诚信还是谎言记叙文

2024-08-21

诚信还是谎言记叙文（共10篇）

诚信还是谎言记叙文篇1

丢弃“诚信”后，年轻人顺利度过了暴风雨。经过一段时间的航行后，他到达了“梦幻王国”。当艄公向他索取费用时，他揶揄地笑了笑：“钱，我没有!你想怎么样?”“你……”老艄公气急败坏地说道，一只指着年轻人的手指不停地颤抖着。“你什么你，我乐意!”年轻人仰天大笑，随即头也不回地踏上了“梦幻王国”的土地。

当年轻人到达“梦幻王国”的京都时，他被眼前的一幕深深地震撼了：富丽堂皇的宫殿和高耸人云的钟楼组成了一条街道，街道上的行人无一不身着华丽，谈吐不凡……年轻人压抑住内心的激动与兴奋，赶忙跑到公民管理处办理了一张居住证。当他知道“梦幻王国”对外来居民也有特别待遇——每人一张无限金卡时，他更坚定了自己内心的想法：混入上流社会，一“举”成名，成为万人膜拜的政治上层……

一周后，年轻人凭借着自己英俊的形象以及实在、过硬的才学当选了议员;

一月后，处事圆滑，从不得罪人的年轻人被“民众”选为市长，并春风得意地获得了国王的嘉赏;

一年后，已是政治高官的年轻人俨然没有了刚刚初来乍到时的青涩，他时不时地周旋在政敌的身边，“嘘寒问暖”;时不时地“下访”民众，“关心”市民生活，为有生活困难的民众“添衣置物”;时不时地“拜见”国王，汇报一下国内的`情况……年轻人仿佛真得如清官一样，深受民众的“爱戴”。

可是，谁知道他背后的那一面呢?他周旋在政敌身边，只是为了找到政敌的弱点，一举击毙;他“下访”民众，也只不过是为了树立一个良好的形象罢了，事实上，他利用职权，替送礼的人办事已不是一两次了，最重要的是：他挪用本应用在希望工程上筹来的善款，为自己购置了一所豪华休闲农庄，却对外宣称将善款全部移交给困难地区政府;他“拜见”国王，表面汇报情况，实则只是想看看国王的病情如何：他早已是皇室公主Jane的准驸马了，而老国王在不久之后即将撒手人世，那他将是皇位的唯一继承人……

诚信的作文：诚信与谎言篇2

吃过晚饭，我才想起丫丫还没找到，我得为我说过的大话负责，利马穿上衣服要出门找丫丫。妈妈把我拦住了，说：“下这么大的雨，丫丫一定也回家了，再说你要出去，感冒了还要吃药呢!”我一想起感冒药的味道，就不觉打了个冷颤，跑到电视机旁看起电视来，不一会儿就把这事忘了。

第二天，又是一个风和日丽的早晨，我早早起床，跑到丫丫家找她玩儿。“咚咚咚”“谁呀?”“是我，甜甜!”“哦，甜甜呀!”赵阿姨打开了门，“是来找丫丫玩的吧!”“是呀!她在吗?”“在到是在，只是感冒了，还发着高烧哪!”赵阿姨说着，叹了口气。 “怎么会发烧呢?”“昨天早晨出去玩，到吃午饭了还没回来，又下着大雨，我和她爸出去找她，结果在草垛里找到了丫丫，那时她已经全身冰凉了，额头好烫好烫，我问她怎么下雨也不回家，她说，要等小朋友来找她。唉，真是个傻孩子。”听了阿姨的话，我心里真不是滋味儿，羞得满脸通红。我怎么能不害羞呢?丫丫为了等我来找她，下雨都不回家，还发了高烧，而我却……

当天下午，我就和妈妈回家了。当我们再回去的时候，丫丫已经搬走了。从那件事之后，我再也没有失信于人，因为我永远忘不了，丫丫发着高烧还说着：“甜甜，我等你来找我……”

诚信与谎言作文篇3

我方的一员大将首先发言：“谎言不分善意和恶意，无论怎样都会给人带来伤害，尽管它的出发点是善意的，可是谎言就是谎言，是欺骗人的就是不对的，就有碍于诚信。”

反方代表站出来说：“善意的谎言是善意的，无碍于诚信，它是出于好意，谎言既然是善意的，出自好意的又有何不可?”

所有人都陷入了沉思中，我一看大局不妙，立刻站起来说：“善意的谎言难道不是谎言?如若人人都以善意的谎言为借口而撒了许多谎，这个社会该怎么办?如果到处都是善意的谎言，世界上哪里还有诚实可言?”我的回答引来一阵阵喝彩声。

反方代表思考了一会，站起来说：“善意的谎言所以称之为‘善意的’，就是因为它是出于好意的，恶意的谎言是以欺骗为目的，两者怎能相提并论?”

我方代表又站起来说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已经是与诚信背道而驰的事了。”

反方代表说：“善意的谎言无碍于诚信。从前，有一位双目失明的女孩，她从小就长得不好看，她的妈妈为了安慰她就说她长的很漂亮，后来，她嫁给了一个腿有残疾的小伙子，妈妈也叮嘱小伙子要说这个姑娘很美，小伙子照做了，他们有了一个孩子，这个小伙子从小就教孩子：他的妈妈很美，他们遵守着这个规则，知道女孩的最后一天，她安详的去世了。”

我听了，正认真考虑的时候，我方辩友说：“可是如果有一天这孩子说漏了嘴，把事实说了出来，这个女孩难道不会为了家人的欺骗伤心吗?最亲最爱的人欺骗了自己，女孩不会痛心吗?”

反方辩友又说：“女孩即使发现了，她也会感激她家人为她所做的一切，善意的谎言出发点是好的。”

……

辩论会上，正方反方你答我辩，激烈极了，直到下课，悦耳的下课铃才结束了这场辩论会。

善意的谎言无碍诚信篇4

谎言是虚假的、不真实的，但是今天，我们谈到的谎言，还有个修饰词就是——“善意”。加上了这个词后，谎言一词发生了完全的改变。这种谎不是欺骗，这种谎是一种理解与宽容，并没有任何的不诚实的表现。“善意的谎言”是人与人之间寄托的美好愿望，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意……善意的谎言，能让人有更多笑着面对生活;善意的谎言，是赋予人心灵的善良体现;善意的谎言，使人坚强执著地去努力争取。

我举个例子，美国短篇小说《最后一片叶子》，它描写患肺炎的穷学生说，最后一片叶子就代表她，它飘落了，也就代表自己的死亡。贝尔曼是一个画家，他在最后一片叶子飘落的时候，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落” 叶子，维持了一段即将熄灭的生命。难道这也错了吗?老师的一句善意的谎言，让失去自信的孩子灿烂生辉;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言不会玷污人的文明，并且有一种神奇的力量，鼓舞你再一次向前。为未来的路被欢乐的心情照亮，生活变得更好。如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择善意的谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择善意的谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨?所以，我认为：善意的谎言无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的情感。

讲诚信的谎言作文篇5

“铃铃——”上课铃响了，我紧张不安，望了望我们班的同学，有的在认真地读者资料，有的端正地坐着，有的微微地笑着，好像有胜利的把握，我看了看对手都那么强悍，不禁有点心惊胆颤。

随后，张老师一生令下：“开始。”一场唇轮舌战就开始了。

首先，是由我们正方开始发言，关学维起身站了起来，信心十足地说：“对方辩手注意了了，善意的谎言也是谎言，所以我们不能说谎。”话音刚落，罗添“砰”的一升站了起来，陈述了自己的观点并用成语来表达，老师点了点头表示赞许，同学们也鼓起了掌。

这时，我们正方的气势急剧下滑，眼看对方哈哈大笑，难道我们只能坐以待毙吗?忽然，一个身影闪现在我们的眼前，燕来时对方“叛徒”赵玉涵，她铿锵有力地说：“如果说谎又何来善意，如果善意又何必撒谎呢?这一句话给了对方一个有力的回击，我们哈哈大笑，他们却哑口无言，有的查阅资料，有的在看书，有的想怎么样回答，就是没有人站起来回答。就在我们沾沾自喜的时候半路杀出个程咬金——无名小将黎洛，他理直气壮地说：”你没说过谎吗?“我们顿时惊慌失措，幸好李建成解除了危机。

辩论会的掌声一浪高过一浪，辩论会进入了高潮，也随即进入了白热化状态。

双方谁都不肯让谁，你一言，我一语，你来我往，对方主力为谢敬一，举了一个母爱为例子，老师不禁拍了拍手，我们正方也心服口服。

紧接着，老师总结到:“我们要讲诚信，但也要善意的谎言”

这场辩论会在我们的欢呼声中结束了。

诚信与善意的谎言作文篇6

在我小的时候，爸爸告诉我说：“女儿你先在这里爸爸先去买糖给你吃。

爸爸去了，我就在家里等待着爸爸的归来，我在家里等了好久，可是还没见爸爸回来，我就去问妈妈，我说妈妈：“妈妈，爸爸什么时候回来呀!妈妈告诉我之后，我很难过，妈妈却说：“爸爸不知道去哪里了，应该很快就回来了吧!你在家里等你爸爸一下，爸爸到底什么时候回来啊，我都等烦了，我就去找和我一起长大的朋友玩了，我和她看见了那边有一堆泥土，我们就跑去玩了。

后来，突然爸爸就回来了，叫道微啊!你怎么跑得这里来玩了呢?你看看你自己的手，都是泥土。随后我就和我的好朋友说再见，下次你来我家玩，她点点头，我就和爸爸一起回家了，我回到家，洗完手就问你爸爸：“爸爸你说给我买的棒棒糖呢?爸爸迷惑不解地说：“哦，我忘买了”。我说那你这么长时间你干嘛去啦，爸爸说：“和朋友一起去河边钓鱼去了，我很难过为什么爸爸骗我，不和我讲实话呢?

我现在终于明白了，爸爸是怕我掉进水里，所以才这么讲的吧!也才会骗我说给我去买棒棒糖给我!

讲诚信与善意的谎言2：

有一次放学后，我走着回家，以前我都是坐车回家的。我走着走着，走到一家医院旁边的小树林里，我看见一位看起来脸色苍白的的小姑娘，坐在那里不停的抽泣。后来我上前问道她为什么哭。我了解到了这个真相，事情是这样：

她的妈妈患有肺炎，常常呼吸困难，那时候她还不知道这件事情。有一次她妈妈突然晕倒了那时候他在楼上写作业，他母亲被送往医院。作业写完了就睡觉了，她完全不知道这件事情的真相。

中午吃饭时她发现妈妈没有出来吃饭，就问爸爸妈妈去哪了，爸爸说：“啊，哦，你妈妈去外婆家了过几天就回来。”她又问爸爸为什么不带上你。3、4、5分钟……最后他说：“不好意思，我不知道。”听了这话，看起来爸爸生气了。

等爸爸气消了我又问他:“妈妈在哪里?”爸爸带着泪花说:“你妈妈得了病在医院。”我听了心里感到害怕。因为她听说肺癌会导致死亡。

晚上，妈妈被120救护员抬回来。120救护员说：“病人的病我们无能为力，我们只能保住她三天的生命，但是不能接触她最疼爱的人。”爸爸听了心里比刀割还痛苦。

早上我起来看到了妈妈躺在床上心里高兴极了。冲过去见妈妈但是被爸爸拦住了。他说“别吵醒她，让她多休息一会儿。”1天、2天。

第三天爸爸告诉我：“妈妈只能活三天。”话没说完眼泪就流了出来。后来妈妈真的去世了。

善意的谎言有碍于诚信辩词篇7

诚信的解释：何谓诚信,现代汉语词典中对诚信的解释为:诚实,守信.诚信就是求真,就是追求正义.,而何谓“碍”，就是妨碍，阻碍，从这可以看出谎言明显的背离了求真的原则,是与诚信相悖的行为.是有碍诚信的。谎言与善意的谎言中本质的区别就是”善意的”只是对”谎言”的一个修饰,其中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言.善意的谎言其动机虽然为善意的,但是如同人类疾病中的良性肿瘤一样，不管疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康，善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违诚信的实质行为，就是说谎，所以不管善意谎言的目的和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。

可是就算再善意，那也是谎言，谎言就是谎言，就算出发点再好，谎言也永远不会摆脱谎言的名义

从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。

日常生活中的善意的谎言很多，比如：

负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直

接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但

是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。

又比如：

小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达

姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒

了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获

得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民

撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。

从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对

当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。

逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原

则。这是最简单的三段论推理。如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他

们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。

对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

而随着时间的推移，善意的谎言会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。

诚信发展，就需要诚实收信。善意的谎言毕竟也是谎言啊。

再者说善意的谎言的人，认为是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二这毕竟是谎言，人一旦习惯下去，谁能知道，下次的谎言是善意还是恶意的呢？知道又如何？

虽然善意，但受骗者一旦知道真相，又会如何？

会更悲伤，认为这个世界的而与我诈与兼而有之的善意的伤害。而且，既然是谎言，就是撒谎，就是一方知道真相，一方知道假象！

可能对于知道真相者来说，是善意的，但并不能代表着，对于知道假象的人来说，就能有多少善意。

既然要用善意的谎言来唐塞，那么受骗者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺骗的自己被骗了，一定要骗回来才可安心这就是以眼还眼，以牙还牙的事例！

有了第一，就有第二。受骗者成了欺骗者，而一旦产生了欺骗者，就意味着又会产生新的受骗者。

善意的谎言无碍诚信的发展吗？

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

辩论讲诚信与善意的谎言篇8

辩论讲诚信与善意的谎言提高搜集资料、处理信息的能力，培养主动探究、团结合作的精神。

根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信，不能说谎。反方：生活需要善意的谎言。

对于辩论，学生是初次接触，课前教师可适当讲解辩论的方法和注意事项。如，用事实说话，事实胜于雄辩；从不同角度进行分析，以理服人；运用反问，增强语气；辩论时说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷而又不失诙谐幽默。有条件的地方可组织学生观看辩论赛录像。教师可引导学生自学课文，选好支持自己的事例。

教学时可采用如下思路：（1）自学学习提示，明确要求，确定自己的观点；（2）自由练说或小组交流；（3）全班分成正方、反方两组，临时调整座位进行辩论；（4）教师总结，达成共识。

教学时要注意以下两点：一是由于学生情绪的高涨，辩论会可能会出现无法控制的局面。教师此时要成为辩论会主席，进行调控、指导。如，组织学生讨论，刚才的辩论有什么优点，有什么不足；也可进行评选最佳辩手的活动，使学生在良好的环境中发挥出色的水平。二是引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。

(以上为教师用书材料，陆续补充中)

诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。

（算根本论点吧）

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

辩论善意的谎言是否有碍于诚信篇9

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即“诚实守信”。处理人际关系的一条基本的伦理原则和道德规范。也是行为主体所应当具有的基本的德性和品行。“诚”指言而“有征”、“不食其言”、“言行相顾”;“信”，即信用，信任，指可信或可信赖，如“朋友信之”(《论语·公冶长》)。而“诚故信”《正蒙·天道》)，故“诚信”连用。“诚信者，天下之结也。”(《管子·枢言》)在传统的“熟人社会”(“礼俗社会”)中，诚信是维系人际关系的基本的伦理纽带。在现代是市场经济有效运行的道德基础之一。“诚实守信”是市场交往的契约性本质在道德上的体现。“诚实”更多地指在市场交往中真实无妄地提供相关信息;“守信”更多地指对自己承诺的契约承担责任。诚实和守信密切相关，通过瞒和骗订立的契约不可能具有约束力，而不愿意承担责任的契约行为本身就是缺乏诚意的。尽管诚信历来都是一种重要的商业美德，但在现代市场经济运行中有着特别重要的意义。这主要是因为，随着市场交换范围的扩大、经济活动规模的扩张以及经济关系的日益复杂化，信息不对称、风险不对称和契约不完备越来越成为现代市场经济中的一种普遍事实。所谓信息不对称，是指经济交往的双方对于相关信息的掌握能力不对等，如卖方比买方更了解商品的质量和成本构成情况，企业的内部人比外部人更熟悉企业资产运作的情况，从而利用信息优势侵犯后者权益。风险不对称，是指在责任的有限化、人力资本专用性等条件下，经济交往双方承担的风险不一致。契约不完备，是指由于未来的不确定性、制定和执行合同的成本太高等原因，经济利益相关人之间不可能将双方的权利义务关系完全合同化，因而不可能完全依靠法律手段防止败德行为。信息不对称、风险不对称和契约不完备使得市场体系通过反复博弈迫使不诚信者出局的自我调节机制的社会成本过高，因此更加强调培养经济主体的诚信品质以进行事先的约束。经济学和伦理学都研究诚信的动机问题。经济学假设经济行为主体都具有自利的行为倾向。从短期看，只要能促进自身利益，经济人没有诚信的积极性。经济人诚信的积极性在于诚信有助于建立稳定的合作关系，因而符合其长期利益。因此，从经济学的角度看，诚信是防止自己的自利行为倾向短期化的必要手段。而伦理学则一般认为，诚信的最根本的动机，是对经济交往对象的人格的尊重，或对一种基本道德义务的遵循。知识来源：朱贻庭主编.伦理学大辞典.上海：上海辞书出版社.2011.诚信

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诚信，即诚实，讲信用。它是我国传统道德的重要规范之一，同时也是我国的优秀传统美德之一。诚实是指一个人的言行和内心思想相一致的良好的道德品质。诚实的根本特征在于实事求是，在于对人、对事情持诚心诚意的态度。诚实的对立面是虚伪、欺骗。而是否守信用，则是衡量一个人的道德修养的标准，守信用的人被称作“信士”，是有德君子;背信弃义的人，人们视之为不可与之交往的小人。讲诚信，成了人格美的体现。许慎《说文解字》：“诚，信也。”“信”字从“人”从“言”，从字面上看就是人言为信，也就是真诚无欺，讲求信用，信守不渝。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”正是所谓“至诚通天”。如果没有了“诚”，就根本谈不上会有忠臣、孝子、真朋等等。中国自古“诚”与“信”的含义在本质上是相通的。“君子一言，驷马难追”。古人还把“信”列为“五常”(仁、义、礼、智、信)之一，并用它来调和“五伦”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的关系，尤其是用它来作为“朋友”一伦的道德准则。孔子在《论语》中说过“朋友信之”，“与朋友交，言而有信”。孟子在《孟子·滕文公上》中也曾强调过“朋友有信”。所以，无论处世待人，还是治理国家，诚实和守信都是必须遵循的守则。

《论语》记载了子贡向孔子请教关于为政的问题，孔子的回答就是要“信”，即取信于民。不失去百姓的信赖和拥戴，否则国无以立。唐代的著名贤相魏徵在上书唐太宗时也指出：“君之所保，唯在诚信”。可见，以诚信治国一直是中国古代的传统。在处世待人方面，从古至今，更是强调以诚相待。所谓“君子一言，驷马难追”、“君子重然诺”等，即是此意。曾子说：“与朋友交而不信乎?”唐代大诗人李白也说过“一诺许他人，千金双错刀”。错刀是古钱名，这句话的意思就是“一诺重于千金”。古往今来，说话算数，诚实不欺的例子屡见不鲜。

清代的蔡璘是重承诺的典范。蔡璘的一位朋友寄放蔡璘家千金的财物。不久，朋友死了，蔡璘将全部财物还给了朋友的儿子。儿子毫不知道这笔“寄千金而无券”的财物，蔡璘笑着说：“券在心，不在纸，尔翁知我，故不语郎君。”这种在人死无对证的情况下还坚还亡友寄托之财的行为，正是诚信无欺，“受人之托，终人之事”的美德的表现。三国时期吴国的卓恕，为人笃信，言不宿诺，答应办的事就立即去办。他与人约会，纵然遇到暴风疾雨和雷电冰雪，也仍旧如期到达。有一次，他从建业回会稽，去向太傅诸葛恪告辞。诸葛恪问他什么时候返回，他回答说：“×日当再来拜见。”到了那天，诸葛恪摆宴等候卓恕。赴会的人都认为，从会稽到建业相距千余里，一路上很难说不会遇到什么风险，如何能一定如期到达?谁知，卓恕真的到了，令所有的人都很惊诧。卓恕成了“说得便须行得”的好榜样。言行相应则为君子;言行相诡则为小人。理想的人格就是通过仁人志士们的忠勇信义的德行来确立的。唐代卢照邻有一句诗：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”讲的就是守信用的理想道德。诚信是处理好人与人关系的良好准则。双方交往以彼此守信为基础。儒家讲“贵信”、“尚信”，而以儒家思想为正统思想之一的中华传统道德更是把诚信作为一条重要的美德沿袭下来。字数：1303

知识来源：刘乾先,董莲池,张玉春等主编.中华文明实录.哈尔滨：黑龙江人民出版社.2002.第801-802页.诚信integrity

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即“诚实守信”。社会交往关系中行为主体应当遵循的一条基本道德规范。现代市场经济有效运行的道德基础之一。市场经济中的各种经济交往本质上都是契约性的，而契约是各方决策的合意。经济交往的各方必须相互提供必要的信息以供对方决策，而一旦形成契约，则双方都有义务遵循，这样才能建立稳定的经济关系。诚实守信是经济交往的契约性本质在道德上的体现。诚实更多地指在经济交往中真实无妄地提供相关信息，以供对方作出合乎自身利益的理性决策;而守信是更多地指按照自己同意的契约承担责任。诚实和守信密切相关，通过瞒和骗订立的契约不可能具有约束力，而不愿意承担责任的契约行为本身就是缺乏诚意的。尽管诚信历来都是一种重要的商业美德，但在现代市场经济运行中有着特别重要的意义。这主要是因为，随着市场交换范围的扩大、经济活动规模的扩张以及经济关系的日益复杂化，信息不对称、风险不对称和契约不完备越来越成为现代市场经济中的一种普遍事实。所谓信息不对称，是指经济交往的双方对于相关信息的掌握能力不对等，如卖方比买方更了解商品的质量和成本构成情况，企业的内部人比外部人更熟悉企业资产运作的情况，从而利用信息优势侵犯后者权益。风险不对称，是指在责任的有限化、人力资本专用性等条件下，经济交往双方承担的风险不一致。契约不完备，是指由于未来的不确定性、制定和执行合同的成本太高等原因，经济利益相关人之间不可能将双方的权利义务关系完全合同化，因而不可能完全依靠法律手段防止败德行为。信息不对称、风险不对称和契约不完备程度的提高使得市场体系通过反复博弈迫使不诚信者出局的自我调节机制的社会成本过高，因此更加强调培养经济主体的诚信品质以进行事先的约束。经济学和伦理学都研究诚信的动机问题。经济学假设经济行为主体都具有自利的行为倾向。从短期看，只要能促进自身利益，经济人没有诚信的积极性。经济人诚信的积极性在于诚信有助于建立稳定的合作关系，因而符合其长期利益。因此，从经济学的角度看，诚信是经济人防止自己的自利行为倾向短期化的必要手段。而伦理学则一般认为，诚信的最根本的动机，是对经济交往对象的人格的尊重，或对一种基本道德义务的遵循。字数：899

知识来源：朱贻庭主编.伦理学大辞典.上海：上海辞书出版社.2002.第253页.诚信

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一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。

〔英〕狄更斯《大卫·科波菲尔》

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。

〔英〕弗·培根《人生论·论建议》

人尤其要警惕由别人流传来的猜疑，因为这很可能是一根有毒的挑拨之刺。如果可能的话，最好能对你所怀疑的对象开诚布公地谈一谈，以便由此解除或者证实你的猜疑。

〔英〕弗·培根《人生论·论猜疑》

猜疑易使君王变得暴戾，使做丈夫的产生嫉妒之心，使智者陷入重重困惑。

〔英〕弗·培根《人生论·论猜疑》当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

〔美〕杰佛逊转引自《牛津辞典》

一个志气高傲的灵魂，是决不违背信义的。

〔法〕罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

不要相信对任何人什么都相信的人。

〔德〕莱辛转引自《外国名言一千句》

自古皆有死，民无信不立。

(春秋)孔丘《论语·颜渊》

知而弗为，莫如勿知;亲而弗信，莫如勿亲。

《孔子家语·子路初见》

端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。

(战国)荀况《荀子·不苟》

不宝金玉，而忠信以为宝。

(汉)戴《礼记·儒行》

马先驯而后求良，人先信而后求能。

(汉)刘安《淮南子·说林训》

水倍源则川竭，人倍信则名不达。

(汉)刘向《说苑·说丛》

以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。

(晋)傅玄《傅子·义信》

朋友不信，则其交易绝。

(唐)武则天《臣轨下·诚信章》

天行不信，则不能成岁;地行不信，则草木不大。

(唐)武则天《臣轨下·诚信章》

践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

(宋)杨时《二程粹言·论学篇》所载程颐语

忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。

(宋)王安石《辞同修起居注状第四状》

不须犯一口说，不须着一意念，只恁真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

(明)吕坤《呻吟语·应务》

诚意孚于未言之前，则言出而人信之。

(明)薛瑄《读书录》卷7 身无道德，虽吐辞为经，不可以信。

(清)魏源《默觚·学篇一》 “信用”二字，能助人之成功，乃无形之资本。人无信用，纵有才能学问，亦无所用。

管绿荫转引自《世界名言录》

字数：1003

知识来源：曲彦斌主编.世界名言大辞典.沈阳：辽宁人民出版社.1996.第290-291页.诚信

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人无忠信，不可立于世。

——[宋]程颐

‖精彩句子‖ 古代诗词名句—— ⦾人而无信，不知其可也。

——[春秋]《论语》

人要没有诚信，那就没有什么值得肯定的。这两句突出了诚心的重要。

⦾至诚之人，可以感物也。

——[春秋]列御寇《列子》这两句意指最诚实的人，可以感化外物。⦾小信成则大信立。

——[战国]韩非《韩非子》

这一句强调的是小的信用成就了，大的信用才能确立。⦾诚者，君子之所守也，而政事之本也。

——[战国]荀况《荀子》

这几句意指诚实是君子所应当保持的，而且是政事的根本。⦾长短不饰，以情自竭。

——[战国]荀况《荀子》

这两句是说长处和短处不加掩饰，用诚实来表明自己。⦾不宝金玉，而忠信以为宝。

——[汉]戴圣《礼记》

这两句意指不以金玉为宝，而把忠信当作宝。⦾一言为重百金轻。

——[宋]王安石《商鞅》

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此句在“一言”与“百金”的轻重对比中，突出了言出必行的重要性。⦾欲当大任，须是笃实。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这两句是说要想担当大任，必须是忠诚老实。⦾至诚可以赞化育。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这一句意指极端真诚的人可以帮助天地培育万物。⦾人必以忠信为本。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这一句意指人必须把忠和信作为根本。⦾人无忠信，则不可以为学。

——[宋]程颐《程氏遗书》

这两句是说人没有忠和信，就不可以做学问。常见俗语——

大丈夫一言既出，驷马难追。人无信不立。信用重于黄金。诺言像生命一样重要。

一旦失去信誉，就等于被砍去双手。言出如山。

许人一物，千金不移。履行诺言是名誉的保证。名言警句——

▲信赖是不能和利益一样放到天平上去称的。

——梁晓声

▲创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰

▲你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

——李嘉诚

▲求珍品，品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

——“同仁堂”里看诚信

▲一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。

——张瑞敏

▲真诚到永远。

——海尔广告语 ▲信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。

——何智勇

▲走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

——郭辉

▲大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。

——[法]雨果

▲做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。

——[美]罗斯福

▲失去信用是一个人的最大损失。

——[美]约翰·克拉克

▲人与人之间最大的信任是精诚相见。

——[英]培根

▲虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

——[印度]泰戈尔

▲信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。

——[日]池田大作

典型材料——

“狼来了”的教训

有个大家耳熟能详的民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好玩心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了!”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又屡次如此，人们就有点生气了。有一天狼果真来了，孩子又拼命喊“狼来了，狼来了!……”可是这一次谁也没有来，最后孩子被狼吃掉了。

信义是立国之本

子贡曾向孔子请教：“怎么样去治理政事?”孔子回答：“要使粮食充足，要使军备充足，百姓就会相信政府了。”子贡又问：“如果迫不得已要在这三项中去掉一项，先去掉哪一项呢?”孔子说：“先去掉军备。”子贡又问：“如果再迫不得已要在食与信之中一定要去掉一项，先去掉哪一项?”孔子的回答简直是斩钉截铁：“去掉粮食。因为没有粮食吃，不过是死亡。而自古以来谁都免不了死亡，如果百姓对政府不信任了，国家就无法确立了。”

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅最后说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予五十金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

黄金百斤不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布说出的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全度过了危难。最后，季布还凭着诚信，受到了汉王朝的重用。

陶四翁烧紫草

宋代陶禹锡之高祖人称陶四翁，开一染坊，有人携一种染料紫草来售，四翁乃出400万钱买下。几天后有一个买卖经纪人来到染坊，看到四翁买下的紫草，大声说：“你上当了，这是伪草!”四翁说：“怎么回事?你说明白点。”经纪人对四翁说：“这种紫草是被蒸煮过的，色泽已经跑光，现色溢于草表，故知定是伪物，不可再用作染料了。”四翁试验了一下，果如经纪人所言，这种紫草已不能使布上色。经纪人为四翁谋划说：“你不用担忧，我可以为你到各小染坊去转手，让他们来分担你的损失。”当下四翁信口答应了一声。转天经纪人到来，四翁把花400万钱买下的紫草全堆在一起，当着经纪人，一把火烧尽。他对经纪人说：“我已经被人欺，我岂可再去欺骗他人呢?”当时陶氏资产尚不富裕，但因其诚实，人们更加信任其染作，后来越来越富，子孙中举者有好几个人。

孔明坚守诚信定军心

孔明五出祁山时，正值新老两批军队互换。前方的蜀军士兵接到命令，准备启程回后方。就在此时，战场上风云突变，魏军和西凉军队联合向蜀军发起大规模进攻。蜀军的新军尚未到，老兵正准备启程，部属们力劝孔明留下老兵退敌，等新兵到后再让老兵回去。孔明说：“吾用兵命将，以信为本;既有令在先，岂可失信?且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望，吾今便有大难，决不留他。”孔明的守信使士兵极为感动，士兵们坚决要求留下来，一致表示：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相。”结果，蜀军士气高昂，把敌军杀得尸横遍野，血流成河。

我们是否进入了诚信“无所谓时代”

2004年4月14日早餐时间，浙江林学院学校食堂突然停电，导致学生无法使用饭卡就餐。为不影响学生上课，学校允许学生先“白吃”，后补打卡。午饭时间，在没有登记在册的情况下，浙江林学院的近千名大学生全部补交餐费，集体交出一份满分的“诚信答卷”。

而在东北某地，为防止自学高考学生作弊，新近出台了“指纹防范措施”，诚信，再一次遭到冷遇。

这两则关于诚信的新闻让我们再一次关注诚信问题，难道只有在发生诚信事件的时候我们才想起诚信危机的问题吗?国人的诚信是否已经真的集体缺失了?我们这个曾经推崇一诺千金的民族，是否真的步入了诚信“无所谓时代”了?

爬行上班的小学校长

1998年11月9日，美国犹他州土尔市的一位小学校长——42岁的路克，在雪地里爬行1.6千米，历时3个小时去上班，受到过路人和全校师生的热烈欢迎。

原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在11月9日前读书15万页，我在9日那天爬行上班。”

全校师生猛劲读书，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬?说话算不算数?”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定爬着上班。”

与每天一样，路克于早晨7点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过3个小时的爬行，路克磨破了5副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他……

乌克罗普的成功之道

美国杂货店大王乌克罗普所办的乌克罗普公司，对服务行业有独特的贡献。他说：“我们信任每个消费者，他们也信任我们。”如果顾客忘了带钱或支票，只要在记录本上签个字，就可以拿走物品，顾客可在下次购物时再付款。据调查，顾客乐于光顾这家公司，主要是因为该公司的宽宏大量和真诚。

只卖个零头也要卖

美国的圣路易斯有一家“SAA”超级商场。星期日开市不久，一名顾客发现其中的德国产名牌达码三角钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约是其他商场的十分之一。该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。售货小姐一看，顿时傻了眼，原来标价单上少写了一个尾数“0”，原来25000美元的钢琴现在售价为2500美元!经理来了后，思忖片刻，便决定卖，不仅卖，还亲自驾着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客家门口，安放好，还请琴师调好音。“SAA”由此声誉鹊起，顾客盈门。

多米诺公司的诚信行为美国多米诺公司当众保证在最多30分钟内，将客户的订货送到任何规定的地点。有一次长途运输车出了故障，有一家商店马上就要中断生面团的供应。公司总裁当机立断包了一架飞机，把生面团及时送到那家商店。当时有人不解地问：“几百斤生面团，值得包一架飞机吗?”“运送的货物价值不及飞机运费的1/10呢!”总裁回答道：“我们宁可赔上高价运输费，也不中断供应，飞机送去的不是几百斤生面团，而是本公司的信誉。” 字数：3903