是通才, 而且是灵魂的工程师、灵魂的塑造者, 对任课教师的要求也是比较高的, 一般很难兼顾。但有了高标准, 教师就可以不断地努力提高, 孜孜以求, 这种不断提高的过程, 其实对学生同样也是一种潜在教育。这样, 把不经意的潜在性课程变为有意识的教育, 目的是使学生产生对所学知识的兴趣, 从而喜欢大学语文, 潜移默化地认识到什么是真、善、美和假、恶、丑, 从而自觉地培养自己健康的人生观和审美品位, 真正提高自己的人文素质。

(作者单位:河南质量工程职业学院)

大学语文课程 篇3

【关键词】大学语文；现状；目标确立

【中图分类号】 G642 【文献标识码】A

大学语文是我国高等学府专门学习母语的课程，一方面可以提高国人使用母语的能力，提高个人的文学、文化修养，另一方面还可以增强国人的民族自尊心、自信心。在高校开设大学语文课程，无论是对于个人、集体，还是整个国家和民族都具有十分重要的作用。但是，近年来大学语文课程却遭受了社会的冷落。查询相关高等教育研究的杂志和百度搜索，关于大学语文课程“失语”、“失宠”、“尴尬”、“边缘”等字眼刺激人们的眼睛并充斥着国人的大脑。大学语文课程为什么会这样？

近年来，我国大学语文被定位为基础性公共课，但是由于长期以来大学语文的地位和作用受不到足够重视，与大学英语的地位相比，大学语文课程建设不容乐观。

一、我国大学语文课程存在的问题

（一）教学上得不到重视

大学语文课时少，多数学校的周课时为2课时，而大学英语每周多达6个课时，部分学校将大学语文作为选修课甚至取消大学语文。高校教学不重视语文的学习，学生的人文素养日渐下降，学生的语文应用能力得不到提高。

（二）课堂教学内容陈旧，教材多而乱

据不完全统计，自改革开放之后的30年间，出版和发行的大学语文教材约有350多种教材，可以说是五花八门，使很多高校老师不知道从何下手。教材的内容也没有做到与时俱进，老师使用起来觉得很吃力，学生更是摸不着头脑了。学生普遍反映许多文选与高中课文重复，老师上课大多数口头讲解，极少和学生互动交流，没有趣味性，学生学习的积极性也下降了。

目前，大学语文还面临着这样一个现实地位：高校教育体系当中的“边缘化课程”。有不少学者，从理论上提出了大学语文是高等教育中的核心体系，必须引起重视，但在现实中，大学语文的实际地位与理论上所提相悖。大学语文在教学中可有可无，被专业课、英语课排挤。追根究底，主要是由实用性、技术性，还有市场需求量导致大学语文的重视度变弱，学校为了能适应市场需求，把重心转移到这类专业和科目上，导致大学语文因此而受到冷落。南开大学教授、教育部中文科学指导委员会主任委员陈洪说：“语文水平下降是公众普遍面临的问题。对于当代大学生的学习、生活及日后的工作来说，语文的素养和能力不可须臾离之。”

大学语文课程目标的确定是一个复杂的过程，自从21世纪以来，很多课程研究者，如杜威、泰勒、塔巴等人都对大学语文课程目标的制定提出了自己的见解，逐步形成了一种潜移默化的观点，得到大部分的人认同，比如生活需要、工作需要、社会发展需要、弘扬中华文化需要、科学技术发展需要等等。

二、大学语文课程目标确定的原因和必要性

（一）基于学生的实际需要，确立大学语文的课程目标

大学语文课程的基本功能是传授语言和文学知识，促进学生身心发展，传播和推广中华优秀文化。大学语文课程实施的对象主要是大学一二年级的学生。大学生正处于一个身心发展接近完成但又不成熟的时期。因此，大学语文课程目标的确立必须多方面了解大学生的语文水平，根据他们的专业、性格特征、男女的差异以及学生们的兴趣爱好或者课外活动等方面来判断什么样的语文教学适合他们。

（二）基于社会发展的需要，确立大学语文的课程目标

大学生是社会的成员之一，即将迈入社会这个大家庭，学校教育是一个关键，能使学生慢慢适应社会生活。大学生在完成大学学业之后，必然要走向社会，面对现实和不可预知的未来。大学语文课程目标的制定，我们既要了解社会对大学生语文知识和水平的要求，又要知道社会对合格大学毕业生规格的要求，惟有如此，才能把大学生培养成为能完全适应社会生活的主体。

（三）基于弘扬传统文化的需要，确立大学语文的课程目标

语文作为人类传播先进文化的工具，从牙牙学语起便形影不离，生活时时刻刻都在说语文、学习语文，语文与我们的生活息息相关。大学语文承载着中华56个民族优秀的文化、思想和情感，是传播民族文化、培养民族精神重要的方式；有利于培养人的美好情感，提高人的自身素养，这是其他任何学科难以相比的。

同时，确立大学语文的课程目标，还要紧密结合大学语文学科的发展实际。每一门学科都有自己的独特之处，知识结构的独特性、内容构成特殊性、发展趋势不稳定性等。大学语文课程目标的制定要从总体上了解大学语文的知识结构、内容体系，更重要的是根据学科的功能和未来发展方向进行。

基于以上分析，语文教育是民族母语教育，母语教育是一个国家和民族的心脏，是整个国民教育的不可或缺的重要组成部分。大学语文教育是民族母语教育的高级阶段，是大学生实现“精神成人”的重要途径。因此，在大学期间，各高校开设并重视大学语文课程，是一项教育学生懂得如何做人的核心课程。

参考文献

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[2] 肖绪才.对大学语文教材建设的思考[J].黄石理工学院学报，2006（05）.

[3] 任杏莉，李中合.谈谈高职高专《大学语文》教材中的几个问题[J].商洛师范专科学校学报，2004（02）.

[4] 王荣生.评我国近百年来对语文教材问题的思考路向[J].教育研究，2002（03）.

[5] 李君.大学语文教材研究[D].天津：南开大学，2010（05）.

大学语文课程教改刍议 篇4

大学语文课程教改刍议

大学语文作为一门含有丰富人文思想的`课程,传承着古老的文化.但当前,该门学科却逐渐被边缘化.作为大学语文任教老师,我们应适应信息时代青年学子的求知需要,在教学观念、教学手段、教学内容、教学方法、环节等进行适当的改革.

作 者：郭兴 作者单位：柳州师范高等专科学校,广西,柳州,545004刊 名：企业导报英文刊名：GUIDE TO BUSINESS年，卷(期)：”"(7)分类号：关键词：大学语文 教学改革 刍议

大学语文课程问卷调查报告 篇5

内容摘要：本文是大学语文课程问卷调查报告。调研主题包括大学语文课的学习目的、教学方式、教学内容、考核形式、教材编排和改革建议等六个方面。论文关键词：大学语文,问卷,调查报告 此次问卷调查共收到 308 份学生问卷。其中 60%的学生表示喜欢大学语文课，有 61.4%的学生认为大学语文课程内容深浅合适，而认为太浅的占 2.6%，这反映出大部分学生对大学语文感兴趣，学有余力，而希望能够更为深入地学习大学语文。教学中既要照顾全面，同时也应该注重这部分学生的学习热情和兴趣，以适当的方式给予指导。通过这次调查发现，大学语文课在学生中是普遍受欢迎的。

对于大学语文学习的目的，大部分学生尚不明确。认为用处不大的占45.4%，认为完全没有用处的占 22.6%，可见，虽然不少同学喜欢学习大学语文，但是并不清楚为什么要学习，没有认识到大学语文应有的功用和价值。授课教师需要认真引导，使学生端正学习态度，对大学语文的学习真正重视起来。

对于教学方式，有 50.5%学生基本认同以教师讲授为主的教学模式，但倾向于以学生为主。64%的学生认为可以让学生走上讲台，适当锻炼。选择以教师为中心，教师讲授为主的人数最少，仅占 7.4%。学生普遍希望改变“填鸭式”的教学方式，由被动学习到主动参与。这些问题都表明，学生参与教学的热情很高，课堂上纯粹的讲授显然已经有些过时。授课教师应及时改进教学模式，教师对学生学习的热情应适时引导，以增强教学效果。教学方式的改革也许是整个课程体系改

革中最难的一项。这种改变需要一个较长的过程。

对于教学内容，有 46.3%的学生主张大学语文课应侧重传统文化的传授，35%的学生主张应侧重理论和艺术分析，11.6%的学生主张侧重知识的传授。同时，“在大学语文学习中您最喜欢什么内容”一题也反映出同样的倾向。这说明，字斟句酌地讲解已经不受学生欢迎，学生更关心的是作品所反映出的文化内涵。因此教师应该加强传统文化的教学，而不能仅仅局限于作品。

对于考核形式，55%的学生选择作业形式，认为作业形式不受拘束，比较容易。仅有 7.6%的学生选择闭卷笔试，10.6%的学生选择开卷笔试。可见，绝大部分学生不喜欢考试，认为闭卷考试需要背诵记忆，有的学生突击复习就能取得高分，实际上闭卷考试并不能考查出学生的真实水平。另外，闭卷考试对教师教学也是有影响的，考试是对教学的束缚，让大学语文的讲授易局限于文学作品，而忽略对传统文化的讲授。这不利于学生综合素质的提高。

对于大学语文的改革，学生的意见主要集中在教学内容方面，有69.6%的学生认为教师讲授应贯穿史学与文化，又一次表明学生对传统文化的兴趣。35.4%的学生认为大学语文教学应让学生积极参与，让学生接受知识，首先必须让学生感兴趣，让学生参与无疑是提高学生积极性，激发学生学习兴趣的方式之一。有 12.6%的学生认为大学语文应增加课时，可见大部分学生对于一周两节课的课时量基本认同。仅有11.6%的学生主张更换教材，我们认为，这是因为在实际的教学与学习中教师对学生的影响大于教材对学生的影响，所以大部分学生表示

可以接受现行教材。

在个人意见中，学生仁者见仁智者见智，学生对一堂好课提出了很多标准：（1）内容丰富，展示传统文化魅力。（2）气氛活跃，生动有趣。（3）有趣深刻且具有启发性，思路清晰，重点突出。

对于教师的要求和标准，学生普遍认为必须具备下列条件：（1）知识渊博，见解独到。（2）授课方式多样。（3）风趣幽默，喜欢表达自己的见解。（4）态度认真，关心学生。

这次问卷调查，学生反馈了许多有价值有意义的意见和建议。大学语文课程作为一门文学课受到多数学生的喜爱，但长期以来，教学模式和教学内容尚有不足之处。为了适应时代的需求，大学语文教学改革是十分必要的。

附：

大学语文课程问卷调查统计表 下面是根据每一问题的回答进行的百分比统计。由于个别问卷中有多选或漏选项，有的项目分数统计未必正好是百分之百，为保持其客观性，均如实录入。

1.您认为大学语文课的教学目的是什么？ A 重在培养中小学师资（11%）

B 重在学习文学作品（6.2%）

C 知识与能力兼顾，重在知识（28.7%）

D 知识与能力兼顾，重在能力（55%）

2.您喜欢大学语文课吗？ A 喜欢（60%）

B 不喜欢（9.3%）

C 一般（12.5%）

D 说不清楚（19.2%）

3.您认为在大学语文教学中应采取什么样的教学模式？ A 以教师为中心，以教师讲授为主（7.4%）

B 以教师为中心。以学生围绕教师活动为主（26.6%）

C 以学生为中心，以学生活动为主（21.5%）

D 以学生为中心，以教师讲授为主（50.5%）

4.您希望教师在课堂讲授中应侧重什么？ A 侧重知识传授（11.6%）

B 侧重理论和艺术分析（35%）

C 侧重作品的讲解（6.1%）

D 侧重文化的传授（46.3%）

5.您认为有没有必要让学生走上讲台？ A 有必要（26.6%）

B 没有必要（9.4%）

C 可以适当让学生进行这样的锻炼（64%）

6.您觉得现在的大学语文教学内容深浅是否合适？ A 太深（36%）

B 太浅（2.6%）

C 基本合适（61.4%）

7.在大学语文学习中您最喜欢什么内容？ A 生动的作品讲解（17.6%）

B 丰富的文学史知识介绍（31%）

C 深刻的思想分析（7.1%）

D 文化传统的介绍（45.3%）

8.您认为考核采用什么样的形式比较好？ A 闭卷笔试（7.6%）

B 开卷笔试（10.6%）

C 作业形式（55%）

D 背诵诗词（26.8%）

9.您认为教师应采用什么方式调动学生学习大学语文的兴趣？

A 多布置作业（0.6%）

B 课堂多提问（3.1%）

C让学生多参与教学活动（27%）

D丰富的内容和生动的讲授（69.3%）

10.对大学语文课程的不满之处：

A 教学手段过于陈旧（23.6%）

B 教材过于陈旧（10.6%）

C 局限于作品的讲解（55.4%）

D 学生活动太少（10.4%）

11.您认为学习大学语文课有用吗？ A 有，对以后工作有用（30.5%）

B 有，及格才能毕业（1.7%）

C 用处不大（45.4%）

D 没有用（22.6%）

12.您认为大学语文教学中需要改进的是？ A 更换教材（11.6%）

B 贯穿史学与文化（69.6%）

C 让学生参与（35.4%）

D 增加课时（12.6%）

13.您认为在大学语文教学中什么样的课才是一堂好课？（请写在下面）

大学语文课程人文性探究论文 篇6

生死问题，人生的终极问题，离我们很远也很近。“从终极关怀的角度来理解。袁进认为，人文精神是对‘人’的“存在”的思考；是对‘人’的价值，‘人’生存意义的关注，是对人类命运，人类的痛苦与解脱的思考与探索。”[7]作为常人，一般不会把很多精力用在思考这个问题上，因为出生、成长、老去是自然的过程，不会纠结于生还是死的两难中。但是，一旦生活偏离正常的轨道，生死问题无法逃避不能不想的时候，人就会思考自己应当何去何从？当然，很多哲人对此进行过思考，得出了自己的观点，但当具体的个体面对此类难题时，可能没有一个肯定的答案能够帮助他，拯救自己的只有自己。这是一个缓慢的痛苦的破茧成蝶的自我撕裂与重生的过程。作为身康体健的人，虽然体会不到残疾人的痛苦，但也会有找不到生活意义的困惑，当生命的价值遭到怀疑，生活失去目标，有的人可能会徘徊在生与死的交界线。以此反观一个青年忽然变成双腿截瘫的残疾人，他的内心会是怎样的崩溃！史铁生遭此打击，精神已到绝望的边缘，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”[8]432。想不通的情况下，他曾三次试图自杀，幸运的是死神并未接受他。“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”[8]432想明白了就不会再走极端，就不会再纠结于此，死的反面凸显出来，不死，也不能苟活，否则行尸走肉又有何意义？“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”[8]432在遭受人生大的打击后，史铁生积极探寻生命的奥秘，非贪生怕死，非轻生轻死，努力找寻活着的意义与勇气，要活得有尊严，有骨气。在与环境斗争、与自我斗争中，史铁生左冲右撞，终于找到了一份体现生命价值的工作———写作，他以实际行动告诉世人，他找到了活着的意义，找到了使生命永生的出路，也终于明白“活着不是为了写作，而写作是为了活着”[9]106。作品发表了，受到读者的肯定与赞扬，就是活出了价值与尊严，就不会因为身体的残缺而被人视为异类，更难得的是他还收获了爱情，找到了一生的灵魂伴侣。他不再抑郁，不再抱怨，能够坦然接受上天的安排，“园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”[9]107。《我与地坛》教会我们明了生死，重视生命，要尽己所能活出生命的意义。

二、直面苦难——上天的另一种赐予

从某种意义上说，苦难应是人生的必修课，因为没有经历苦难，就不知道生活的真正含义。叔本华说过：“人生两大苦，一是物质的匮乏，二是精神的空虚。”这是对常人而言，并没包括身体的疾患对人的折磨。那么，当不幸降临在自己身上，应如何应对？抱怨上天的不公？自暴自弃？向人乞怜？苦难二字，对于史铁生的人生来说饱含了太多的艰辛，他曾抱怨，曾愤愤不平，但这都不是解决的办法，“就命运而言，休论公道”[9]104。我们无法指责上天的安排，只有低头接受，然后才能抬头超越，“那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？”[9]104很显然，史铁生找到了自我救赎之路，获得了这样的智慧和悟性。“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”[9]104为了维持世界的平衡，就有了相反相成的两极，而两极也并不能以优劣来定性，而是互相映衬，互相成就。就像文中的那个小女孩，上天赐予她美貌，却收回了智慧；就像作家自己，上天让他双腿瘫痪，但却让他打开写作之门，成就自己的才华。而既拥有健康的体魄，又不缺聪慧大脑的常人，这是何等的幸运与幸福的事，又有何理由不珍爱生命，有何理由鄙弃他们？当代大学生生活在国家和平安宁、物质生活繁荣、外界诱惑颇多的时代，是蜜罐中长大的一代，是温室中浇灌出来的花朵，战乱、饥馑、瘟疫、政治运动等是在书本中写就的历史，离他们太过遥远，苦难更无从谈起。所以，小小的挫折诸如考试挂科、失恋、交际受阻等等，都会让其不堪一击，甚至扭曲变态变相发泄到他人身上。过度关注自我，世界的中心也应该是自我，因此，一点点的不如意都会加倍放大到不可承受，殊不知，人生的苦难远不止如此。大学生应有很强的抗挫折能力，应有正确认识苦难面对苦难的能力。《我与地坛》无疑会成为苦难课堂的精神导师，给予学生强大的力量。“他用他的苦难提高了我们对生命的警惕，他谆谆告诫我们要更好地生活。”[10]一名高中语文教师如是说：“对学生进行正确的情感、态度、价值观的引导也非常重要。因此在品味涵蕴文本的基础上，我引导学生循着史铁生在双腿高位截瘫之后艰难地在绝境中挣扎、最后走出困境的心路历程，感受他坚强、乐观的坚定信念，感受精神支柱对于困境中的人的巨大支撑和激励作用。从课堂实施情况看，这个教学目标的设定是合理、有效的，通过学习，学生对于苦难、对于困境、对于命运有了更深层次的体验和感悟。”[11]《我与地坛》教会我们直面苦难，正视苦难，不悲观，不抱怨，将之视为上天对自己的考验，接纳它，才能超越它。超越之后苦难就会成为人生的财富，它磨练了生命的韧性，让世人心怀怜悯、慈悲，达到人生的新境界。

三、重情感恩——苦难人生的慰藉

《我与地坛》以极细腻的笔触写出了一个母亲对儿子的爱，“身有伤，贻亲忧”，儿子瘫痪，做母亲的痛苦加倍，但又无能为力，只能在远处注视儿子挣扎的背影，这爱化作担忧、焦虑以及一次次在地坛中寻找的身影。母亲是智慧的，母亲是伟大的，母亲没有给儿子增加任何的压力，她明白儿子的未来要由他自己探寻。“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”[8]434母亲一次次凝望儿子的身影，与朱自清《背影》中的父亲有异曲同工之妙。而痛苦任性的儿子也曾沉浸在自己的痛苦中不能自拔，全然没有想到另外一个比他更苦的人。只是若干年后，当这个珍爱他的人撒手离去时，他才明白母爱的意义，他才为当日自己的固执、自我而伤到母亲的行为深深忏悔。因为最熟悉的也是最容易被忽视的，以此观照，现在许多大学生拿着父母辛苦赚来的血汗钱不知道珍惜，上课玩手机，下课网游购物买奢侈品，不亦忙乎？毕业后仍然“啃老”的又有多少？把亲人对自己的恩情当作理所当然，尽情挥霍，等到失去时方才明白。假如没有对母亲的书写，《我与地坛》将会逊色多少？而假如没有母亲，史铁生能否走出人生的困境，迎来自己的新生？假如没有哥哥的庇护，那个智障的妹妹又将会受到多少屈辱？假如没有爱人的互相陪伴，那对由中年情侣变为互相搀扶的老年夫妇人生又将会多么孤寂与冷清。儿子在母亲的注视下获得新生，智障妹妹在哥哥的陪伴下，由无忧孩童成长为花季少女，“我”与长跑友人的互相鼓励激励，中年夫妇相携相伴到白头。有情众生，须臾离不开情字，亲情、友情、爱情确实是苦难人生的慰藉，是我们与这个世界斗争时的助手，是孤独失意时倾诉的对象，是疲倦奔波后休憩的港湾。大爱无言却如天地日月陪伴我们抚育我们，因此，回报这份沉甸甸的爱也是活着的力量和意义。天地间，谁又不是匆匆过客？时光流逝，一切都会烟消云散，唯有情，情之重，情之深，愈久弥珍，让人动容，让人留恋。《我与地坛》教会我们重情，感恩。

四、心向自然——人类永恒的家园

在学习这篇散文的时候，景物描写也是让学生赏析的重点。地坛的四季，地坛的花草树木，地坛的阳光月光，甚或包括在地坛缓缓流过的时间。“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”[8]432地坛，承载作家的苦难；地坛，容纳人生的悲喜；地坛，象征和代表着自然。无论生命如何变化，大自然不悲不喜，就在那里静静陪着你，抚慰你的伤痛，温暖你寂寞的痛苦的灵魂。飞速发展的都市“放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾”[12]。貌似繁华的都市如何安放我们的灵魂？喧嚣与奢华过后的都市，像卸掉妆的演员，衰老、疲惫、空虚。人类的精神归宿还是大自然。或许，作者刚进入地坛时，地坛的荒芜与破败让他找到了相似点，似同样的残缺不全，同样被外界抛弃。但在与地坛朝夕相处时，作者发现了地坛处处存在的生命力，微小却也强大的自然生物在此繁衍生息，一年四季的不同风景丰富着生命的色彩，不管外界如何风云变幻，我自有我的精彩与生活，不必气馁，不必抱怨，活出自我即是人生的赢家。地坛，让作者找到了重生的力量，让作者从自卑自弃中强大起来，地坛就是无穷的力量源，代表了生命的厚度、宽度，精神家园无限拓展的可能，体现了自然的博大、仁爱、胸怀、包容。因此，作家要感恩于它，而又“因为这园子，我常感恩于自己的命运”，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”[8]434。“我”、母亲、地坛，三位一体，熔铸在史铁生的生命里。不能设想，史铁生没有遇到地坛会怎样。同样，所有的人都集聚城市远离自然会怎样？想来是不行的，否则，为什么一到周末假期，城市中人都纷纷走向大自然，去与大自然亲近，排除掉积压的浊气、压力、烦恼，向天然氧吧寻求新的力量？人们亲自毁掉自然，然后又寻找自然求救于自然，这也是人性中矛盾的地方，也是现代文明在发展过程中的二律背反。《我与地坛》教会我们热爱自然，像热爱自己的生命。

五、倾心艺术——灵魂的外衣

1.语言文字之美。《我与地坛》的语言是诗化、哲理化的，关于生死的思考让人醒悟，关于情感的书写让人沉醉。地坛风景是一首诗，四季是一首诗，人的命运是一首诗，它让读过的人都熟悉地坛，爱上地坛，爱上文字，它让我们走进作家的内心，也直抵我们的灵魂深处。2.多种修辞手法的运用。博喻、排比、拟人、通感等修辞手法运用自如，丰富了语言的表现力。第三节中的“如果以……对应四季，春天是……夏天是……秋天是……冬天是……”，博喻的运用体现了作家对时间的思考，他的生命与地坛的四季交融在一起，他的悲伤、喜悦、绝望、希望等等都寄托其中。地坛是他的另一位母亲，他是地坛众多孩子中独特的一个。讲课过程中，让学生仿写句子一起分享，佳句连篇，拓展了学生的思维，锻炼了学生的表达能力，丰富了课堂效果。3.表达方式的多样性。全文用独语的方式静静道来，叙述者是作家自己，倾诉的对象有地坛、母亲、另一个自己，更有广大的生命体。议论，记叙，描写，抒情，多种方式转换自如。议论，深刻有力，启人深思；记叙，条理明晰，起伏有致；描写，细腻生动，多彩多姿；抒情，质朴真切，感天动地，体现了作家极高的语言天赋和文学才华。《我与地坛》用作家的心血凝结成的字字句句写就，是血是泪，是不屈的呐喊，是心路的解剖，是鲜活灵动的生命体现，带给我们深刻、感动、力量和成熟。和《我与地坛》一样，大学语文中有深厚文化底蕴与人文教育意义的经典作品不胜枚举，这些作品以语言文字为载体，包含了人文领域的精华，体现了不同历史阶段、不同国别、不同身份的人对生命的思考，对生活的感悟，对情感的咏叹。虽然世事更迭，时移景迁，但人之共有的喜怒哀乐让我们在阅读这些佳作时，仍会引起共鸣和同样的情感体验，以之丰富我们的精神世界，滋润我们的灵魂。当然，大学语文课程中的人文教育也对教师的品性与修养提出了很高的要求。在大学之前的语文教学中，考试是最主要的目的，所以语文教学突出的是工具性。进入大学后，学生应在之前学习语文的基础上对所选经典文本有更深层次的理解与体悟，进而融化到自己的生命中去。张铭远、傅爱兰编选的《大学语文》教材包括“中国哲学”“中国文学”“中国艺术”“中国民俗”等部分。师生通过对中国哲学的学习，可以传承圣贤们杰出的思想和智慧；通过对中国文学的学习，可以感悟古典诗文的无尽魅力，李太白的潇洒飘逸，杜子美的家国之忧，苏东坡历尽宦海后“归去，也无风雨也无晴”的豁达与平静，司马迁亦文亦史的才情与视界等，也可欣赏到张爱玲的天才梦，鲁迅的傲岸与深刻……大学语文就是精神世界的天堂。教师应该引导学生爱上这个世界，学生应该从中汲取自己成长的养分，最后站在前人伟人的肩膀上，成就自己的人生。大学语文，是滋养人心灵的甘露，是解决人灵魂病痛的良药，呼唤大学语文人文性的激发与重视，呼唤大学教育魂兮归来。

参考文献：

[1]桂晓东.“人文性”教育与大学语文教学[J].西南科技大学高教研究，2010（4）：47.[2]时伟，薛天祥.论人文精神与人文教育[J].高等教育研究，2003（5）：22.[3]刘旭.一所大学有40人被确诊为抑郁症[N].北京青年报，2016-07-04（A4）.[4]钱理群.大学的利己主义者

大学语文课程 篇7

高职院校大学语文教育在高职教育中担负着重要的职能, 由于其课程体系的多样性和工具性, 高职语文教育应将人文教育的价值与职业目标联系起来, 以人为出发点和最终归宿。植根于职业的土壤, 挖掘专业技术的使用价值和人文价值。

二、培养目标

大学语文的基本特点就是人文性, 它对人文精神的传播作用是其他学科不可替代的。人文精神是对人终极价值的追寻, 是每个人都应当具备的素质。在市场经济快速发展、人文精神缺失的今天, 对高职院校的语文教学提出了更高的要求, 在大学语文教学中, 针对不同专业和类型的学生, 教学内容应进行适当地调整, 教学方法也需要改进, 这样才能培养学生的传统文化和文学素养, 提高学生整体素质。大学语文涉及人类文化、社会和人生的方方面面, 正所谓文以载道, 语文的教育性和育人性作用超越了其课程本身。在教学过程中必须提倡开放精神, 积极稳妥地走大语文教育之路, 开拓语文教学的领域, 充实语文教学的内涵和人文特色, 最终实现长远的教育目标。

三、教学改革

(一) 教学内容

教学内容追求文化的多元化和社会化, 培养学生的人文素养, 关注学生的情感培育。大学语文的教学内容对塑造学生的品格、陶冶学生的情操、培养学生的综合素质, 起了重要的导向作用。大学语文教学内容必须要以人文精神为支点, 追求文化的多元化和社会化, 把人类在社会发展中形成的社会道德、价值观念、审美情趣和思维方式等优秀的文化成果内化为受教育者的人格、气质和修养, 培养学生的人文素养, 促进学生完美人格的塑造。

第一, 大学语文应传承我国的优秀文化丰富的内涵, 同样要汲取西方的优秀文化, 使学生的精神品格得到全面的提升。中国文化源远流长、博大精深, 许多文学作品蕴含了中华民族的人文精华, 表现了国人的情怀节操、品格胸怀, 体现了作者的人生追求、志趣爱好, 对学生精神品格的提升具有十分重要的作用。

第二, 大学语文的教学内容应要充分融进社会生活, 要有时代感。大学语文的教学内容, 除讲授课本知识外, 还要融入社会生活内容, 特别是具有时代感的内容, 以增强时代感、新鲜感, 激发学生学好语文的兴趣。

(二) 教学方法

根据学校不同专业的特点, 制定不同的教学目标, 形成不同的教学模式针对不同专业的需要可以设计不同的大学语文教学方案理工科的各专业注重文史结合, 介绍文化知识, 拓宽其知识面, 增强人文精神;文科各专业强调文本细读, 重视实用语言表达能力的培养, 提高阅读和写作的水平;艺术类各专业把文学欣赏作为重点, 培植文学素养, 培养其文学艺术鉴赏的能力结合不同专业不同学生的实际情况, 组织优秀教师开设一系列的专题讲座, 一方面激发学生学习大学语文的兴趣。灵活采用寓教于乐的教学形式, 营造人文氛围, 培养学生创造性思维。

第一, 加强实践环节培养学生的能力, 提高学生的素质, 内化是核心, 关键是实践, 大学生普遍对语文有共同学习期望:语文课不能光停留在课堂上“说教”, 要从“课堂”走向“实践”。而当前大学语文普遍采用讲授法为主, 讲授法教学方式本身存在缺陷:老师在台上讲得滔滔不绝、天花乱坠, 但上完课后学生对老师所讲的全然记不到心上。为保证学生通过课堂获取丰富的文化知识、扩大视野、增长见识, 激发机智和灵感, 情感得到熏陶和升华, 又能培养能力、锻炼思维、在实践中发现和解决问题, 除了讲授式的教学方式外, 采用朗诵、演讲、辩论、情景剧表演、讨论甚至实地参观等多种寓教于乐的形式显得非常必要。

第二, 尽可能给学生打开一扇观察人文风景的窗口, 或者架起一座思考问题的桥梁, 大学语文课程还须打破单一的课堂教学环境, 将课堂教学辐射到课外, 把教学内容和空间从课堂延伸到图书馆、公选课、校园网和社会之中。首先要引导学生与公选课相链接。学生可借助公选课, 以影视欣赏的形式增加文学名著的阅读, 了解历史开阔眼界, 提高对文学作品的感受力和鉴赏力。其次, 可与校园文化相链接, 鼓励学生积极参与校园文化活动。通过这些活动提高学生的表达能力和交际能力。再次, 可与校园网进行链接, 可以尝试运用校园网络发布教学信息, 学生可以网上提交作业、论文, 教师可以进行网上答疑, 及时地进行教学信息反馈, 以此来提高学生学习的积极性。最后, 要注意引导学生把大学语文作为从课堂走向社会的一座桥梁, 做社会调查, 搞社会实践, 关注现实, 关注生活, 尊重和理解多元文化, 并积极参与先进文化的传播和交流。

(三) 考核方式

教学内容和方法的改革受制于考试制度的改革, 如果考试制度守旧不变, 教学内容和教学方法改革的力度再大, 也达不到预期的效果。打破单一的需学生死记硬背的闭卷考试方式, 建立灵活多样的以能力测试为主的考核制度。例如闭卷考试和开卷考试相结合, 平时成绩与期末成绩相结合, 口试和笔试相结合, 应试能力与综合能力相结合。把学生课堂上的口语表达能力、协作能力、课外的研究能力、写作能力、查阅、搜集、整理、运用信息资料的能力, 待人接物的社交能力与文明素养都纳入到能力考核体系中。由考一张试卷变为考一次作业、一篇文章、一场辩论或是一次演讲。形式不拘, 让考试评价成为一个动态的、发展的、科学的评价体系。由考知识变为考能力, 以此来调动学生主动探求知识的积极性、主动性。

总之, 大学语文作为一门重要的人文教育课程, 它能给大学生带来更多的智慧和启迪, 能有效地弥补当前的大学人文教育存在着的严重缺失, 是高校中其它课程所无法取代的。因此, 我们必须加大对大学语文建设的重视程度和课程的改革力度, 充分发挥大学语文独特的综合性功能, 保证大学语文的教学质量和教学效果, 从根本上改变大学语文教学的现状并促进其健康快速发展。

摘要：本文针对高职高专人才培养目标, 结合《大学语文》的教学内容, 分析了传统教学模式的不足, 通过开展实践教学与实际工程任务的对接等方式, 提出了具体的教学改革措施, 以提高学生的知识综合应用能力与处理能力。

关键词：大学语文,工程任务,教学改革

参考文献

[1]谭云华, 付红英.论《大学语文》课程的人文精神[J].玉溪师范学院学报, 2005 (7) .

[2]张天健.唐诗答疑录[M].北京:中国文联出版社, 2004:4-5.

[3]纪德裕.汉字拾趣[M].上海:复旦大学出版社, 2002:185-186.

[4]时金芳.语文教学设计[M].北京:社会科学文献出版社, 2001:131.

大学语文课程整体设计方案研究 篇8

关键词：大学语文；设计；应用

宝贵的文字，记载了这片土地的历史变迁和人文资源，后人该怎样续写新的篇章呢？这是每一位高职语文教师都必须思考和回答的问题。大学语文课程整体设计方案，通过对课程定位、课程目标与教学内容的研究，为高职大学语文教学提供了新思路、新策略和新方法。

一、课程定位

《大学语文》是一门面向高职生所开设的素养类公共必修基础课程。课程以经典文学作品为核心，引导学生感受、领悟汉语言文字的巨大魅力，培养人文素质，提高语文应用能力，达到“知、行、能”三者统一。

这一定位，突出审美性和人文性、强化价值性和职业性、兼顾工具性和基础性。《大学语文》以文学的姿态进行教育，其寓教于美的教学内容和形式是其它课程不可替代的。高职《大学语文》姓高名职，既不能等同于中专语文，也不能等同于本科院校的大学语文，旨在培养高端技能型专门人才的过程中起功能性作用。

这一定位，贯彻文本本位，以优秀范文进行教学，让经典成为心灵的发动机。类似《古文观止》般赏析优秀文本，类似《百家讲坛》般对优秀作品做出更丰富多姿的诠释。语文本位，以精美诗文富含思想之美、诗情之美、语言之美，滋润学生，感悟学生。

二、课程目标

大学语文课程承上启下，必须强化人文性、工具性，兼顾社会性、职业性，为学生职业生涯导航，为培养高端技能型专门人才服务。课程设计思路，以需要为原则、以学生为主体、以素养为核心、以能力为特色。

（一）能力目标

完善匹配听、说、读、写和赏、评、思、悟能力，具备在社会生活、职业活动中，正确运用语文工具的能力，具有比较丰富的想象、类比、直觉、感悟等形象思维能力。

（二）知识目标

巩固字、词、句、篇、语、修、逻、文等语文知识基础，了解中国文学的基本发展线索，掌握各时期的代表作家和作品，了解鉴赏文学作品的基本方法，理解口语交际和应用文写作的基本技巧和要求。

（三）态度目标

认真的学习习惯，积极进取的人生态度，健康的审美情趣，理解优美而丰富的人性，能够关爱生命、尊重生命、优化生命，高尚的道德情操，以人为本的人文主义精神，良好的职业操守。

三、课程设计

一个优秀的高职语文教师最大的本事，就是能在引导学生理解、鉴赏课文的互动过程中，把学生潜在的求真、崇善、尚美的情感诱发出来，使自己与学生都得到心灵的享受、精神的升华。

（一）教学内容

立足专业、社会和学生发展需求，淡化学科体系，注重素养和能力养成，凸显“高职性”，根据各专业对学生人文素养及语文能力的基本要求，指向有利于学生成人成才的维度，分为阅读鉴赏、口语交际、应用写作三个单元，其中包含17个学习任务、34项教学活动。

（二）教学模式

主要采用任务驱动，通过“主题＋文选（能力）”，变逐篇串讲、单一训练为“以一带十”提高学习效率，努力为专业建设服务、为学生全面发展服务、为培养合格人才服务。如阅读鉴赏单元，按照人文主题，分为诗意的栖居、道德的分量、审视的智慧、人性的探究、理想的守望、心灵的相契、乡愁的理念、自然的感悟、生活的艺术9项学习任务，从观照人类自身，了解人性根基，到观照天地自然，理解生命真谛，帮助学生精神成人。口语交际单元，按照能力主题，分为8个学习任务，既培养学生通识能力，又服务其专业岗位能力。

（三）教学方法

主要采用启发引导、诵读品味、情感体验、分组讨论和课堂观摩等方法，引导学生读有字之书，悟无字之人生。贯彻以学生为主体，以教师为主导，以培养学生人文素养为本位，以提高学生语文应用能力为核心的成功教育理念，因材施教，體现“实践性”，强调重情趣、重体验、重合作、重创新的理念，加强对所学知识和技能的实际运用，引导学生积极思考、乐于实践，提高学习兴趣和观察问题、分析问题、解决问题和自主学习的能力。

（四）考核方案

采用笔试与口试相结合，标准化考核与分层考核相结合，教师评价与学生评价相结合的考核体系，体现“多元性”，给学生以弹性化、人性化的发展空间，全面检验其综合素养和语文能力。

1.期末考核成绩（理论和技能考核各占50%）

（1）理论考核，强调体悟。题型以综合分析为主，采用笔试形式，在统一时间内进行，以检查学生对“必需”理论知识及文学现象的总体把握。考核内容：文学常识（中国文学史发展脉络、李白、杜甫等代表作家及作品），阅读理解（诗歌、散文、小说等），应用文写作（事务文书、礼仪文书、社交文书等）。

（2）技能考核，重在应用。采用口试形式，在规定的时间内以班级为单位进行，以检查学生文献检索、自主学习、创新思维、口语交际等能力。考核内容：有备演讲（即兴演讲），要求声音洪亮流利，态势语言大方得体，主题阐述正确鲜明，结构安排条理清晰，内容交流丰富有效。

2.过程考核，关注学习过程，培养良好心理素质，强化竞争意识，使考核时间全程化

考核内容包括：学习态度（作业、笔记、出勤率等），诗歌朗诵（充分准备，声情并茂），课文研讨（围绕主题，积极发言）。

人生的力量来自双手，更来自心灵。高职教育既要重视学生“职业生涯”，也要重视学生的“生命生涯”，给学生抹上“求真、崇善、尚美”的“生命亮色”。坚信仓颉灵感不灭，美丽中文不老，高职《大学语文》课程大有作为。

参考文献：

［1］ 姜大源.职业教育学研究新论［M］.北京：教育科学出版

社：2007.

Learn the Language Course Study the Overall Design Scheme

JIANG Hong-mei

Abstract: Through to the university language curriculum orientation, curriculum objectives, curriculum design and content of the study, developed a scientific and reasonable overall design, as the University Chinese language teaching provides a new idea, the new strategy and the new method.