有关遗憾的名言警句（精选7篇）
有关遗憾的名言警句 篇1
1、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
5、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
6、内睦者，家道昌。——林逋
7、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
9、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、无父无君，是禽兽也。——孟子
12、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
13、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
16、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
17、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
19、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
20、长幼有序。——孟子
21、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
24、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
有关遗憾的名言警句 篇2
【技法指津】
(一) 居于题目
用名言警句作题目, 可使题目更醒目、更能吸引读者。
(1) 直接引用, 如《有一种爱叫放手》 (2014年课标卷II) 、《敢问路在何方》 (2015年福建卷) 、《路漫漫其修远兮》 (2015年福建卷) 、《横看成岭侧成峰》 (2015年山东卷) 等。
(2) 巧妙化用, 如《问世间“品”为何物》 (2015年浙江卷) 、《失“智”猛于虎》 (2015年江苏卷) 、《水墨留白刚柔相济》 (2015年上海卷) 、《腹有“雅量”气自华》 (2015年重庆卷) 等。
(二) 居于题记
好题记如黛眉。用名言警句作题记, 定会博得个先声夺人的头彩。
(1) 诗句题记, 如2015年重庆卷优秀作文《善良去哪儿了》的题记:
爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。
(2) 歌词题记, 如2015年北京卷优秀作文《深入灵魂的热爱》的题记:
春去秋来/你的爱已无声/你把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/告诉你其实我一直都懂你。
(3) 警句题记, 如2015年上海卷优秀作文《守住坚硬》的题记:
只有经历地狱般的磨炼, 才能炼出制造天堂的力量;只有流过血的手指, 才能弹出世间的绝唱。 (泰戈尔名言)
(三) 居于开篇
以名言警句开篇, 往往能够统摄全篇, 有要言不烦、一矢中的的作用。
(1) 引出观点。以名言警句为“引子”, 自然而机智地引出或生发出自己的观点, 能使文章开篇彰显“理趣”, 顿生“看头”, 如2015年浙江卷优秀作文《言为心声》的开篇:
冯骥才曾说:“植物死了, 将生命留在种子里;作家死了, 将生命留在作品里。”作品以其穿越时空的永恒与广远, 承载着作者的追求与修养。所以作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性。
又如2015年广东卷优秀作文《绝知自然要躬行》的开篇:
古人云:“读万卷书, 行万里路。”然而人们往往只看到前半句, 而视后半句为无物。的确, 各种拍摄工具的推陈出新, 令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知, 纸上得来终觉浅, 绝知自然要躬行!
(2) 充当观点。以名言警句为“观点”, 既能做到观点明确, 又能增加文采, 营造耐人寻味的意境。如优秀作文《火中取栗》的开篇:
现实生活中, 我们很容易奢望别人闪光的人生, 总以为别人是在走一条幸运的路, 只有自己始终走在泥泞中。其实, 不管选择什么样的事业, 大都只有经历水深火热的艰苦一面之后, 生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵·高所言“, 栗子, 是从火中取出来的”。
又如优秀作文《境由心生》的开篇:
窗外一样的风景, 不同的人去观看却可以看到不同的风景, 当有人看到了哭的时候, 有人却看到了笑。究其原因, 在于心境不同, 正如著名作家林清玄所说:“心美, 一切皆美;情深, 万象皆深。”
(四) 居于主体
议论文常常要通过议论来说理, 如能在议论文的主体论述部分巧引名言警句, 往往能增强议论的说服力和感染力;在记叙文或散文的主体部分巧引名言警句, 能使形象丰满, 语言熠熠生辉。
(1) 充当分观点。以名言警句为分论点, 既能使观点鲜明, 又能使文章结构清晰。如优秀作文《梦想的力量》的主体部分片段:
作家王蒙说:“面包只能给肚皮充饥, 而梦想却能给灵魂增高。”怀揣着创业的梦想, 冯仑放弃了别人梦寐以求的“金饭碗”, 一下子没有了单位, 没有了房子, 没有了档案, 没有了职称, 与潘石屹等人成立了“海南万通”。经过数年打拼, 让万通地产于2001年、2002年连续两年获得“中国名企”称号。功成名就之时, 2012年, 他突然辞去万通总裁之职, 专心司职于被誉为“乌托邦”的“立体城市”的建设。在追逐梦想的荆棘路上, 俞敏洪也同样放弃了在北大任教这块世人羡慕的“面包”, 进入民办教育领域, 让新东方从“星星之火”发展到“燎原之势”。可见, 梦想比面包更重要, 它让人在拥有面包的同时更能看到灵魂的高贵。
(2) 充当论据。以名言警句为论据, 既能和事实论据相呼应, 又能增加文采, 增强艺术感染力。如2015年广东卷优秀作文《拥抱自然》的主体部分片段:
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁, 又怎能心生“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山, 又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然, 又怎能抒发出“指点江山, 激扬文字, 粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见, 要想真正体会自然、感知自然, 仅仅从影视、文字间领会是远远不够的, 唯有亲临自然, 才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间, 于云卷云舒、花落花开间寻得自然之真谛。
(3) 升华论据。以名言警句为扣题句, 既能准确扣题, 又能升华论据。如优秀作文《心有目标》的主体部分片段:
罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘, 但他心中始终有一个缓解种族矛盾的目标, 27年不忘初衷, 用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活, 在边缘的小角落, 这不仅没有改变曼德拉的目标, 反而使他更加坚定了自己的信念, 身在监狱, 心却一直紧随南非政坛。由此不由得让人想起契诃夫的一句名言:“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品, 那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”可见, 无论身在多偏僻的边缘, 只有心中有目标才可成大事。
(4) 营造意境。在记叙文中引用或化用名言警句既能烘托形象, 又能营造耐人寻味的意境以感染人。如优秀作文《没有宋词的年代》的主体部分片段:
整个下午, 我素手为桨, 宣纸为舟, 泛波于千年前宋词的烟波浩渺中。
当江南的细雨霏霏飘洒, 秦淮两岸香拥翠绕, 是谁轻舞罗扇扑流萤, 黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟?
当渭城的轻尘沾上衣襟, 塞外的羌笛悠悠吹响, 又是谁身披蓑笠狂歌大江东去, 挑灯醉看吴钩犹利?
回眸之间, 万千繁华已落尽。
曾经, 想做羽扇纶巾间穿行的女子, 在西子湖畔独品晓风残月, 绿柳如烟中墨笔添香, 做那宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔。
曾经, 想学淡雅清丽的同叔, 凄婉优柔的易安, 随手从词里斟杯清酒, 便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌, 便能唱尽万古的痴情。
(五) 居于结尾
在文章结尾段运用名言警句, 可轻松打造“豹尾”, 使得文章含蓄有韵味, 意境更为深远。
(1) 画龙点睛。在结尾段运用名言警句, 既能揭示文章主旨, 又能使语言简洁、有力。如2015年浙江卷优秀作文《透过作品看人品》的结尾段:
纪伯伦说:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具, 农夫依然是农夫, 林居者依旧是林居者, 而将歌声融入微风中的人, 他依然会对着运转的星球歌唱。”在作品中进行深层思考的人就如同那个歌唱微风的人, 无论面具怎么多样, 仍然可以看见那最本质的东西, 毕竟“似曾相识燕归来”。
(2) 升华立意。以名言警句作为结尾段的升华句, 既能揭示文章主旨, 又能使主旨上升到一个新高度。如2015年重庆卷优秀作文《守住人性中的善良》的结尾段:
我想他们在小男孩的妈妈上车的那一刻就已经被感动了, 从而以沉默来反省自己不加思考的行动;反省自己被追求效率这一价值观所扭曲的一些本心……因为我一直深信斯宾诺莎的一句话:“一个民族, 无论多么黑暗的时代禁锢着他们的灵魂, 他们的灵魂尽管会不完整, 尽管会扭曲, 但是民族灵魂中的人性都是永不湮灭的……”
【运用示例】
(2016年模拟试题) 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。
《法兰西革命》一书使美国作家拉马斯·卡莱尔享誉世界, 然而这本书的问世却颇费周折。他先后写了两次, 第一次, 卡莱尔的手稿被女仆误当成废纸生了炉子, 几年的心血毁于一旦。起初, 沉重的打击也曾让卡莱尔捶胸顿足。但是他很快就从挫折中走了出来, 把这场灾难抛到了脑后。他把这本书再次写了一遍, 而且写得比第一次更好。
要求:选准角度, 明确立意, 自选文体, 自拟标题, 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。
【佳作展示】
别放慢你赶路的脚步
一考生
陶渊明有语:“悟已往之不谏, 知来者之可追。”如果他沉迷于、失意于官场的伤痛, 又如何能到达心灵的桃花源?西方谚语云:不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀, 又如何能品尝到咖啡的芬芳?人生中, 不管我们遇到什么, 失去什么, 都不要驻足, 因为不管怎样, 人生的道路上都没有停歇处, 所以请别放慢你赶路的脚步。【用陶渊明的话与西方谚语引出观点, 使文章开篇就彰显“理趣”, 顿生“看头”】
弗洛伊德有句名言:“尽管追逐快乐是人的天性, 但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”【用弗洛伊德的名言充当分论点, 并将其置于段首, 观点明确、结构清晰】被誉为“日本推销大王”的石井太郎, 拥有数千万的资产, 可谁又知道幼年时候的石井为推销一件商品而付出的巨大努力;德国前总理施罗德, 曾掌握着欧洲最发达国家的政权, 但又有几个人知晓他幼年丧父, 曾在乡村杂货店一天工作十几个小时……同样是承受苦难的人生, 肯吃苦的人吃半辈子苦, 怕吃苦的人吃一辈子苦。开弓没有回头箭, 人生没有返程票。有首歌唱得好:“生活是一杯酒, 怎能没有酸甜苦辣;生活是一条路, 怎能没有坑坑洼洼;生活是一团麻, 也有解不开的小疙瘩。”【引用歌词分析素材, 既准确扣题, 又升华了论据】
“不放慢赶路的脚步”是一柄利剑, 它能斩断纷繁的乱麻, 除去心头的阴云。它是一支火炬, 能融去心头的寒冰, 扫尽心中的懦弱, 它是岳飞的“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”, 它是汪国真的“既然选择了远方, 便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯夫, 不舍昼夜”的古训依然在耳边回响, “一失足成千古恨, 再回头已百年身”的嘱咐依然在耳边盘旋, 还在等什么, 赶快用它为自己开辟一条道路, 奔向成功与光明吧。【引用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】
不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵, 那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外, 又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史, 多少人因为无谓嗟叹和哀伤而放慢了赶路的脚步, 蹲守在路旁, 任由岁月流逝, 等待上帝的施舍, 而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸、遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小, 如同蜉蝣之于天地、一粟之于沧海。他们的经历不仅可悲, 而且可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”, 也不可能再次登上宝座, 因为他早已停下了赶路的脚步。【化用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】
磨砺虽多意愈厉, 直与天地争春回。上帝青睐的是那些人, 他们不但会在荣誉中不断前进, 更会在挫折中奋起抗争, 他们知道过去属于死神, 而未来属于自己。是“不放慢赶路的脚步”的信念一直在激励着他们, 将他们推向命运的宝座, 享受人生的充裕。张海迪、史铁生、霍金、廖智皆属如此。
《论语》中的名言警句 篇3
岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)
知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)
欲速则不达。(《子路》)
不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)
书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。
《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?
首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。
《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。
《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。
其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，
有关交友的名言警句 篇4
门内有君子，门外君子至。——冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下 也，不可防止于天下。——墨翟
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷
君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以 其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人 只要一天就认得出来。——索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。——德·利勒
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患 难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风 日远。——弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻 找朋友出于高尚。——亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成 为朋友。——毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他 们。——伊壁鸠
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎 克
君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。——马 姆福尔德
海内存知己,天涯若比邻.四海之内皆兄弟 千金易得,知音难求名言名句42485人阅读 隐藏>>
古今中外交友的名言名句
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人之相知，贵在知心〈汉 ·
李陵〉
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士为知已者死
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海内存知已，天涯若比邻（唐 ·
王勃）
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丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐 ·
张谓）
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人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐 ·
李贺）
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平生知心者，屈指能几人？（唐 ·
白居易）
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欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐 ·
孟浩然）
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高山流水，非知音不能听（宋 ·
文天祥）
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知已肝胆相照（宋 ·
文天祥）
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恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明 ·
冯梦龙）
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一人知已足平生（清 ·
赵翼）
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壮心剖出酬知已
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为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
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所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
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朋友是第二个自我●
酒逢知已千杯少，话不投机半句多
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喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙 ·
伯克）
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道不同，不相为谋〈论语〉
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同志为友〈说文〉
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同声相应，同气相求〈周易〉
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同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
● 志道者少友，逐利者多俦〈汉 ·
王符〉
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志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋 ·
葛洪）
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同声自相应，同心自相知（晋 ·
傅玄）
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行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
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同道者相爱
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英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
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如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
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观其外知其内，观其友知其人
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门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
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真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）●
人要长交，帐要短结
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选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
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沙锅不打不漏，朋友不交不透
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东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
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甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
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生死之交，其贵无比
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朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
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衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
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情深恭敬少，知已笑谈多
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活着记在心，死了记在骨
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谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）●
朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
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一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
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朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
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敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
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从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中
所得出的光明更干净纯粹（英国）
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用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
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对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
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友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
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拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●
交朋友必择胜已者（宋 ·
何坦）
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谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐 ·
刘禹锡）
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以文会友，以友辅仁
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高朋满座，胜友如云
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一日为师，终生为友
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向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
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珠玉不如善友，富贵莫如仁友
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问姓惊初见，称名忆旧容（唐 ·
李益）
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乍见翻疑梦，相悲各问年（唐 ·
司空曙）●
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐 ·
张籍）
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落日见秋草，暮年逢故人（唐 ·
李端）
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昔别君未婚，儿女忽成行（唐 ·
杜甫）
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以文会友，以友辅仁〈论语〉
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古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋 ·
程颢）
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问学必有师，讲习必有友（宋 ·
陆佃）
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学问难穷，帮亲师取友（清 ·
汤斌）
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学贵得师，亦贵得友（清 · 唐甄）
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师以质疑，友以析疑（清 ·
李惺）
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闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清 ·
魏源）
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益友百人少，损友一人多（藏族）
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虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
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有关厄运的名言警句 篇5
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
不幸可能成为通向幸福的桥梁。
灾祸是一个人的真正试金石。
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
烈火试真金，逆境试强者。
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
与图国艰，以度厄运。――扬雄《元后诔》
厄，困也。――《苍颉篇》
厄难，勤苦之事也。――《诗·谷风》笺
金钱有关的名言警句 篇6
1、金钱是世界上最坚实的基础。
2、金钱是胜利的基石。
3、金钱是被铸造出来的自由。
4、有支配金钱的能力，就是有钱。
5、只要钱到手，管它臭不臭。
6、聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。
7、我永远不会使用以可疑的方式得来的钱。
8、有钱能使鬼推磨。
9、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
10、时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。
11、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
12、金钱是爱情的基础，也是**的资本。
13、丢了钱的哭喊比死了人的哀嚎更响。
14、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
15、金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。
16、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
17、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
18、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。
19、钱不是万能的但是没有钱却是万万不能。
20、女人、金钱和坏事总是新闻。
21、钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
22、友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。
23、不管来路正不下正，钱总是香的。
24、金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。
25、百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。
26、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
27、信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的法宝。
28、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
29、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。
30、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。
31、不谈家庭琐事，不谈金钱，不谈妇女。
32、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。
33、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
34、有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
35、唯有金钱的力量才能征服整个世界。
36、惟有素风身未坠，世间开口不言钱。
37、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
38、拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。
39、金钱是爱情的基础，也是**的基础。
浅析中学课文中的名言警句生辉 篇7
名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的教育指导意义和警戒作用。中学语文课文中的名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好语文课作用较大。笔者就中学课文中名言警句分析如下：
一、概括精炼、回味无穷
名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。朱自清的《春》中有：“一年之际在于春。”这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。朱自清歌颂了春的创造力，强调春的宝贵。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）运用了类比的手法，即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。“己所不欲，勿施于人。”（《论语》）“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼）这些名言警句无不概括精炼、让人回味无穷。因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。
二、形象深刻、导之以行
“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生應当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”站在埋葬着瓦莉亚和同志们的墓地前，保尔缓缓摘下帽子，默默地怀念，默默地离开……这是奥斯特洛夫斯基著名小说《钢铁是怎样炼成的》中发人深省的一幕。面对这一幕，无数的读者都在不约而同地思考着这样一个问题——生命如何才能更有意义？保尔用其一生的奋斗告诉我们——把自己百炼成钢，成为祖国革命、建设的栋梁。那么，钢铁又是怎样炼成的？从此后，保尔不论在战争中，还是在工作中，布尔什维克主义信念从来没有改变，直到生命的结束。这就是我们可爱的主人公——保尔·柯察金，他和匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”（《自由与爱情》）有异曲同工之妙。德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“千里之行，始于足下。”（老子）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“老骥伏枥，志在千里。”（曹操）“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮《后出师表》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参）“知识就是力量。”（培根）因而抓住名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。我们要充分利用现有的课程资源，利用课本现有的名言警句，让学生写体会、写小论文，讨论，辩论，以增强感受；在实践中把它们作为人生信条和座右铭，用以指导自己的实际行动。此外，鼓励他们平时多收集，多交流，共同鉴赏，以发挥群体效应，体现语文课的人文导向作用。
三、潜移默化、启迪思想
第斯多惠说过：“任何真正的教学不仅是提供知识，而是予学生以教育。”“我提醒自己，不想着远在下面的岩石，而要着眼前那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”（《走一步，再走一步》）本句是全文的主旨句，含义深刻，启迪人的思想，这句话，是告诉大家，做任何事情，只要选准目标，就不要瞻前顾后，只要脚踏实地，一步一个脚印地走下去，最终就会达到这个目标的。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（清·彭端淑《为学》）做任何事情，有了明确的目标，还需通过主观努力才能实现，“为学”也是如此。名言警句琅琅上口，简约而有力量，经常诵读潜移默化，能启迪人的思想。例如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子）“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）“我亦无他，惟手熟尔。”（宋·欧阳修《卖油翁》）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（王安石）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏轼）因此，名言警句的运用，应注意课堂上的正面导向作用，做到既有利于学生掌握知识和技能，又有利于学生提高思想觉悟，培养良好的行为习惯。
四、升华主题、画龙点睛
“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。”花和人都会遇到各种各样的不幸，指的是人生不可能一帆风顺，总会有风雨。但是生命的长河是永无止境的，指的是尽管人生有着诸多苦难和挫折，但要心存希望，明天会更美好。生命不息，永不放弃。前面半句讲的是人生际遇，后面是颂扬生命坚韧之美。有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子》）“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）“谁言寸草心，报得三春晖。”（盂郊）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）“莫等闲，白了少年头，空悲切！”（岳飞）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）这些名言警句都是升华主题，起到了画龙点睛的作用。