全球通史大学的读书笔记

全球通史大学的读书笔记（共10篇）

全球通史大学的读书笔记 篇1

在人性本私的历史中，历史的主体是人以及人组成的不同群体，而在他们的活动中，生存以及更好的生存是最重要也是最根本的原则。再养一场生存游戏就像是一场博弈，可以用博弈的观点来透视历史上的生死存亡是十分合适的。读史让人明智。在博弈的视角下的全球通史中，获得利益是所有具有理智的人都追逐的目标，而力量则是获得利益的最大保证。

再看到社会的起源这一部分时，想到了一个网上流传的故事，正好十分的形象。

实验人员把五只猴子关在一个笼子里，头上有一串香蕉，旁边有个装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一直新的猴子A。A看到有香蕉便立刻要去拿，结果被其他四只猴子狠狠地揍，因为其他猴子认为A会害他们被淋到。如此以往，每只旧猴子都被一个个换出去了，笼子里的猴子都不敢去动那香蕉，但他们不知道为什么，只知道动香蕉的猴子会被狠狠揍。这就是道德的起源。

实验继续，人员改变了装置，水只会喷向想拿香蕉的那只猴子，人员又换出了一只猴子，换进了一直特别强壮的猴子C。C当然看到香蕉也是马上去拿，其他四只猴子想要揍他，结果被强壮的C狠狠揍了。于是，C拿到了香蕉，也被淋湿了。其他四只没有香蕉吃也比较开心，毕竟没被淋到。后来C发现只有去拿香蕉的猴子会被淋到，他就强迫最弱小的A替他去拿。其他三只更加开心起来，比上不足，比下有余。于是5只猴子分成了3个阶级。这就是阶级的起源。

读到这样一个故事便没再忘掉，反观史书上复杂的理论来解释道德、阶级的起源。这样一个故事是我所想到概括这两个起源最好的方式。

再来分析一下。这个香蕉就是人类社会中的利益，猴子们追逐香蕉，便体现了人类自私的天性———趋利避害。

就像英国哲学家霍布斯假设的人类的原始状态。在没有工业、知识、艺术、社会的自然状态下，人与人之间就像狼与狼一样，是“每个人对每个人的战争”每个人都力图保护自己的利益，企图占有别人的东西，每个人是每个人的敌人。而为了摆脱这一状态，便会聚在一起有了新的契约，这就是国家的形成。理论上说，国家和道德都是为了使人类走出战争困境的机制，而这种机制的特点就是赏罚。通过法律来制约，是新的社会的诞生。

全球通史读书笔记 篇2

10历史一班王珮1012200025

利用这个暑假时间我读完了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》一书，感触颇深。在此写下我的一些感受并整理成读书笔记，由于此书章节甚多，因此选取部分章节进行整理。

第一编史前人类·第一章：人类-食物采集者

地球形成于50亿年前，在40亿年前由无机物自然进化出有机的单细胞生物（争议很大，先有鸡还是先有蛋的根源，很多人说是不可能的，只能理解为上帝创造或外星球带来，有关无机物进化有机物实验室应该也一直在模拟环境中进行着实验，但还没有成功），然后继续进化从微生物-原始植物-无脊椎动物-脊椎动物-3亿年前适应陆地的两栖动物-爬行动物-鸟类-最后是哺乳动物，哺乳动物在生物界统治地位已经达到6000万年。在经历了几次恶劣气候-冰河时代的循环之后，在400万年前产生了相对聪明直立行走的原人，又经过几百万年的进化，在大约40000年前（或许更早）在非洲出现了有语言、会使用火和工具的真正意思上的人类。虽说也有一些个别证据试图证明人类是在各个大陆单独起源，但现在主流的观点还是整个人类都起源于非洲。我们以前学习历史时说中国在几十万前年的北京人和元谋人什么的，根据DNA和Y染色体分析，跟我们现代的中国人毫无关系，可以理解为自然进化的原人又自然灭绝了。

从最宏观的角度来看，地球的发展有几大转折点。第一大转折点是生命从非生命物质中进化出来，第一大转折点之后所有生物都通过基因突变和自然选择的方式来适应生存环境，这也就是后来达尔文所提出的进化论（可惜当时被一些别有用心的国家给利用了，孪生出了社会达尔文）。第二大转折就是人类的出现，人类不再改变自身去适应环境（当然也会有一定改变，也就是下面我说的人种的起源，不过改变很小，远达不到物种的改变），而是改变环境来适应自己的基因。现在随着人类的科技不断发展和基因工程的不断发展，可以预见未来第三大转折的到来，到时候人类不但可以改变环境，同时也能改变自己的基因。

只有人类能改造环境，这一人为化的环境被称为“文化”（这么难定义的词这么简单就说明白了）。人类的文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。

已知的旧石器时代成就有：制作丰富的劳动工具和武器；制作利用毒药；对食物的防腐、利用灶和石板加工；利用夹板处理断肢、止血带、绷带、放血疗法、灌肠疗法；分辨星座；航海技术。

与我想象中的艰苦生存在世上的旧石器时代人类不同，事实上在某种程度上原始人生活得也相当快乐，以沙漠中的布希曼人为例，成年人平均每周只花15个小时去狩猎和采集食物，其它时间都是幸福的光阴。再看我们现在的生存压力，看看蜗居，看荥阳几千块一平方的房价，看我们高昂的教育医疗成本……

话说回来，之所以说原始人的快乐只是在“某种程度”上，是因为他们的确压力很小，他们不考虑过去，不考虑将来，因循守旧，偶尔有不遵守部落传统的人也会被杀掉，除此之外还是很残酷的，由于这种狩猎和采集效率非常低，所以单位面积能养活的人口就很有限，这样多胞胎一般只留一个，前一个小孩断奶前出生的婴儿也会被杀掉，食物短缺时老人、儿童、身体虚弱的都会被杀掉，加上缺医少药，只有约为10%的人能活过60岁。

由于女人采集的植物并不比男人狩猎得来的食物少，所以女人的地位也并不比男

人的地位低，两者是平等的，但是否存在母系氏族社会即女人支配男人我在这本书里还没有发现。

种族的出现：尽管部落一直在限制人口的发展，但到旧石器末期为止人口还是出现了爆发性的增长，人口的增长就出现了人口的迁徙，在向各地迁徙的过程中，开始有了种族的差别，这是各个地区的人类为了适应当地自然气候进化并相互隔绝造成的，但这种人种上的分化发生的很晚，是在完全意义上的人类形成之后才开始的，这也就解释了为什么现在各个地区各个种族可以通婚，还有现存的种族在智力方面没有很大差别。在10000年前最后一个冰河期的末期，地球出现了六大种族，各种族大致分布如下：高加索人分布在欧洲、北非、中东，并正在深入到印度和中亚；黑种人分布在撒哈拉沙漠和沙漠以南；俾格米在今天的喀麦隆、加蓬、刚果一带；布希曼布满了非洲的其它地方；澳大利亚种人分布在印度中南、巴布亚新几内亚、澳大利亚；蒙古人种分布在东亚、南北美洲。

第一编史前人类·第二章：人类-食物生产者

新石器时代与旧石器时代划分的标志除了工具的升级之外最重要的就是人类由食物的采集者转变成了食物的生产者。

在旧石器时代，由于采集的效率较低，在物产富饶的地区2、3平方公里也仅仅只能养活1、2个人，在贫瘠地区可能要50平方公里才会养活1个人，这样的话单位面积养活的人口就很有限。尽管原始人已经努力不让人口增长超出食物来源，但在长年累月的积累中，人口还是逐渐提高，人口的增加造成了人类的迁徙，经过了上万年的增加-迁徙，终于让全球除了南极洲之外的各大洲都住满了人（当然，密度很低）。

人类在采集食物的过程中，一部分人早就发现和懂得如何种养植物，但却缺乏改变的动力，因为轻轻松松的采集就够吃了，何必费事。但是当地球再无空地可迁，人口继续增长造成人口压力越来越大时，原始人不得不自己种植物补充采集的不足，就单位养活的人口而言，农业远远超过了采集。农业首先在那些少数拥有可驯化的动植物的地区成为主业，在驯化、改良的过程中，野生动植物能提供越来越多的食物，这样本来是半捕猎采集半圈养耕种的原始人就花费越来越多的时间去做食物生产者，直到变成了居住在村庄中的农民。这一转变的过程是渐进的，各地区时间不同大都需要2000年左右。

小麦大麦猪牛羊都起源于中东，玉米蚕豆南瓜番茄花生土豆起源于美洲，中国也是非常重要的农业发源地，主要有水稻、小米、高梁、大豆、茶叶、桑树、漆树。早期的原始农业非常落后，耕种的土地失去肥力之后就要休耕8或10年（刀耕火种），这样造成休耕的土地与正在种植的土地比例总处在5：1或是10：1，加上人口的持续增加，耕种者需要不断推进，农业就是这样从发源地传播向四面八方。人口的增长导致了农业革命，农业革命又导致了更大规模的人口增长，从新石器时代初期到新石器时代末期，人类总人口从500多万增加到了13000多万。

第二编，欧亚大陆的古典文明·第3章：最初的欧亚大陆文明

先说一下历史学上一个非常重要的概念，文化与文明的区别。前文说的“人为化的环境”，这是广义的文化，这样人类的一切活动都可称作文化，历史学上为区别后来更先进的文化，把文化限定在石器时代时期，城市、文字、青铜器兴起

之后的时期称为文明。文化到文明的改变就如同旧石器时代向新石器时代转变一样是一个渐进的过程，说某个文明在公元前XX年产生也只是为了便于理解大概推测的年代，不可能太精确。

西方又把文明划分为古代（古典）文明、中世纪文明、近代文明，这本书虽然标榜打破的西方三分法，其实基本上还是这么分的，对我们中国是很不公平的，不过无奈的是，一是中国的整个文化、文明概念，历史、考古学体系都是源自西方，二是三分法在欧亚大陆文明史上来讲最具有代表性，中国文明虽然成就很大，但在整个欧亚大陆文明史上影响很有限。还是接着说几个概念。古代文明是指最初的自然形成的几个大河文明大概在“公元前3500年-公元前1000年”，古典文明是指前两次蛮族入侵后的文明大概在“公元前1000年到公元500年”，然后是中世纪文明，从500年到1500年，以前被称为黑暗时代，后来婉转一点称为中世纪，意为古典与近代中间的文明，最后就是近代文明，从1500年之后都是。值得骄傲的是中国起码在古典和中世纪时期的文明成就是站在这世界的顶端的（之一）。

刚说了文明和文化和区别，现在说下文明的特征。文明相对于部落文化而言有如下特征：城市成为社会的中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或交税，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑，各种专门的艺术和科学等。、已知的地球第一个文明是公元前3500年美索不达米亚平原的苏美尔文明，昨天在网上查了很久也没查是苏美尔人是什么语系、人种，有人说苏美尔不属于任何语族它是独特的，还有小部分人根据苏美尔自称“黑头的人”猜测是黄种人还与华夏文明有某种联系可信度不高。苏美尔人最伟大的成就是发明了楔形文字，这种不好保存的烂泥板现在竟然有大量出土，真是没天理。之后经常内斗的苏美尔人在公元前23世纪被闪族阿卡德人征服，建立起了美索不达米亚第一个帝国，再之后的又一个帝国就更有名了，就是在公元前17世纪创立的巴比伦，以前学历史提到两河流域的第一个文明就是它，把两河流域的文明少说了近2000年。再一个伟大的文明是公元前3000年的埃及，这个我们了解多些，金字塔、木乃伊、狮身人面像，至今还有人不相信在5000年前的埃及人会有那么大成就，还以为金字塔是外星人造的，由此可见埃及有多么伟大。值得一提的是埃及的草纸，一部分人说5000年前的埃及才是纸的发明者，在我看来他们只是草纸的使用者，跟我们以前在竹简上刻字是一个道理，不能算是通用意义上纸的发明者，不过在4、5000年前埃及已经在草纸上记录数学、医学文献了，这种文明程度真是不能比啊。

再往后是公元前2500年的印度文明，在很长一段时间，包括印度人自己都不知道自己的这段历史，以为自己的文明是从公元前1500年雅利安人入侵开始的，直到20世纪几百处遗址被发现。古代印度河流域文明让我印象最深的就是高度的模块化，城市都经常统一规划采用火烧砖建造，砖的尺寸只有两个标准，从文明诞生到被雅利安人摧毁都没有变化，甚至有些城市遭到洪水破坏后在原址上新建的城市也造得跟原城一模一样。与后来没有留下有形的遗物但留有大量文字资料的雅利安人不同，古代印度文明留下了大量城市遗址却没有可读文字资料。

公元前2000年克里特岛上的米诺斯文明，跟古代印度一样，别说米诺斯了，包括后来的迈锡尼文明在被发掘前也一直被当做神话传说看待。米诺斯是个独特的文明，除了米诺斯的其它文明都是在大河流域上自然发展出的农业文明，只有米诺斯是商业文明。由于商业活动女人的作用并不低于男人，所以米诺斯和其它

文明另个不同是这里男女更为平等，不象大河文明下妇女已经沦为附庸。

中东地区第一次蛮族入侵在公元前1500年平息，形成小亚细亚地区的赫梯、两河流域的亚述（一部分闪族阿卡德人与当地印欧胡里安人结合）、还有埃及（下埃及被闪族联盟喜克索人征服，以色列人正是在这个时期随喜克索人离开了巴勒斯坦去埃及享福了，结果100多年后埃及人翻了身，以色列人都沦为奴隶，忍无可忍之下了有了著名的“出埃及记”，但再回到巴勒斯坦时这里已经有了新的民族居住，现在巴以的矛盾根源就在此处）。公元前1100年第二亚述帝国凭借强大的军事技术开始扩张，在公元前700年最终征服了整个两河流域、小亚细亚、埃及。盛极而衰，在公元前612年被统治地区组织的联盟终结。之后波斯人用亚述的军事技术征服了从尼罗河到印度河的整个中东地区。

第二编，欧亚大陆的古典文明·第4章：古典文明开启欧亚大陆一致性这章大概讲了些几大古典文明因为技术上的进步相对孤立的古代文明而言有了更多的商业和文化交流，其中最重要的技术进步就是铁器的应用。铁矿相对铜矿分布更广，但因为熔点太高，只能得到多孔的生铁块，需要烧红反复锤打才能成为熟铁，这相对于只需要溶化浇铸的铜器工艺极为复杂，一直到赫梯帝国在公元前1200年灭亡时，赫梯的铁器铸造技术才流传到世界各地。尽管铁器并没有青铜好用，但大量的铁矿分布使得铁器成本低廉，才使得金属工具第一次普及到农业上，更使得文明的区域大大拓展。军事上铁器的应用也打破了过去“贵族式”的军队，使得游牧民族全民皆兵得到可能，改变了旧的军事平衡，上一章说的第二次蛮族入侵浪潮就与铁器的普及有关。

《全球通史》读书笔记 篇3

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，咱们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。

咱们在比较15以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，咱们对这一理论的明白是否有点夸大了呢?

二、《全球通史》对中国的说始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和咱们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对咱们所称的“五千年礼貌”还有很多持怀疑态度，以至于咱们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为搞笑的现象，在外国人的压力下咱们屈从地去挖掘咱们的祖先的坟墓并以此来证明自我的年代久远，难道“历史悠久”便能加足咱们以后在国际交往中说话的底气?难道美国会正因一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据?咱们对本身历史的研究不就应建立在别人的要求下，每一个民族都有自我值得自豪的历史。时刻能说明什么呢?只能说明过去。民族、国家乃至于咱们个人的发展，力量的高下，都不是以时刻来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好?

斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“咱们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”咱们承认，咱们不是最好的，但又有谁能说证明自我的民族自我的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢?

三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”斯塔夫里阿诺斯以及此刻众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。期望中孕育着危险，完美中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自我。这一天会不会遥远呢?

《全球通史》读书笔记 篇4

以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。

而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。世界未来是会变得更好，还是毁灭呢?环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会到底是变得更好还是变得更坏呢?历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。

《全球通史》读书笔记1 篇5

基本信息： 书名：《世界通史》 出版社：上海社会科学出版社 作者: 斯塔夫理阿诺斯[美] 出版时间：（1999-05出版）的全球通史，分

为（1500年以前的世界）和（1500年以后的世界）两册

译者：吴象婴，梁赤民

简介：

本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。

美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。

在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。

章节：第二章 人类——食物采集者

第三章 人类——食物生产者 第四章 古代文明的起源 第五章 古代文明诸类型

第二章：人类——食物采集者

1.人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新世时代。

2.能否适应环境的关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力，而是取决于智力的不断增长，取决于能否运用其智力使自己较好地适应环境的需要。这也就是人类所以能在地球上居于无可争辩的首位的秘密。

3.随着人类的出现，进化过程转向相反方向。不再是遗传因子适应环境——而是人类改变环境以适应自己的遗传因子。

4.语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果。5.旧石器时代的社会组织的实质是协作。以采集为主要食物来源时，妇女占主导地位（即母系氏族社会）；随着生产工具的改进，男子能组织起大规模的群体打猎，于是，在旧石器时代末期男子占据了对妇女的统治地位（即父系氏族社会）。

6.旧石器时代，人们开始对神有了信仰。这些信仰导致了巫师、巫医的出现，在艺术、社会生活中得到反映。

7.每一次壮观的人口激增都是在生产技术获得重大突破时发生的。原因很明显：技术的发展导致生产率的提高，从而使能供养的人口大大增加。

8.直到公元前40O0年前后，人类的足迹已遍布除南极洲之外的所有大陆。在人类向各地分散的同时，逐步有了种族上的差别，出现了各种在肤色、发型和面型上有显著特点的所谓的种族。

9.智力的发展让人类学会使用工具，这是人能够如此快速适应环境并爬上食物链顶端的重要原因。但人类在很长一段时间内仍然惧怕自然力，于是他们创造了神并开始信仰神，把对神的信仰贯穿于社会乃至政治生活的方方面面，宗教由此形成。第三章：人类——食物生产者

1.新石器时代的人不再是用打制法，而是用磨制法制作石头工具；他们的食物来源大半甚至全部是靠栽培植物和畜养动物，而不是靠狩猎或采集。

2.在农业革命之前，人们已普遍知道植物生长的基本原理。他们的生存取决于对周围动植物的实际了解。3.人类之所以推迟很久才转向农业的原因是，①缺乏这样做的动力。②可以栽培的植物和可以驯养的动物为数较少。

4.从最早的植物栽培过渡到农业革命，是一个渐进的、漫长的过程，称之为“原始农业”阶段。5.人口的增长、粗放农业的生产形式、当地的有利自然环境促使农业在全球范围内传播。

6.中国的土生植物如黍、高梁、稻、大豆、大麻和桑树等早在公元前5000年时已作为旱地作物得到种植。7.小麦和大麦在它们的发源地——中东是被种植在水田里的。

8.芭蕉属植物和亚洲薯蓣属植物在雨林地区也能茂盛地生长，所以，它们和铁器的传入成为农业迅速传播到非洲大陆南部的原因。

9.三大谷类植物区：东亚和东南亚的稻米区；美洲的玉米区；欧洲、中东、北非、中亚以及从中亚到印度河和黄河流域这一地带的小麦区。

10.公元前1500至1000年是畜牧业兴起的阶段。11.新石器时代的村民学会了用生粘土制作陶器。

12.经济平等和社位地位相同是新石器时代的村社的明显特征。正是由于这种平等主义，使生产力有着内在的妨碍因素：人们没有要求生产剩余产品的动力。

13.农业革命的影响：①农业革命最明显的影响是产生了定居这种新的生活方式。因此，新石器时代村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类最基本的经济文化单位。②棉纺织业也取得了相应的进步。③部落政治组织出现。④新的宗教信仰开始出现。⑤人口增长。⑥给束了长达数千年的种族平衡。第四章 古代文明的起源

1.最早的文明中心是苏美尔，位于底格里斯河和幼发拉底河的一片平原。

2.新的农业生产技术和新的社会制度相互作用，引起一个连锁反应，最终导致文明的出现。3.新石器时代的部落文化到文明过渡时期，灌溉和冶金技术都得到了发展。

4.最早提炼的金属大概是铜。到公元前3000年时，中东和印度的居民已普遍知道，在铜里面加少量其他金属，可以冶炼出更为经久耐用的合金。

5.犁的发源地是美索不达米亚平原。牛拉犁的意义在于，人类首次能利用自身体力以外的力量作动力。6.公元前3000年时，风也得到了利用，当时已有了制作粗陋的横帆。横帆的出现，表明人类第一次成功地利用人造的力量作动力。

7.古代文明时期的贸易大多取道水路。8.后起的阶级分化是文明的特征。

9.祭司是古代文明中最早的权贵，他们不仅主管各项宗教活动，而且还管理大量的经济活动。他们还承担极为重要的管理水利灌溉的职责，同时，他们还大大促进了各种技艺的发展。（因为手工业品的产量不是取决于世俗市场的需要，而是取决于寺院的需要。）文字就是祭司们出于记事的需要而作出的一大发明。

10.世俗的国家和帝国兴起后，非农业商品的产量大大增加。

11.先是自治的农业村社，接着是祭司集团控制的小国，最后是由王朝统治的、具备一切文明特征的帝国——这就是以上所述的长达数千年的社会发展过程。

12.文明先在美索不达米亚生根，以后又在欧亚大陆和美洲的其他几个地区生根，那之后，便向四面八方传播。

第五章 美索不达米亚

古代文明诸类型

1.2.3.4.5.古代美索不达米亚的文明实质上是城市文明和商业文明。

楔形文字由苏美尔人发明。文字成为使人类诸文明的文化结合成一体的主要手段。

苏美尔人应日益复杂的社会的各种具体需要，不仅发展了文字，而且还发展了数学和其他一些学科。苏美尔人把自然的不可预见性和破坏性归结于神，他们无比地尊敬神，他们以为，人生来只是为神服务，神的意志和行为是无法预言的。因此他们发展天文、占卜术以了解神的意志。

汉莫拉比法典的主要特点：①施行同态复仇法，即奉行以眼还眼、以牙还牙的原则；②阶级歧视；③施行严格的、保护商业界财产的规定；④颁布许多“福利国家”的规定；⑤具有现代人之前各民族的共同特点——对过去、现在和将来持静止的观点。

埃及

6.7.埃及文明受到美索不达米亚文明的影响。

安全的地域环境和尼罗河的福泽让埃及文明成为当之无愧的世界第二文明。8.埃及最开始分为上埃及国王和下埃及国王，约公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的王朝时期。这时，埃及已具备文明的基本特征，不仅有专职的行政官员、士兵、宗教首领和艺人，而且还有文字。

9.显著的政治连续性是王朝时期的主要特征。

10.埃及人的宗教中，道德方面的内容很少，他们的神话和神学缺乏连贯性。关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——作好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。

11.国家对经济生活的绝对控制是埃及文明的最后一个特征。国家不仅控制了农业和手工业的大部分生产，而且还负责产品的分配。

12.埃及人发明了玻璃着色，而且是最早鞣制皮革的人，他们的纺织业也毫不逊色当今。

印度

13.印度文明由本土的新石器时代的村社与公元前三千纪初叶从俾路支山区向南迁移到印度河流域的外来农人共同创造的，兼备两者各自的特点。

14.印度河文明主要是农业文明，是最早用棉花织布的。

15.波斯湾的巴林岛是美索不达米亚与印度河流域之间进行海运贸易的一个中间站。16.印度城区按照一个中央计划精心建成，建筑物用窑内烧的砖建造，砖的尺度统一。

17.印度河流域的文字为象形文字，上一行由左往右读，下一行由右往左读。这种写法也为早期希腊人所仿效，被称为“由左而右，复由右而左交互成行之书法”——“就象牛犁地一样”。中国

18.中国获得了一种新的发展形式：商朝人（蒙古族人）采用的新技术丰富了当地的文化，而商人最终又为当地文化所同化，使中国人的传统毫不间断地流传下去。这种发展形式在中国每遭到侵略之后便重演，在以后数千年中曾重演过多次。

19.祖先崇拜从最古代起就一直是中国宗教的一个主要特征（受到宗法制影响）20.商朝的青铜冶铸技术在世界上居遥遥领先的地位。

全球通史读书笔记21章[大全] 篇6

一、扩展中的经济

从900年到1300年欧洲经济稳步增长，但自傲14世纪时却开始出现衰退。原因：黑死病、英法百年战争

1400年后，欧洲经济开始复苏，原因

1.1000年以后外来入侵随着马札尔人和维京人停止进攻二告终。使得西欧不像东欧一样因接二连三的外来入侵而遭到破坏——知道17世纪土耳其人战败为止。从而导致人口的显著增长

2.人口的增长对农业产量提出了更高的要求，欧洲人从改进耕作方法和开发荒地入手

3.人口的增长和农业的发展也相应促进了商业和城市的发展。

贸易的扩大和强化产生了重大的影响。欧洲经济对国际贸易的适应程度开始圆圆超过东方较为自给自足的各帝国的经济。欧洲的消费者和生产者都变得习惯于并依赖于外国的商品和市场。由于地理上的原因，欧洲远远达不到自给自足，它迫切需要向量和其他外国产品。这一需要和迅速发展的经济活动及蓬勃的经济活力一起，最终使欧洲人航行于各大洋，使欧洲的商人遍布每一个港口。

二、技术的发展

中世纪使其在改进各种工具和技术方面稳步地取得了极其重要的进步。从造船、航海设备、航海术和海军装备到发现大气环流系统。

三、资本主义的出现

从海外大量掠夺的金银，以及奴隶贸易、香料贸易和殖民地与母国之间的进出口贸易所带来的利润。外在的经济繁荣与内部商业竞争和技术进步一起，导致了欧洲经济中货币使用的不断增长。

货币的使用削弱了罗马帝国崩溃以后发展起来的封建秩序。农奴可以逃至扩张中的城市和边疆的土地获得自由，农奴制的束缚再也不能永远的保持下去了。西欧农奴越来越多的使用货币而不是劳动支付地租——这样封建领主变成了地主，农奴变成了农民。

农奴制的衰弱是西欧扩张的先决条件，它创造了一个漏洞型更强的社会，这个社会能够积累资本，提供组织，解放探险，政府和移民事业所需的劳动力。欧洲各国海外事业的成功程度与封建束缚的解放程度成正比不是偶然的。

资本主义被定义为：“一中以获利的渴望为根本动机、使用各种精巧的、往往是简洁的方法、利用大量积累的资本赚取利润的制度。”

富人们需要自由地通过贷款收取利息，中世纪教会长期依赖一直谴责利息，但到了1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”。

富有的欧洲银行家就组织了很多的合股公司，从而控制了所有的海上贸易，获取了巨额的利润。合股公司是今天跨共公司的雏形，任何想用消遣做投机生意的人，都可以不冒自己整个前途之险而如愿以偿，只需承担所投资的股票的风险，而无需对公司的任何损失负责。

因此合股公司能够轻而易举地动员起欧洲资本，将其投入到海外事业。合股公司成为欧洲资本注意在全球范围内运行的工具。

在欧洲的海外扩张中，最重要的不是航海家们，而是那些携带着资本的企业家们。

四、新君主国的崛起

15世纪末，民族居住过整治结构都已非常强大。成功的原因

1.民族君主掌握着购买强制、火药、子弹和工业后勤所需的财政资源和行政机构。

《全球通史》读书心得 篇7

当今的世界是一个全球化的现代世界，作为一个计算机专业的学生，经历了四年本科的学习之后，这一点我的体会最深。互联网上流行的开源软件和服务、国外大学的公开课、各大美国IT公司在中国以及亚洲其他国家和地区建立的研发中心无时无刻不在说明着世界的全球化；互联网上出现各种各样的言论、思想思潮，则在时时展现着现代社会的开放、自由的氛围以及人们由此产生的困惑。常言道，读史使人明智，要想在当今这样一个急速变革、发展日新月异的现代社会中生存，了解一些世界历史常识、把握世界未来的发展脉络是非常必要的。此外，对于我个人而言，我对历史的兴趣非常浓厚，从初中开始就通过各种途径阅读一些有关世界历史方面的资料。虽然从本科以来，由于课程压力的增大，自己可以支配的课外书籍阅读时间被大大压缩，但是我还是延续了自己对于世界历史的兴趣。因此这次写读书心得，我毫不犹豫地选择了世界通史这本书。

美国学者斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》简练而又详尽地介绍了从公元1500年前到21世纪人类社会、世界各国在从古代到近代、近代到现代时期所经历的各种迷惑和变革。由于篇幅有限，我以下将着重以本人比较感兴趣的部分——现代化和全球化的开端和发展作一些简单的描述。

欧洲乃至世界的现代化始于文艺复兴。在公元1500年之前，欧洲曾经历了一段史学家称之为“黑暗时代”的时期，在那个时期，随着罗马帝国的衰落、基督教的兴起、教廷力量的干涉和约束、整个欧洲世界的战乱，欧洲诸国在经济、文化、社会等方面一度远远落后于东方的各个文明国家。然而，随之而来的“文艺复兴”叩开了欧洲甚至世界“现代化”的大门。在书中，作者给“现代化”的特征做了如下概括：对民众的唤醒和激发、对现在和未来比对过去的更大的兴趣，一种把人类事物看成是可以理解的而不是受超自然力量控制的趋势和直至近些年才建立起的对科学和技术的益处的信赖。文艺复兴起源于一些受地中海贸易中发大财的意大利商人资助的艺术家和作家，他们的作品远传国外，随之而来的是整个欧洲人们对于哲学、科学等领域的重新思考和探索、对于宗教极差现状的改革运动，其结果是造就了一个科学技术不断发展和改进、拥有当时世界先进的政治制度、经济由传统的自然经济向需求财富增长的货币经济转型、初具现代社会

雏形的新欧洲。由于欧洲对于香料的渴求、穆斯林世界对于丝绸之路的封锁和资本主义的扩张，有了后来欧洲列强在全球地理上的新发现以及后来在全世界各地的占领和掠夺。但是令人不可思议的是，随着这些血腥的贸易的开展，跨国贸易组织（如东印度公司）的产生，欧洲称霸世界的日子竟成为了世界全球化的开始。当今的跨国公司、国际贸易和金融、文化传播这些全球化的印记都可以从这一时期中找到。

另外让我感兴趣的还有二战以后世界现代化和全球化的继续。二战之后，世界上曾经是某些大国的殖民地或者半殖民地国家和地区摆脱了大国的统治，宣布独立，成为新的主权国家，原来的老牌帝国主义国家，如英国、法国在海外的势力有所减弱，一个新的国际组织——联合国的诞生为战后世界相对和平稳定的大局面，以及之后的全球化进程奠定了政治基础。虽然在相当一段时间内，以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营领导了世界上的冷战，但是在这段时间内，由于世界上没有爆发大规模的战争冲突，第三次工业革命悄然兴起于欧美许多原用于军事技术的实验室中。在书中作者指出，人类历史的发展主线可以最终归结为科技变革和社会变革之间的相互作用，这一点和马克思“生产力决定生产关系，生产关系反作用与生产力”的观念相一致。随着新式科学技术的发展、世界经济和世界贸易在相当一段时间内的急速增长以及世界各国之间的交流日渐频繁，社会上也出现了各式各样的新的思想思潮和新的社会观念，以致无论是西方世界还是东方世界，“都必须妥善处理好涉及社会制度以适应高科技时代到来的任务”。当新的工作方式和生活方式开始为人们所采纳，新的思想观念被人们所接受，人类又开始面临着现代化所带来的一系列问题与困惑：破坏严重的生态环境的保护、社会的不公平现象、新的世界疾病、核问题、人口问题„„等等。不过有一点是可以肯定的，那就是人类历史的车轮依旧在向前推进，我们的世界将会变得越来越好。

历史，过去的事，不是为了让后人慨叹流泪或者沾沾自喜，而应该让后人明白什么事情不能做、什么责任必须承担。我想，这或许也就是历史给予当今世界处于现代化进程迷惑的人们最好的财富了吧，正所谓“万变不离其宗”。另外，作为一个现代社会的公民，除了要不断更新自己的专业知识体系，更需要不断学习其他各学科尤其是人文学科的知识，掌握一些基本的常识，理解现代世界的运

全球通史读书心得 篇8

“《全球通史》给了我强烈的现实感：它是救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。”阿诺德·汤因比曾这么评价这本历史巨著。笔者在读完书后，能深刻感受到作者并不是简单地表达对一国的情感，而是体现了对人类发展深深的忧虑，这也是本书所凸现的“全球史观”之精髓，让人获益匪浅。

首先，先谈一下这本书的作者：斯塔夫里阿诺斯是一位享誉全球的美国历史学家，曾获得古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列荣誉。虽然他以《全球通史》闻名世界，但他其他优秀著作(如《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》《全球分裂：第三世界的历史进程》等等)也同样具有很高学术价值。斯塔夫里阿诺斯教授于3月23日去世，笔者此次阅读的是第七版，也是目前最新的一版。

为什么要出面向21世纪的新版本?作者在本书的致读者一文中这样说道：“新世界需要新史学”。古语道“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”。古往今来，无论历史的车轮如何向前转动，史学都没有停滞不前。世界在变，史学发展也需要跟上时代的脚步，以期能做到反思过去与展望未来。

书籍《全球通史》读书心得领悟 篇9

《全球通史》没有设定一个统一的标准来评价世界各个地区的历史进度，摒弃了传统的“三分法”，承认里似乎在这个星球上不是按照同一个速度进行的，“三分法”存在着明显的欧洲中心论的偏见。西方学者在世界历史的分期上一直在做不同的努力，从不同角度探求整个世界历史进程中时间与空间的契合点，尽管他们的切入点不同，但是他们都把15作为世界历史的一个转折点，换言之，1500年是世界历史分期在时间上共同的契合点，足可以证明斯塔夫里阿诺斯《全球通史》以1500年为界的基本划分的合理性和权威性。

“全球史观”主要以突破西方学术界根深蒂固的“欧洲中心论”的限制为特征，主张历史研究者“将实现投射到所有的地区和时代”，建立“超越民族和地区的界限，理解整个世界的历史观”，“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。

这种历史观认为，世界上每个地区的每个民族和各个文明都处在平等的地位上，都有权利要求对自己进行同等的思考和考察，不允许将任何民族和文明的经历制当作边缘无意义的东西加以排斥。反对西方传统的世界历史的阐释方法“古代——中古——近现代”的“三分法”，将整个人类历史的严谨划分为两个极端，即1500年以前诸孤立的地区和世界以及1500年以后西方兴起并占优势的世界。这样一种划分有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”，把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。

《全球通史》的阐释方法更是让读者“思接千里、视通万里”，它打破地区和民族的界限，按照历史运动本身的空间来解释历史，真正进入“整体世界史”的思考境界，因而可以从中悟出许多对现实有启发意义的思考。

《中国通史》读书笔记 篇10

人类历史上，已经经历了史前史、夏商(西)周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋、辽、金、西夏、元、明、清、民国时期。

其中，最让我印象深的是司马迁忍辱写《史记》这个内容。司马迁的父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，受父亲的影响，司马迁积累了大量的历史资料。司马谈死后，司马迁继任了司马谈的官职，并且牢记父亲嘱托，一定要完成史书。一次，因为司马迁为一位将军辩护，所以得罪了汉武帝。入狱受了酷刑。他几次想血溅墙头，了此残生，但史记还没完成，便打消了这个念头。就这样，他忍辱负重，发愤写作，整整用了的时间，终于完成了前无古人的著作《史记》。

读到这里，我被这不屈不挠、自强不息的精神所感动。又想到了国家体操队的队员们，她们一个个在赛场做出优美、轻快、高难度的动作，可又有谁知道在这成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句谚语来说最合适不过了，台上三分钟，台下十年功。