吃元宵的由来

吃元宵的由来（通用12篇）

吃元宵的由来 篇1

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

元宵节赏灯始于什么时期

关于元宵节赏灯习俗的由来，历来流传有几种说法。一说过去有元宵燃灯之俗，此俗始于汉代，汉明帝永平年间（公元58－－75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。

虔诚的汉明帝为了弘扬佛法，就下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

关于元宵燃灯观灯的另一种说法，则说元宵燃灯的习俗源于道教的“三元说”，即农历正月十五为上元，农历七月十五为中元，农历十月十五为下元，而主管“三元”的分别为天、地、人三官，其中天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节成为灯节，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。

明永乐七年，宫廷下诏：“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。

汉族民俗

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后， 历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。 梁简文帝曾写过一篇《 列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出 龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。 唐玄宗(公元685——762)时的 开元盛世，长安的灯市规模很大， 燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜， 灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《 东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

到了明代， 朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八 上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

猜灯谜

“ 猜灯谜”又叫“ 打灯谜“,是元宵节后增的一项活动， 灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于 春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：”以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。“元宵佳节，帝城不夜，春宵 赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为”灯谜“。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时 灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉 走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

耍龙灯

耍龙灯， 也称 舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在 黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代 张衡的《 西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载， 隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《 列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的 大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代， 民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“ 送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“ 走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

元宵赏灯习俗的由来 篇2

据史书记载，闹花灯始于西汉，公元180年，汉文帝平叛胜利后，举国同庆。一时间各式样的彩灯挂满大街小巷，汉文帝遂将平叛胜利之日命名为“元宵节”，每到正月十五晚即令点灯，并亲自到佛寺张灯祭神。 到了唐代，元宵放灯发展到盛况空前的灯市，有唐代诗人张说诗云：“龙衔灯火千树艳，鸡踏莲花万木春。”“谁家见月能闲坐?何处观灯不看来!”唐代初期曾明文规定，每年元宵放灯三日，民家挂灯庆贺，三街六市观赏灯火，表演歌舞，百姓以赏灯为乐，热闹非凡。宋代元宵节更是热闹非凡，为了鼓励人们上街观灯，朝廷有令：“凡来观灯者赐酒一杯”，于是观灯者人山人海，“一派笑声和吹鼓，六街灯火乐升平。”南宋时，人们将谜条系在五彩缤纷的花灯上，供观灯者猜射，称作“灯谜”，更平添了观灯的乐趣。明清时代，放灯从正月初八开始，一直延至正月十七晚才落灯。明·唐寅诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛灶神；不到芒尊开口笑。如何消得此良辰。”

其实，元宵灯节之所以兴盛，除去人们崇俗好尚外，很大程度是取决于灯彩的精美。在我国，西汉时期就发明了制灯工艺。各地民间艺人利用本地所产竹、藤、木、麦秸、金属等材料，制成各式花灯。如北京精品宫灯，雍容华贵，俏丽典雅；福建料丝花灯，造型古朴，立意新颖；鳌山灯，别出心裁，熠熠生辉；走马灯，玲珑透剔，光灿清新，千百年来久盛不衰。人们从花灯的光、色、彩、绘的美感中获得极大的欢欣和启迪。

如今，神州大地灯彩盛会遍及城乡，举国上下迎春灯市的狂欢场面，撩人心醉。届时，到处都是流光溢彩，灯月交辉，人们或约友结伴，或扶老携幼，漫步街头，留心观赏，到处欢声笑语，汇成一片灯海歌潮，勾画一幅盛世太平、万民同乐的壮观画面，给节日增添了喜庆，为生活带来了甜美!

元宵节的由来介绍 篇3

元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。

元宵节的由来是什么：起源于道教的“三元说”

元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。

元宵节的由来是什么：纪念“平吕”而设

宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。

元宵的由来和习俗作文 篇4

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日___元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是农历一年中第一个月圆之夜，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。通过查阅资料，我还知道了许多关于元宵节的传统习俗。

按我国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节又称灯节，元宵燃灯的`风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外， 还 放 烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗一直延续至今。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓元宵的由来等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

元宵节的由来及传说 篇5

节日由来

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。

元宵节的习俗

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

闹花灯

农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

耍龙灯

也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。[21] 祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

元宵灯谜的由来

灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。

有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联：

“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

元宵诗词

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

“元宵节燃灯习俗的由来”等8则 篇6

元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”、“地”、“人”三官。天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。唐时，对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

2008年世界十大考古发现

1、玛雅人蓝色颜料之谜揭开科学家对玛雅人在祭祀和其他仪式中使用的神圣的蓝色颜料进行了分析，最终认定这种颜料是通过将靛蓝、矿物质及柯巴脂香等配料混合起来烧制的。

2、秘鲁发现戴面具的木乃伊这具保存完好、距今1700年前的木乃伊戴着一个木制面具，是在秘鲁利马一个繁忙社区的地下古墓中发现的。考古学家根据矛投掷器、织布机等陪葬品推断，这具木乃伊生前应该是秘鲁莫切文化中一位负责织布的重要人物。

3、具有灵魂的石头研究人员在土耳其东南部发现了一个具有2800年历史的墓葬纪念碑，让科学家对古代宗教信仰有了新的认识。这证明石器时代的文化认为灵魂是同身体分开的，可以栖身于墓碑之中。

4、北美最早粪化石考古学家在俄勒冈州东部洞穴中发现的距今1.43万年前的古人粪便，提供了迄今有关人类开拓美洲大陆的最早证据。研究人员甚至从粪化石中提取出DNA，这可能有助于揭开有关第一批美洲人的旷日持久的谜团。

5、最古老油画研究人员在阿富汗巴米扬山谷迷宫般的山洞中发现了已知世界上最古老的油画。

6、最早的欧洲人考古学家在发掘西班牙北部一座山洞时发现了一块直立人下颌骨，年代可追溯至130万年前。这表明现代人类的祖先比考古学家以前认为的年代早约50万年踏上欧洲大陆的土地。

7、最早的鞋考古学家在分析发掘自中国的具有4.2万年历史的人类趾骨时发现了一个代号为“天元一号”的人穿鞋的证据。

8、葡萄牙远古沉船在纳米比亚海岸附近从事水下钻石开采的地质学家获得了颇具科学价值的发现：一艘沉没于海底的16世纪货船，科学家在上面发现了近50磅重的金币以及导航仪器、象牙和其他宝物。

9、罗马帝国大理石人首考古学家在土耳其中部的考古挖掘中发现了巨型罗马帝王大理石人首。

10、捕鲸活动起源研究人员在俄罗斯楚科塔半岛考古遗址发现了一个长20英寸的海象牙，上面雕刻了海豹、熊和一船捕鲸人的画面。专家表示，海象牙的年代最早可追溯至3000年前左右，这表明上面的雕刻是“捕鲸活动的最早证据”。

古代姓与氏的区别

姓氏，作为血脉延续，最早出现在中国。中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。姓，代表氏族的血统，起源于5000年前的母系氏族社会。人们只知有母，不知有父。氏，是古代贵族标志宗族系统的称号，起源于父系氏族社会，男子称氏，氏随父亲而来。从夏朝中期开始，氏成为姓的支系，是私有制社会的特殊产物，表示功勋和地位。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。娃是从居住的村落或者所属的部族名称而来；氏是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职或者死后按照功绩追加的称号而来。先秦时期，姓和氏含义不同。先有姓，后有氏，姓是氏的源头，氏是姓的分支；姓代表血缘关系，同姓不能通婚；氏是特权和地位的标志，用以区别贵贱，贵族有姓有氏，平民有姓无氏。秦统一中国后，宗族制度瓦解，社会急剧变革，“郡县制”取代了“裂土分封制”。姓氏相别的制度发生动摇，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识，合称为姓氏。

最早的“律师”

世界上最早出现律师行当的地方或许是中国。按照《吕氏春秋》一书的说法，春秋早期，郑国就有个叫邓析的人，专门帮人打官司，小案子要人一件衣服，大案子要人一条裤子作为报酬，教人“以非为是，以是为非”，委托人想打赢官司他就有办法赢，想让人罪名成立他也有办法使人身败名裂。弄得郑国“是非无度，而可与不可日变”。于是，郑国的执政大夫子产就把邓析杀了，这样一来，郑国“民心乃服，是非乃定，法律乃行”。如果《吕氏春秋》所说确实，那么子产是公元前543年执政的，死于公元前522年，邓析的活动和被处死也应该是在这一期间。当时在世界的另一边，欧洲的雅典城邦里，还没有像邓析这样接受报酬提供法律服务的人，而当时的罗马还没有公布成文法，也谈不上有这样靠帮人打官司的行当。所以邓析可以算是世界上最早的一位开业律师。

敲竹杠的由来

用别人的弱点或寻找借口向别人敲诈钱财的行为叫“敲竹杠”。“敲竹杠”这个词的来源是这样的：清朝末年，帝国主义商船纷纷向中国输入鸦片，毒害中国人的健康，牟取暴利。爱国官吏林则徐向清政府提出禁烟，并在广州海面派出官船巡逻，查禁鸦片。有一次，官船截住一艘走私船，一个官员抽着旱烟上了商船，监督手下人搜查。他无意之中在船篙上磕烟袋锅，这个动作可吓坏了走私商人。原来他们正是打通船篙，隐藏鸦片的。走私商人以为官员发现了秘密，他强作笑脸，趁别人不注意把钱塞进官员的手中。这个贪官心领神会，放走了走私船。以后，“敲竹杠”的说法就传开了。

“梨园弟子”原指乐器演员

旧社会常称戏曲演员为“梨园弟子”，其实，这种称谓最早并不是指戏曲演员，而是指乐器演员。《新唐书·礼乐志》上有这样一段记载，唐玄宗李隆基喜欢音乐，精通音律，尤其欣赏清雅的《法曲》。于是，他就挑选了300乐工在皇宫里的梨园专门教他们演奏《法曲》，李隆基亲临指导，称这些乐工为“皇帝梨园弟子”，这就是“梨园弟子”的由来。随着时间的推移，元末明初高则成的著名戏曲《琵琶记》有一句开场白：“今日梨园弟子，唱演琵琶记。”可见已是指戏曲演员了。木偶戏溯源

我国最早的木偶戏，在《列子·汤问篇》中曾有记载：西周穆王时，艺人偃师带了倡优来朝见穆王，倡优能歌善舞，但解剖一看，原来是用木头和皮革制成的木偶人。汉代时，木偶曾起到过退兵的妙用。据《乐府杂录》叙述：当年汉高祖在平城被匈奴王冒顿围困，匈奴带兵的主将是冒顿妻阏氏。当时城中断粮，危在旦夕，汉高祖的谋臣陈平了解到这位主将心多妒忌，便想出一计，用木偶制造了美女，用机关操纵，活动于城墙上。阙氏看见，担心攻下城池后冒顿将会纳美女为妾，自己失宠，便退兵而去，城即解围。之后，艺人便把木偶作为戏具进行表演，古时称为“傀儡”。傀儡戏的起源可能与祭典仪式的魔术同时存在，并且毫无疑问，原始人在创造书写文字之前就制造了傀儡。唐代时，提线木偶的制作已很精致。唐玄宗曾作诗赞美：“刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同。”到宋代，木偶的制作和表演技巧都有很大进步。1977年，在河南济源县克井公社出土了两件北宋瓷枕，分别画有杖头木偶和悬丝木偶，说明这两种木偶在北宋时期已非常流行。

戴高帽的由来

给人“戴高帽子”比喻对人说恭维的话。这种陋习据称源自北魏时期。据清朝乾隆年间学者翟灏考证，北魏时有一个书生名叫守道晖，此人行为方式怪异，自我感觉却出奇的好。他平时喜欢戴高翅帽，穿大木鞋，每当有高官莅临，他都会穿着这身行头前去拜谒，跪拜时一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。后人就把戴高帽和拍马屁联系起来。明朝初年，官员“乌纱矮冠”，尚不以高帽为荣。但到了明朝中叶，风气大变，如明朝正德年间的兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼‘三高先生’”。(文章代码：0229)

元宵节的由来和风俗 篇7

正月十五吃元宵。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆。

虽然食品不同，但是寓意都是一样的。天上月圆，人间团圆。

对于中国人来说，没有比团圆更重要的事了。

万家灯火，月色婵娟。一家人坐在一起吃着圆滚滚的元宵(汤圆)。

祝愿一年团团圆圆，和谐美满。

02闹花灯

元宵节又叫灯节。 在这天家家户户、街头巷尾都要挂上彩灯。

灯，和佛家有关。传说佛祖在正月十五这一天，显出神通，降伏神魔。

人们张灯供佛祖，愿新的一年，点亮彩灯，祛除黑暗，点亮心灯，驱除烦恼。

03猜灯谜

除了放花灯，还有猜灯谜。人们把写好的谜题贴在彩灯上，供人猜谜。

既可以启迪智慧，又迎合了节日气氛。展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

愿新的一年智慧与勤劳并存，生活美好，未来可期!

04舞狮子

舞狮习俗源于三国，至今已有千年历史。

元宵节和除夕不同，除夕安静守岁，元宵则突出一个“闹”字。

在过去，元宵节是中国人的狂欢节。在这天，人们不用顾忌，在户外扎堆狂欢。

第二天之后，一切又归于平淡。“一张一弛，文武之道”。人性需要平淡，也需要紧张，适度的狂欢也不是什么坏事。

希望新的一年，该闹的时候狂欢，该静的时候沉思，一张一弛，长长久久!

05逐鼠

逐鼠是正月十五的传统民俗。

古代人家家户户养蚕，老鼠经常在夜里把蚕吃掉。于是人们在正月十五，用米粥喂老鼠，这样它们一年都不会吃蚕了。

逐鼠如今已经演变为祭祀，寄托的是人们丰收的希望。

愿新的一年事业顺利，家庭幸福，工作爱情双丰收!

06送孩儿灯

送孩儿灯也叫“送灯”。

在过去农耕社会中，多子才能多福。因为“灯”与“丁”相近。

所以人们在正月十五这天，娘家给新出嫁的女子送灯，希望女儿可以早生贵子。

在农业社会中，花灯历来是中国人求子的吉祥物。

希望今年天降麟儿，多子多福!

关于元宵节的传说

元宵节人们张灯结彩，这有一个传说，话还得从汉朝说起……

汉武帝有一个宠臣，名叫东方朔。有一天，东方朔闲来无事，去了后花园赏景。走着走着，看到一个宫女准备投井自尽。东方朔慌忙拦住了这个宫女，并且问她为什么投井自尽。宫女说：“我叫元宵，从小当了宫女，没有见过父母和妹妹几面。每当春节，看到别人高高兴兴的，我心里就更加难受。所以就……。”东方朔想了想胸有成竹的说：“你不要沮丧了，我保证一定在这个月十五就让你见到你的父母和妹妹。”东方朔第二天化妆成一个算卦的，在长安街头为人算命。每个人抽到的都是“正月十六必自焚”。众人忙求问怎么解决，东方朔说：“在正月十五火神君会派来一位赤衣女神，她就是奉命来烧长安的使者。只要我们求她就可能躲过这一劫。但你们要让皇上知道这件事，不然就会有灭顶之灾降临在我们头上。”说完扬长而去。

众人联奏送到皇上，皇上猛的一惊。连忙叫来东方朔来商议此事，东方朔假装思考了一下，说：“到了十五，命全城人燃放烟花爆竹，挂上灯笼，让城外所有人进城赏灯。这样，把长安城里闹得热热闹闹，火神君就以为长安城里起了大火。”皇上连夸：“此计甚妙，此计甚妙。”到了十五元宵的父母和妹妹来到了长安城里，看到了灯笼上写着“元宵”。元宵的妹妹大声叫着：“元宵!元宵!”元宵听见了，和父母妹妹见了面，高兴地不得了。

元宵节的由来手抄报资料 篇8

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节的由来手抄报

元宵节是我国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的由来，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定.平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和亲人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念亲人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和亲人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好象满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的家人也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

巧吃元宵保健康 篇9

第一：不宜多食于康教授建议人们：最好别把汤圆、元宵当正餐。上午早饭后九、十点钟或者下午加餐的时候吃点还可以，每次吃个一二两也就足够了。注意在吃元宵、汤圆的同时。最好不要再吃其他含糖高的食品，还要减少其他主食的摄入，—般来说吃三个元宵或汤圆就要减去半两主食。吃夜宵时，如果和睡觉的时间离得比较近，最好也别吃元宵、汤圆。这类食品不好消化、排空慢，会加重胃肠道负担。一些胃肠道比较弱的人在吃了汤圆、元宵后就会出现泛酸、烧心等胃食管反流问题。因此不能吃太饱，吃完后也不耍马上就躺着，最好活动两小时以上再睡觉。

第二：不宜当早餐

元宵、汤圆虽然味道好，但这样的食品不适合当早餐吃，除了缺乏营养外，还因为人早起时胃肠道功能是最弱的，而无论是元宵还是汤圆，外皮的部分都是糯米的，黏性高、不易消化。因此早餐吃元宵、汤圆很容易消化不良，出现泛酸、烧心等情况，影响一天的工作和生活。但也不能多吃，无论是元宵还是汤圆，因为都属于高热量、高糖分的食品，还台有油脂，除了热量和糖外并没有太多其它营养，所以不宜多吃。

第三：不宜油炸吃 除了煮元宵外，有人还喜欢把吃不完的元宵油炸了吃。虽然油炸的元宵比较香脆，但油炸会使本身油脂含量就不低的元宵油脂比例更高，而且能量增加。成了更不健康的食品。因此油炸元宵从营养角度来看是最不可取的，千万别为了口感而牺牲了健康。尤其是有胆囊、胰腺疾病的患者，食用油炸的元宵、汤圆很可能会使这类患者的疾病复发。

第四：吃元宵不宜太烫

一些微量元素、营养素就溶在煮汤圆、元宵的汤里。因此吃完元宵、汤圆后最好再喝碗汤，这还可以促进肖化吸收，即民间常说的“原汤化原食”。不过喝汤一定要注意别临汤里再加糖。如果吃的是成汤圆，可以在汤里放些小虾米砭蔬菜.补充营养，但最好不要再放瑚旨或调味料。无论是吃元宵还是喝沥还要注意不能太烫，也不能大口大口地吃，否则很可能烫伤口腔和食管的黏膜。医学研究已经正式，食物灼伤很可能引起食管癌、胃癌等相关疾病。有的人吃元宵时一被烫就很陕把元宵咽下去，这种中习惯危害更大。

第五：有些人不宜吃元宵

有几类人群是不适合吃元宵的，如老年人、糖尿病患者、高脂血症患者、胰腺炎、胆囊炎患者以及胃肠道功能比较弱的人。如今虽然元宵、汤圆都有了“无糖型”的，但事实上元宵和汤圆很难做到真正无糖，因为糯米做的皮里和馅里是无法根本去除糖分的。因此，尤其对于糖尿病患者来说，即使是“无糖型”元宵也不主张吃。如果一定要吃，建议上述人群每次吃元宵或汤圆的量不要超过3个，而且一定要在每天的主食摄入中减去半两。小儿消化功能较弱，吞咽反射尚未发育完善，因此吃元宵时不能整个地吃，要分成1.4个，吃完一口再吃第二口。一定要细嚼慢咽，少量多次，以防不测。

2023元宵节的寓意和由来 篇10

元宵节的起源

第一种说法：起源于民间。

因为农历的十五，是农历年的第一个十五，是月亮在新的一年中，第一次最圆的日子，所以在民间形成了”开灯祈福“的古俗。现在在中国的广大农村还盛行着“三十里的火、十五的灯”的说法。一般都会在正月十四日开始试灯，十五的夜为正灯。在民间，无论平时怎么节约，十五的这天在每间房子里面都会点亮各式各样的灯。并开展各种祈福活动，以示庆贺。希望全年团团圆圆，幸福快乐。

第二种说法：起源于佛教。

东汉时期，佛教开始传入中国，对元宵节的形成也起到了积极的推动作用。在汉明帝时期，汉明帝为了推动佛法，在全国下令，正月十五要在宫内与寺院里“燃灯礼佛”，后来随着佛教文化的兴起，道教文化的加入，在全国逐渐形成了“元宵节”的习俗。自唐代开始，正月十五日，“元宵张灯”属法定之事。形成了中国及海外华人最重要的节日。

第三种说法：纪念“平吕”之功

传说元宵节是汉文帝为了纪念“平吕”功绩而特别设定的节日。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基，称汉惠帝。但在汉惠帝死后，吕氏独揽朝政，将刘家的天下变为了吕家的天下。引起朝中不满，但大家是敢怒不敢言。在吕后死后，吕氏家担心会遭到众大臣与刘邦后代的伤害或排挤，在上将军吕禄家中秘商起事，欲将刘氏江山直接变成吕氏江山。这件事传到了齐王刘襄处，为保刘氏江山，决心起兵讨伐吕家，随后在开国老臣周勃、陈平的帮助下，正月十五日，设计解除了吕禄的兵权等，史上简称“储吕之乱”。

平乱结束后，大家共推刘邦之四子刘恒登基，即汉文帝。汉文帝为了纪念平定“诸吕之乱”，将正月十五日定为与民同乐日，要求京城的家家户户在这一天都要张灯结彩以示庆祝。于是，正月十五日，就成了普天同庆的“元宵节”。

元宵节的常见风俗

闹花灯

闹花灯已经是元宵节所常见的传统民俗活动了，正月十五晚上，各式各样造型精巧的花灯在街上“来来往往”，场面热闹欢畅，令人激动不已。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为我们民间的一种吃食，在我国也历史悠久。宋代开始就在民间流传开来，最早叫“浮元子”后称“元宵”，因其形状，也寓意热热火火，团圆美满。

元宵节的特别风俗

其实上面介绍的几个风俗都是大家熟知的了，接下来的几个就有些鲜为人知了。

逐鼠

这个风俗并不是每家每户都有的，主要针对一些养蚕的农户。这是因为老鼠常在夜里把蚕吃的精光，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就不会来偷吃了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，希望老鼠别再来“拜访”了。

迎紫姑

冬至吃羊肉的由来 篇11

但是冬至吃羊肉虽然是源远流长，并且吃羊肉也是对人体有着诸多的好处，特别是冬季吃羊肉，可以起到强身益气防疾病的作用，但是专家特别指出，羊肉汤并非人人都能吃。特别是一些慢性病患者，必须要加以禁忌。

冬至吃羊肉注意五个禁忌

1、部分病症忌食羊肉

经常口舌糜烂、眼睛红、口苦、烦躁、咽喉干痛、牙龈肿痛者，或腹泻者，或服中药方中有半夏、石菖蒲者均忌吃羊肉。

2、不宜与醋同食

酸味的醋具有收敛作用，不利于体内阳气的生发，与羊肉同吃会让它的温补作用大打折扣。

3、不宜与南瓜同食

中医古籍中还有羊肉不宜与南瓜同食的记载。这主要是因为羊肉与南瓜都是温热食物，如果放在一起食用，极易“上火”。同样的道理，在烹调羊肉时也应少放点辣椒、胡椒、生姜、丁香、茴香等辛温燥热的调味品。

4、忌与西瓜同食

吃羊肉后进食西瓜容易“伤元气”。这是因为羊肉性味甘热，而西瓜性寒，属生冷之品，进食后不仅大大降低羊肉的温补作用，且有碍脾胃。

5、忌与茶同食

秋分吃饺子的由来 篇12

1、吃饺子的原因

一是饺子形如元宝，人们在秋分吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年丰收的祈望。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢秋分，饺子更成为一种不可缺少的佳肴。

2、饺子馅之意

芹菜馅——即勤财之意 韭菜馅——即久财之意 ，白菜馅——即百财之意 香菇馅——即鼓财之意 ，酸菜馅——即算财之意 荠菜馅——即吉财之意 ，野菜馅——即野财之意 鱼肉馅——既余财之意 ，牛肉馅——即牛财之意 羊肉馅——即洋财之意 ，大枣馅——即招财之意 三鲜馅——即三羊开泰之意。

秋分养生饺子做法

1、全麦香芹虾肉饺，控制血糖。

配料：全麦面粉、现磨的黑豆浆、香芹碎、适量虾肉、鲜玉米粒、紫菜。

点评：黑豆浆和面不仅可增加口感，而且跟全麦面粉的氨基酸互补，增加蛋白质总量，提高生物价值;而豆类、香芹和整玉米粒、紫菜等B族维生素、矿物质和膳食纤维丰富的食物都有助于控制血糖，适合糖尿病病人食用。

2、鲜香菇鸡肉黄金饺，降低血脂。

配料：鲜香菇、鸡腿肉馅、油菜、蒸南瓜榨汁和的黄金面团。

点评：南瓜和面有助于增加膳食纤维和胡萝卜素的摄入量，对预防高血脂有积极的作用;香菇甾醇可以降低血脂，而去皮的鸡腿肉热量较低、口感滑嫩、胆固醇含量低;这些搭配对预防高血脂和缓解高血脂的危害有一定的作用。

3、韭黄三鲜饺，提高抵抗力。

配料：鲜贝肉、海米、猪瘦肉、韭黄、香菜。

点评：鲜贝、海米和瘦肉都是锌含量非常高的食物，充足的锌不仅可以促进生长发育，还可以提高机体免疫力，适合体弱的人和正在长身体的孩子食用。

秋分吃哪些菜去火

一、利湿泻火类：如冬瓜、西瓜、薏仁、扁豆、大麦、苋菜、甜瓜、赤小豆、黑鱼、鸭肉、鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、莴笋、绿豆芽、鸡内金等，适用于各种实火症候。

二、苦寒制火类：如苦瓜、苦菜、厥菜、丝瓜、田螺、茄子、小米、荞麦、兔肉、田鸡等，可以寒凉之性化热降火，多用于实火症。

三、凉血敛血类：如莲藕、梨、荸荠、生地、木耳、黄鳝、糯米、藕粉、荠菜、玉米须、芒果、鳗鱼、竹叶、白茅根、马齿苋等，可用于鼻衄、便血、尿血、牙龈出血等血热妄行的情况。

四、攻下实火类：如大黄、知母、黄连、黄芩、香蕉、芹菜、马铃薯、芝麻、桃仁、海蜇、白萝卜等，适用于小便短黄、大便干结、口干口苦、腹胀纳差等症候。

五、滋阴降火类：如甲鱼、海带、紫菜、海参、菠菜、猪血、猪肝、红糖、乌鸡、南瓜、蛤蜊、银耳等，多用于阴虚火旺、五心烦热、潮红盗汗、夜不能寐等症。

六、补脏熄火类：如黑豆、山药、花生、牛乳、薏仁、白木耳、鸽蛋、鹌鹑、雀肉、鳝鱼、羊肉、狗肉、韭菜、桑椹等，适用于因脏腑虚弱、 阳气不举所致的各种虚火 症候。

七、甘温除热类：如党参、白术、白菜、荔枝、栗子、大枣、胡桃仁、百合、黑芝麻、燕窝、蜂乳、高粱、茴香、刀豆、芥菜、樱桃、石榴、乌梅等，适用于气虚火旺的病况。

八、凉血敛血类：如莲藕、梨、荸荠、生地、木耳、黄鳝、糯米、藕粉、荠菜、玉米须、芒果、鳗鱼、竹叶、白茅根、马齿苋等，可用于鼻衄、便血、尿血、牙龈出血等血热妄行的情况。

九、清热解毒类：如菊花、黄瓜、板蓝根、番茄、竹笋、绿豆、豆腐、芹菜、荸荠、菱角、马齿苋、金针菜等，多有抗菌消炎作用， 适用于各种实火症候。

秋分之多吃流质食物

我国的中医认为：秋气燥，宜以润其燥。我们一定要多喝开水、淡茶、果汁饮料、豆浆、牛奶等流质，这样可以有效的养阴润燥，弥补损失的阴津。

秋分之多吃蔬果

新鲜的蔬菜水果一定要多吃。秋燥伤人的津液，而绝大多数蔬菜、水果性质寒凉，具有生津润燥、清热通便的作用。

番茄切片盛盘，在上面洒白砂糖，要精幼的那种，然后用保鲜纸包好放冰箱，1小时后服用。败火，也很好吃的。

柚子不但营养价值高，而且还具有健胃、润肺、补血、清肠、利便等功效，可促进伤口愈合，对败血病等有良好的辅助疗效。

梨又被称作快果、玉乳，因鲜嫩多汁被称为“天然矿泉水”。具有清热解毒、生津润燥、清心降火的作用。对肺、支气管及上呼吸道有相当好的滋润功效，还可帮助消化、促进食欲，并有良好的解热利尿作用。每天吃上一到两个梨可有效缓解秋燥。

葡萄能滋养肝肾之阴分，止消渴，润筋骨，利目视，而且降火的效果不错，又能通肠胃，是暑热季节非常有益的水果。

柿子味甘涩，性寒。其所含的维生素及糖分要高出一般水果一到两倍。可以养肺护胃，清除燥火，经常食用能够补虚、止咳、利肠、除热。

秋分之多吃酸少吃辣