山东高考满分作文：向上!人生路

山东高考满分作文：向上!人生路（通用11篇）

山东高考满分作文：向上!人生路 篇1

阅读与人生

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀”。我要说：“如果没有书籍，如何领略那庭前化开滑落，天上云卷云舒”

在书香题海中，我领略到了那“人生如梦，一樽还酹江月”之大气;我品味到了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之美丽;我更能体会到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之坚定信念。 在书香中，我懂得了生命之宝贵，人生之价值，更懂得了人性之闪烁美丽，宇宙永不褪色之光辉。

越来越快得生活节奏，越来越凌乱得前进步伐，越来越浅的读书方式，谁还保守着内心得深度，谁还记得灯火阑珊下得阅读。

阅读是一杯香茗，需要细细品味，我常常在那风静人定得夏夜想起那“留的残荷听雨声”得闲情;在那金风袅袅得黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”得婉约;那浩浩江水“大江东去浪淘近”得豪迈。手捧一卷书，便可忘记窗外喧嚣;手捧一卷书，便可舍弃烦恼;手捧一卷书，不经意间得思考，便可慰藉内心得寂寥。在书中，没有人与人得高低贵贱;在书中，没有人与人得贫穷和富有;在书中，只有那字里行间来自远古得清音，只有那悠悠荷下香，只有那葡萄美酒夜光杯。这世界，仿佛只剩下书籍，只剩下你和作者内心得窃窃私语，只剩下自己在微笑，在思考;那小小书店一角，便再也容不下你内心得大世界。

书读百遍，其义自见。人的一生很短暂，充实是一天，颓废也是一天，我们为何不选择充实得自己?人得一生很现实，开心是一天，伤心也是一天，我们为何不选择快乐? 那么又有什么比读书更让人充实，又有什么能比读书更人体悟喜怒哀乐?

如果说，读书在于寻找人生得价值;那么人生便是读书后行动得结果。

总有一天，我们会离开学校这个“大书店”;总有一天我们会将学习与实际相结合。在学校里读书，由学校课程硬性规定，要笔记、要考试，战战兢兢，担心不及格，不能升级、不能毕业，好像在为老师而读书，没有自己的自由;至于离了学校，有了职业，此时再也没有讲堂，也没有老师了，此时再读书，全是自由的，各人尽可读各人自己喜欢的`书。所以我珍惜读书时得每一分每一秒。

时间如白驹一现，转眼已是三十岁的我却仍处在困窘之中，不知道下一步该如何走···如同一个安静的傻子;时光很快，我们都将走过一扇扇冰冷的大门前，门上写着毕业、工作、结婚、生育、衰老和死亡。我打开一扇扇门，却始终没有看到你。当我们犹豫着、踟蹰着、徘徊着、却步不前时，我们又憧憬着、期待着、幻想着我想要的一切。然而有的幻想成真，而更多不过是浮生一现罢了。

山东高考满分作文：向上!人生路 篇2

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

作文再现

无用之用，即为大用

山东考生

一个充实的行囊，一段生命的旅程，一次执着的远航，一个美丽的远方。真正决定生命航向的往往不是立刻用得上的，那些看似无用之物，虽潜藏在行囊的底处，却不知不觉间催开了生命的花朵。

庄子曾言：“无用之用，即为大用。”诚然，为那些立竿见影的东西，我们会欢欣而兴奋；为那些未曾准备的东西，我们会感慨而失落，然而“芳醇者如酒，浓烈却难持久；沉默者如斯，无声却最动人。”那些被打包装入行囊的，看似无用之物，却悄无声息地融入了我们的血肉和风骨，熨帖了我们的灵魂和气度。

看似用不上的东西，往往会决定一个人的持守和抉择。阿长浓重的吴侬口音所讲述的《山海经》，曾不止一次打动鲁迅幼小的心灵，那九目六手的怪物、“以乳为目”的刑天都是看似无用之物，然而此后的漫长岁月里，怪力乱神消灭了，对上帝大胆质疑的精神和对苦难绝不妥协的勇气却内化为《铸剑》中眉间尺的精神和《奔月》中后羿的精魂。古金陵细长的小巷里悠悠然传出《笠翁对韵》，被少年余光中牢牢地记在心头，看似无用的平平仄仄，却被诗人珍藏在行囊之中，从此，对汉文化矢志不渝的坚守和对故土持之以恒的热爱，便成了游子一生的信仰和守候，无用之用，方为大用。

木心先生在《温莎墓园日记》中写道：“那些无用之物，却早已内化为我的血脉和骨骼，心付瑶琴；无用之物早已撩拨出动人之音，静水深流，持守与恒定使生命从容淡净，娇弱流利，无用与有用实为相对而言，无用有时才是生命的追求。”门隅、错那宗、达孜宗、布达拉宫、青海湖……仓央嘉措，一路尘满客袍，六世达赖的虚名，万贯钱财的加持，这些似乎“有用”之物，并没有停止他的脚步。“执手、吻拜、携心”，对佛法的传扬，是他一生的布道，一袭青衣，踽踽于台北闹市，木鱼声响，执经于山寺庙中。台湾诗人周梦蝶拒绝了价值几十万新台币奖项的有用之物，却花27年看似无用的时间写作，让整个社会开始反思。

时代的大潮，泥沙俱下，在这急景流年的时光里，很庆幸我们依然看到：车洪才老人将《普什图语汉语词典》的编写装入行囊。一部几乎无人用的词典，却彰显了人性的伟大与崇高。

对个体，每个人都要停下匆匆的脚步，耐心等待未曾用上的东西闪耀其光华；对社会，停止急功近利的痴迷，无用之用方可使我们追逐中国梦的步伐更加铿锵和坚定。

行囊已经备好，用上的不要自鸣得意，未带的不要失落焦急，就让我们拿着暂时无用的东西，自信而勇敢地向前迈进吧！

满分分析

读罢此文，不仅叹服于考生行文的汪洋恣肆、开合有度，更叹服考生“行囊”中所储存“内容”之多，视野之开阔，思想之厚重、深邃。因此本文成为2016年山东高考作文为数不多的满分作文之一。这篇满分作文具有以下优点。

[立意新颖深刻，观点具有辩证性]

考生紧扣材料中四个“有的”，提炼出了“有用”与“无用”这一立意。“有的东西很快用到了”指的是行囊中立刻能用得到的内容，在人们心目中当然是“有用”的；“有的暂时用不上”侧重点应该是“暂时”，告诉我们，不要急功近利，不要仅仅看到眼前，要将目光放远，定位“将来”，为将来作准备；“有的想用而未曾准备”针对准备不充分而言，也就告诉我们，要时刻准备着，只要是那些“好”的东西，多备些也无妨，毕竟“有备无患”嘛；“有的会一直伴随我们走向远方……”则告诉我们，有的行囊中的东西，可以伴随我们一生，让我们终生受益。

其实，材料的核心就是如何认识“无用”与“大用”的关系。考生正是抓住了这一内容，将这两个看似对立的方面有机结合，从而使观点具有辩证性。

[材料丰富，中心集中]

这篇文章，内容非常充实，这当然得益于考生“行囊”中所备之丰富。名言警句、古文今例，信手拈来，如数家珍。本文用的名言如第二段庄子的话，考生由此言加以深发阐述，有力地支撑了自己的观点；第四段引用木心先生在《温莎墓园日记》中的话，则借力而发，结合其经历，纵谈“有用”与“无用”的关系。在运用事例方面，更是丰富多彩，古典的，现代的，均巧妙入文，为己所用。同时，材料丰富并不显得驳杂，这当然是因为有“中心”这一红线紧紧贯串全文。所引名言，所用事例，都是为论证自己的观点服务的。

[思路清晰，结构严谨]

考生开篇扣题，紧扣“行囊”与“旅程”这两个关键词，直入主题，提出自己的观点；接着引用庄子的话进一步阐释论点，三、四段从两个角度论述了“有用即为大用”的观点，第五段联系现实，进一步论述这一观点；最后总结全文，收束有力。在行文中，考生不忘自己的论点，时时点题照应，做到了思路清晰，结构严谨。

[语言准确流畅，凝练大气]

文章用词准确，如“却悄无声息地融入了我们的血肉和风骨，熨帖了我们的灵魂和气度”中“融入”“熨帖”运用恰到好处，富有表现力。同时，语言流畅自然，毫无造作痕迹，万千气象尽凝于笔端，显得大气老练。

写作借鉴

俗语云：“书到用时方恨少。”例文丰富的材料，像是信手拈来，但显得非常贴切自然。看来，要想让自己的文章内容充实，就要时刻注意丰富自己手中的素材“锦囊”，只有如此，写起文章来才不会成为苍白的说教，才不会言之无物，不会缺乏使人信服的力量。要做到这一点，可以从以下几方面着手。

时时准备

如材料中所说“有的暂时用不上，有的想用而未曾准备”，“暂时”用不到的，并非将来用不到，未曾准备的要不断准备。就像李贺的“破锦囊”，就是他创作不断的源泉。多准备一些写作素材，就会像巴格达商人手中的石子，将来在写作中一定会变成亮晶晶的宝石。

常常梳理

可以将自己锦囊中的材料，进行分类整理，如名言类、事例类，每一类中又可以按照不同的主题来进行分类。为方便以后运用打下良好的基础。

多多记忆

躺在“锦囊”中的材料，仅仅是“静态”的，最好将其储存在自己大脑的“硬盘”中，运用时随时调取，用起来自然得心应手。

好好运用

材料的运用，不能机械照搬照抄，要做到信手拈来不着痕迹，即使同一素材，也要注意随着中心（论点）的不同变换叙述角度，做到与文章中心及内容严丝合缝，从而有力地论证自己的观点。

山东高考满分作文 篇3

之所以想到了《局外人》，就是觉得如果不参与到外面的世界中去，那么外面的世界好也罢坏也罢，在窗子里可以做一个“局外人”，无非是随着心情的好坏与修养的高低，会看到不同的内容而已。如鲁迅所说的看《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”又像“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样，这似乎是美学上的命题。所不同的是，从学校的窗子往外看，外面就是我们即将走向的社会，我们将如何融入其中，甚至拷问自己：你做好准备了吗?曾经一度人们对“80后”有些议论，对这些最早走向社会的一代独生子女的担当能力存有疑问。不可否定，这一代人所背负的多个家庭压力是够大的，社会在多方面考验他们的承受能力。而一场汶川大地震，改变了人们的看法，“80后”不仅亲历灾区用种种出色的表现勇于担当，而且渐渐在社会上担负起应有的角色，交付了一份合格的答卷。

在窗里可以是局外人，在窗外也可以是局外人。不是有“几亿人扶不起一个老太太”的言论吗?还有山东招远麦当劳群殴致死案现场，都出现了“局外人”现象，而这个现象背后深层的原因是社会的诚信与尊严。如果被扶起的老太太没有“赖人”现象，如果能够从法律与社会道德树立正气，不让见义勇为者既付出生命的风险，又要承担其他种种纠纷的成本，社会保障与法律都能体现诚信与尊严，那么人们的心中便会有可依靠的处事标准，做“局内”好人的风险与成本就会降低。

同样一件事，从窗口往外看，既有主观的视角，也有客观的存在。价值观的取向不同，所看到的内容也会不一样。人人都要成为社会人，即使在校园里也是一个准社会。尽管歌子唱道“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，如果我们在“窗里”就做好“莫以恶小而为之，以善小而不为”的准备，向“窗外”积极追寻勇于担当的正能量，那我们的眼中便会看到更多好的事物。

山东高考满分作文：透过窗 看到内心

前天，我正在家写字，听到有人敲门，以为是送快递的，因为最近这段时间，我网购了不少东西。收网购快递和女人在商场里把两手买满的心情是一样的，充盈着收获的快乐。可开门一看，却是物业工作人员，她很小心地和我说，因为我的空调室外机放在了楼下邻居的飘窗外，邻居把我投诉了。

我顿时郁闷得像吞了一只苍蝇，想楼上楼下的邻居，我又不是一蛮横不讲理的人，如果不让我把空调室外机装飘窗外，你上楼和我说声行了，犯得着大动干戈地去物业投诉我吗?虽然愤懑着，但还是请物业人员看了我室外机的位置，然后联系空调安装工人，请他们来给我挪室外机。

一切安排妥当，就觉得一天的好心情就这么被破坏了，因为有生以来，我还是第一次被投诉，就意不平地写了篇文字发在了朋友圈，很快，就收到了朋友们的各种反馈，首先，我自己认为自己挺无辜的，因为开发商给留出来的空调空间，在塞了一台巨大的柜机空调室外机之后，已经装不下卧室室外机了，安装工人就给我放在了楼下邻居的飘窗顶上，说大家都这么放，没事的。我也观察了一下，的确如此，就让他放上了，如果楼下邻居认为我侵犯了他的权益，上楼和我说这是不对的，我一定会整改，犯不着去物业投诉，这让我觉得，自己明明在走着走着路，突然不知为什么就挨了一棍子，细问之下，才知道这条路是没交付使用的，不允许通行。觉得邻居处理事情的方式让人别扭透了，就想起了很久之前朋友曾对我说过的一句话：什么样的人在生活中就总是遭遇什么样的人和事，比如说，别扭的人在生活中就总是遇上和他一样别扭的人和事，这不是那些人和事天生别扭，而是一旦遇到他就别扭了，因为他凡事总动用他自己那一套别扭的方式去处理，于是，再顺畅的人和事也就给互动成别扭了……其实，一个人在生活中总是遇到命运开给的罚单或是礼包，和这个人的运气没关系，而是和他的脾性有关系。

当我再一次把这套理论搬运到这件事上宽慰自己，霎那间有很快意的感觉，像鲁迅笔下的阿Q的精神胜利法。但很快，我就汗颜了，因为我的一位朋友说，或许楼下邻居觉得楼上楼下的，上来当面说不让我装他飘窗上伤面子，不如交给物业处理。看到这句话，我豁然开朗，甚至很惭愧，为什么我也要动用内心的阴暗去看待邻居的投诉呢?

一直以来，我特别喜欢说，我们所眼见的这个世界的美丑，和这个世界客观的美丑没有关系，而是我们内心的映照。那么，我们在生活中所经历的`任何一桩小事，都是一扇泄露我们内心的窗子，透过这扇窗子，我们所见到的丑也好美也罢，未必是这些事物的对错，而是我们自己的思维方式和价值体系，而最难得的看见，透过这扇窗子看得见是我们自己的狭窄和灰暗。在这个世界上，看得见的狭窄和灰暗是最有价值的美丽，你会因看得见它在自己生命中的存在，而努力去修正并超越它，成就那个更好的自己。

20山东高考满分作文：窗外，被错过的风景

这是我青春最初成长的地方：一间不足六平方米的小屋，东墙上虽有一扇不算小的窗，室内却永远暗淡无光，白天也需开灯。窗外是一座大杂院，一个庞大的楼梯平台连同它的水泥柱子遮挡了大半个窗户。透过缝隙，看到的是大院里二楼和三楼外走廊上一扇扇紧挨着的门。每一扇门后面是一间小屋，每一间小屋都装着一个家庭。高深逼仄的院子里，没有阳光，没有树木，没有草坪，年久失修的青石板，凹凸不平，残破不全，永远有污水在流淌……

或许是屋子狭窄、憋闷，除了极冷的冬天，在大多数日子里，走廊上的那些门都是敞开的。锅碗瓢盆相撞的铿锵声、喋喋不休的训斥孩子声、无所顾忌的笑骂声、震耳欲聋的劝酒划拳声……如果你循声去看，会轻易地找到它的源头。同时，你还会不可避免地看到每个家庭所发生的故事，那大都是一些卑微、琐碎、涂抹着悲剧色彩的伤心故事……这些故事连同噪杂的声波，无可阻挡地穿过窗口，进入我的小屋。

我正坐在窗户旁的一个木头箱子前读书。

那时，我很年轻，整日都坐在这里读书。看着窗外日日上演的庸俗故事，我读着发生在另一个空间另一个时间里表达高贵精神的陌生故事;在尘嚣喧闹的吵嚷声里，我听到了远方传来神圣而庄严的召唤。我深信，我的生活在别处;我人生的风景在未来。读书，让我有一种超凡脱俗之感，我总觉得自己似乎在优雅的阅读中，升至渺远澄碧的高空，远离了窗外这噪杂而平庸的“风景”。

四十多年的时光倏然而逝，我已经抵达了当初所谓的“人生未来”。如今，我的窗外是一个花园。各种花朵，随季节变更，次第盛开。此刻，正是夏季，绿树浓荫从窗口铺展开去，一直到很远。从白日到夜晚，四周静悄悄。可是不知为什么，我常常在失眠的夜晚回到四十多年前我的那间小屋，坐在窗户旁望着窗外那个大杂院。多年前，那个大杂院就被拆毁了，我那间小屋也永远消失了。

今天，当在记忆中重新复原那个遥远的窗口和窗外大院的风景时，我清晰地看到了当年没能看到的东西。那究竟是些什么，我说不清楚。或许是这风景所承载的众多家庭亲切而温暖的人性故事?但似乎应该有比这更具广度和深度的东西蕴含其中，它沉潜在生活事物的深处，如同浊浪湍流未曾卷起的河底细沙，没有人听见它们无声的诉说。那是艰难中的不屈，平庸中的不甘;是喧闹中的质朴，无望中的渴求。在这一切之上的是千百年来生活的全部真实……可以说，文学甚或书籍的全部意义和价值，原本就是从这里出发，去寻求归宿。

我四十年前的窗口外面，风景丰富多姿，色彩斑斓，极富美感，蕴藏着哲理，可是被我错过了。如今只能在记忆和怀想中流连惆怅……

年山东高考满分作文：见自己见天地见众生

想起了王家卫那部叫 《一代宗师》的电影，里面说了一句台词：见自己，见天地，见众生。说的是人生精神成长的三个境界。电影里面说的“看见众生”可不是我如今看到的众生，也不是我的这种看到。那是一种因生命掠过人生的苦难而使自己的灵魂化蛹成蝶之后的一种对于众生的看到。那是在见到自己见到天地之后的更高意识天眼睁开的一种望见。

一个人，在年轻的时候，在肉体的视力最好的时候，看周边的物质视力效果最好的时候，却是我们看见自己的时候。我们天然地觉得自己是这个世界的中心，世界上的一切都是围绕着我们自己转的。我们只想看见自己的前途，自己的忧伤自己的悲欢离合。其实，这个“私我”的自己是一个幻化出来的。我们过度对这个幻影的关注必然导致的是自己的受伤。我们陆续地分别地毫无例外地和各种人际关系发生利益纠纷，把人生当成是战场，心灵比肉体的刮蹭严重得多。我们伤痕累累。这种受伤其实是上苍送给我们的化了妆的礼物，其目的是让我们认清小我的虚化，让我们的意识得到破茧一样的提升。

这个时候我们可以看到天地，看到日月星辰在自行地运转。看到了大海潮来潮往，任性的时候可以怒发三层楼那样高的脾气，灭掉几个人类真是小菜一碟。大自然的一切是那样豪迈呵，我们在大自然面前不值一提。我们还知道了这个世界上有一个重要的人叫 “别人”，他们全是和我们一样有各种被尊重需要和收成需要的人。如果我们想让自己过得安稳，我们必须尊重所有叫“别人”的这个人。望见天地，望见别人，是我们人生当中极其重要的修持，绝大多数的凡人都在这个境界里面做着功课。

人生的最高境界是望见众生。是从所有众生里面看到的同一个人。这个人是你，是我，是他。望见众生的人才是真正能让良善和慈悲情怀在生命中莅临的人，他们才能深深地体谅根植于普遍人类之中的苦难与罪性。他们取消了二元对立，不再使用刀锋一样的精神责备。因为懂得，所以慈悲。这种懂得，不仅是针对爱的人，而是众生。他们是那种把生命原生的铁矿石炼成了珍贵黄金的人，像武林高手那样手中最锋利的剑是手中无剑。

2012山东高考满分作文 篇4

——2012山东高考满分作文

革命之先驱，民主之领袖，自由之旗帜，理想之导向，皆谓之中山先生也。先生为求国民为民，割发飘洋，东瀛流浪，西欧奔波。兴中之首创，民国之首领。广州一枪未响而鸣，惠州一战未胜而声。乙巳年成立同盟，制定纲领。辛亥年筹资抗清，就任总统。

实业救国，国不将国引二次革命；反对帝制，袁贼复辟发护国运动。一心维法，法不成法誓师北伐；武力无力，著书立说撰《建国方略》。

与时俱进，联俄联共，扶助农工；呕心沥血，积劳成疾，一心大同。

国父孙文之语，在昭以德，在明于思，志存乎其心，力行乎其身，寄以当今，托于后人。奈中正内忧外患，润之先强后弱。百余年后，海疆不安定，海峡未一统。

民国三十年，红旗待展，军阀混战，天灾不断，且十余载倭人为乱中原，其情何堪？其势何堪？其退可堪。

大陆解放六十年，进有其步，滞有其因。百业待兴遇天灾，十年求进却弯路。全国山河一片红，烧红钢铁冷人心。及至希贤三起，国运亦起，一朝改革万众喜，拨去迷雾开放路。卅载改革，生民皆有丰收之成果。民以饱食，国亦渐强。先富终将带后富，东部正在助西部。

耕者无忧耕其田，住者自将有其屋。精神之食粮近年重播种，舞者起舞以戏，文者书文以记。

时至今日，未齐世界前进之步伐，有愧前辈流血与牺牲。改革发展之事，只求可堪之人出于我辈，薄古厚今，平艰克难，德满江洋，国民永贺，功成以耀中华。

后记：行此文毕，方知尚不足八百字。思而度之，若强求未尝不可也，譬如，民国之事，一上一下，一胜一负，三堪未免太简，至于兵退台湾，成两岸之事，今虽三通，却未全通，民众难辨是非，历史终将结案。再如，今年海疆之大事，国际之局面，皆可为之以文。只寥寥几笔，略述一二。钓鱼之争端，不退不进，昔日敌国万事皆要小心。黄岩之对峙，不急不躁，大国战略不计一时之快。又如，瞻明日之事，国运将欣欣以向荣，民生将蒸蒸而日上，革命前进正应先生之遗志，民族复兴恰遥和国父之嘱托。幸甚至哉！建设正在进行，同志仍需努力！为官为党，谨记国父手记：“天下为公”！

作者：张德坤

山东历年高考满分作文 篇5

一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢?”

“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么，细细地品起茶来。

第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正在看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝……”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”地一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着：“爷爷，爷爷，您喝茶!”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案：“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”，释然地放下茶杯，匆匆向所里赶去。

山东高考满分作文：选择永恒

徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人

选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。

选择永恒。流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢?源于一次次选择。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

而今天呢?有多少人在温柔富贵乡中神经疲软筋骨麻木。有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健?物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传?

选择永恒，不是要我们抖落千年文明，摔碎道德瓷罐;选择永恒，不是让我们漠视生命，麻木不仁。

选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向;选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。

用心灵选择，给人一片绿荫;用意志选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人生命;浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。

选择永恒。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”

选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。

选择永恒。虽九死而犹未悔!

20山东高考满分作文：在心田上放牧

太阳选择了白天，便慷慨地给大地一片阳光;月亮选择了夜空，就从容地撒下银辉;小路选择了前方，便延伸成一条康庄大道，跋涉者既然选择了征程，那么一定会风雨兼程……

其实，自然万物包括人类何时何地不在选择?就好像牧人挥舞着鞭子，选择他的牛和羊。

春风的选择是为了绿遍山野;夏雨的选择是为了挥酒豪情;秋雨的选择是为了收获鼓劲;冬雪的选择是为大地铺上了一层不夸饰的晶莹。

选择是雪莱的“西风”，裴多菲的“旗帜”，也是艾青的“芦笛”，北岛的“回答”。

选择是初春河上漂过的第一丝草垒，选择是暮晚天际掠过的第一只飞鸿，选择是第一个从树上走到地上的古猿……

海有潮，山有脉，果有核，人同样需要有自己的选择，选择别人，更选择自己：

毕加索选择了创作，饿着肚子写成了《烫衣妇》;

鲁迅选择了文学，便把刀和枪毫不留情地投向茫茫的黑夜;

李素丽选择了乘客，才会“为人民服务没有终点站”;

王伟选择了国家，把身影留在了永恒的蓝天;

许真惠选择了亲情，把三个弟妹拉扯成了博士生;

汪洋湖选择了党性和人民群众，“勤政为民”成了他的一生恪守的座佑铭;

李向党选择了奉献，才会二十年如一日忠于职守。

毋宁说，选择就是钻探机，它使贫矿变富矿;选择就是滤网，它沉淀出人生的精华;选择是镜，折射出一个人的灵魂;选择是十字路口，你自己才是向导……

“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”面对选择，怎能犹豫不决?作出你的选择，“熊掌”已在手。

落叶选择归根，因为它要回报大地的恩赐;将士选择“不破楼兰誓不还”，因为拳拳爱国心充满心间;辛弃疾选择“铁马冰河入梦来”，因为他对国家是那样的爱……

在心田上放牧，请握好自己的鞭子。

2012山东高考满分作文2 篇6

800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．想到了一句话——“理想不死”。．．．．．．．．．．．．．．．

陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．者之外，再无别的解释。．．．．．．．．．．．

孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

2015年山东高考语文满分作文 篇7

因为人们所共知的一句谚语，就萌生出好奇之心试着验证，在此世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧多么天真，多么可爱，又多么可贵啊！

在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道：“向儿童学习。”那么，我们也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。

孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相、敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也 不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！

然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的藤蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲眼中，所谓的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的食用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯淡无光。我们该为谁哭泣呢？

亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。

我们怎么能叫那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克苏佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪。”是不是很值得思考？当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童的眼中，成人世界是多么荒唐，大人们为名利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀„„

更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？

当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性，求真的执着，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短„„

请住手吧，请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！

山东高考满分作文：灯火的温情 篇8

灯火的温情

你有过这样的感受吗?夜幕降临，拖着疲惫的身体回家，快到楼下时习惯性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黄的灯光，便顿觉一股暖流用上心田。

夜深人静的城市，一间24小时营业的书店，书店的灯火带给市民家一般的温暖。

高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。书店是汇聚知识的地方，充满着书香气息和人文气息。书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养。

喜欢夜读的市民来书店，抛却城市的繁华与喧嚣，静享阅读之乐。深夜来此自习的大学生，体现出勤奋进取、渴求知识的可贵品质。外来务工人员通过读书提升自我，为改变命运而努力。流浪汉、拾荒者来书店，可能是因为没有可以歇宿的地方，他们需要社会的关心。

24小时书店从来不驱赶任何人，让渴望学习的人有了一片寻得知识乐园。书店经营者并不考虑盈利，而是用自己的方式为他人传递一份爱与温暖。尤其是对那些特殊群体、对底层弱势群体有关爱之心、仁爱之德，这份情怀令人敬佩。

店员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的”。

“善其身，济天下”，店员做好自己的同时，向别人传达善意。光看书不买书，没有消费行为，但店员认为这样的`人也是书店的读者，店员也觉得自己的工作有意义。工作人员对进入书店的人平等看待，温和待之，这份温情源自对人的尊重。卢梭说“人人生而平等”，阅读是平等的。24小时书店给予市民的不仅是知识，还有尊重与平等。

犹记得美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金奋臂高呼“我有一个梦想”，呼唤民主平等自由。更难忘杭州图书馆的大门一直在向乞丐敞开，被网友评为“史上最温暖的图书馆”。我们要为这家24小时书店的人文关怀点赞，他们不愧为“暖心书店”。

2014年山东省高考满分作文 篇9

一窗，一人，一世界

山东考生

一窗一世界，开窗便是风景。看一看，有人感叹“江山如此多娇”；品一品，有人自信“直挂云帆济沧海”；悟一悟，有人“温一壶月光下酒”，沉浸在清新美好中；而有人却带着消极的目光，看到风 景中的丑陋。

不同的人，同样的画，所见却千差万别。

李丽眼中的世界大抵是柔和优雅的吧。善良从她的心底涌出，她虽身体残疾，却温柔地对待这个世界。她为饱受牢狱之苦的人带来温暖，她仿佛一朵青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵。五年时间，度过八万颗堕落的心灵。世界这幅画卷在她心中又美上几分。李丽站在窗前，轻轻推开这扇窗，她看到的是美丽而温和的世界。

马寅初眼中的世界一定是充满正义的鲜红色。“宁鸣而死，不默而生”，他坚守着自己的原则。在那个时局纷乱的年代，国民党的达官显贵们大发国难财。在那个蒋氏一家独大的年代，他公开发表檄文，矛头直指“蒋委员长”。他说：“为了抗战，英勇的数万将士在前方浴血奋战，鲜血染红旗帜，我们文人在后方无所贡献，也应当不惜死于后方，把应该说的话说出来。”确实，他的话铿锵有力、掷地有声，他胸怀正义，先天下之忧而忧，他的世界充满刚正和公义。

马寅初站在窗前，庄重地推开这扇窗，因为他胸怀社稷不沉沦，他看到的是充满正义的红色世界。

李白眼中的世界定然是如仙境般浪漫梦幻而又美好。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，他在天姥山中吟唱起舞。“绣口一吐便是半个盛唐”，但他高洁傲岸，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而去。在酒香朦胧中走来，在墨香氤氲中着笔，字字溢满乐观的精神，句句流淌豁达的情怀：“我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用”“长风破浪会有时”。他是仙境中的才子飘落人间，他眼中的世界，定然如仙境般美丽，若不然，他怎会忍不住“举杯邀明月”

李白站在窗前，身怀谪仙般的气质推开这扇窗，他带着乐观，带着豁达，放眼望去是一个如梦如幻的美丽仙境。

史铁生眼中的世界是自强不息，顽强生活；朱彦夫眼中的世界是人民疾苦，造福一方；范仲淹眼中的世界是天下之忧，人民之忧……

不同的人，同样的世界，所见却千差万别。

2014年山东高考满分作文

窗外的世界 山东考生

人是有感情的，因此人也往往将自己的感情加于周围的世界中，这就决定了人看窗外的世界时往往带着不同色彩的眼镜，而眼镜的颜色是由每个人的心态决定的。

比如咏蝉，就唐朝诗人而言，官场春风得意的虞世南闻蝉声而感慨：“居高声自远，非是藉秋风。”字里行间洋溢的是大志高洁；仕途不顺的李商隐则低吟：“本以高难饱，徒劳恨费声。”身陷囹圄的骆宾王闻蝉声而叹息:“露重飞难进，风多响易沉。”同样的蝉在不同的人眼中，其特点竟如此悬殊。锋臣教育 当然，同一个人在不同的时期，对窗外世界的看法也是不同的。青年时代的杜甫胸怀大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君尧舜上，再使风俗淳”，在他眼里，道路永远如一马平川般顺畅、美好；安史之乱后，饱受流离之苦的杜甫则写出了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，在他看来窗外的世界结起了一层厚厚的冰霜。

可见，同样的外物因人的心态不同而不同，同一个人也会因心态的不同而看到不同的外物。而我们做一件事往往也是这样，当我们只看重结果时，周围的一切及过程在我们的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如艺术大师罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们不仅重结果，而且重过程时，我们就会惊讶地发现原来美好无处不在。这些美，包括人情的美、创造的美、自然的美……锋臣教育

看社会如此，看他人亦如此。法国哲学家萨特说过：“他人就是地狱。”一个人同他人相处，如果自己是个非常挑剔的人，这样，只看到别人这样那样的缺点与不足，用一双冷眼看世界，那么他永远也不会从他人那里得到温暖，得到的只是不安与失落。如此说来，他人一定是自己的地狱！但如果你更多看到的是他人身上各种美的光环，比如乐于助人的高尚品质，比如认真负责的态度，兢兢业业的工作精神，那么即使在数九寒冬你也会从他人那里感受到温暖，这时他人也许就是天堂.锋臣教育

山东高考满分作文：向上!人生路 篇10

汀州梅花香

山东考生

最终分数：60分

鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州的方向，天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已枯朽的中国。但有一些人，用他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共三光而永光。

一朵梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。

实在不敢想象，你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人，在临刑时该是怎样的豁达，怎样的英气逼人。

你手夹赴刑场的那半支香烟还燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上，你奋力去照亮社会前进的道路，甚至不惜举全身而自燃，一颗仙星从此陨落，秋白不朽！

孙中山说：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临刑前的从容与对中国共产党的坚信，激励了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言壮语始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁肯倒下，也要去铺平中国革命的道路。

你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导层，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命的道路，与你同时代的好多人却做了软骨头，在敌人的刀剑下乞怜。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国救民的人，用自己柔弱的身躯。又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。

你是文人，信奉过“穷则独善其心，达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三个字镌刻在文人榜上，可你没有。

你将自己的全部都倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。

我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心”。

你终其一生，也未留巨著传世，然而我却在你喝破魔界，喉震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。

你为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天香楼到罗汉岭，以至后世，虽几经变迁，而你，永垂不朽！

“此地甚好，开枪吧！”你盘膝坐下，笑容温和而恬静，一如数年前，你刚加入中国共产党时露出的笑容。

汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。

莫隐逸勇担当

山东考生

最终分数：59分 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水，固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，恬然隐退的思想家的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色令人向往，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客，每逢官场受挫，便小舟轻摇，自隐于山色湖光，皓月当空，青松如盖。他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。然而剖析他们的心路历程便不难发现“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华埋没进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒，扶大厦以将倾。蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予了北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，他孑然一身、矢志不渝，以一己之力对抗这世道的浅薄与浮躁，呼唤社会和民众的道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他仍以担当的精神、坚定的信念坚守着良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云——为天下立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。这正与孙中山先生“以担当中国改革发展为己任”的精神相契合。在社会的发展浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘与担当同行„„

把梦想和祖国相连

山东考生

最终分数：58分

郑思肖在泛黄的史页上高呼：“一心中国梦，万古下泉诗。”梦与国相连，志与国同趋。

品读梁启超的《少年中国说》：“少年强，则中国强。”我不禁叹，当社会上对美少男的追逐成为时尚，当非主流的自拍阴霾了天空，当苟且与懦弱联系上了色情与暴力„„试问，千百年来我英武前辈的中国梦还能否实现？自古英雄出少年的传奇是否已成浮云？中国之少年之中国还能否华彩惊艳？ 答案是肯定的，中国之富强是顺潮之必然，年轻的我们要将梦想与祖国连系起，让这一点点未来的希望燃起，让这一朵朵娇艳遍染东方之苍穹。明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡，匹夫有责”彰显匹夫爱国之志；匠人吴良镛用生命书写“匠人营国”的心志；科学巨匠钱伟长深情展望 “祖国的需要就是我得我的专业” „„悠悠五千年浩浩荡荡的中华文明，它们前赴后继、始终不渝。而今迈开我们的脚步，让梦想融入这历史的长队中，踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途。

爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能使生命在这实际短暂而又充满风险的时间显现意义。”把梦想与祖国相连，像保尔一样把人生献身于人类解放的革命事业，像周总理一样为中华之崛起而读书，像卢驭龙一样让特斯拉线圈的中国电流为世界充电„„人当立志，理想的空白与梦想的缺席是可怕的，然而我们更要立大志，为国立志，让赤色的心为中国而动。把梦想与祖国相连，让梦想闪烁为现实，让祖国更加繁荣强大。我少年中国要有“扬天地之正气，法古今完人”的豪气壮我国威；要有“几人平地上，看我碧霄中”的霸气为我国助力；要有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英雄气概贯我中华„„ 拥有梦想，为国而奋斗，本就是我等年轻一辈身当的职责，不神圣、更不高尚，这是我们的使命。不求闻达，不求显赫，只求中国强大。

把梦想与祖国相连，举起心中的青春旗帜，舞动中华，舞动我们的中国梦！

“我身虽瘦，必肥天下！”把梦与国相连，让梦点亮中国，让我们一起给力中国！

你我改变中国

山东考生

最终分数：58分

当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃，然而，叫嚣和指责都是懦弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。

我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革发展，应由你我一起来推动。

秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。

飞来的横祸打穿胸腔，击碎内脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘，平稳刹车，打开大巴车的双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”

辽阔的北国大地，佳木斯，盛开着一朵美丽的茉莉花。

大巴车失控，张丽莉用力推开学生，自己却被卷入车下，永远失去了双腿。这位普通却是最美的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。

我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬。在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦事件将人性剥离得只剩下阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，虽然沉重，但很坚定。

中国的网民曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上熙熙攘攘中的一员。然而在高考改革中，他们的大声呐喊，终于换来了山东异地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博声讨铁道部，终于换来了铁道部部长的检讨和改革承诺；朱清时 教授自筹南方科技大学，他们毫无保留地献上了对自主招生新举措的声援，终于换来了教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？

他们都是强者。

我生在这片热土，就要热爱这片土地。她的成长，虽然会遇到困难，然而我绝不会灰心失望，因为她一直在进步。

转型期的中国改革任重道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导层的决策规划，这是每一个中国人应有的担当。

时代呼唤你我，你我就应担当改变中国的重任。

以青春之自我，创建青春之人类

山东考生

最终分数：58分

当城市竞相顶礼膜拜那些美少年，当社会竞相跪地崇拜那些娘娘腔，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年就会变得脆弱。这不是我们所希望的，青年人应当充满激情，充满斗志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

几百年前，面对国势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；几十年前，诗人北岛喊出了“我不相信”的质疑；十几年前，一本书中写道“中国，你可以说不”的怒吼；而现在，面对复杂的社会矛盾，青年们只是在网络上冷不丁地冒一句“我被你雷倒”的无奈。这不是当今社会所需要的青年。

青年人就应当充满激情。

傅斯年，五四爱国运动的杰出代表，是对“激情”最好的诠释。他面对宋子文等皇亲国戚的耀武扬威，高喊出“誓死要和这般败类斗争到底”，凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，沉醉于“此情不关风和月”的柔媚中不能自拔，似这般无激情的青年，怎能承担正在崛起的祖国重担。

青年人就应当充满斗志。

当今的青年穿的是“哈韩装”，梳的是“爆炸头”，画的是“黑眼圈”，迷恋于“看这般花花草草随人愿，生生死死由人恋”的乐园„„刚刚登上时代的舞台，聚光灯就锁定了我们青年人太多的负面新闻。爱因斯坦有言：“我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础我叫他‘猪栏的理想’。”是的，正在飞速发展的中国不需要柔情似水的青年，祖国需要的是充满斗志的青年。

青年人就应当充满霸气。

看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一样的坚韧，钢一般的意志，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊，所向披靡，霸气冲天。那些以小资作为时尚，以花前月下为荣耀的人，绝不是当代青年应有的气质，绝不是当代青年所崇尚的风范。

山东高考满分作文：向上!人生路 篇11

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：1.选准角度，自定立意;2.自拟题目;3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。

【满分作文】

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人;闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的`骄傲呢?面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗?

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。