人生感悟的哲理故事

2024-09-09

人生感悟的哲理故事（共8篇）

人生感悟的哲理故事篇1

一个懂得感恩的心是不可缺少的。懂得感恩，你才明白，你所拥有的一切，并非就是你理所应当享受的。它可能来自大自然的馈赠，它可能是别人辛勤劳动的结晶，它也可能是别人求而不得的东西。因此，懂得感恩，你才懂得珍惜，你才会发现生活的美好之处。

此外，你还要善于思考。让自己沉静下来，思考一下每一天的或得或失，思考这一切对于你影响及对你人生的意义。也许你得到的结论不是什么金科玉律，也没有什么普世价值，但是，通过对人生经验的总结，你依然会获得生活的智慧。

人生感悟的哲理故事篇2

猎狗听了很不服气地辩解道:“我已经努力追赶了呀!”

兔子带着枪伤成功地逃生回家后, 兔子兄弟们都围过来惊讶地问它:“那只猎狗很凶呀, 你又带了枪伤, 是怎么甩掉它的呢?”

兔子说:“它是努力而已, 我是竭尽全力呀!它没追上我, 最多挨它主人的一顿骂, 而我若不竭尽全力地跑, 可就没命了呀!”

感悟一:人有巨大的潜能, 即使身处劣境, 只要竭尽全力也能成功, 甚至能创造奇迹。

笔者不禁联想到心理学家的一个论断和几位在劣境中创造“奇迹”的伟人和平常人。心理学家研究发现:一般人的潜能只开发了2%~8%左右。一个人如果开发了50%的潜能, 就可以背诵400本教科书, 可以学完十几所大学的课程, 还能掌握20来种不同国家的语言。

著名数学家欧拉在28岁时, 不幸一只眼睛失明, 过了30年, 他的另一只眼睛又失明了。在他双目失明以后, 一直没有停止过对数学的研究和探索。他以坚韧不拔的精神和惊人的毅力, 继续竭尽全力地工作着, 在他双目失明直至逝世的17年间, 凭借卓越的心算能力和记忆力, 用自己口述助手记录的办法为后人留下了多部著作和论文。他生前共发表了560多篇 (部) 著作和论文, 身后还留下大量遗稿, 直到他去世后80年的1862年圣彼得堡科学院院报上还在刊登欧拉的遗作。鉴于欧拉坚忍不拔的意志、孜孜不倦的精神以及对数学无以伦比的贡献, 数学家纽曼 (J.R.Newman) 称欧拉为“数学英雄”。

1802年, 著名音乐家贝多芬耳疾加重, 直到在演奏台上听不见观众掌声和欢呼声, 他不屈不挠地同聋疾抗争, 力克常人难以想象的无数艰难困苦, 继续竭尽全力地作曲和演奏, 他一生大部分的作品, 包括他的不朽巅峰之作———《第九交响曲》就诞生于这个时期!

安徽省芜湖市一中江涛老师, 上初中时, 一次科学创新试验让他永远失去了双手。灾难没有阻挡江涛的人生步伐, 反而磨练了他坚韧不拔的性格。无论是读书还是工作, 一直都是竭尽全力, 1982年, 他考上安徽师范大学数学系, 毕业后回到母校芜湖市一中, 从事数学教学。

江老师从90年代初期开始钻研计算机教学。1995年起, 由他担任专职教练的校队, 10次蝉联全省团体冠军;2次全国赛团体冠军, 3次亚军, 2次季军。由于出类拔萃的业绩, 江涛从1997年至2005年, 一直为参加全国中学生计算机比赛的安徽省选手担任教练。近年来, 他的学生在国际信息学奥林匹克大赛中分别获得了l金5银l铜的好成绩。他个人也先后获得了“安徽省特级教师”、“全国先进工作者”、“全国五一劳动奖章”、“安徽省‘十大杰出教师’”、“全国教育系统劳动模范”、“全国模范教师”、“全国‘十杰中小学中青年教师’”等光荣称号。

我校2007届品学皆优的应届毕业生徐玉娇同学, 初中基础薄弱, 入学时的中考成绩在全县仅仅处于559名, 就这个基础要实现考上本科院校的梦想, 可以说是希望渺茫!因为我县近几年高考实际水平应届生本科达线每年大约430人 (2007年高考全县应届文理科达本科线共计468人) , 然而, 就是这个基础薄弱、家境窘困、亦无天资优势的她经过三年竭尽全力的刻苦学习, 最终创造了高考“奇迹”——全县的文科状元!我校这届创造高考“奇迹”的例子还有不少, 如:入学时的中考成绩分别是全县的第1489名、第937名, 第923名、第923名、第904名、第923名的余清华、左超、沈俊杰、吴超、谢宗娟, 陈绍亮同学都得到了比较全面的发展, 而且都如愿以偿考上了本科院校!

感悟二:强者不竭尽全力 (或者不努力) 也会失败。看完故事脑海里又慢慢地浮现了曾使我为之震惊、并久久不能忘怀、让人难以置信的两个真实报道。

一是《二十四位特级教师应聘南京师大附中分校全部“落马”》, 按常理讲, 这来自全国的24名特级教师在应聘教师队伍中优势明显, 大部分“中选”应该毫无悬念, 可是结果却让人跌破眼镜地全部“落马”!据了解, 这24名“强者”落马的原因是他们在接受面试和考核时最关心的仍然是升学率、学生成绩的排名, 在课堂教学中仍然是“满堂灌”、“自我表演”, 没有按照新课程的新教育理念来要求和改变自己的言行。他们不能与时俱进的根本原因, 笔者认为是他们应聘前若干年没有竭尽全力 (或者未努力) 地学习和实践新的理念, 导致“看家本领”严重退化, 接受招聘考核时, 招聘单位对这24位“强者”全都看不中, 这虽然是“史无前例”, 但细想之后也是不难理解的!

二是《中国教育报》登载的《吉林大学45名博导落聘“下岗”》的报道。报道说:“吉林大学博导选聘改革近日完成, 45名博导在新一轮选聘中‘下岗’——失去了招收下一届博士生的资格。吉林大学这个举措在国内高校中极为罕见, 被一些教师形容为一场‘深源地震’。导致45名博导‘下岗’的原因很简单——科研项目数量没有达到学校要求的标准。”《中国青年报》、《东南早报》和《羊城晚报》等媒体几乎同时刊载了类似的文章。

黄春明的故事人生篇3

好友尉天骢描述第一次跟黄春明见面的情形时说：那是《文学季刊》创办前一个多月，大家到姚一苇家中聚会。七等生说他有个朋友可以写作、很有潜力。黄春明见了面也不大说话，头低低的。后来大家聊开了，问黄春明，你在哪里读书？这一问不打紧，黄春明把他从小到大丢人的馊故事，哇啦哇啦地讲出来了。从在宜兰念到台北师范，打架、被退学，到台南师范也退学，到了屏东师范。姚一苇说：“今天发现一个真正的作家，大家握握手。”（2007年7月3日《联合报》）

黄春明擅讲故事，也爱讲故事。他也说，自己的人生故事本身就是小说。

对出生地的认同

龟山岛／每当兰阳的孩子搭火车出外／当他从右手边的车窗望见你时／总是分不清空气中的哀愁／到底是你的，或是他的

龟山岛／兰阳的孩子在外乡的日子／多梦是他失眠的原因／他梦见浊水溪／他梦见台风波蜜拉，贝丝／他梦见你，龟山岛／外地的医生教他数羊／一只羊、两只羊、三只羊／四只浊水溪、五只台风／六只龟山岛

龟山岛／每当兰阳的孩子从外乡搭车回来／当他从左手边的车窗望见你时／总是分不清空气中的喜悦／到底是你的，或是他的

龟山岛是台湾宜兰县最明显的地标，兰阳平原则为宜兰县的主体。宜兰县位于台湾东北角，东面紧邻浩瀚的太平洋，北面、南面、西面均被雪山山脉及中央山脉所阻隔，而宜兰开拓较晚，先民去宜兰的交通不便，自古以来即有“别有天”之称。黄春明正出生于这拥有独特的自然和人文环境的“别有天”，宜兰县境内罗东镇“浮仑仔”。

在这片土地上的童年生活经验，成为他往后写作的重要养分。“我的小说里面最常出现的人物除了小人物之外，就是老人与小孩。我最深刻的记忆都是童年，童年时我从游戏中学习到很多的生活知识，也累积了不少现在小孩得不到的经验。”黄春明8岁的时候，母亲病逝，留下了他和弟妹5个孩子。祖母无法同时照顾，他便整天在罗东附近四处游荡，不管多远的地方都去，他用双脚读遍了自己的出生地，因此也比别人更彻底地了解了自己的家乡。

黄春明认为，人对土地的感情，往往比人对人的感情深厚。人类彼此间有感情，并不一定肯为对方牺牲；但古今中外却不乏为土地而打仗的事例，这也是心理学家荣格所说的，人对出生地的认同不必经由学习就能产生。“人对出生地有认同，人格才不至于扭曲。以前农业社会，大家彼此见面即使不知道对方名字，但都知道他是这里的人。这会产生一种自律的力量，所以以前的犯罪率是很低的。”

但如果说黄春明笔下的故事都是在写宜兰，他显然也是不会同意的。他所描绘的，其实是农业社会下人与人、人与土地之间的情感和经验。他的作品中，常常流露出人与山、水、树木、各种事物之间紧密相连的关系以及人对传统价值的认定，一旦彼此间的和谐与平衡受到外力的介入而产生危机时，小说中的人物甚至会为了守护这种原始的关系而以性命相抗。

1960到1970年代，台湾从农业社会过渡为工商社会。在这种结构性变化下，人的迁徙加速，生活范围也随之变大，人对故乡产生了双重的乡愁：从空间上离开家乡；家乡也在不断地改变，形成现在与过去的强烈对比。《看海的日子》的白梅、《两个油漆匠》的东部青年、《苹果的滋味》从南部北上的一家……都是离家之人；而留在家乡的，《青番公的故事》的阿公、《溺死一只老猫》的阿盛伯、《锣》的憨钦仔……所面对的是，筑起堤防后像病人喘息的浊水溪、虽经强烈反对但最终还是在清泉村建起来的“街仔人”的游泳池、被扩音喇叭所取代的打锣工作……黄春明写出各种在社会转型期的小人物的困境和应对。

这样的书写内容，让他拥有了“小人物代言人”的称号。他也曾在一篇名为《屋顶上的番茄树》的散文里表明了心迹：“所谓小人物的他们，为什么在我的印象中，这么有生命力呢？想一想他们的生活环境，想一想他们生存的条件，再看看他们生命的意志力，就令我由衷地敬佩和感动。”同时，“每当我想起知识分子的时候，令我失望的较多，甚至于有的想起来就令人泄气。”

也许也是因为这样，黄春明在描写城市中讨生活的人们时，挣扎的痕迹依旧，却多了一点批判的意味，如《莎哟娜拉·再见》、《小寡妇》、《我爱玛莉》等，其中的人物显然更为融入城市，但也更被城市文化所掌控。至1980年代末，黄春明在小说创作停顿近十年后，再次提笔，书写“老人系列”，而这些老人，正是1960年代创造了台湾经济奇迹的农民、工人，现在却被留在了乡间，并且被大家所遗忘。“最可贵的始终是人。但现在人的心已经物化、机械化，美感、道德、价值观也都跟以前不一样了，这是最大的损失，但大家一直以为是进步。”

黄春明在1970年代为了拍摄纪录片，骑着摩托车到处勘景，把全台湾走透透。他说最近计划再去环岛。对于这个生于斯长于斯的岛屿，他觉得永远需要重新认识。“乡村在变，城市也在变，无论什么时候，都可以把过去与现在的两张地图重叠，发现它们不一样的地方，我们要知道其间少了什么、多了什么，搞清楚为什么。”

生活中有丰富的语言

黄春明的小说《青番公的故事》里，讲述六月早稻收割时节，阿公带着孙子阿明做稻草人，经过田埂、水车磨房，撑船划过浊水溪的一路上，给阿明传授农夫经验的过程。阿公说：“麻雀是鬼精灵，不要说稻草人，应该说兄弟。”“一个好农夫一定要养成早睡早起的好习惯。”“要割稻前，露水重是一个好现象。”“长大了绝对不能打鸟，尤其是芦啼。”阿公也会讲一则一则的寓言故事、以前的事情、关于浊水溪的传说，身边的自然万物、地方上的人文历史，就这样一点一滴地传承给下一代。

这是黄春明认为的最美好的一种生活和人文教育的方式。“农业不是经济的工作，而是最大的人文教室。家里的阿公阿嬷是最好的人文教育和生活教育的老师。在农业社会，爸爸妈妈都要下田，小孩子的语言、地理知识、宗教习惯，认识菜市场里的蔬菜、禽、鱼，懂得勤劳、节俭，都是平常爷爷奶奶教的。现在没有生活教育就是没有基础，小朋友的生活知识已经零分了。”

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黄春明举做风筝为例，“一开始，我们去找竹子、砍竹子、剖竹子、削竹子；然后从剪裁纸张，到糊纸绑线，再把试飞打转的疯风筝，修改到不打转。但是风筝还是飞不上去，而那条线竟然成反抛物线的垂肚状。放下来思考之后，发现风筝过重，再想办法将它减轻，最后风筝才昂扬腾空。”这一套完整的过程，不但有行为的认知经验，还包括如人际沟通、触感的成长、工具的拿捏运动等等，里面更包含了丰富的语言。

“语言比文字更厉害。文字才存在三千多年，但语言已经几万年了。文字是死的，但语言除了声音大小、轻重缓急之外，感情、眼神、表情，有时候还加上动作，你还得看情境和情况。”黄春明最爱举的例子就是“讨厌”，字典上的解释就是“招惹、不喜欢”，但只要你模拟各种情境说一下这个词，就会明白语言的奥妙和缤纷。

曾有人问黄春明：怎样写好小说？他建议除了多读、多写之外，还要多与人聊天，试看看，在一年内能不能与100个陌生人聊天，每个至少10分钟。“譬如有一次我看到一个老年人在田里工作，就故意向他借火，问他：怎么一个人耕这么大一片田，你的少年仔（儿子）呢？他说去台北了。我问：回来会帮你的忙吗？他就说：又没有‘肩胛’。说年轻人没有肩胛，这种语言非常生动。问他儿子回来都在做什么？他回答：就呷饱‘练困’（练习睡觉）。这个‘练’字用得非常好。和不同的人聊天，可以了解他语言的使用及生活形态。我就这样储备了很多小说人物的样貌。”

黄春明在师范毕业后，曾在宜兰的小学当过三年老师，之后在电台做过记者、编辑，也曾进入广告公司工作。1970年代，他为电视台策划“贝贝剧场－哈哈乐园”，并亲自担任编剧一职，首次引进日本杖头木偶，塑造了家喻户晓的人物“小瓜呆”；走访台湾各地拍摄纪录片“芬芳宝岛”系列，开启了纪录片及报纸副刊报导文学的新纪元。丰富的生活经验，为他的创作注入了源源活水，在不同的位置和媒体中，他重视的始终是与生活的连结。

“我当老师的时候，秉持着美国近代教育、哲学家约翰·杜威‘教育就是生活，生活就是教育；学校就是社会，社会就是学校’的理念。校长问我：‘为什么不在教室上课？’我认为学校的教育不应该限于学校的教室，在哪里学得到东西，那个地方本身就是教室，所以地球上每一个角落都是教室。我也觉得播音室不是跟外面隔绝的，如果能让声音变得有意义的话，那个地方就是播音室。我做广播不只是单纯念念报纸，而是到棚外采访收音。一个播音员的声音再怎么美，观众在听了一段时间后，也就习惯了。所以一个节目要有各种声音出现，才会生动、丰富。很多人都说我的‘街头巷尾’好像电影一样，似乎可以看到影像浮现眼前，因为听众看不到的东西，我会把它叙述出来，我把所有能得到的声音全部都录下来。我做了很多像纪录片一样的录音带。”

阅读与电影经验的滋养

那些天天在身边上演的小人物的故事，黄春明用文字保留了下来，却保持了口语平易近人、浅显易懂的特质。他说：“凡有喜怒哀乐必能读黄春明。”

诺贝尔文学奖得主高行健曾说过：“我不会说、也听不懂闽南话，但是读黄春明的作品并不感到障碍，反而非常亲切。……如果用唯有闽南人才懂的方言写作，传递上会有困难。但如果在写作时作一筛选，让不懂当地方言的人仍能看懂，则可看见作者所下的功夫。黄春明的作品写来漂亮、读来亲切，而且丰富了现代汉语的表现力。我认为应该经由各种方言，不断丰富现代汉语，因为现代汉语并非僵死的语言，它是不断发展，由作家不断带进新鲜的感受与表述方式的。”

从一个听故事的人变成一个说/写故事的人，就不能不提到黄春明写作上的启蒙——王贤春老师。

王老师是黄春明初中二年级时的级任导师兼国文老师。有一次，她出了一个作文题目：“秋天的农家”。这个题目黄春明再熟悉不过，就从打谷机收割的轰隆声写起，一挥而就。老师发还作文本的时候说：“春明，你如果要作文好的话，绝对不能抄。”黄春明觉得很委屈，于是让老师再出一个题目让他写，以证明自己没有抄。这篇题为“我的母亲”的文章，他当时是这样写的：

我八岁时，母亲就过世了，留下五个弟妹，最小的才五个月。母亲刚过世时，弟弟妹妹常哭着要妈妈，我祖母带我们五个弟妹快烦死了，也没有耐性，她就骂他们：“你妈妈去天顶作神，我哪里有母亲可以给你？”我虽然没有像弟妹那样哭着要找母亲，有时候也会想起我妈妈，想起我妈妈就想起我弟妹向祖母讨母亲，我往天上看，有时是星星，有时是月亮，有时是乌云，就是没看到母亲。

王老师隔天改好作文，跟黄春明说：“你这一篇写得很有感情。”“要作文好的话，还要阅读。”她送给他两本书，契诃夫和沈从文的短篇小说。“这两位作家，作品中常会描写贫困的、不幸的小老百姓，也会写可怜的小孩，我看着看着就哭了起来。我以前常常觉得自己没有母亲很可怜，有时会躲在棉被里哭。看了老师给我的小说，为了书中人物不幸的遭遇，我难过得哭了起来，但说也奇怪，从此以后，我再没有为自己的任何不幸遭遇而哭过。”

1980年代，台湾新电影兴起，黄春明的《儿子的大玩偶》、《看海的日子》、《莎哟娜拉·再见》、《两个油漆匠》等小说陆续被改编为电影。当时的电影人无疑都看到了黄春明小说中的视觉性。而原来，这跟黄春明小时候的电影经验有关。“我童年住的地方离罗东戏院很近，一群小孩子常常趁戏演完前五分钟把门打开溜进去捡戏尾。一个戏的opening跟ending，导演比中间都还要用心，如何一开头就吸引观众集中精神、期待，戏演完的ending要让观众余韵袅袅。我写的东西不抽象，似乎是任何东西都要‘我看见了’，才写得下去。我常常想，小说的文字到底要做什么用？别人的我不知道，我的小说文字是一座桥梁，要让读者通过这座桥梁，走进我的小说世界里面。”

文学应该是大众的素养教材

1970年代，黄春明开始投入电视儿童剧的编制及纪录片的制作，他说这是因为“看电视的人口越来越多，很多人把原来读书的时间拨了大半去看电视，这让我开始怀疑文字的意义，也让我决定要走到镜头里面去”。他信奉的是“为人生而艺术”，而不是“为艺术而艺术”。他也说：“文学的涉猎和经验，在我个人生命占比较多的时间，我以这个经验来说，并不是只有文字才是文学。汉字是表意的文字，文盲那么多，就是拼音文字，贫苦的大众以前哪有机会念书？所谓‘半部论语治天下’，并不是说读书人把论语熟读了就能治理国家，而是《论语》里的例如忠孝节义等种种道德标准，用戏剧、语言、说故事把它呈现出来，还原到民间。”这也能说明他为什么在1990年代后把重心放在儿童文学、儿童戏剧以及社区总体营造的文化工作。

1993年，黄春明回到家乡宜兰，创立吉祥巷工作室，抢救日渐流失的本土文化，从事乡土语言教材编写、田野采访记录、编导创新歌仔戏等工作；同时致力于儿童绘本、儿童戏剧的创作，至今出版了5本撕画童话；1994年创立黄大鱼儿童剧团，巡回全台各地，演出多部寓教于乐的儿童剧。2005年创办宜兰人的文学杂志《九弯十八拐》双月刊。

“欧洲中产阶级的提升，从根本上是依赖素养的提高。他们的文化、教育哪里来？当时看小说、戏剧、听音乐变成一种教养，很多家庭都是这样，晚上吃饱了，全家轮流念小说。所以他们当时不只是阅读而已，还有朗读。在英国，一个跑江湖的人，做几个动作让观众猜是哪部小说里的人物，大家都能猜出来。为什么连跑江湖的人都会懂？因为人家的文学是素养的教材。”而对于现在儿童阅读习惯的培养，他也秉持着相同的理念。“文学要从小孩子培养。大家一直强调阅读，有些公部门都有所谓‘送书到乡下’的计划。但现在并不是没有书，现在书太多了，而是阅读的习惯没有培养起来。阅读的习惯是从兴趣开始，你讲故事给小朋友听，他觉得有趣、有感情，然后你告诉他后半段在书上，他就会去看。所以培养阅读习惯才是第一步。”

他选择回到家乡，回到事情的最初，因为他始终认为，“文化要为了大众，社会才会提升”。说起这个，黄春明又讲起了故事：

苏桐，台湾农村歌谣《农村曲》的作曲者，“透早就出门，天色渐渐光，受苦无人问，行到田中央……”有一次我遇到他，我说：“苏先生，昨天台视节目有你的农村曲子还有配合跳舞耶！你有没有看到？”“真的吗？”我就觉得很奇怪，他的作品人家拿去播放，还编成舞蹈，竟然都没有通知他，“都没有跟你说吗？”“没啦！”我就替他抱不平：“他们采用你的作品，人还在，怎么没有通知你？那是你的作品啊！”他说：“不是啦，大家爱唱爱表演就是大家的；大家不爱唱不表演就是我的。”那样的心胸，他希望他的东西是人民的、社会大众的。

人生哲理短句人生哲理的句子篇4

1、使人成熟的是经历，而不是岁月。

2、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

3、如果你相信自己，你可以做任何事。

4、今天拼搏努力，他日谁与争锋。

5、有智者立长志，无志者长立志。

6、先飞的都不是笨鸟，只有笨鸟才不肯先飞。

7、浪花总是着扬帆者的路开放的。

8、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

9、自己的人生自己导演，自己的未来自己创造。

10、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

11、昨天已逝，明日是谜，面对今朝，尽力而为!

12、不举步，越不过栅栏;不迈腿，登不上高山。

13、不为失败找借口，只为成功找方法。

14、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

15、家，甜蜜的家，天下最美好的`莫过于家。

16、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

17、努力造就实力，态度决定高度。

18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

19、一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。

20、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

21、要想改变命运，首先改变自己。

22、在强者的眼中，没有最好，只有更好。

23、要想青春不留遗憾，小伙必须敢想敢干。

24、不幸往往来自比较，而幸福也是来自比较。

25、善用内在潜能，你就是走运的人。

26、帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。

27、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

28、成功等于目标，其他都是这句话的注解。

29、观念决定思路，思路决定出路。

30、一个成功的人是以幽默感对付挫折的。

31、我要的未来，要靠我自己去拼。

32、人只要不失去方向，就不会失去自己。

33、没有不会做的事，只有不想做的事。

34、想法产生看法，看法产生做法。

35、如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。

36、生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害。

37、你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。

38、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

39、所谓没有时间，是因为没有很好地利用它。

40、不被重重的击倒又怎么能华丽的站起。

41、我的青春不要留白，我敢异想就会天开。

42、心量要大，自我要小。

43、握手不一定是友谊，指责不一定是敌对。

44、人都应该有梦，有梦就别怕痛。

45、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。

46、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

47、成功就是你坚持不住的时候，在坚持一下。

48、白日莫闲过，青春不再来。

49、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

50、每条堵住的路，都有一个出口。

51、你想要的未来，是一步步走出来的。

52、眼泪终究流不成海洋，人总要不断成长。

53、志不立，天下无可成之事。

54、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

55、我天真的以为不念不想不听不见不看就是遗。

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

57、没有失败，只有暂时停止成功!

58、不要把世界让给你讨厌的人。

人生感悟的哲理故事篇5

2、把精神说清楚是一个巨大的**。

3、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

4、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

5、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

6、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

7、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

8、人是为了思考才被创造出来的。

9、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

10、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。

11、凡是现实(存在的就是合理的，凡是合理(存在的就是现实的。

12、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

13、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

14、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零!

15、愚者用**监视心灵，智者用心灵监视**。

16、人生在世，应该在芬芳别人的同时美丽自己。

17、把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难。

18、非但不能强制自然，还要顺从自然。

19、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

20、让放弃犹如一股和风，吹落人生的每一处瑕疵。令珍藏酝酿成一坛美酒，沉淀生活的每一份光辉。

21、看别人不顺眼，是自己的修养不够。

22、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

23、说一句谎话，要编造十句谎话，何苦呢?

24、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

25、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

26、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

27、在竞争中，幽默达观的心态，远比名次和奖品更为珍贵。赢得起，也输得起的人，才能够取得大的成就。

28、面对困难，许多人望而却步;而成功的人士往往非常清楚，只要敢于和困难拼搏一番，就会发现，困难不过如此!

29、在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天、多等一个小时、多等一分钟，结果可能就会截然不同。

30、成功的人士为了把自己的人生发展到最高点，总是尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。

31、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

32、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

33、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

34、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

35、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

36、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

37、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!

38、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!

39、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

40、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基-督教的美德，而是**上的美德。

41、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。

42、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。

43、时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费。

44、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

45、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

46、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。

47、世间万物有盛衰，人生安得常少年。

48、你笑一次，我就可以高兴好几天;可看你哭一次，我就难过了好几年。

49、先相信自己，然后别人才会相信你。

50、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

51、幽默胜过直白，话少胜过多言;坦率胜过伪装，自然胜过狡辩;心静何来多梦，苦索不如随缘。

52、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

53、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

54、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

55、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。

56、成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后、还能够积极地往成功之路不断迈进的人。

57、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

58、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标!

59、天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。

60、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。

61、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

62、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

63、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

64、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

65、人的本性就是追求个人利益。

66、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。

67、我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。

68、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

69、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

70、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

71、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

72、如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。

73、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

74、人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色;有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。

75、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

76、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

77、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。

78、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

79、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

80、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

81、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

82、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

83、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

84、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

85、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。

86、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。

87、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

88、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。

89、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

90、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

91、认识错误是拯救自己的第一步。

92、做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!

93、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

94、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

95、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

96、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

97、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

98、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

99、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

100、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。

101、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

102、人生只有两种事，就是幸福和愁苦;一种口头说出来，一种心里暗想着。

103、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

104、生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。

105、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

106、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

107、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

108、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

109、得到时间，就是得到一切。

110、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂?我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂?

111、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

112、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

113、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

114、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

115、每天告诉自己一次：我真的很不错。

116、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

117、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

118、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

119、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

人生感悟的故事【优秀】篇6

大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。

一、惭愧

惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心，义之端也。”羞恶之心，是义的开始。

惭愧和羞恶之心，是我们反省内求的动力，也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心，不知道惭愧，做了错事、坏事也不知道反省，那就可能一错再错，跌入罪恶的深渊。

二、感恩

有的人每天只希望别人给他，这就表示自己贫穷，如果心存感恩，只想给人，就表示自己富有。

中国文化强调孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母，不敢毁伤。古人感恩父母，避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。

三、柔韧

《道德经》上说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”无论是草木还是人，活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后，就变得僵硬了。

老子告诉我们，做人要柔韧，要懂得柔弱之道。老子说，人老了以后，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候，保持适当的低姿态，能屈能伸。

四、惜福

人生多少都有一些福德因缘，要好好爱惜，不能糟蹋;如同银行的存款，不要乱花，日用钱财，不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄，不也是生财之道吗?

但是大多数人还是身在福中不知福，有几多人懂得珍惜生活?古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补?我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。

五、助成

《论语》中说，“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候，我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人，在别人需要帮助的时候，我们也就更愿意助力。

乐于帮助别人，不是为了回报。而是感同身受，换位思考。当然，乐于帮助别人的人，别人也一定乐于帮助他。所以，助成别人，看似帮助别人，实际上也是自己的修行，也是在成就自我。

六、智慧

智慧不是财富，但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富，有智慧的人不看一时之财，不看个人之财，有智慧的人才会大公无私(yiQIg.cOm)。

有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。

七、结缘

结缘看起来是给人，实际上是给自己。赞美别人的一句好话，可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事，所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。

明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此庙，见到此联，提笔回道：他才不如你，你命不如他。

这个故事告诉我们，运气是很重要的。我们做人做事，都要广结善缘。广结善缘的人，运气都

人生的本质，就是想得到和怕失去

人生如戏，戏说人生。人生如梦，梦见人生。人生如戏，在这场戏里，我们扮演着什么角色?生，旦，净，末，丑。你是哪一个?人生如梦，夜半惊醒时，我们得到什么感悟?佛曰：人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不伤;如心动，则人妄动，则伤其身痛其骨，于是品尝到世间诸般痛苦。面对风花雪月，才子佳人，谁能不动心?面对黄金白银，荣华富贵，谁能把持得住?人有七情六欲，月有阴晴圆缺，便上演这你方唱罢我登场的红楼梦。每个人心里，都有自己的红楼梦。幕起，春意盎然，人头攒动。幕落，花褪残红，人去楼空。

世人看人生，不过是盲人摸象。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。在俗世凡尘里，又有几人能大彻大悟。我们不断地握手，却又不得不经常放手。未得到的想得到，得到了的怕失去。我们不停地想得到，却又不得不在怕失去里煎熬。

初生的婴儿时刻警惕着周围的动静，一有风吹草动，便双手乱抓，哇哇大哭。因为他们怕，怕什么啊，怕父母不见了。稍大，便认得东西，能吃能玩的东西，统统都想抓住。贪心的，两手抓满了，还做出想要的神态。我儿在一岁左右，便认得钱，看见100的，更是两眼发光，紧抓不放。给他五毛的，丢得比大人还潇洒。儿子大哭时，我便拿出100圆哄他，他两手抓住钱，顿时破啼为笑。双眼闪着泪花，一副心满意足的样子，让人忍俊不禁。要是手上的东西，钱，被抢去，那就会哭天抢地，不得了。如此，屡试不爽。如有多个子女，那便天天上演争风吃醋的悲喜剧。都想的得到父母，得到每个亲朋好友的爱。都贪心地说：这是我的，那也是我的。

青少年时，更是想得到，怕失去。求学时，说：人生就是竞争，人生就是拼搏。恋爱时，说：“你是我的，我是你的”。工作时，说：人生就是战场。破釜沉舟，卧薪尝胆，废寝忘食，闻鸡起舞，夜以继日都是此时的形容词。为什么，就是想得到。并美其名曰：为了理想，为了爱，追求幸福。失去时，淡定的，痛痛就过去了。执着的，患得患失，一辈子不得安宁。

中年时，想得到的东西多了。中年的人，是最累最苦的。俗话说：牛鞍巴到肩膀上。就像是正在耕地的牛，只能前进，不能后退。此时，上有老，下有少。老的少的，好大一家子，张口就问你要吃。疯狂赚钱吧!怕失去，此时也是最厉害的。首先，是老死，父母双亲，岳父岳母，都垂垂老矣，说不定哪一天就去了。其次，是夭亡。中年丧子，是怎样一个愁字了得!再次，是丧偶。另一半撒手一去，天便蹋了半边。其中的金钱得失，亦是关乎人命。钱，是救命钱，老人的医药费啊。钱，是生命钱。一日三餐啊。钱，是儿女的前程啊。读书，就业，结婚，买房……哪一样不需要钱。

老年时，最想得到的东西，是健康。最怕的，就是死。为了健康，病重乱投医，那卖假药的江湖骗子，见了老人，睡觉都笑出声。通常，小孩子最喜欢的事，就是过年。而我家外婆，每到快过年时，就开始叹气了，舅舅舅妈，姨父姨妈，父母常常笑她，有时也骂一两句。现在，该轮到他们叹气了。

纵观人的一生，想得到和怕失去，贯穿始终。它们是万花筒中的三棱镜，是万花筒的心。旋转时，万花筒产生了五光十色的幻像。我们处在其中，时而欢乐，时而悲伤，时而幸福，时而痛苦。酸甜苦辣，悲欢离合，无所不有，而每人又不尽相同。这就是人生。

我们看人生，不过是雾里看花，水中望月，痴人说梦。谁又能看个清楚，说个明白!因为我们就在其中，所谓当局者迷，旁观者清。谁是旁观者呢，也许就是佛吧。我们看月，月有阴晴圆缺。我们看太阳，太阳不过是个大圆盘。看星星，星星像眼睛。而真的月呢，只圆不缺。真的太阳呢，大得不敢想象。真的星星，更是神奇得不可思议。我们所见的万物无不如是。

我们即是，井底蛙，苹果虫，宇宙间的一个小细菌。观宇宙，看人生，就是盲人摸象，瞎子点灯。我们所见，所闻，所思，所感，说到底，是个彻头彻尾的幻象。你说呢?

真爱长什么样

爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是春日的雨，是夏日的风，是秋日的果，是冬日的阳。

一直以来，许多人都会环绕着一份情愫而迷茫，身在福中不知福，越是得不到的东西越觉得弥足珍贵，其实，爱一直都在自己的身边，需要你去用心感受，用情呵护。

曾经有人问我：“我爱你，你爱过我吗?”

我没有正面回答他的问题，只是简短的回复：“给不了彼此想要的生活，就谈不上是爱。”这是我唯一能明确他的答案，也是对他的尊重和拒绝。

爱，到底是什么?什么才是爱?答案都在我们每个人的心里，经历的人与事越多，就越能看淡人生，也会明白什么才是自己想要的，真正需要的，正在向往的。

爱，不需要言词多么华丽，不需要虚伪到自己都不认识自己;爱，需要的是真诚和坦白，是动心而不是动情;爱，是世间最美的一个字眼，任何人都可以谈爱，且应谈的干干净净，不可以去玷污它，因为它是那么的美好。

真正的爱：是寄托在各自心灵上的一根长长的绳索，谁都不愿意放弃谁，不是因为有爱，就一定要拥有对方。

真正的爱：是不论天各一方，还是在身边，都能让你真真切切的感受到一种幸福感。

真正的爱：是看不见会思念，会牵挂，会担心，会时刻关注他的心情和动态。

真正的爱：是无私的，而不是自私的，只要他过得快乐，过得开心，你就会一样的快乐和开心着。

真正的爱：是彼此心里装有对方，会惦记对方，会照顾彼此的心情，会一起分担烦恼和忧愁。

真正的爱：是在你需要的时候，可以挺身而出，为你清扫心中障碍，为你排忧解难。

真正的爱：不是说很多暖昧的话，而是会用实际行动为你做许多的事情，这不是每个人都能做到的。

真正的爱：是他愿意花很多的时间来陪你着，陪你谈天说地，逛街购物，互诉衷肠。

真正的爱：是自由舒畅的，是轻松快乐的，是开心满足的，而不是伤痕累累，背负很多心思的。

真正的爱：是你生病忍受折磨时，他会比你还心疼，但他不会因为难过而停止用心照顾你，帮你洗澡，给你喂药，为你做可口的饭菜，希望你早日康复，因为他离不开你。

真正的爱：是每个夜晚，他都用自己的体温为你取暖，因为他知道生过小孩的你怕冷，看着你熟睡的样子，他微笑甜蜜的偷偷献上一个深情的吻。

真正的爱：是对于世界而言，你是一个人，但对他而言，你是他的整个世界。

真正的爱：是在爱他的每一天里，被他爱着;是在想他的每一天里，被他想着。

真正的爱：它是一种信任，不是猜疑;是一种给予，而不是索取;是一种互动，不是一味的施舍;

真正的爱：是一份责任和担当，不是可以随意抛弃的东西或玩物，只有学会爱才会懂得和理解真爱的意义。

真正的爱，是必须拥有一个真实的自己，只有经过平凡而漫长的岁月，只有永无休止地重复柴米油盐，只有经努力和奋斗的考验，才能体本它的丰富内涵。

爱在我的心灵上荡起一阵阵涟漪，我也在用心灵关注这份无言的爱。

人生感悟的哲理故事篇7

挫折无时不有,无处不在。没有任何一个人的一生会是一帆风顺的,因此,我们要做好迎接挫折的准备,正确地看待挫折,积极地战胜挫折。

曾听过这么一个故事,很令人深思。一位数学老师在课堂上问了学生一个问题:国旗是什么颜色的? 从未见过国旗的某某同学随口一说:红色和白色。学生哄堂大笑,而老师则来了句调侃的话:你色盲呀。不想,这件事对这位同学的心理产生了很大的影响,从此,数学课上再也听不到这位同学的声音在一次年级统测时,这位同学只得了十几分。班主任老师找到这位同学说,看你的数学成绩这么差,分科时选择文科算了结果这位同学选择了文科,尽管这位同学对物理、化学等理科非常感兴趣。这是一个真实的教育案例,虽然这个故事发生的年代有些久远,之所以这位同学对国旗的颜色不太了解,是因为进入高中之前从未见过真正的国旗。今天重温这个故事,让我有很多新的感悟。

首先,为我们今天的教育发展成就感到欣慰和自豪。若干年前,有的学生进入高中了还未曾见过真正的国旗。可见当时我国发展的落后。我们今天即使见不到真正的国旗,但也可以通过电视媒体等见到国旗的样子,可是往前推上二十多年,那时候哪有什么电视, 人们的生活自然也没有现在这样可以通过多种电子设备浏览了解越来越多的资讯。另外,现在的学生从很小的时候, 父母就会买一些图片类的书对孩子进行早期的教育,同时上了小学后,每周都要举行升旗仪式,我国的国旗是什么颜色自然不再是一个难以回答的问题了, 但对于多少年前的孩子来说,这的确是个问题。

其次, 我们发现温馨友好的课堂气氛对于学生的身心发展是多么的重要。当我们在回答一个问题时,大家自然而然地倾听,对于答题者是一种自然的尊重,当我们回答问题时出现了问题甚至错误时, 如果我们仍然本着对答题者尊重的姿态的话,就不会出现哄堂大笑的局面。可想而知,当时的课堂上同学们那种看似无心的哄堂大笑对于一个答题者的伤害是多么的大,使得这个场面存留在这位同学的心里久久不能散去从而直接导致以后的数学课上默不作声。这带给我们很大的启发,我们的课堂一定要充满人文性,打造和谐的、温馨的、友好的课堂氛围。只有在这样的课堂环境中,学生之间才能做到相互尊重、相互合作,共同探究,共同成长进步。而打造这样的课堂,就要从最基本的尊重做起,让孩子们懂得相互尊重,告诉孩子们尊重别人就是尊重自己, 一个不尊重别人的人也很难得到别人的尊重。我们今天对待其他同学的态度决定着今后其他同学对待我们的态度。所以我们要学会与人为善,不可随意取笑自己的同窗好友。

第三,教师不可给学生贴上负面标签。毕竟,我们的中学生大多未成年,很难调整好自己的心态,他们对自己的认识很大程度上来源于周围人的评价, 这些评价无疑成为他们自我认识的参照系。负面评价在很大程度上会对学生的心灵造成无可挽回的影响,直至学生走上工作岗位时,这样的阴影可能都会一直伴随他。这个故事所映射的问题在我们的现实教育过程中的确是存在的。很多优秀的学生就是因为我们的某个老师在某个阶段给其贴上了某个不良的标签, 结果这个学生后来就真的成为这样的人。事实上, 并非学生天生是这样的人,而是我们的教育导致了这样的结果,这样的例子不能不令我们深思。一句简单的看似无心的“你色盲呀”就打击了这位同学的自尊,直至影响到数学学习,使得这位同学的数学成绩一落千丈,最终以一个十分差的成绩结束了一个学期的学习不能不说负面标签的影响是多么的恶劣。

第四, 这个故事启示我们要引导学生正确面对学习中的挫折。挫折无时不有,无处不在。没有任何一个人的一生会是一帆风顺的,因此我们要做好迎接挫折的准备,正确地看待挫折,积极地战胜挫折。从这个故事中,我们可以看到这位同学的心理有些脆弱,总不至于就因为老师的一句“你色盲吧”及同学的哄堂大笑就放弃了对数学的学习, 这说明这位同学的心理承受能力还需要进一步锻炼,应该积极疏导自己的心理从这种阴影中顺利走出来, 做到知耻而进, 不懂的问题要弄懂,不会的问题就弄会,这才是正确的学习态度,不要因为一时一地的伤害就做出了不合理的行为选择,这样最终受到伤害的还是我们自己。

最后,在教育过程中,师生的有效沟通是十分重要的。我们看到在这个案例,学生的自尊心受到了伤害,自此,学生在数学课上听课的状态就发生了很大的变化, 直至年级学期末学生得到一个很差的成绩。这位老师缺位了,基本上没有尽到一个老师的责任,但凡有一点责任心的话,学生的变化能发现不了? 如果发现了学生明显的反常举动,为什么不采取积极的措施,和学生进行积极的沟通呢? 想到这里,我不寒而栗。可能,唯一的解释是,这位老师只是科任老师,不是班主任,因此,只要完成“授业”的任务就算是大功告成了,其他的工作都应该由班主任完成。遇到这样的老师,不能不说是学生的不幸。

摘要：我们的课堂一定要充满人文性,营造和谐的、温馨的、友好的课堂氛围,只有在这样的课堂环境中,学生之间才能做到相互尊重、相互合作,共同探究,共同成长进步。而打造这样的课堂,就要从最基本的尊重做起,让孩子们懂得相互尊重,告诉孩子们尊重别人就是尊重自己,一个不尊重别人的人也很难得到别人的尊重。