人生四季散文（精选13篇）
人生四季散文 篇1
新的一年开始了，四季的华丽乐章又将掀开新的一轮。而四季的嬗递与更迭曾引发多少文人墨客的赞美和感叹，幽怨与哀愁......
在文人的笔下， 春天是被赞颂得最多的季节。虽说春天有如潘多拉的魔盒，也隐藏着瘟疫.灾难.病魔......。但春天百花齐放，姹紫嫣红。春天孕育着新的生命，春天象征着幸福的未来，春天充满着美好的希望。“遇物尽欢欣，爱春非独我”。当我们仰看南飞的大雁时，会否想到这是不是那为我们心思传递的信使？当我们听到莺歌燕舞、柳絮崩裂的声音是否也期待远方带来美好的情怀？是的，“春天象刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着”（朱自清语）。虽说春天不能永驻，“落花流水春去也”，但我们记着了“春之蓬发”。
夏天让人们想到更多的是它的炎热。“苦重而炎热的空气仿佛 停滞了，火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来”（屠格涅夫语）。其实夏天有各种各样的昆虫：蚂蚱.蜻蜓.蝴蝶.蚂蚁.蚯蚓......。此外，还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，它们都给我们带来无穷的快乐，更何况一场暴雨过后，你享受一下随之而来的凉爽.清新，感受草莓和蘑菇的芬芳，草木的苍翠，又该是多么的心旷神怡。更何况，夏天孕育着成熟的期待，是春播的延续和秋收的前奏。夏天只是把生命的曲调调高了八度，唱出了生命的大境界。因而我们记着了“夏之热情”。 秋天在文人骚客笔下是那么的悲凉。欧阳修的《秋声赋》中秋天是那么的肃杀，豪气冲天的鉴湖女侠也是“秋风秋雨愁煞人”......。其实，正如有人说过：一个人“心”上装满了“秋”之后，就会合成“愁”，这就需要收拾。“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝”。请看，秋天丹桂飘香，蝉儿高歌，菊黄蟹肥。它有火一样的.红叶，有蜜一般的果实，你能在此体味凋谢前最盛大的灿烂。“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”（郁达夫语）。因而我们记着了“秋之灿烂”。 冬天多被诅咒，是“死样的冬天”。北风呜呜地叫着，“太阳也好像是个穷人，悲惨的季节！冬季把天上的水和人的心都变成了冰”（雨果语）。其实，“冬天并不是一个简单颓丧的结局，它和春一样，也是一种新的美丽的开始。你看那寒风中，红梅正傲雪开放着；你站在温暖的窗户后面欣赏大雪最初的样子：轻盈.迷蒙.笼罩大地，洁白还无人践踏。“在冬天的日子里，你在高高的雪堆上追逐兔子，呼吸严寒刺骨的空气，柔软的雪的耀目而细碎的闪光，使你的眼睛不由自主地要眯拢来，你欣赏着红澄澄的树林上的春天，这一切是多么的可爱啊”（屠格涅夫语）。正是冬天的萧瑟增添了生命的色彩，冬天的酷寒体现了阳光的温暖，冬天的冰雪净化了生存的空间，冬天的沉寂孕育了新春的惊喜。因而我们记着了“冬之静穆”。 人生又何尝不是如此？
少儿时的你有如春天，充满着希望，孕育着未来，但又如温室的花朵，稍有不慎，就可能夭折。 青年时的你有如夏天，热情似火，血液沸腾。但青春躁动，还得防着烈焰过头而引起自焚。 中年时的你有如秋天，你不免有了“夕阳无限好，只是近黄昏”之叹，但这时却是生活.事业丰收的时候，你能从中体味到人生的甘甜 。 老年时的你有如冬天，已进了“三条腿”行走的时代。但你的经验却是后人无尽的财富。“家有一老，家有一宝”，当我们走向夕阳，我们就 拥有了和冬天一样的冷静和平和......。 一年 四季在不断地交替，人也有生老病死在不断孕育新的生命。 老天爷的安排是互补的，是公允的：给你白天，必送黑夜；给你成功，必送失败；给你美好的希望，却又加进无穷的遗憾。明白这些事理，我们就能较准确地对世事做出预测，就能坦然而较少不平和悔恨地接受任何结果。
人生的四季 篇2
日子一天天过去，慢慢长大的我们渐渐地闻到了夏天的芬芳。夏天是多变的季节，刚刚还酷暑难耐的天空，随即狂风肆虐，倾盆大雨说来就来。我们成长叛逆的心比夏天还变幻莫测，明明穿着五彩的衣裳，却总用灰色的眼睛去看这个世界，一面讨厌大人，一面又渴望长成大人。酷热下的心变得烦躁不安，青春是人生的夏天。
花开的季节已过去，不再担心骤雨来临，一年的忙碌终于有了收獲，成熟的果实在秋风的凉意中摇摇欲坠，充满着诱人的满足。所有的付出终于有了回报，有了工作，有了妻子，有了孩子，有了自己的家，回首年少轻狂一笑而过，面对欢喜悲忧不再感慨万分。落叶预感秋天临，养儿方知父母恩，中年是人生的秋天。
纷纷扬扬的雪花敲开了冬天的大门，日益增多的白发带我们走进了晚年的厅堂。我们在冰冷寒风中艰难地行走着，就像看到自己手中握着的人生倒计时牌，上面刺目闪烁的数字，让我们周身寒冷，冰透心骨。春花、夏雨、秋果似乎都与冬雪无关，我们需要的只是一个火炉的温暖，童趣、情爱、成功等等一生的种种不舍终究会如雪般慢慢融化。取火能驱寒，有家才温暖，老年是人生的冬天。
春、夏、秋、冬轮回，年复一年；出生、成长、拼搏、安享便是一生。
人生四季散文 篇3
随着第一股暖流冲破坚硬的寒冰，随着第一缕春光洒在苍茫的大地上，春天如同出生的婴儿，在嘹亮的啼哭声中，降生在了这个世界。她一路走来，生机盎然;她一路走来，欣欣向荣。她用温暖的双手抚摸着万物，她用观音的柳枝滋润着生灵。千朵万朵的花儿争着抢着，努力地赢得春姑娘那回眸一笑。棵棵小草都竞相伸长脖颈，向春点头致敬。勤劳的蜜蜂们从四面八方赶来，向春献上最香甜的礼物。春，她笑着，走着……
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——夏之章
年少的春走着走着，双腿越来越有力，心里越来越激昂。终于，内心的激情再也按捺不住，怦然爆发出来。这个热情奔放的小伙子，呐喊者，奔跑着，看到大树，给了大树一个热烈的拥抱，翠绿油量的叶子爬上了树干，形成了巨大葱茏的的绿冠。血气方刚的他，看到了湖泊，俯下身来，给了湖泊一个深情的吻，一团团“火焰”——荷花，在挨挨挤挤的荷叶间尽情地绽放，她们努力地使自己成为一个焦点。在夏日盛典中，美得如同一幅画，一首诗!夏继续狂奔着，豆大的汗珠顺这脸颊喷洒而下，瓢泼大雨也随即而至。就连太阳也跟着亢奋起来，用自己滚烫的身躯拥抱着大地。放荡不羁的夏，怀着满腔的热情绽放着火热的华彩。
古道西风瘦马，夕阳西下——秋之吟
一条斑驳的古道延伸到历史的深处，一个饱经风霜的中年人——秋，骑着一匹红色的瘦马，在雁过的西风中缓慢地行进。惊飞了小桥另一边人家安逸的梦，那是怎样一个孤寂的身影，一瘸一拐却不知疲倦。心已经被秋天的白露打湿，却还向往着远处的驿站，在他那浑黄的瞳仁里，折射出了一道忧郁而深邃的目光。这目光吟唱着游子那冗长而无奈的思乡之歌。
北国风光，千里冰封——冬之歌
不知不觉中，那中年人的两鬓早已斑白，风雪中，披上了银白的斗笠。一位沧桑的老者，四季轮回中最后一位——冬登上了舞台。他没有春的活力，没有夏的奔放，也没有秋的哀伤，即使他的登场使万物失去了生机，只剩下那无言的寒冷，可是冬却在沉默中等待着、期盼着，等待着春的降生，期盼着大地的苏醒。他就像一位老人在生命尽头急切地盼望着后代的降生，生命的轮回。呼啸的寒风是他的祈祷，飘飞的雪花是他的祝福。
四季如人生，谱写着它的悲欢离合，阴晴圆缺。
作者：盛丰硕
四季人生作文 篇4
春孕育新生的季节
一个人的婴儿时代，好比孟春时节，需要在春风的呵护下苏醒又沉睡，需要在雨露的滋润中跌倒又爬起，需要在人们的勤恳里施肥又播种。一个人的幼儿时代，宛如仲春时节迎风含笑的桃花，惹人喜爱。恰似巧裁细叶的剪刀，轻灵自由。一个人的儿童时代，正如季春时节喷薄欲出的八九点的朝阳，充满了勃勃生机。也似竞相争春的万物，把自己最真最美的景色留给了世间。人生因有了春天而充满希望。
夏茁壮成长的季节
夏天如日中天，是自然界万物鼎盛繁荣的季节。而人生的夏天也是从幼稚莽撞逐渐走向清醒理智。骄阳似火的夏天是有志的青少年大鹏展翅，翱翔蓝天的季节，那枝繁叶茂的浓荫是青少年共同撑起的人生大伞，那炎炎烈日是青少年用努力和汗水共同托起的人生梦想，那疾风骤雨是青少年在风雨人生里奋力搏击的强劲敌手。夏天的活力和激情张扬飞舞，夏天的耐力和热度充足无限，夏天的故事和人生扑朔迷离。人生因有了夏天而无比精彩。
秋成熟收获的季节
秋天是农人眉梢间洋溢的笑容，是田野园子里压满枝头的硕果，是街头巷尾迎风飞舞的落叶。人生的秋天家庭稳固，事业有成，子女成才。人生的秋天思想像果子一样熟透，性格像落叶一样坦荡，姿态像南归的大雁一样稳健。人生因有了秋天而收获无限。
冬颐养天年的季节
冬天是古人诗句里最美的夕阳，即使生命行将结束也要把最后一抹温热全部留给需要它的人们。人生的冬天是安静沉稳的，像无声飘落的雪花一样安静从容，像封冻的河流一样冷静默然，像透骨寒风里晨练的老人一样体态稳健悠闲。人生的冬天是生命走向尽头的一段片尾曲，尽管悲壮但却不无完美，自然因有了冬天而安静肃穆，人生因有了冬天而安详可贵。
人生四季作文 篇5
我将把我的一生写给宋立科：
如果人生有四季，我会把握春天，珍惜眼前美好的一切，珍惜时间，珍惜知识，珍惜友情，珍惜花季，珍惜雨季，珍惜属于我的一切。春天，我们以饥饿的方式吸收所有的美丽，绽放迷人的光彩。
如果人生有四季，在那个郁郁葱葱的夏天，我会反复品尝春天采集的年轻思想和花蜜，细细体会花蜜的甘甜芬芳，尽情展现自己的风采，在这崇高的冥想中自由翱翔，走向事业的巅峰，走向成功的彼岸。
如果人生有四季，在淡淡舒适的秋天，我会心满意足地折起翅膀，沐浴阳光，听着风在耳边歌唱，听着梧桐树的沙沙声，懒洋洋地看着雾，享受着一切，享受着收获的喜悦，静静地闻着稻香，像一条小河过了门，一切都是那么美好，因为以前的奋斗，带来了现在的幸福。
人生若有四季，在面目全非的冬天，晚年的寒霜也不会让我气馁，因为青春与烈火的考验，会一直把我记在心里;苍白的白色世界并没有让我有活下去的勇气，因为我心里还有一个五彩缤纷的世界;孤独的日子不会让我感到孤独，因为我对过去还有美好的回忆;死亡的来临不会让我感到害怕，因为明年春天就要来临了…
鼓锤击活四季人生 篇6
冬方朝华而晚敷,比晨露而先晞
“赵老师,我从丽泽桥出主路后在哪里转弯合适?”“你慢点开车,我马上下楼到路边,你看见我再转弯。”——伴着北京2010年第一场秋雨、我慢慢沿三环路搜索着全国规模最大、品种最全、最具专业性的打击乐器专营店——“箭丽打击乐中心”的大门。模糊的视线中,我看到一个熟悉的身影:是他,他站在雨中、没打伞、焦急地张望着,任由雨滴打在他身上。
看到赵纪老师的那一瞬间,我完全体会和理解了许多学生下课后都会第一时间找“赵爷爷”汇报上课成果的情形。那是一种依靠、一种寄托、一种安慰。
无论何时,中央音乐学院打击乐教授赵纪总会精心地关切着学生和身边晚辈的生活细节。一直以为这仅是赵纪作为长辈下意识的行为,直到认识赵老师几年后才从他无意的叙述中得知了他深埋在心中的那份刻骨铭心的痛——
原在中央音乐学院学习钢琴、后改学打击乐器的赵纪是苏联专家培养出来的第一批学习打击乐的中国学生,1959年毕业后留校任教。但到了1963年,赵纪就因“家庭出身不好”被迫离开北京,来到哈尔滨歌剧院。其间他又作为哈尔滨歌剧院被改造对象被下放到了东北农村。东北的农村虽然带给赵纪很多真切的生活体验,但也成了赵纪与1岁多女儿的永别——活泼漂亮、人见人爱的女儿19个月时患病未能及时医治,到医院时,医生已回天乏术。赵纪夫人因此患上重度神经官能症,常常在刺骨的寒风中仅着一件单衬衫便走入及膝深的雪海里,深知夫人心痛的赵纪生怕她有半点闪失只有拿着棉衣默默地跟在她的身后……
“父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。”正如高尔基所描绘得那样,赵纪虽然把对女儿的愧疚和对妻子的爱深深地埋在了心里,但他却在用这种父亲般的爱对待着每一个学生。
秋 春种一粒粟,秋收万颗子
经历了与同伴“拉大锯扯大锯”的辛劳、一顿饭啃6个馒头的“豪迈”、扛着木头创作“号子”的无奈,赵纪终于回到了城市并在1977年领潮成立了“轻音乐团”。“轻音乐团”首次到上海演出,赵纪战战兢兢地请来周小燕参加演出后的座谈会。“挺好的,我也是唱流行歌曲出身的,这种艺术实践拉近了音乐与观众的距离。”周小燕的这一句话让用冰砖镇定情绪的赵纪终于松了口气。
1984年,刚刚回到北京治病的赵纪被时任东方歌舞团团长的王昆逮了个正着!那年的“东方之声音乐会”红透了全国,歌手在台上一曲连着一曲、根本下不了台。幕后的赵纪由衷地露出了欣慰的笑容——反响最大的《回娘家》正是由他重新配器编写的,当时他把东方歌舞团能用的乐器都派上了用场。
同年,“东方之声音乐会”之后的《中国革命之歌》让赵纪真正回到了本行——打击乐。虽然当时《中国革命之歌》整合了北京歌舞团、总政歌舞团和中央民族歌舞团3支乐队,但真正排练开始,赵纪还是傻了眼——定音鼓只有一个人。这还不是最让赵纪着急的,最可怕的是:那鼓根本敲不出声,用力大一点,鼓皮就破了!多方沟通、借调人手、修理乐器后,《中国革命之歌》的演出没有让观众看出丝毫忙乱。
1985年,赵纪回到了自己的母校——中央音乐学院。时任中央音乐学院院长赵沨十分热情地欢迎赵纪回校任教,但到学校一看,赵纪的心都有些凉了——什么打击乐器都没有。憋足了劲发展中国打击乐的赵纪还是坚定地在没有教学设备的情形下执起了教鞭、把打击乐课程全部扛了下来。那时至今,赵纪就再也没离开过讲台、离开过学生。
夏 工欲善其事,必先利其器
虽然目前中国打击乐正在逐渐步入正轨,但业内个别人夏日般的浮躁也让赵纪焦虑不已。提起业内的问题,已经72岁高龄的赵纪转眼变成了“愤青”,言辞强烈地提醒业内人士——不为穷变节,不为贱易志。
“目前国外打击乐在我国发展、普及较快,但一些配套环节还不够成熟,这就造成了目前国内的打击乐教学和普及存在一些‘混乱’。比如‘教材乱’,教育是个循序渐进的过程,有些东西是不可以拿来当教材的,必须对学生负责任!再如‘乐器乱’,现在什么人都敢做乐器、做家具的也来做木琴!打击乐大师冯·塞斯在一次大师课上面对低质国产马林巴就曾直言不讳地表示‘我不在桌子上上课’!这些不尽如人意的地方还需要我们所有业内同行共同努力、尽快提高国内打击乐的整体水平”。
眼下的情形与赵纪当初走入打击乐领域时的情形简直是天壤之别。上世纪50年代初,赵纪作为少年班的学生步入中央音乐学院的大门。1954年前苏联专家进入音乐学院授课,其中一位敲定音鼓的专家招收了2名打击乐的学生——赵纪和张绪昌,两个人的课程和练琴时间被安排得异常繁重。半年后,张绪昌因周身关节炎休学,赵纪成为惟一的一个学习打击乐的学生。1956年前苏联专家离开后,赵纪只好通过用钢丝带录音、利用外交信函的方式寄往前苏联、等待老师的指教。这样的学习一直持续了2年,同时赵纪还学习了作曲、理论等课程。音乐是培养出来的、技术是磨练出来的。学习的过程虽然艰难而漫长,但为赵纪奠定了极其坚实的基础,也培养了他豁达的性格。
对有些家长的急功近利,赵纪更是苦恼不已,“现在陪孩子上课的家长都吃不消了,更何况是孩子。别逼孩子按家长规划的人生行走,真正喜欢音乐是学习音乐孩子的先决条件!我经常给我的学生留这样一份家庭作业——做一道菜或打扫家庭卫生。孩子的自尊心、自信心和义务感是从小建立起来的”。
春 老骥伏枥,志在千里
“今年是我教学最丰收的一年!”赵纪向记者报喜,“5个学生被奥地利国立音乐学院、新加坡国立音乐学院等录取,而且全部拿到了全额奖学金!虽然我的学生往年一直都有被外国知名院校录取的,但一下5个的情况还从来没有出现过”!中国打击乐虽然已经开始收获果实,但常年在国内外讲学、担任评委的赵纪也清晰地看到了国内打击乐教学的软肋:个性依旧不足!
1989年在美国考察打击乐教学时,赵纪整整两周全都跟学生泡在一起看书、聊天、娱乐。那里的学生食堂比篮球场还大、吃饭时人头攒动,但谁也想不到那里只有6名职业厨师,其余的“大厨”全部是打工的在校学生。除此之外,每天往来宿舍必经之路上的收发室牵动着赵纪的心——那里坐着的一个中国女孩,她每天只会用微笑接送赵纪等中国朋友。“应该是个聋哑女孩在这里打工,都是中国人,她有需要一定帮助她。”这个想法说出后,美国的朋友笑着告诉他,“那个女孩?!她是个香港‘巨富’的女儿,来这里就是勤工俭学、让自己独立”!这时赵纪才猛然感到:这几天说的话、做的事看似跟音乐关联,但却从各个角度调动着每个人的潜能。
四季人生作文 篇7
四季有炎寒，且是五彩斑斓，初春之翠绿炎夏之火红，爽秋之金黄，寒冬之洁白。人生有冷暖且非一成不变。童年之无知，少睥之懵懂，中年之稳重，老年之淡然。四季周而复始人生反复无常。
春天，是万物的新生，也是我们的新生，初春暖阳送走严冬给人们带来温暖和曙光，而我们的降生也给家人带来了幸福和希望，柳树在斜风细雨中初抽嫩芽，而我们在家人的呵护下开始茁壮成长，春——生命之开始。
夏天，是万物的盛年，树木枝繁叶茂，花草芳香翠绿，如同现在的我们风华正茂朝气蓬勃正带着理想与追求无畏前行，炎炎夏日，前一刻骄阳似火，下一秒狂风暴雨，这不就如同我们人生路上遇到的困难与挫折吗?只有经历风雨洗才能看见绚丽多姿的彩虹，只有经得住困难与挫折的打击，我们才能更好的走向成功!夏——生命之繁盛。
秋天，是万物收获的季节，经过春风夏雨洗礼的果树硕果累累，而我们也该收获自己努力的成果了，人到中年，学会了沉稳，淡然这固然好，可秋天也是满地残花落叶的悲凉季节中年见证太多炎凉可能被社会磨平了棱角，学会了圆滑，不复当年的热血，可能会忘记最初的梦想，年少的豪言壮志也许只能回忆，但倘若我们坚持理想并努力奋斗结果就不会这样了，定不会碌碌无为，我们会收获自己努力的成果秋——生命之收获。
冬天，大地荒凉，万籁俱静，是诸多生物的终点，雪花飘落，放眼茫茫一色，如同人生老年，无数繁华与喧器之后的平淡，静穆，那雪花这色如同人老之华发，它代表孤独，寂寞可它也是有着无与伦比的美丽，最美不过夕阳红，经过了岁月的沉淀及丰富人生阅历的洗礼年老拥有的独一无二的睿智何尝不是一种幸福?冬——生命之绝唱!
人生天地间，忽如远行客，人生很短，几十载春秋可谓转瞬即逝如同白驹过隙，太多繁华与过往让人流恋却又不可挽回，可冬去春来四季转回，从古至今，从未改变，这样看来，人生又如同永恒!
“有些人死了却又活着，有些人活着却又如同死去”生命不在于长短而在于对社会对人类的贡献，李白仙逝千年可他所作诗词却千古流传，每当人们念起其诗进，总会想到李白，这难道不是生命的一种永恒?
无论怎么我们也要当四季中，“夏”的自己!怀着满腔热血带着理想与信念，无畏前行!这样留福泽于后世，这也算如同四季轮回般的生命永恒的一样体现吧。
四季人生作文 篇8
今天晚上，我在读课文的时候，妈妈坐在我的身边。听到我读到“请问一年四季你最爱哪个季节?”时，妈妈问我：“宝贝，你最爱哪个季节呢?”我毫不犹豫地说：“我最爱夏天和冬天，因为夏天可以游泳，冬天可以堆雪人、打雪仗。”
“呵呵呵......”妈妈笑眯眯的对我说：“其实呀，一年四季都是很美好的。春天是播种的季节，撒下了希望的种子;夏天是万物生长的季节，生意昂然;秋天是收获的季节，硕果累累;冬天是休憩、孕育的季节，安详宁静。其实人生也像四季，20岁以前是春天，是播种希望的时候;20-40岁是努力奋斗、进取的时候;40-60岁是收获人生硕果的时候;60岁以后是享受人生、安度的时候。如果没有春天的播种，就没有秋天的收获。小哆啊，你现在正是人生的春天，应该努力学习，多面发展，争取撒播的种子更加茁壮、健康地生长!是吗?”
是呀，妈妈说的话真有道理，我一定会牢牢记在心里，认真努力的!放心吧，妈妈，我不会让您失望的。
现代散文中的人生况味 篇9
张爱玲是中国现代文学史上一位传奇人物，也是一位被“流言”所笼罩的神秘才女。张爱玲以小说闻名，与同时代许多作家一样，她也是一位散文家。她第一篇正式发表的作品是英文散文“What a life，what a girl’s life”，刊登在1938年的《大美晚报》上，里面写的是自己的一点惊险的经验。有学者认为，张爱玲的散文成熟作品要早于她的小说，她的散文可与林语堂、周作人、郁达夫、鲁迅等作家的散文相提并论，自成一格。我之所以选择《童言无忌》，一方面是因为它的题材是大家非常熟悉的，也是散文家笔下最常见的，借此可以对比和思考；另一方面是可以了解这位“传奇”人物的经历，特别是她对自己所经历事件的态度、情感；也想由此对现代散文的基本特征和功能稍作讨论。
散文究竟是为谁而写？写作者心中有没有假想的读者？张爱玲说，用“童言无忌”这个题目并不是要说犯忌讳的话，也没有一吐为快之意，“不过打算说说自己的事罢了”。“说说自己的事”有两个连带的问题：一是有没有人愿意听。有人愿意听，或许还有些回应，自然是一件乐事；无人愿意听，或者碍于情面装着听，在说者这里就会产生不安，在听者那里或许会有嫌烦。二是倘若没人愿意听，自说自话，就有自我炫耀以引起他人兴趣的嫌疑。但作者还是决定要“随时随地把自己的事写点出来”，她虽然以“免得压抑过甚”到年老“一发不可复制”来调侃自己，不过很显然，对散文来说，写比听更重要。
因此，散文是出于自我表达的需要，是为自己而写，是为满足自我倾诉的欲望。就像作者在《私语》开篇所说：“‘夜深闻私语，月落如金盆。’那时候所说的，不是心腹话也是心腹话了罢？……所写的都是不必去想它，永远在那里的，可以说是下意识的一部分背景。就当它是在一个‘月落如金盆’的夜晚，有人嘁嘁切切絮絮叨叨告诉你听的罢！”为自己而写的散文，就是夜深人静时说的心腹话，不必去想就可以娓娓道来。也因此，散文的假想读者首先是自己。现代人特别重视自我，强调个性，每一个自我既相同又不同，人人都会有倾诉自我的欲望，人人也都会有倾听跟自我相同或不相同的人诉说的愿望，写作者其实不必为是否有人倾听而操心——一开始就决意为他人、为心中臆想的读者所写的散文，往往给人以指手画脚、盛气凌人之感，反遭人排斥；而那些抱定是为自己而写，写的也不过是自己的琐事与感悟的写作者，他们的作品会“自动”寻找情投意合的读者，并在他们心中引起回应。
“童言无忌”这个题目，表明作者要写“无忌”的散文；童言之所以无忌，因为它往往是一种真言，虽不免使人难堪，却极可能道出了某种真实的存在。在本体意义上，散文正是一种童言，一种真言；或者说，是我们成年之后试图返回童言即真言状态的一种努力，散文这时就是最恰当的一种文体形式。“无忌”的散文意味着作者想说什么就说什么；但是，只有那些真实发生的、未经伪饰的、刻骨铭心的事物，才可以进入到散文的言说中去。它们是你生命中的一段历程，一个插曲；它们可能使你在一瞬间，恍然觉察到当年没有觉察到的意味，并帮助你看清现在的你为什么会成为这样一个你。所以人们常说，散文最能见出作者的本我、真我。所谓散文不能虚构，也应当从这个意义上来理解。
在张爱玲这里，散文本质上不是为说而说，并且首先不是为别人而说。散文要与之对话与交流的第一对象是自我，是与写作者所描述的事件、场景中的“我”（过去的“我”）已然不同，或者依然相同的另一个“我”（现在的“我”）的对话与交流。因此，散文具有审视或反思自我的功能。而读者会跟随写作者的叙述作出相似的反应，他们在作者笔下看到或与自己相似，或与自己完全异样的人生，因此而亲切，而讶异，而慨叹。在这个意义上，与其说写作者是为了呈现一个自我，不如说是为了追寻那个谜一般的自我；或者说，散文写作是为了求证这样的问题：“我为什么会变成这个样子？”或者：“你看，从前的我是那个样子，现在的我为什么连我自己都感到陌生了呢？”散文的文学性也在这里表现出来：它与其他文学文体固然有很大的不同，但依然是以探索人与世界的本质存在，追问人与世界的生存状态为己任的。
张爱玲的这篇散文，确证自我与探寻迷失的自我这两种意图同时存在，有时是交替推进，用她的话说，“就是这样充满了矛盾”——优秀的散文所表现的几乎都是充满矛盾的个体，生活在一个同样充满矛盾的世界上。比如《钱》，从“抓周”写到时下上街买菜，作者坦诚自己是“拜金主义者”，也不再为“小市民”的称呼而局促。这固然是因为“从前我没吃过钱的苦……不知道钱的坏处，只知道钱的好处”，更重要的是一种因现时的自食其力而从内心涌出的愉悦。可是，作者又从苏青的一切靠自己的“至理名言”中品味到了“苍凉”，那是一种在自食其力中才能感受到的生活的磨折和艰辛。这是以前从未体会到的。文中提到囤货的事，也见出她在生活中的精打细算，有着小市民一般的精明。当时正值上海沦陷，纸币不值钱，家家户户都囤积物品。除了乔琪绒衣料，张爱玲还囤积过白报纸，她的第一部散文集《流言》就是用这些纸印制的。据她自己说，那段日子，晚上睡觉她就睡在白报纸上，感觉有一种空前的实在。《钱》的结尾写买菜和拎网袋绊子的细节，尤为生动：
我拎着那湿濡的绊子，并没有什么异样的感觉。自己发现与前不同的地方，心里很高兴——好像是一点踏实的进步，也说不出是为什么。
从富家娇女到“落难公子”，世事难料，作者的身份、处境大为不同，她也忽而发现自己的心性、脾气有了“一点踏实的进步”，能够适应环境的变化。不过，她不会因此在钱的面前像母亲一样自视清高，或者像昂然挺胸的女子以能养活自己而负气，她依然会喜欢钱，依然会斤斤计较，不改自己“拜金主义者”、“小市民”的“本色”。在日常生活中，张爱玲哪怕是与最要好的朋友一起吃饭，也是AA制，财钱清爽。她的姑姑当初为了搭救她，曾经被她的父亲、也就是自己兄长打伤住院；张爱玲避乱来到上海，姑姑又把她接到自己家住。即便这样，张爱玲与姑姑也是“亲兄弟，明算账”，以至姑姑说她是“财迷”。但张爱玲毫不介意，还笑着到处学给别人听。张爱玲不喜欢sentimental，从不悲天悯人，而是实实在在地享用自己的所得，从不顾忌他人的评说，我行我素。如果说我们从散文中看到了一个真我，那也是一个充满矛盾而又极具个性的真我。
再比如《穿》中，我们似乎看到了另一个“我”，同样是率性的“真我”：“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”张爱玲对服饰的喜爱和考究，因学过绘画而对颜色搭配的精到见解，是构成她的传奇性的重要部分。当然，这篇短章的主旨是在由此引出“衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧”的观点，进而过渡到谈论生活与生活的戏剧化之间的难解难分。因此，最引人注意的是收尾两段场景、语言描写。这两个生活中真实发生的事件，作者现在回想起来都带有浓厚的戏剧化色彩，却又不是戏剧。在两处场景中，“我”都说了真话，并无曲意逢迎之意，是童言也是真言，但为何一个令他人感动也令自己感动，一个却让现在的“我”“想起来更觉耿耿于心了”呢？这里面是否可以用道德是非来评判呢？作者不知道，我们也无从得知，甚至无法替她作出判断。但是，我们却能从中深切感受到“真我”的存在：一个矛盾的、困惑的，连自己也无法说清楚的“我”，伫立在我们的眼前。
就这篇散文而言，张爱玲眼中的真我或本我是什么样的？她看清楚了吗？她让我们这些有意倾听的读者弄清楚了吗？似乎很鲜明，但细想之下不免又含混。所以，真我并非预先存在于写作者的脑海，然后用语言文字写下来，让读者一览无余。真我之真的含义，除了这个“我”是矛盾的、变化的，还在于写作者希望通过语言文字来追寻和确证自我的复杂性、多面性，但这依然是困难重重的。“认识你自己”，这句古老的哲言正好可以用以概括散文的初衷和目的。浅薄的散文与厚重的散文在此分野：前者是为了呈现一个“完美”的自我，“叫人家也来瞪眼看”；后者苦于自我的日渐迷失或弥散，于是将自我细细解剖，给自己看的同时，也给别人看。
书写“我”的散文自然会使用第一人称叙述。不论是在散文还是小说中，第一人称叙述都是一种回顾性叙述，区别只在于一个是真实作者，一个是真实作者虚构的人物。这种叙述通常有两种眼光在交替起作用：一是作为叙述者的“我”追忆往事的眼光，一是被追忆的“我”当时正在经历事件时的眼光。这两种眼光形成了第一人称叙述中特有的双重视角，叙事学分别称为“叙述自我”和“经验自我”。双重视角可以体现出同一个“我”在不同时期，对事件、人物的不同看法或认识。我们来看《钱》中的两段文字：
生平第一次赚钱，是在中学时代，画了一张漫画投到英文《大美晚报》上，报馆里给了我五块钱，我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。我母亲怪我不把那张钞票留着做个纪念，可是我不像她那么富于情感。对于我，钱就是钱，可以买到各种我所要的东西。
有些东西我觉得是应当为我所有的，因为我较别人更会享受它，因为它给我无比的喜悦。眠思梦想地计划着一件衣裳，临到买的时候还得再三考虑着，那考虑的工程，于痛苦中也有着喜悦。钱太多了，就用不着考虑了；完全没有钱，也用不着考虑了。我这种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到“小市民”的字样我就局促地想到自己，仿佛胸前佩着这样的红绸字条。
第一段文字基本上出自“经验自我”的眼光，只是最末一句叠合了“经验自我”与“叙述自我”的双重目光；也就是说，在对待钱的态度上，“现在的我”对“过去的我”是肯定的，并未发生实质性变化。也正因为如此，我们在第二段才看到，当美好岁月一去不复返，“我”为何会为买一件衣裳而再三思量。我们可以感觉到，“现在的我”正饶有兴趣地打量着那个有着小资产阶级“拘拘束束的苦乐”的“我”，活生生地再现了那时的“我”的“局促”和窘迫，但却依然不想改变这似乎与生俱来的“财迷”的秉性。
在几篇短章中，《弟弟》最接近小说笔法，仿佛一篇精妙的笔记体小说：叙事的简洁，活灵活现的细节和语言描写，简笔勾勒的鲜明的人物形象，一头一尾的强烈反差带给我们心灵的震撼。同时，这一篇所写的人和事，也几乎全部出自“经验自我”的目光，“叙述自我”没有作任何干预。但很显然，隐身的“叙述自我”讲述这个故事的用意并不在写弟弟的自暴自弃，破罐子破摔，而在写“我”从中感到的“寒冷的悲哀”，以及对于这个家庭的长久仇恨心理的由来；正是这个家庭毁灭了美丽纯真的弟弟，甚至使他在“我”面前不再有妒忌之心和压迫之感，形同槁木，心如死灰。“我”的痛苦不仅为他，也为自己。“叙述自我”与“经验自我”的双重视角，使张爱玲的散文充满了小说叙事的张力；而“叙述自我”具有的反思和自省的特征，又使读者看到了一个更加真实、也更为可信的自我。
散文的自我表达与表达自我，与语言和结构是分不开的。读者面对的是文本，是语言及其结构的实体。时间关系，我们不展开了。
不论散文怎么写，它最终的目的都不是要呈现生活本身的样貌——那样我们不必看散文——而是表达写作者对生活的感悟。不过，所谓感悟不是抒几句情、发几点议论或卒章显志、来点升华那样简单。张爱玲的散文至少显示了感悟的两方面含义：第一是新颖。新颖与否取决于两点：（1）是来自写作者的体验还是鹦鹉学舌、移花接木。这需要眼界，也依赖慧心，绝非一日之功可以达成。没有感悟硬充感悟固然不好，鹦鹉学舌者以他人体悟冒充自我经验，因此之故往往要竭力掩饰学舌的痕迹，这样的散文只能让人退避三舍。（2）是否能给读者以启迪。写作者出于自身的体验如果与读者并无不同，自然难以触动读者。这类散文是我们见得最多的。第二是自省。感悟的新颖性和启迪性，很大程度上来自自省意识；自我的本真与否，与是否自觉地解剖自己有着密切关联。张爱玲所说的“我我我”的身边文学之所以挨骂，恐怕不在文学尽写“我”的身边事，而在于它以此来自鸣得意。她的散文之所以能吸引我们，打动我们，与感悟中的自省意识分不开。有自省的感悟不仅让作者感到了“一点踏实的进步”，而且也会引起阅读者相应的心理活动，从而与作者形成交流；缺乏自省的感悟，往往缺乏深度，并且极易沦为说教或训诫。从一个更高的视野看，自省意识反映的是一个人的处世哲学和人生态度。
今天，许多人谈论着张爱玲，特别是青年学生，喜欢她的传奇故事，迷恋她的黑白照片上奇装异服透出的时髦、前卫，羡慕她对金钱与物质的享受，慨叹她的惝恍迷离、凄切动人的爱情故事，却不愿也无意去了解这一切背后的人的真实境遇，以及由此而历练的对自我、对他人、对人生的深刻洞察。张爱玲喜欢谈论文艺作品的现代性、世界性，认为是写作的最高境界。她自己作品中的现代性，则体现在她从自身的境遇中，咀嚼了人间冷暖、世态炎凉，敏锐地感受到了现代社会和现代文明的衰败与颓丧，并由此上升为对现代人荒谬与无聊的生存状态的悲悯。这在她的散文中有更直接、更明了的体现。她是因了人生的悲凉，所以才追慕安稳、踏实的实际生活；她是因了人生的虚无，所以才盘桓留恋于眼前可触可感的物质世界。张爱玲用华丽、艳异的文字创造了一座花园迷宫，被魅惑的年轻读者却往往难以一睹她的真面目。或许真我、真心、真情的散文，是我们接近她、理解她的最合适的途径。
魏天无，华中师范大学文学院副教授。本演讲稿为华中师范大学“中央高校基本科研业务费专项资金”探索创新项目《女性主义视角下的大众文化文本研究》（项目编号：2010T
人生四季作文 篇10
我喜欢旅游，是位上山又下海的自助背包客，小小年纪的我，就学会如何独立生活，一个人出门旅游、住宿，我身旁总是带个单眼相机，为了不是要留下我的身影，而是留下回忆，每一张照片，都是我走过的痕迹。有些景点，虽然去过，但还是想去，可惜功课繁忙没有时间，所以我都会看着照片，神游其中，去过的地方历历在目，就可以重复回味而神游其中。
“前人种树，后人乘凉。”我家隔壁的房子，是我祖父母住的古厝，但他们已经往生了，我唯一记得的是在那院子前有一棵玉兰花树，那一颗树非常的雄伟又高大，听我父母一说才知道，那棵树是我祖父小时后种的，虽然祖父已过世了，但那精神依然存在，我猜那棵树现在应该将近一百年了吧!祖父一双朴拙的双脚，走过住家附近田地的每一个角落，耕土、除草到结实累累，养活了整个家族，才有现在丰衣足食的我们。
小时候的我，喜欢在沙滩上，光着脚丫，在沙滩上乱跑，回头看时整片沙滩都是我的脚印，足迹踏遍处就是我成长的纪录。不管脚丫有没有穿上鞋子，我都还是会这样做，因为那时觉得好玩，现在想想也觉得那时还幼稚，因为我喜欢用身体在沙滩上作画，虽然画的不是那么好看，但在过程中很享受。家里的地板很干净，所以我非常喜欢光着脚丫在家里乱走，总是觉得这样走很清凉，走过的每一步，也彷佛为自己刻划了将来在家族中，举足轻重的地位，我如此的自我期许。
四季人生经典禅语 篇11
2. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
3. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
4. 境缘无好丑，好丑起于心。
5. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
6. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
7. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
8. 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
9. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
10. 信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。
11. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12. 两个人相处需要宽容。无论两人的关系怎样亲密，终是会有不同想法。这样，冲突就在所难免。岁月是爱情的天敌，爱情要战胜岁月，我们要的是宽容而不是占有，要的是温情而不是激情。
13. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
14. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
四季人生随笔 篇12
婴儿是春天，幼儿是春天，儿童是春天，少年是春天，小朋友是春天，小弟弟是春天，小妹妹是春天。
青年是夏天，三十岁是夏天，四十岁是夏天，大哥哥是夏天，大姐姐是夏天。
中年是秋天，五十岁是秋天，六十岁是秋天，叔叔阿姨是秋天，爸爸妈妈是秋天。
老年是冬天，七十岁是冬天，八十岁是冬天，老人是冬天，爷爷奶奶是冬天。
人生的春天，有婴儿春天般的啼哭，有幼儿春天般的笑声，有儿童春天般的游戏，有少年春天般的想象，有小朋友春天般的欢呼，有小弟弟春天般的活泼，有小妹妹春天般的亮丽。
人生的夏天，有青年夏天般的火热，有三十岁夏天般的热情，有四十岁夏天般的热诚，有大哥哥夏天般的热血，有大姐姐夏天般的热切。
人生的秋天，有中年秋天般的成熟，有五十岁秋天般的丰收，有六十岁秋天般的喜悦，有叔叔阿姨秋天般的年富力强，有爸爸妈妈秋天的精力旺盛。
人生的冬天，有老年冬天般的稳重，有七十岁冬天般的沉着，有八十岁冬天般的深沉，有老人冬天般的思考，有爷爷奶奶冬天般的盼望。
对人热情是春天，对事热情是春天，对周围的一切都热情是春天。
对人火热的夏天，对事火热的夏天，对周围的一切都火热是夏天。
对人喜悦是秋天，对事喜悦是秋天，对周围的一切都喜悦是秋天。
对人稳重是冬天，对事稳重是冬天，对周围的一切都稳重是冬天。
面带微笑是春天，喜形于色是夏天，开怀大笑是秋天，喜不露色是冬天。
对人客气是春天，对人友好是夏天，对人关爱是秋天，对人冷漠是冬天。
对人真诚的人永远是春天，对人忠诚的人永远是春天，对人真心的人永远是春天;对人冷酷的人早已进入了冬天，对人讽刺的人早已进入了冬天，对人打击的人早已进入了冬天，对人挖苦的人早已进入了冬天。
春天是最有希望的季节，春天是最有朝气的季节。人生的春天，如果没有了希望，如果没有了朝气，那就不叫春天了，只能算是少年老成。
夏天是最有奋进的季节，夏天是最有奋斗的季节。人生的夏天，如果没有了奋进，如果没有了奋斗，那就不叫夏天了，只能算是平庸无为。
秋天是最有收获的季节，秋天是最有丰收的季节。人生的秋天，如果没有了收获，如果没有了丰收，那就不叫秋天了，只能算是虚度光阴。
冬天是最有思考的季节，冬天是最有回忆的季节。人生的冬天，如果没有了值得思考的东西，如果没有了值得回忆的东西，那只能算是枉活一生。
人生四季作文1300字 篇13
黎明。在黑暗中,他默默的诞生。谁也不知道这是一个美丽的开始。他哭,也不是慢慢睁开眼睛的时候,天空慢慢稍微有点害羞,点亮了冲水,让人心动。他的眼睛将会是第一个光线到地球,这是第一次在春天的阳光、美丽...
拂晓。黑暗中，他，静悄悄地出生了。谁也不晓得这是一个锦绣的入手下手。他不哭也不闹，渐渐地睁开眼睛，夜空渐渐地被照亮，显出略带一点羞怯的红晕，让人沉醉。他将眼里的第一缕辉煌撒向大地，这是春季迎来的第一束阳光，美妙的序幕。
平静的天下入手下手了欣欣向荣。他的眼睛在渐渐地睁年夜，使人沉醉在和煦中。他在生长，和他一块儿，小动物入手下手清醒，树枝长出新芽。他坐在青青的草地上，迎春花为他讴歌。他游玩，顽耍，仰面瞻仰蓝蓝的天，侧耳聆听潺潺的流水声，享受着美妙的统统，细细地体会金色的童年。他与风儿为伴，听花香的心语。他，成长着。
他偶然也会发一下性情，闹情绪;如同温顺的太阳骤然狂热起来。他，变得强健了，更有气力了。天一点一点热起来，直到有一天才晓畅他已进入丁壮，与春季挥手道别。让我们吻别迷人的阳光吧!他是那末的茂盛，昂扬的斗志唯一灼热的太阳好像还不足以表达。春季的颜色被浓浓加剧了一笔。他在造诣一番奇迹，蒙受暴风雨的挫折后依然耸立不倒。小草绿得发油，植物都成熟了，无数盛开的鲜花将天下打扮得异彩纷呈，田间河边处处生气希望活泼，生命的热忱在充沛焚烧……他拼搏奋斗，得到的是胜利，伟大的胜利。盛夏的烈日老是使人感受到无与伦比的气力。他缔造了光辉，不单单属于他自己……
不知何时刮起了金风抽丰，偶然之间雄雄焚烧的太阳入手下手再也不不停开释其猛烈的情感，和气了很多。凡间被一层静谧的.轻纱笼罩着，充溢着浓浓的情义。可爱的橙红温馨，柔情中连片地融合于无边无际的拥有适意颜色的金黄，云云的协调，美好中孕育着无穷的联想。他的劳绩，劳绩的秋，硕果累累的秋，与盛夏的光辉相比更是一种成熟的妥当。渐渐地，阳光再也不让人感到耀眼炫目，而淡化成了一种平易近民。残秋月夜，落叶纷飞，无处不有的忖量的馨香，也颇有一丝无奈。他一个人回想着，静静地，回想着一去不复返的灿烂。他，在中年，朽迈着，虽然秋也那末富有生命的灵韵。
寒冷早已迫临。花谢了，树枯了，冬眠了。大地冻得云云生硬，仿若一个铁血无情的硬汉。没有了清快的流水，也没有了桃红柳绿。整个世界都在低沉着，那是使人伤感的昏暗，无意之中透露着对死者的肃穆。阳光间或也会揭开秘密的面纱，暖和穷冬的冰雪，但那终究是幸福的刹时，仅仅一瞬而已。他，爱莫能助，开释出末了的豪情也那末苍白无力，被浸没于深奥的积雪下。穷冬之夜没有月光的轻抚，似乎是游离的鱼处于冥去世之刻;昏黑的上空阴云绵延，一阵冷风残虐光秃的树枝惊疑不定地点着，统统宛若预示着一种不幸。也许是冬寒自身的不幸。肃穆的氛围让人窒息，远处浑沌中晃动的黑影就似黑色的招魂幡为亡灵指引着无穷尽的不归路，悲痛已无容身之地，统统声音都被抹杀。“呜―呜―”，雪，白色的血，飞雪，亡灵的节日，一丝丝的寒，一片片的凄;柔情的飘舞诉说着无穷无尽的泣语。雪，凝集的血，无情的泪。