抗战胜利70周年讲话

抗战胜利70周年讲话（精选11篇）

抗战胜利70周年讲话 篇1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。我们不能忘记，七十年前日本军国侵略我们的那段不堪回首的血泪史：南京大屠杀三十万中国军民轮为日军刀下奴，细菌战下中国人民残缺的身躯；飞机、大炮、机枪重压下血流成河的城市；日本军队烧杀抢夺下一个个血与泪的印记„„

我们更不能忘记，全中国人民为抗日战争的胜利，前赴后继，写下的一篇篇壮丽的史篇：国民党军队正面的激烈抗战，八路军敌后战场的艰难开辟，一场场艰苦卓绝的抗战场面，一个个为国捐躯的仁人烈士，一篇篇为唤醒国人血泪控诉的战斗檄文„„正因为全国人民的一致对敌，铸造起全民救国的战斗决心，我们才战胜了当时强大而不可一世的日本军队„„我们的前人用自己的血与肉，谱写了一曲曲为我们后人所敬仰的可歌诗篇。

同学们，今天，历史的接力棒传到了我们手中，我们可以自豪地说，祖先留给我们一笔笔巨大的精神财富，继承并把它们发扬光大，是我们每个人光荣而艰巨的使命！尽管我们身处一个和平安定、繁荣昌盛的国度，但优秀的革命传统是不可抛的。在我们平凡的生活里，革命的精神同样可以闪耀出不平凡的光彩。当我们感到了困惑，想把一道难题丢到一旁时，我们就需要耐住性子，相信自己，苦涩的汗水总是可以换来甜蜜的果实。当我们感到了孤独，需要别人帮助时，我们就应该告诉身边的同学，和同学们齐心奋战，一定可以把事情做到最好。当我们感到迷茫，我们就需要为自己确立一个明确的目标，鼓起勇气，向着它迈出坚定的步伐。艰苦朴素，可以让我们学会珍惜生活；团结协作，能够使我们增添力量；不畏困难，可以让我们创造出为人瞩目的成绩！

同学们，不要认为穿名牌是一种“必需”，也不要觉得“衣来伸手，饭来张口”是一种“正常”，更不能以为享受安逸的生活对我们来说“理所应当”。摆在我们面前的同样是一项伟大而艰巨的任务，那就是将祖国建设得更加富强，赢得世界每一个国家的尊重。

同学们，请不要忘记我们曾经被人侵略与蹂躏的那一段痛苦的血泪史，我们也决不能让痛苦的历史在我们身上重演，我们爱好和平，我们更不能屈辱于战争。所以，当祖国的命运紧紧系在我们这一代人身上时，我们能做的是把自已锻炼成一位对社会有用的人。

谢谢大家！

抗战胜利70周年讲话 篇2

注意是从唤醒开始的, 而民族情绪的唤醒与公众已有的记忆信息密切相关。因此, 本文将根据记忆的唤醒、强化、重塑的逻辑顺序, 来研究媒体记忆与社群记忆间的互动。

一、媒体强势议程设置, 唤醒公众的社群记忆

为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年活动, 各大媒体从5月份起到9月3日大阅兵, 进行了长达约4个月的系列报道。媒体循序渐进地将“过去的历史”包装成新的新闻由头, “植入”公众的生活, 刺激公众无意回忆。

(一) 媒体长期重复议题, 调控公众的关注度

以人民日报对于抗战胜利70周年的系列报道为例, 5~9月推出特色专栏“民族记忆——你不知道的抗战故事”、“外国人眼里的中国抗战”、“今天我们如何纪念抗战”;7~8月推出纪念特刊专版“7·7”全民族抗战爆发纪念日四块版特刊、“重访受降地”、“我的抗战记忆”等;8~9月推出系列评论《我们要有怎样的历史观》等;9月推出《中国抗战:世界反法西斯战争的起点和终点》等20多篇重点理论文章。

可见, 人民日报对于纪念抗战胜利70周年进行了4个多月不间断的报道, 前期注重抗战故事的报道, 后期着力于通过评论和理论文章对读者进行历史观的重塑。

但是, 个体并不能对作用于自身的所有刺激信息进行注意。英国心理学家布鲁德本特提出的注意的过滤器模型理论认为, 注意就如同一个过滤器, 会对外界的信息进行筛选, 被注意的相关信息就能通过过滤器, 而没有受到注意的信息就被排除在外。

因此, 人民日报一开始推出的“民族记忆——你不知道的抗战故事”、“重访受降地”等专栏, 通过带领公众重返纪念地, 重现过去事物, 以信息的接近性刺激公众的过去经验, 回忆抗战记忆。因为抗战那段历史对于绝大多数的中国人民来说是一段情绪性记忆。而故地重游在情境上的相似性, 将会刺激公众记忆信息的提取, 激发公众的民族情绪。

之后, 人民日报又通过发表系列评论《我们要有怎样的历史观》和理论文章《中国抗战:世界反法西斯战争的起点和终点》, 以建构事件意义的姿态为公众提供了一种标杆性的情绪反应, 使公众的情绪反应跟着媒体议程走。

(二) 加快更替媒介信息, 维持受众关注兴趣

在信息爆炸、新闻产品“麦当劳化”生产的当下, 受众对于议题关注的兴趣呈现出S形曲线的规律, 即对于信息的关注从缓慢递增→快速递增→缓慢递增→兴趣越来越少的过程。[1]因此, 媒体如何设置议题, 让议题显著性与公众受影响性呈正相关关系, 让长达大约4个月的议题报道维持受众的记忆和兴趣, 不产生审美疲劳, 成为各大媒体不断尝试创新的动力。

以光明日报对于抗战胜利70周年的报道为例。在4月份, 光明日报就开设“二战史话”专栏, 展现了中国人民抗日战争在战略上策应和支持盟国作战;之后又推出了《听抗战遗迹的诉说》、《抗日战争图志》、《抗日英雄谱》》等近10个报道专栏, 重现抗战重大历史事件与英雄人物;8月26日, 光明网策划的抗战音乐答题游戏《战地歌声》开始上线, 带领网民体验经典抗战歌曲背后的故事;9月又在“两微一端”推出大阅兵的直播与报道, 并给网友提供实时评论互动平台……

从这一系列的报道策划可以看出, 光明日报不仅在信息更替上不断给予新亮点, 把握好新闻信息的学术思想与内容接近性, 对新闻发布与大众参与上进行了多样化的尝试, 加快了新闻信息的更替。还通过不同的媒介平台, 尤其是“两微一端”的联合运用, 大范围地辐射到公众的生活场域, 不断给予新的信息刺激, 提供舆论热点, 维持受众的关注兴趣。由此, 随着时间的推进和新闻信息的更替, 公众的记忆在媒体的引领下无意识地不断被唤醒、刷新。

二、媒体邀请公众参与记忆书写, 强化社群记忆

“媒介事件不仅赋予集体记忆一种物质, 而且还赋予它一个框架:它们是组织个人时间和历史时间的代码。”[2]媒体提供的公共记忆点, 这些看似不干预的意识输出, 却在悄然间对公众的关注进行隐性控制, 强化了原本的浅层记忆。在个体记忆的三存储模型中, 个人的短时记忆往往都会因感兴趣的信息、与过去相联系的信息被注意, 然后经过提取并加以复述后, 在个体记忆系统中形成长时记忆。

(一) 最权威的历史重述主体:抗战老兵

在纪念日报道中, 当事人的采访往往具有双重属性, 因为该当事人既是历史事件的参与者, 又是历史纪念的报道者。所以, 作为抗战的当事人, 老兵无疑是该历史事件最权威的叙述主体。在抗战胜利70周年的系列报道中, 人民日报的“民族记忆·你不知道的抗战故事”专栏, 和《光明日报》开设的“抗日英雄谱”专栏, 专访健在的抗战将士及亲属, 通过他们的回忆, 重现抗战历史, 唤醒民族记忆。

在此, 媒体对于抗战老兵的专访有两种明显不同的叙事模式:一种是以故事化的模式讲述那段历史。媒体以一个历史复述者的角色, 讲述抗战老兵的生活情境, 然后经由大众传媒传递出来, 担当起历史叙事的重任。另一种则是专访老兵的煽情化采访模式, 媒体以一种看似观察者的角色, 引导他们回忆那段抗战岁月、经历, 以及抗战胜利那一刻自身的感受。

但不论是哪种模式, 媒体对于老兵采访的目的有以下两种:一是邀请抗战老兵参与回忆, 媒体将抗战老兵作为历史的见证者, 以权威的真实性重述抗战历史的“征服”过程, 提供能够进行集体记忆的线索, 带动社群参与集体回忆。二是通过引导老兵回忆那段抗战岁月, 以普通见证者的身份给公众提供一个回顾历史记忆的模板。公众跟随着老兵的回顾, 萌生出民族感情, 最终完成对抗战胜利后老兵的“加冕”仪式。

(二) 当下的个体化叙述主体:普通公众

在媒介事件中, 有必不可少的三要素:事件的组织者、媒体、观众。而一个成功的媒介事件不仅使观众的满意, 还要引导观众积极参与。[2]全民参与是纪念日活动必不可缺的要求。因此, 在不违背历史本质真实性的前提下, 媒体依据历史进行艺术创造。[3]以生动的形式去吸引公众参与记忆的复述。

腾讯网打造了一款二战主题的互动游戏《我的英雄, 我的城》, 引导网友在完成答题、猜图、集卡等网络任务的过程中学习历史知识, 吸引全民参与。在腾讯网打造的互动游戏中, 媒体潜在性对公众植入了规定的回忆模式, 通过答题、猜图等任务, 引导公众去回忆和关注那段峥嵘岁月。网友因游戏任务需要, 开启有意识的回忆, 并对于未知的抗战历史会产生主动去了解的欲望。公众在媒体信息刺激下提取相关的抗战记忆, 形成短时记忆, 又通过游戏需要进行不断的提取与复述, 对抗战记忆进行强化, 从而形成个体对于抗战历史的长时记忆。

如此看来, 不管是抗战老兵, 还是普通公众, 在媒体的策划中, 公众都被无意识地邀请加入到有意识的历史回忆中。媒体提供共同的历史参考点, 刺激个人的记忆。然后, 个人的浅层记忆在参与媒介记忆互动后, 获得新的记忆, 并形成对特定事件的个体记忆的固化。

三、9.3阅兵重塑公众的社群记忆

昨天的历史之所以能够成为今天的新闻, 其原因在于媒体巧妙地将历史由头与当下产生联系。重述历史并不是媒体的唯一目的, 媒体对于纪念日报道的本质就是将事件作为轮廓从历史背景中抽离出来, 致力于当前的媒体议程对历史进行回忆和重构。这就是戴扬和卡茨所说的, “媒介事件编辑、再编辑集体记忆”[2]的功能。

(一) 强调当下的“加冕”仪式, 展示国家形象

9月3日上午, 23位外国国家元首及42位政府首脑、联合国等国际组织负责人、前政要等, 陪同习近平主席登上天安门城楼主席台共同纪念抗战胜利70周年, 同时也通过阅兵仪式向世界展示国家形象, 讲述其象征意义。1.2万名士兵进行历时70分钟的阅兵, 动用500多种武器装备, 200架飞机飞越天安门, 电视直播以直观的画面给在场的和不在场的观众展示了一个独立富强的国家形象。

而着重于关注当下的媒体, 在叙述过去与现在的关联中, 也将突出强调这重要时刻的意义。电视媒体会倾向于将镜头在天安门城楼主席台上的领导人、阅兵整齐划一的全景、台下观众的激动的特写等场面间切换, 将阅兵仪式蕴含的国家形象和民族自豪感通过镜头语言表述出来, 并且以直播影像去感染不在场的观众的情绪。由此, 媒体的叙事与官方纪念共同构成了建构记忆的国家仪式。[4]

此外, 以人民日报为例的主流媒体对大阅兵开启了海外社交媒体平台同步直播。阅兵仪式就是一场过去历史与当下现状的过渡仪式, 突出了国家的巨大形象转型, 强烈的反差让见证者对当下的强国形象更加深刻。抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年作为一项面向全球的媒介事件, 把抗日纪念作为由头, 唤醒民族情感, 用历史记忆构建国家认同。

(二) 公众不在场的“现场”见证, 更新社群记忆

大阅兵的同步视频直播, 实现移动+PC+ 电视的无缝链接, 公众们通过视频直播、论坛热帖、微博图文直播、手机快讯等各种渠道共同参与“指尖大阅兵”, 进行着这场不在场的“现场体验”。从微博数据中心看“抗战胜利70周年”微博话题的指数趋势, 公众在9.3当天参与网络互动频率达到最高峰, 全民性参与到大阅兵的“加冕”仪式中。可见, 通过媒体前期报道的渲染, 公众关于抗战的记忆不断被唤醒、被强化, 而大阅兵的直播更是将公众的民族情绪激发到高潮, 成为公众的以此集体情感宣泄体验, 一次特别的集体记忆, 全民都参与到了这场抗战胜利纪念日的自豪与狂欢中。

由此, 可以推演出个体对于抗战历史的记忆在媒体记忆的刺激干扰下, 形成以下的发展框架:媒体报道提供相似的场景、历史的共同参考点, 通过了受众的选择性过滤器, 刺激公众已有的相关记忆, 又通过系列报道让公众获得抗战相关的短时记忆。而公众自身提取的已有记忆与媒体给予的短时记忆间进行协调, 最终重新编码形成对于抗战的长时记忆。

在记忆的重新编码中, 一个人的记忆是在特定的社会情境中依赖特定的社会关系和互动而发生的。[5]而媒体议程设置对于大阅兵报道上的侧重, 把公众对于事件的关注从过去的记忆向当下的现状转移, 让公众关注的焦点也从抗日民族精神随之转移到强国形象上去, 沉浸在大国风范的“加冕”之中。媒体通过对媒介事件的仪式化呈现来克服时空障碍, 通过历史记忆与大阅兵现实情境的结合, 利用视觉影像来展现文化符号, 让公众的国家自豪感与对国家的热爱相互交织建构成国家认同。

四、结语

对于纪念日的报道, 媒体将“过去的历史”包装成新的新闻由头, “植入”公众的生活, 刺激公众无意回忆。媒体又邀请历史事件当事人参与回忆, 以游戏、征文等形式吸引普通公众加入有意回忆, 在悄然间对公众的关注进行隐性控制, 让公众主动加入到这场纪念日的集体回忆中。新闻媒体对历史事件的纪念报道是唤起公共记忆的重要桥梁, 而新闻媒体对于历史事件的策划、展演又将更新大众的公共记忆。媒体记忆与公众记忆经过协商与争夺, 最终重塑社群记忆。

参考文献

[1]邵鹏.论媒介记忆的维度、机制及其镜像[J].新闻前哨, 2012 (06) :30.

[2]丹尼尔·戴扬, 伊莱休·卡茨.媒介事件[M].麻争旗, 译.北京:北京广播学院出版社, 2000:245-246, 138.

[4]余霞.历史记忆的传媒表达及其社会框架[J].武汉大学学报, 2007, 60 (2) :254-258.

[6]李红涛.昨天的历史, 今天的新闻——媒体记忆、集体认同与文化权威[J].当代传播, 2013 (05) :18-21.

风神纪念抗战胜利70周年等 篇3

当天，发车仪式在东风风神成都集大成专营店举行。由东风猛士、东风风神AX7、东风风神L60、东风风神A30组成的庞大车队浩浩荡荡地驶向建川博物馆，去见证四川那段不同寻常的烽火岁月。

7月10日，探访车队在成都还开展了声势浩大的巡游，巡游车队从武侯祠始发，经人民公园英雄纪念碑， 最后抵达中航工业成都飞机工业基地，“从探访过去到走向未来”，缅怀历史，到致敬时代。

7月11日，东风风神还在成都开展了“聚东风，惠英雄东风风神明星现场签售会”，现场购车享受到史无前例的优惠，还送出了多重大礼。

不仅如此，7月12日-7月19日，东风风神车队也先后抵达德阳、绵阳、内江、巴中等地，各地也开展了不同程度的优惠活动。

K3 能拼颜值为何你要拼内涵

网络上流行这样一个词叫做“拼颜值”。在汽车行业也有很多高颜值的车型，如东风悦达起亚K3，凭借其时尚硬朗的造型让人气爆棚。不过仅靠颜值是不行的，所谓内外兼修才能博得大家的青睐，K3在空间、配置和动力等方面的实力表现，成为其人气不断蹿升的最大动力。

在宽敞的车舱之内，K3为消费者提供了一键启动、兼具加热和两组记忆功能的电动通风真皮座椅、附带后排出风口的双区恒温空调、换挡拨片等，如此众多的科技配备，为消费者日常驾驶提供了无限便利和乐趣。

除此以外，K3还装载了起亚领先的1.6L伽马D-CVVT和1.8L Nu D-CVVT两款发动机。这两款发动机最大功率分别达到了128马力和146马力，而最低油耗仅为6.3L/百公里。

抗战胜利70周年讲话 篇4

大家上午好!

秋风送爽，至此 “纪念中国人民抗日战争胜利70周年”之际，我校团委特此举办此次签名活动。这次活动，既是一次学习抗战精神的盛会，又是一次接受抗战精神教育的盛会。

此次活动，得到了校党支部和领导班子的大力支持，学校领导高度重视，对纪念活动作出了全面部署。经过各有关部门通力协作，此次签名纪念活动得以顺利开展。希望各位老师、各位同学积极参与，用抗战精神鼓舞自己，奋发有为。下面，我讲几点意见。

一、充分认识此次签名纪念活动的重大意义

中国抗日战争，是中国人民为了挽救民族危亡，争取民族独立和解放，与日本帝国主义展开的一场殊死搏斗，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分。在这场斗争中，中华民族表现出巨大的民族觉醒、空前的民族团结、坚强的民族意志，同仇敌忾，前仆后继的大无畏精神。中国人民在抗日战争中积累的宝贵历史经验和精神财富，是激励一代又一代人战胜困难、奋发进取，不断从胜利走向胜利的强大动力。

此次签名活动，使我们重温历史、重新感受抗日战争的硝烟。学习抗战精神，对于我们勇敢面对生活的挑战、自然灾害的侵袭具有十分重要的现实意义。特别是为我们学习历史、了解历史，继承和发扬革命传统，提供了丰富的精神食粮。对于深入领会社会主义核心价值体系，大力弘扬爱国主义精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感，牢固树立在中国共产党的领导下、走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想，积极促进世界和平与发展，具有重要而深远的意义。

日本军国主义的滔天罪行，又要强调广大日本人民也是战争的受害者，坚持以史为鉴，面向未来，促进中日睦邻友好关系的发展，努力实现两国人民世代友好的重要目标。

老师们，同学们，中国人民抗日战争是一场规模浩大的民族解放战争，蕴藏着极其丰富的内涵，我们应不断加强学习。以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知荣辱，以史为镜，可以知兴衰。让我们以古鉴今，以史为镜，进一步提高对抗日战争的理性认识，增强责任感、使命感，固爱国情、立报国志，热爱生活、珍惜时光、勤奋努力、勇挑重担，争做时代先锋。

最后，预祝此次签名纪念活动取得圆满成功!谢谢大家!

二、进一步增强忧患意识，奋发图强

这段历史告诉我们：落后就要挨打，发展才能自强。我们要把中国人民抗日战争的奋斗历史，同当前的学习、生活联系起来，进一步增强忧患意识，奋发图强;不断提高自身的技能，丰富自己的精神世界，锻炼自己的体魄，壮大自身的实力，提高自身的综合素质，在各种风险与挑战面前，始终立于不败之地。

三、增强政治意识和大局意识 在这次活动中，我们既要大力弘扬在抗日战争中得到丰富发展的爱国主义精神，同时又要防止助长狭隘民族主义情绪。既要坚决揭露

抗战胜利70周年讲话 篇5

同志们：

今年9月3日总书记将在天安门广场举行盛大的纪念抗日战争胜利70周年的阅兵活动，按照部局和总队关于安保活动的相关要求，支队于8月27日8时起进入二级战备状态，而从今天起将进入纪念抗战胜利70周年安保活动的攻坚阶段，我受支队党委委托，传达支队关于此次安保活动的有关精神：

这次纪念抗战胜利70周年各项纪念活动，目的是彰显我国坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平，捍卫国家主权、安全和发展利益的坚定立场，彰显中国人民在世界反法西斯战争中，作出的巨大民族牺牲和重要历史贡献，展示我军贯彻强军目标、推进现代化建设的新成就和威武之师、文明之师的良好形象，动员和激励全党全军全国各族人民，更加奋发有为地为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

为确保安保活动的顺利进行，确保活动期间古蔺消防形势的稳定，我提出以下几点要求：

一是进一步增强责任感和紧迫感。抗战胜利70周年纪念活动是全国性乃至世界性的纪念活动，全体消防官兵务必要强化责任意识和忧患意识，真正从思想上、行动上、作风上高度重视，牢固确立“守土有责、守土负责、守土尽责”的观念，强化红线意识、底线思维,切实把此次消防安保工作作为当前最重要的政治任务抓紧抓好。

二是要进一步加强社会面火灾防控工作。大队要结合夏季消防检查工作，积极向当地党委政府、公安机关进行汇报，提请政府部署推进消防安保工作；要紧盯人员密集场所、易燃易爆单位、高层地下建筑、文物古建筑、劳动密集型企业、物流仓储等单位场所，联合行业部门、街道乡镇，加大检查频次，严格执法查处火灾隐患；要紧盯本地区重点区域、重点行业、重点单位等敏感场所，加强有针对性地排查检查，落实严防严控措施；要严格落实“实名制”检查和隐患登记整改，用足用好罚款、查封、三停、拘留等法律手段，实行铁腕整治，紧盯不放，一抓到底，彻查彻改。

三是要进一步加强消防宣传教育。要结合消防宣传“七进”工作，抓好重点行业、区域、人群的宣传教育培训；加快“移动互联网消防信息服务平台”建设；在重点场所、乡镇街道开展消防安全“三提示”活动；推动将消防知识纳入教材、课堂教学和中学、大学新生军训内容。严格落实消防监督员每周半天开展宣传的制度，充分发挥“96119”作用，引导社会各界积极投诉举报身边火灾隐患。对挂牌督办、本地区遗留的重大火灾隐患进行集中曝光、跟拍、暗访，切实引起党委政府、行业部门和隐患单位的高度重视，以舆论监督推动隐患整改。

四是要进一步做好灭火救援准备工作。8月27日8时至9月7日8时，全市公安消防部队进入二级战备状态。要层层开展战备动员，严格落实各项战备制度；要加强人员密集场所、易燃易爆单位、文物古建筑等重点场所的执勤备战，组织官兵以三类重点场所及政府挂牌督办的重大火灾隐患单位为重点，逐一开展预案修订和实地实装实战演练，充分做好各项灭火救援准备；

五是要抓好统筹管理确保部队稳定。抓好当前专职队和文员的队伍管理、思想教育等工作的统筹，要采取收看阅兵盛况、专题教育等形式提高专职队队员和文员的民族自尊心、自信心和自豪感，特别要引导专职队队员在安保期间值好勤、站好岗，增强队员们的军人使命感和归属感。

一是讲政治，顾大局。抗战胜利70周年纪念活动是全国性乃至世界性的纪念活动，其重要性不言而喻，全体官兵要增强政治敏锐性和政治鉴别力，将抗战胜利70周年纪念活动安保工作作为首要政治任务，以决战决胜的姿态全力投入到各项工作中，做到“三个不发生”。

二是明职责，强使命。全体官兵要把思想和行动统一到支队党委的决策部署上来、统一到消防安保工作的要求上来，进一步明确职责，强化使命，抓好各项工作落实，全力以赴地投入到抗战胜利70周年纪念活动消防安保工作当中。

三是细措施，保安全。在总队、支队的安排部署上，进一步细化工作措施，重要时段，重点看守，加强危化企业、易燃易爆场所和人员密集场所等巡查巡视，坚决预防、遏制较大以上亡人火灾和有较影响火灾事故发生，坚决确保社会面火灾形势高度稳定。

四是抓统筹，保稳定。大队本级严格落实二级战备制度，抓好当前专职队和文员的队伍管理、思想教育等工作的统筹，要采取收看阅兵盛况、专题教育等形式提高专职队队员和文员的民族自尊心、自信心和自豪感，特别要引导专职队队员在安保期间值好勤、站好岗，增强队员们的军人使命感和归属感。

抗战胜利70周年诗词 篇6

从一九三四年的那个春天出发

隆隆的枪炮声，似乎还回荡在岁月的密林里

在崎岖的山路上，我们寻找着那支穿草鞋的队伍留下的足迹 浓烈的硝烟，一缕缕地在我们的记忆深处弥漫

那面苏维埃的旗帜，在迎风招展中正把镰刀和铁锤碰撞的光辉 播洒进中国革命的历史

走在漫漫的长征路上

我们呼吸着七十多年前的空气 我们感受着七十多年前的风雨 我们聆听着七十多年前的故事

我们迈出的每一步，都好像踩在英勇的红军战士留下的一串串脚印里 那些草地在我们的脚下不断地延伸 延伸着一种顽强和毅力

那些山峰在我们的仰望中巍峨地矗立 矗立着一个个红军战士的影子

抚摸着泸定桥的铁索，我们仿佛把七十多年前的那段历史紧握 在金沙江的岸边，是谁在深情地哼唱着《十送红军》的民歌? 站在遵义的天空下，我们追忆的翅膀舒展在那片蔚蓝的高空上 倾听着打响的小竹板，我们想起了井冈翠竹的坚韧与挺拔 山丹丹开花红艳艳，红艳艳的，是正在燎原的星星之火 五岭逶迤蜿蜒的，是壮烈的人生 金沙水拍激荡的，是挥洒的热血

皮带和野菜煮出的，是昂扬的斗志……

我们重走长征路

就是重新阅读一部二万五千里的浩瀚史诗

我们知道，七百二十个日日夜夜的惊心动魄，隐藏在这部史诗里 几万双草鞋的艰难险阻，隐藏在这部史诗里

万水千山的运筹帷幄和力挽狂澜，也隐藏在这部史诗里 这部史诗，本身就是一部前无古人后无来者的千古绝唱。

听风楼放歌 王亚平

抗日烽火燃芦沟，炎黄四亿呼同仇。为寻七十年前梦，吾今更上听风楼。凭栏沉吟且放眼，烟波浩渺云天远。嗟乎八百女中豪，曾此卧薪而尝胆。挑灯看剑何壮哉，欲把乾坤力挽回。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。家在松花江上住，万里流亡江南路。山河破碎草木深，杜鹃声里斜阳暮。转徙滇南一路歌，追随导师闻一多。南湖之畔秋水碧，欲将长剑十年磨。南湖诗社应运生，指点江山意纵横。鹃啼龙吟热血沸，落地尽作金石声。闲来偶作游湖乐，笑指小荷尖尖角。燕子斜飞雨打萍，游鱼吹浪风敲竹。游罢归来草新诗，案头明灭烛泪垂。风景不殊山河异，云笺难寄断肠词。倚轩更向东北望，云海苍茫孤月亮。流离身与月同孤，夜夜悲歌梦惆怅。八年抗战卷风云，枪林弹雨多红裙。试听听风楼上曲，声声皆是民族魂。讵料敌机来天半，高空弹落酿凶险。百尺楼台一角坍，浓烟滚滚风云惨。往事如烟已成尘，黑发人变白发人。登楼寻梦无觅处，唯见依稀旧弹痕。慷慨悲歌为国死，同学少年今余几。风萧萧兮易水寒，国殇长眠呼不起。逝者如斯长已矣。登楼唏嘘百感生，拂檐烟柳正青青。欲问凭栏何所忆，于无声处听雷霆。当阳楼高漳水绿，仲宣曾赋怀乡曲。鹳鹊楼边日色昏，登之可穷千里目。岳阳楼枕洞庭波，忧先忧兮乐后乐。吾今直上听风楼，欲以长歌当一哭。所幸国耻尽烟消，华夏声威步步高。试上听风楼上望，一统江山涌春潮。南湖风光美，云树依春水。夜来满湖星，笙歌因风起。听风楼畔枇杷黄，缅桂花开飘馨香。更有百年菩提树，长伴清风话兴亡。噫！前事不忘后事师，登斯楼者应深思。万众一心可御侮，民族分裂招陵夷。暂凭杯酒酹流云，每说相思每伤神。海涛深处一岛孤，今宵可有登楼人。登楼人，登楼人，记否萁豆本同根？当年幸得与子同袍枕戈待旦保疆土，今朝堪恨未能携手登高把酒赋招魂。悲壮哉！登斯楼兮生悲壮，国耻家仇不敢忘。君不见七十年前斯楼回荡木兰辞，骏马长缨何高亢。君不见七十年后我来狂草作登楼歌，草罢更向青天唱！

大刀行 陈仁德

抗战胜利70周年讲话 篇7

9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为了纪念这一伟大胜利, 省档案局馆举办了以“铭记抗战胜利”为主题的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年档案图片流动展览。流动展览于8月13日走进第一个宣传单位———省委1号楼, 省委领导和机关工作人员纷纷驻足观看, 并与我们工作人员交流展览内容。参观者表示, 档案部门通过挖掘馆藏资源, 配合国家重要宣传活动, 展示自己特有文化产品非常有意义, 特别是在这次展览中看到了一些揭露日本罪行的原始档案, 这些档案资料是日本军国主义武装侵略中国、残害中国人民无可争辩的铁证, 这样的展览非常有教育意义。

本次展览共分揭开抗战序幕、日伪残酷统治、全国抗战岁月和夺取抗战胜利四个部分。展览今后还将陆续在省直各机关、在哈院校及公共广场、社区展出。我们希望通过这次流动展览, 更有力地宣传抗日战争胜利的重大意义, 引导人们在纪念活动中深刻认识历史、感悟历史、铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来。同时呼吁热爱和平的人们更加紧密地团结起来, 肩负起历史重任, 共同捍卫人类文明、维护世界和平。

抗战胜利70周年讲话 篇8

两场演出，节目精彩感人，舞台上下互动热烈，掌声阵阵。其中，《毛主席党中央指引方向》（《沙家滨》选段）、《绣红旗》（《江姐》选段）、《我们是工农子弟兵》（《智取威虎山》选段）、《永葆战斗青春》（《红色娘子军》选段）、《仇恨入心要发芽》（《红灯记》选段）、《枪林弹雨军民隔不断》（《平原作战》选段）、《家住安源》（《杜鹃山》选段）、《决不让美李匪帮一人逃蹿》（《奇袭白虎团》选段）等观众熟悉的唱段深得观众喜爱。《沙家滨·斥敌》《蝶恋花·古道别》《红灯记·赴宴斗鸠山》《红灯记·刑场斗争》四个折子戏更是把观众带回到那艰苦卓绝的抗战岁月和对敌斗争的残酷战场当中。重温和回顾起那风火年代，对天下兴亡匹夫有责的爱国情怀、不畏强暴血战到底的英雄气概、视死如归宁死不屈的民族气节、百折不挠坚忍不拔的必胜信念和众志成城共御外侮的大局意识这一伟大抗战精神的共鸣情绪达到了高潮。

在抗战期间，京剧界的先辈们有许许多多反抗日寇侵略者的壮举，可歌可泣。广东京剧艺术促进会举办的这个专场演出，在演职员中和出席观看演出的观众中，有参加过抗战的老八路京剧票友，有在抗美援朝战争中随志愿军赴朝前线演出的原志愿军京剧团（广州京剧团前身）退役老京剧演员。这些老同志和票友等文艺工作者当年都亲历反抗侵略、保卫祖国的战争。他们积极支持和参与这次演出活动，表示一定要牢记历史，牢记我们过去的苦难，珍惜现在的和平，维护世界秩序，弘扬伟大的抗战精神，开创中华民族美好的未来。

【广东京剧艺术促进会简介】

抗战胜利70周年心得 篇9

抗战胜利70周年心得

七十多年前，一场抗日战争，一次招募，一条滇缅公路，使他们相逢在一起，将青春和生命无私地奉献给祖国，在中华民族抗战史上谱写了光辉的一页。他们有一个共同的名字——南侨机工。

作为一个90后，七十多年前的那段抗战岁月，那个战火纷飞的年代对我们来说已遥不可及，我们也并没有像父辈那样经历了建国初期的艰苦岁月。生在幸福和平年代的我们，对那段历史的了解多是通过老师们的说教或老人们的回忆之谈，但抗战岁月的艰辛是难以想象得到的。

但当一部部的抗战纪录片将往事情景真实地呈现在我眼前时，它就瞬间触及了我心中的葇荑，我的眼眶湿润了。

这是一部名为《南桥机工——被遗忘的卫国者》的纪录片。如其名，的确是被大多数人遗忘了的一个群体一个名词，或者无所谓遗忘而是根本就不知道。至少在这之前我不知道这个词，也没听别人提起过。它在百度词条下有着这样的解析：

南侨机工(又称南洋机工)是指抗日战争期间，从东南亚(俗称“南洋”)回中国参加运输工作的爱国华侨。1939年至1942年间，约有3200多名主要为华侨的汽车驾驶员和技术工人参加了南侨总会组织的“南洋华侨回国机工服务团”，补充了中国境内紧缺的卡车司机，为保障滇缅公路的国际运输线做出了贡献。其中，有1000多名机工牺牲。据统计，滇缅公路上超过三分之一的运输车量是由南侨机工驾驶的。

“家是我所恋的,双亲和弟妹是我所爱的,但破碎的祖国,更是我所怀念热爱的。所以虽然几次的犹疑踌躇,到底我是怀着悲伤的情绪,含着辛酸的眼泪踏上征途了。虽然我的力简直够不上沧海一粟,可是集天下的水滴汇成大洋。我希望我能在救亡的洪流中,竭我一滴之微力。” 这是1939年白雪娇写给父母的信件。和她志同道合的是三千多名南侨机工，70多年前,他们因为一场战争相逢在一起。

在他们心里“国为重，家为轻；国最重，家最轻”，在他们心里“梁园虽好，终非故乡”，在他们心里“天下兴亡，匹夫有责”。他们放弃在南洋舒适的生活、优厚的报酬、财产的继承，他们舍割亲情告别亲人，毅然回境况未知的祖国的旅程。

1939年，中国的抗战进入到最黑暗的时刻，中国所有的国际通道几乎被日军封锁殆尽，只剩下偏居大西南的一条滇缅公路，这是被国际社会称为中国抗战生命线的战略通道。这是一条横跨高山大河的险路，迷雾重重、危机四伏，令人望而生畏，人们称之为“死亡公路”。南侨机工们正是在这种环境下，驾着满载枪支弹药的卡车星夜疾驰，为抗战中的中国输送“血液”。

根据统计，1939年至1942年的三年时间，滇缅公路一共抢运了50多万吨军需物资和1万5千多辆汽车还有那些无法统计的其他物资及用品，抗战中中国军队的物资和装备几乎有一半是通过滇缅公路运进来的，而运输着这些物资的汽车，正是由南侨机工们和其他司机一起驾驶的。他们为抗战做出了重大贡献，而此时艰辛的岁月已在他们原本帅气的脸庞上刻下了斑驳的痕迹，1000多名青年机工长眠在了祖国西南的土地。

南侨机工回国抗战的功绩得到全社会的认可。为表彰南洋华侨机工回国参加中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的丰功伟绩，弘扬其爱国主义精神，让后人世代缅怀，永志纪念。1989年7月7日，“南洋华侨机工抗日纪念碑”在云南昆明建成揭幕，底座刻有“赤子功勋”四个大字。碑文写道：三千余南侨机工，“以自己的生命、鲜血和汗水，在华侨爱国史上谱写了可歌可泣的壮丽篇章，也在中国抗日战争史和世界人民反法西斯战争史上建立了不可磨灭的功绩”！这是对南侨机工回国抗战义举最真切的总结。

2005年8月30日，德宏傣族景颇族自治州人民政府在原滇缅公路中国段的终点——畹町，建成南洋华侨机工回国抗日纪念碑，镌刻着每位南侨机工的名字。纪念碑高悬云空，直指苍天，气势雄伟，俯瞰着滇缅公路。碑座正面“华之魂 侨之光”6 个大字为启功先生手迹，高度评 价了南洋华侨机工可歌可泣的英雄壮举。

2013年3月4日，新加坡纪念南洋华侨年轻司机和汽车修理技工(简称南侨机工)的雕塑在孙中山南洋纪念馆(晚晴园)举行揭幕仪式，雕塑将长久展出。新加坡外交部兼文化、社区及青年部高级政务次长陈振泉认为雕塑的完成并不是这个项目的结束，而是另一个开始。他说：“我希望借此雕塑，突出南洋华人社群当年如何积极参加中国的抗战和建设。晚晴园也要肩负起历史教育的重任，让学生认识早期先贤的努力与奋斗，教育年轻一代要珍惜得来不易的安逸生活。”

正如一位历史学家所说：“关注未来不能视同愿意忘却。决不应该认为忘却是通向社会和平的通行证。记忆是国内和平的组成部分。”因为有记忆,个人和集体才会不断积累自己的行为经验,社会才能不断向更高的文明程度前进。今天，我们比在任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们都相信复兴之日终将来临。但在这时我们也应比以往任何时候都更铭记历史，缅怀历史，用历史感悟未来。

近年来，南侨机工在国内和新加坡得到了更多媒体的关注，专门的历史研究团体也都已出现，学术研究成果不断涌现。中国人比任何人都更应好好地讲述南侨机工们的故事，让更多的人知道曾经有那么一个群体，毁家纾难，冒着枪林弹雨在滇缅公路上不停地跑，为国家接上一根通往外界的生命线。重走南侨机工滇缅路，去看那曾悲鸣的怒江依旧奔腾不息，去看那重重高山依旧青葱险峻，怀着敬仰的心去瞻仰路头耸立的纪念碑，去感受一段沧桑悲壮的往事，去历经一段感动的旅程„„

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春风又绿神州，华夏再沐朝阳。

抗战胜利70周年征文 篇10

“他们将用刺刀挑起惊天骇地、撕心裂胆的惨叫，斫断千家万户爱情的纽带，把太阳旗插入夷平的村庄的废墟上……战鼓咚咚，军号阵阵，世界瑟瑟战栗。”这是印度伟大的诗人泰戈尔的诗歌《敬礼佛陀的人》中的一段。他对中国人民抗日战争的支持和声援，令人难以忘怀……

写诗痛斥日本侵略中国隔着世界最高的山峰——珠穆朗玛峰，一个并未遭到日本侵略的国家的文泰斗，却不忍见邻国学遭到欺辱，拍案而起，以笔为刀，刺向日本侵略军，让日寇心虚胆寒。

为人熟知的是泰戈尔笔下那柔美的“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”，但在1937年日军践踏中华大地时，他写下了《敬礼佛陀的人》这样怒目金刚式的诗句，无情鞭挞和揭露日本侵略军的滔天罪行。

抗日战争初期，美国一直保持中立国的态度。可是美国人陈纳德却加入这场战争。陈纳德是得克萨斯州人。参加过第一次世界大战，在美国陆军航空部队中服役。1937年退役后被中国国民党政府聘任为中国空军顾问。1941年8月，美国政府按租借法案援助中国100架P—40B歼击机。这批飞机由陈纳德接收，组建美国志愿航空队，帮助中国进行抗日战争。志愿航空队飞机的机头漆成鲨鱼头，其队徽为带翼的小老虎，因而该航空队被称为“飞虎队”。飞虎队在中国作战期间，始终是以寡敌众，很多人认为他们不可能战胜有着强大装备和武器的日本空军，但在陈纳德领导之下，该队艰苦奋战，1941～1942年两年时间，他们击毁日军飞机286架，飞虎队仅损失了3名飞行员。粉碎了日本空军不可战胜的神话。1942年，飞虎队撤销，改编为美国第10航空队中国战区空军特遣队，陈纳德恢复军籍，任队长。陈纳德这样的跨国情谊不禁让世人称赞。

还有一位英雄，他就是中国少年抗日英雄——王二小。1929年生于河北省涞源县上庄村。王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（现为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。

狼牙山五壮士，这是个多么熟悉的名字！他们的`英雄事迹让许多人情不自禁地流下了眼泪。他们是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长、共产党员马宝玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林，胡福才。1941年8月，日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。

抗战胜利70周年讲话 篇11

【关键词】阅兵式；多重拾音；无线传声器；强指传声器

文章编号：10.3969/j.issn.1674-8239.2015.10.002

Multiple Pickup Scheme of the National Flag Guards March in the China's V-day Celebration

SUN Zheng

（Technical Production Center China National Radio， Beijing 100866， China）

【Abstract】The author introduced the pickup scheme， tuning principle and practical experience of the marching of the national flag in the Chinese people commemorate the China's V-day Celebration， for the purpose of providing reference for a variety of large-scale activities in the future.

【Key Words】parade； multiple pickup； wireless microphone； strong directional microphone

2015年9月3日，中国人民纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会（以下简称“70周年纪念大会”）在天安门广场举行。70周年纪念大会规格高、规模大、内容重要、举世瞩目、意义重大，对于展示中国形象、弘扬中国精神、凝聚中国力量、激励全党全军全国各族人民具有重大意义，受到各个方面的关心和重视。中央领导同志多次要求各方面重视纪念大会的音响效果，要求把所有的脚步声、效果声，当做最重要的环节来处理，必须产生一种震撼的效果。

为此，国家新闻出版广电总局领导和指挥部领导专门给国旗护卫队拾音小组召开了协调会，专项讨论护卫队的声音拾取问题。总局领导指出，国旗护卫队行进时，正是70响礼炮响彻云天的时候，一定要在震耳欲聋的礼炮声中，体现出高声压级的礼炮和护卫队队员踏步、齐步和正步走的细微区别和层次感来，体现出庄严肃穆，勇往直前的气势和决心。

国旗护卫队的行进路线很长，音响保障组将行进过程分成2部分进行拾音操作。其中，46号灯杆拾音点拾取自纪念碑基座至齐步走至基座下50 m处的声音，从指挥员喊出“正步走”的那一刻开始，便由国旗杆西南角信号点调音台接手音频拾取。在音响保障组国旗杆西南角信息点，笔者负责国旗护卫队口令声及脚步声（后半段）的拾取工作。为了做好这一工作，前期进行调查和设计，设计完善的拾音脚本，再反复演练，最后实战成功。

1 实地演练设计拾音方案

天安门礼炮方队部署在前门城楼以北和毛主席纪念堂以南的空地上，一共有56门，分别设两组，炮口分别对准西南和东南方向齐放。礼炮方阵的位置距离天安门城楼的距离300 m有余，按照以往的经验，礼炮在天安门广场鸣放时，会在周边的建筑群里激荡起巨大的回声，声压级也是相当惊人。为了准确确定礼炮燃放时距离对声压级产生的影响，音响组专门赴护卫队演练的南口训练场对礼炮的燃放进行声压级测试。经过实测表明，距离28门礼炮正面100 m处的声压级约是122 dB；而礼炮背面100 m处的声压级约是116 dB，距离150 m处的声压级约是103 dB。经过实际音质评价，置于礼炮背面的传声器拾取的声音信号更接近于人耳的听觉感受。因此，如何通过声音的声级和音质的区别形成主体形象的突出效果，是拾音方案中需要解决的问题。

在选择不同传声器及其运用的实际演练中发现，为了达到压制环境声的干扰，采用强指向的Sennheiser MKH416传声器是个不错的选择，其指向特性见图1。但是流动强指传声器拾取的脚步声在群感上表现欠缺，而且存在握杆噪声以及突发不确定因素的风险。

考虑对拾音的脚步声信号进行必要的备份，在行进的沿途初期布置了4支416强指传声器，低杆安装。在实际拾音中发现，416传送器在8 000 Hz的频率的覆盖范围约为80°角，在距离队伍2 m的距离，最近覆盖宽度约为4 m，因此，4支传声器覆盖近200 m的路程勉为其难，也难以覆盖全长20 m的护卫队伍，所以，经过申请，最后增加到8支传声器来覆盖整个行进路程。虽然还不是完全覆盖，但是通过与流动手杆的音量配合，效果满意。

为了备份的需要和细节的要求，以及广场上不允许太多移动的身影影响电视画面，还设计了无线传声器，对脚步声的细节以及抽刀、喊号等关键人员和部位专门进行细节拾音。

经过反复研究、综合考量和多次演练验证，最终确定了多重拾音的方案，即在保证音频安全传输的基础上，以多点位固定传声器拾取为基础，随身无线传声器伴随拾取脚步声信号细节的流动传声器拾音叠加，实现多重拾音，来产生层次丰富的声音效果。

2 多重拾音方案的实施

2.1 固定传声器的拾音为基础

采用8支固定的强指向传声器拾取国旗护卫队持续行进的脚步，同时作为口令声备份传声器，其位置分布如图2所示。

如图2所示，1号强指向传声器收取的声音中不仅有国旗护卫队的脚步声，同时还有领队队长的抽刀声，75 m左右的位置点是经过与国旗护卫队多次演练磨合推算固化下来的。

2号～6号传声器，拾取护卫队行进过程的脚步声，为了避免礼炮声对整体脚步声的干扰，所有传声器的音量推子按护卫队行进路线依次推出和拉下。

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针对演练中正步走、齐步走、踏步走三种行进方式的响度差异，拾音组与国旗护卫队进行交流，请他们减小踏步走的力量，适当加大正步走的力量，而齐步走因为本身就是“猫步”，音量很小，因此当口令“齐步走”响起，将4号?6号传声器音量加大5 dB，以提高齐步走的响度，从而给听众以清晰的声音构图。

2号～6号传声器使用低杆，放置在地毯外沿，朝向东侧，方向呈15°指向地毯，如图3所示。

7号传声器使用高杆，放置在国旗杆西南角的基座下，整体高度小于基座围栏。朝向国旗杆，方向呈15°指向上方。这支传声器拾取领队队长登上国旗杆基座后的口令声及基座上护卫队队员的动作效果。

8号传声器是流动传声器，传声器朝向根据拾取音效不同，有两个位置：一个是领队队长的抽刀音效，朝向领队队长腰间；另一个是部队脚步声，传声器跟随东侧10列至11列队员，方向是队员脚下，行动路线是自1号传声器北5 m，并沿护卫队行进方向至图示位置，路线长度160 m。这支流动传声器弥补1号～6号强指传声器间隔距离较大带来的拾音真空，一起组成非常稳定的脚步声声场。

行进途中，还有正步改齐步，齐步改踏步，以及“立正”“敬礼”“礼毕”的口令声，4号、6号、7号、8号传声器均可以作为备份传声器，保证所有节点的音频信号万无一失。

2.2 流动无线传声器拾音的叠加

仅靠有线强指传声器拾取的脚步声，拾音范围有限且是支架式的、是粗略的。而要细腻地呈现脚步与地面接触时的撞击共振、抽刀时金属间摩擦呈现出来的威武冷峻以及口令声响起时的威武有震慑力，就需要近距离安装微型无线传声器，补充声音的细节，让这些效果立体而丰满。

对于声音细节的拾取，设置了14支无线传声器来完成，拾取口令声、动作效果及最接地气的脚步声，它们的安置及作用见表1。

拾取口令声和抽刀声的传声器都做了一主一备，2支传声器的频点不同，一旦受干扰，自动换成备用频点。广场上采用的无线系统具有自动频谱分析功能，在阅兵式开始前，对广场上的所有音频干扰进行排查分析，进行安全频点设定。这是保证口令和抽刀效果万无一失的必备条件。

口令声传声器位置距离口令员领口处约25 cm，通过控制调音台输入增益控制旋钮，使口令员用正常喊号声音喊出口令后，音量不会过载。

抽刀传声器设置在皮带扣附近，捕捉刀从刀鞘中拔出时的摩擦金属声。这个声音效果需要夸张一些才能显示出威武、庄严之势，所以传声器位置离刀口较近，电平设置较大。需要注意的是一定不能让刀在抽出时碰到传声器，在阅兵前的演练中出现过这样的问题，后经工作人员和抽刀的领队队长多次测试，避免了这样的情况发生。行进过程中，这2支拾取抽刀声的传声器还拾取了一些领队队长在行进途中摆臂时刀鞘与皮带的摩擦声，清脆的金属声混合在脚步声中若隐若现，特别真实。

绑在靴子上的6支传声器非常重要，还拾取了很多战士行进过程中的动作细节。大家知道，人耳在远距离听到的脚步声和传声器在近距离拾取的脚步声因为传声器的近讲效应，效果相差很大。而且因为传声器固定在靴子上，靴子的桶音和衣服的摩擦声对音质的影响也很大。为达到清晰、坚实的效果，在国旗护卫队演练场进行了多次试验，解决了拾取距离及朝向问题。首先将传声器贴在靴子外侧中缝、以一块胶布做成的防振垫上，离靴子的最上方约15 cm，传声器头朝下，见图4；以此传声器位置为基准，再根据这6名队员自身的脚步声特点进行微调，并加低切和低频EQ调整，最大限度地减少礼炮声的干扰。

为了呈现群体感，提升震撼效果，并照顾电视画面，将传声器分布到队列前面的2排、中间的8排和最后一排16排的两侧，左侧的战士绑左侧靴子，右边的战士绑右侧靴子。左边靴子上绑心形传声器，右边靴子绑全方向传声器，两种制式的传声器，采集到的声音信息更加多样，对于单声道的效果声来说，将心形和全方向的传声器声音混合后，会有非常丰富的声音呈现。需要注意的是，左侧靴子和右侧靴子的推子音量要控制好，防止左大右小。

无线传声器的使用，特别是调整好的靴子上的传声器拾取出的声音元素，不仅仅有震撼人心的脚步声，也有运动行进途中靴子和裤子摩擦的声音，还有很少的礼炮声、口令声，拾取的各种环境声音与其他传声器拾取的声音，共同勾勒出广场上乃至整个天安门地区真实的声音画面。

3 调音方面的处理

70周年纪念大会上，调音台操作人员要根据队伍行进的顺序依次进行各个传声器的轮流推拉操作，进行电平的调整，避免无用传声器拾取过多的环境噪声，配合手持传声器的电平调整，使得现场声音信号有感染力且稳定。

为了避免阵风的影响，所有的强指传声器都加上了防风的鼠笼和毛衣。

调音台上的低切开关开启。军靴上的无线传声器还进行了适当的低频衰减，拾取抽刀的无线传声器因为紧贴衣服，会有摩擦噪声，对于低于500 Hz进行了更大量的低频切除。

经过测量，最终由基站送出的信号中，脚步声自始至终均匀、清晰，口令声-7 dB，正步声-10 dB，齐步声-29 dB，炮声-18 dB，炮声过后-22 dB。从数据可以看出，口令声高于正步声3 dB，正步声又高于混杂的礼炮声8 dB，四种效果声音层次分明，高频响亮不刺耳，中频清晰不干涩，低频浑厚不沉闷，产生了令人震撼的强烈的艺术感受。

4 严格落实拾音方案及操作流程

对于大型的系统工程来说，准确落实工程方案，严格操作流程，才能保障系统工程的完成。国旗杆西南角信号点拾音方案有脚本，每个步骤均定人定责。

准备阶段是拾音系统搭建的重要阶段，严格按照有线传声器摆放图放置传声器，严格按照无线通道设置方案安装无线传声器，并且按照播出标准调试传声器和调音台是这个阶段的任务。同时，为了保证电视画面的整洁，在演练期间和电视转播人员进行沟通，保证双方都能得到满意结果。从现场传回的信号看，流动传声器操作及拉线收线工作人员四人虽然安排在行进地毯西侧，但全程没有穿帮镜头，声音信号也达到预期效果，这是积极沟通认真练习的成效。

5 结语

总结本次拾音，笔者认为，再好的传声器，经过防风处理后的音质都差强人意，因此要取得较好的效果，必须根据实际听感进行调整。在此次拾音中，416强指向传声器和某厂著名的无线传声器都经过了防风处理，后期的音质经过了反复辨音调整，才终于找到了症结。经过调整后的音质比起自然拾取的音质还是有些许的不尽如人意，也算是此次拾音中的小小遗憾。

70周年纪念大会于10点钟正式开始，庄严肃穆的国旗护卫队方阵从人民英雄纪念碑基座上踏步走下，至旗杆处进行升旗，震耳欲聋的礼炮声，嘹亮的口令“正步走”声，凛冽的抽刀声，浑厚有力整齐划一的脚步声响彻在天安门城楼及天安门广场，呈现出各自鲜明的特点。这也标志着国旗杆西南角信号点区域拾音方案经过全体工作人员的充分准备、细致调试、严格实施，获得了成功，也为未来各种大型活动的拾音提供了很好的借鉴和参考。

（编辑 杜 青）