大小西瓜和西天取经游戏

大小西瓜和西天取经游戏（共6篇）

大小西瓜和西天取经游戏 篇1

游戏方法:将参赛人员分为若干组，每组7到8人为宜，依次站好，由第一名学生开始说“大西瓜”（或小西瓜），比如说大西瓜的时候手应该比划成小西瓜的样子，说小西瓜的时候手应该比划成大西瓜的样子。接下来相邻的下一位学生应该和上一位说相反的，比如上一位说大西瓜下一位应该说小西瓜。

游戏要求：说的和做的必须是相反的并且不能和前一位同学

说相同的。再者两手比的西瓜形状同肩宽的将被视为小西瓜，两手伸展开得将被视作大西瓜。如何上面不相符视为失败，罚做5个俯卧撑。

2、西天取经

方法： 主持人邀请８人上场，等分成甲乙两组，先由甲组当取经队，４人分别扮演不同的角色：１、唐僧用单脚打坐，合掌；２、孙悟空手搭凉棚抬起左膝；３、沙和尚向后抬起１条腿做挑担状；４、猪八戒左臂曲肘撑头，右腿屈膝搭在右大腿上，身体稍后倾做睡懒觉状。乙组都当妖怪。游戏开始，主持人“１、２、３、„„”有节奏地数数（击掌），乙组的又喊又叫：“妖怪来了！妖怪来了！”并去挑逗甲组的人（但不能推碰拉触）。甲组的人坚持不动，一旦有人失去平衡双脚落地就算失误。接着两组互换角色，游戏继续。哪组坚持不倒的时间长哪组为胜。[奖励]

1、大小西瓜游戏评选出一二三名，第一名奖励牙膏一盒，第二名奖励苹果一个，第三名奖励笔记本一个。

2、西天取经游戏评选出最佳组合，每个成员奖励笔记本一个。

西天取经造句 篇2

造句是语文中最基础的知识，那么你会用西天取经来造句吗?下面一起来看看西天取经造句吧!

西天取经造句

往西天取经的路上，越走人越少。

沙僧自从西天取经后，成为万人景仰的英雄。

余洁菲:后面写孙悟空随唐僧西天取经,一路上降魔除妖,战胜困难的故事

某日，悟空大闹天庭，被罚面壁思过五百年，唯一自救的方法是护送唐三藏梁汉文到西天取经。

游戏介绍:唐僧师徒在西天取经的路上遇到了圣诞老人，他们居然打了起来，汗啊，咱们还是帮帮唐僧吧，好歹也是一国的嘛。

到了唐代，这种“舶来品”再次登场，其原因是，唐朝高憎如玄奖大师等再度西天取经，请来优美的佛教图像，这图像的一大特色，就是薄衣贴体。

你们看西游记里面，孙悟空跟玄奘上西天取经，本来是为了救度众生，结果佛菩萨一天到晚送好多妖怪下去害他们，九九八十一个灾难都是佛菩萨弄出来的。

【西天取经由来】

西天取经是指《西游记 》中的传奇历险故事，西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。

《西游记》描写的是作者想象中的故事，但历史上确实也有其事。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价《西游记》:“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生。”

【取经造句】

本书讲述了大战红孩儿、真假美猴王、三借芭蕉扇、大战蜘蛛蜈蚣精、灵山取经等故事。

悟空又飞到刺史家里，见刺史正对着一幅画烧香祷告，就变到画中骑马人身上问道∶“你为什么把四个去灵山取经的仙僧关押住?

传说唐玄奘去西天灵山取经，长途跋涉，历尽千辛万苦，终于历经了八十苦难到达西天灵山，他们师徒四人取得真经后欢乐开怀，正满载经书返回东土大唐，此时佛祖掐指一算，玄奘法师应有九九八十一难方能修成正果，于是就命仙龟回通天河等候玄奘法师师徒四人并送其过河，并告知还得让玄奘接受沉入河中一难，当玄奘法师师徒四人重新回到通天河时只见河水奔腾汹涌、浩瀚无边，无法过河，此时突然见仙龟重现相助，感激不尽。

传唐僧西天取经归来，唐王策封众僧。

赴任遇盗开始，到玄奘取经归来结束。

白龙马随唐僧西天取经归来，名动天下。

这四座奇石又酷肖唐僧师徒西取取经归来的生动形象。

取经归来，把所见、所闻和自己所想，向长?青年汇报。

听到法显从海外取经归来的`消息，立即亲自赶到海边迎接。

到了唐朝，玄奘西天取经归来后，佛教大兴，各地又重修了河神庙。

传为当年唐僧师徒取经归来，渡通天河时，因负老龟嘱托，被掀翻落水。

唐代玄奘取经归来，便始翻译经文。

由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。

安徽临泉县马绪峰摄于阜阳颖西湖取经归来方松肩，又遇顽童遭劫难 。

晋代法显西去印度，唐代玄奘取经归来，西来的意大利马可·波罗均路过此地。

由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于玄奘墓塔下的地宫内。

由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大慈恩寺塔下的地宫内。

相传玄奘取经归来，回故里省亲，在此过河时经卷掉到河中，在河畔巨石上晾其经书。

取经归来之所，高僧宿集)讲五大部经，约有三个月之久，又讲诘朝纶章，法誉大振。

取经归来后，玄奘曾至该寺看望僧众，改寺名为兴善寺，唐太宗、武则天均赐地重修。

画面上，唐僧骑一匹白马，通过西域的绿洲回国，背景则是花开鸟飞，喜迎唐僧取经归来。

《西游风云》的故事背景是西游记师徒四人取经归来经书被水浸湿，师徒四人于石上晾晒经书。

相传唐玄奘西天取经归来，途经天水，恰遇渭水瀑涨，渡河时洪水浸湿了经卷，曾在此地晒经。

消息传开，许多农民纷纷上门取经。

每天都有当地的、外地的青年人上门取经。，直接上门取经。

附近的养殖户、猪场和准备养猪的农户，纷纷上门取经。

四邻八村的农民对张荣昌的小楼羡慕不已，便纷纷上门取经学艺。

碰上上门取经求教者，何浪兵总是不厌其烦地指导他们，谁有难题，他还上门指导。

董社长带着几位助手四出访问，上门取经，诚恳表示希望“开展合作”—也就是婉转表达的吁请帮助之意。

只见客人们时而认真倾听工作人员的介绍，时而提出一些非常具体的技术问题，最后还相约日后派专人上门取经。

再到后来村中人于是便不断上门取经，纷纷效仿，从各地找来残疾儿童出门乞讨，于是“瘫子村”的名气便逐渐流传开去。

“上门取经”的人太多，使个体私营企业应接不暇，难以集中精力搞经营，还得破费招待各路“神仙”、“贵客”。

加强交流合作促进西部开发——青海部分全国人大代表赴沪苏考察学习纪实本报记者苏宁 跨越东西心上门取经 上海市卢湾区五里桥街道是享誉全国的文明社区。

读《西天取经》后感作文 篇3

读《西天取经》后感作文

自从《西游记》问世以来，“西天取经”的故事几乎是家喻户晓，《西游记》的内容绝大部分是虚构的，只是唐僧确有其人，那就是玄奘。玄奘是唐代著名的翻译家、探险家和佛学大师，他架起中印友谊的桥梁，在世界文化史上做出了不可磨灭的贡献，所以，后人为了纪念他，称他为仙人“唐僧”。我看过“西天取经”这篇历史故事后，给我的感受不浅。玄奘原名陈纬，玄奘是他的法名，他从小就很聪明，因为爱好佛经而废寝忘食地研究经典，他为了继续深造，离开亲人，千里迢迢，通过西域，来到印度求经。途中他经过沙漠地带，千辛万苦，在一片茫茫的沙漠中迷了路，找不到“野马泉”，因疲倦、心慌而失手把一壶水洒在了沙漠里，玄奘当时后悔莫及，但他想到“我自己宣过誓，宁可西行而死，决不东归而生”。经过长途跋涉一年余，他终于战胜了困难来到了印度。看到这里，我倍受感动，他的坚强，他的勇敢，值得我们学习，因为我们就是缺少了他的这种勇敢的精神和坚强的毅力，当我们碰到困难的时候，有的`人不是一步一个脚印的往前走，就是放弃或者后退, 所以我们要以他为榜样，以他为楷模，在人生不平坦的道路上扎扎实实的走好每一步。玄奘在印度的学习，多次受到印度人的赞赏和仰慕，印度的佛教界公认玄奘是佛学的最高权威，名扬印度全境。玄奘先后旅行了十八年，历经一百二十余国，最后回到了自己想念的祖国。回国后，他把他的经历和心血全部都放在了祖国的文化史上，为中国文化事业打下了基础。他写作了《大唐西域记》等经典，还为印度翻译了不少的文章，为中印友谊架起了桥梁。可想，他的人生活得多么有意义呀!他的价值众所周知。曾记得有这么一句话：人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛。虽说现在我还只是一个小学生，我的人生还很漫长，但我决心要以玄奘为榜样，好好地努力学习，刻苦钻研，汲取他的精华，我相信：有志者，事竟成。一个人没有志向，只会糊里糊涂的过一生，这样的一生是没有价值的。不管你是贫穷，还是富有;也不管你是胆大，还是胆小，都应该做一个有志向的人，并且为了自己的志向的实现而做出不懈的努力。我是个学生，我也有自己的志向，我要不断地刻苦努力，为我的将来创造出有价值的人生，为祖国的建设出分力。读《西天取经》后感作文800字

西天取经我能行作文600字 篇4

首先由四个人当妖怪，四个人当师徒。游戏规则是：师徒四人要分别做出四个相应的动作，并且要坚持。唐僧要单脚打坐，保持合掌的姿势;孙悟空呢?想必大家一定很熟悉，就是一手搭着凉棚，屁股往后翘。但是在这里，我们必须把“屁股往后翘”做成抬左膝的动作;那咱们那好吃懒做的猪八戒和忠厚的沙僧呢?猪八戒是把左臂枕在头下，右腿要屈在左腿上，身体稍后倾;而沙僧则是向后抬起一条腿。妖怪不能碰到取经人，而取经人双脚不能落地。谁坚持的时间长就胜利。

游戏开始了!第一轮，“妖怪们”冲着“取经人”大吼大叫，而“取经人”却若无其事，优哉游哉，甚至还有人在打着哈欠。过了一会儿，“取经人”手脚酸麻，无法再保持单脚站立的姿势了。帮忙计时的同学大声宣布，他们坚持了5分30秒，听了这成绩，“取经人”都露出了满意的笑容。可能是感觉胜利在望吧。

第二轮开始了，“取经队”和“妖怪队”交换了位置，这一次可真有趣，“妖怪”挑逗对方的方式每次都不一样，一会唱歌，一会跳舞，还讲起了笑话，做着各种离谱的动作。“取经人”最终依靠自己坚定的信念，坚持坚持再坚持，最后取得了5分36秒的好成绩!大家都情不自禁地鼓起掌来。要知道，面对重重“险阻”，要完全不为所动，可是很难的，但“取经队”做到了。

西天取经使孙悟空找回自我 篇5

谢谢主席，对方辩友，大家晚上好！

今天我们的辩题是西天取经使齐天大圣找回自我还是迷失自我。找回与迷失是两种完全不同的结果状态，我们在完全不同的概念上各执己见毫无意义，所以今天我们双方要讨论的重点在于自我。开宗明义，自我意识是对个体自身的认识和对自身周围世界关系的认识。齐天大圣则是孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，自封为“齐天大圣”，天庭后承认该封号，且齐天大圣是孙悟空的专称。

我方认为西天取经使齐天大圣找回自我。下面，我将从三方面论述我方观点。一．外界环境的压迫与刺激使孙悟空变得焦躁不安迷失自我。齐天大圣最初的自我是什么？是机智勇敢、疾恶如仇，是善良纯真、是非分明。在它出世之时，它被成为世间之灵猴，乃天地精华所生。后拜师菩提祖师学艺，得名悟空，学会了七十二变，借到了金箍棒，此时的他不可一世，神通广大。那个曾经的悟空消失了，现在的它内心狂妄，想到天庭做官，却反被羞辱。一怒之下大闹天宫，搅了蟠桃会，改了生死簿，砸了炼丹炉，后又与如来斗法，但最终被压在了五行山下。那时的他早已在武力日渐强盛中迷失自我，内心不再善良纯真、是非分明。显而易见，在西天取经之前，那只曾经的天地灵猴已迷失自我

第二、通过取经过程唐僧的逐渐引导，孙悟空逐渐对自我有了更深刻的认识。悟空渐渐认识到自己区别于其它人的地方在于自己的无可替代性，自己的能力与使命。在一次次降妖除魔的过程中，他体会到了人间善恶，体会到了取经的不易。当每次不得不由他出面解决问题时，当每次即使自己拼尽全力也无法解决困难时，他对自己的定位不断趋向正确，他渐渐找到了前进的方向，知道自己为何而前进。于是，困难经历的越多，他处理的思路与方法就越明确，他不再像从前那么任性，因为他知道了自己是谁，该做什么。

第三、西天取经是齐天大圣由迷茫混沌到自我实现的过程。生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。

而所谓的找回自我，其实是一个成长的过程，是齐天大圣感性本能逐步走向理性，理性精神最终确立的过程。

青年时代的他，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”。

大小西瓜和西天取经游戏 篇6

西天取经途中最危险的人，其实是沙僧

在观众眼中，沙僧是一个吃苦耐劳、忠厚老实的形象，但是仔细想想，你就会发现沙僧有多么恐怖。纵观西游释厄传全书，沙悟净在原著中的戏份少得可怜，沙僧说的最多的四句话。第一句：大师兄，师傅被妖怪抓走了。第二句：二师兄，师傅被妖怪抓走了。第三句：大师兄，二师兄被妖怪抓走了。第四句：大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了。他从不轻易单独出手，不顾唐僧死活，其实力藏得最深，取经途中，总是低着头走在最后面，无从知道他到底想什么……沙和尚给世人的感觉，两个词语可以概括——老老实实，勤勤恳恳。是人总有缺点，唐僧师徒四人，几乎个个都表现出了人性的弱点，缺点、弱点的存在，原本正常，证明了这是一个人。唐僧执著，但失于懦弱无能；悟空本领高强，又失于逞强斗狠，自视过高；猪八戒嘛，这厮缺点实在太多，不提也罢；惟独沙僧，虽然本领不高，但我们却几乎找不出，他在做人方面的任何缺点来——做人做到如此境界，可谓相当老到了。做人如此，大体只有两种解释：一则，本性纯良，天生如此；二则，城府极深，个人认为，沙和尚是后者。唐、孙、猪三人，可以让我们爱，也可以令我们恨，甚或爱恨交加。惟独沙僧，我们根本无法恨他，当然也很难爱他。他的为人处世原则，常常令我想到那一类人——政客。表面上，坚守本份，认真工作，不得罪任何人，团结一切人；内地里，善于隐藏，藏得极深，真实想法永远无人知晓，似乎在坚忍地等待着什么……倘若，我们看看沙僧的以往生活，便可发现：这家伙原来根本不是什么老实人，甚至还是一个令人发指的恶人。他是一个——变态吃人狂！取经团队中，唐僧是十世修行的好人，肯定没吃过人；孙悟空好像吃过人，但记得以前从一个井里面捞出的那国王，救活的时候就是孙悟空吃各种桃果，积蓄仙灵之气，口对口吹气救活的那国王，花果山环境如何大家都知道，花果无数、桃园遍地，猴子需要吃人？就算吃，也吃得极少；白龙马以前是西海三太子，完全不需要吃人吧？被贬鹰愁涧的时候、鹰愁涧啊。鹰飞过去就发愁，人能过去？往人不会有吧？以一海太子的身份，尤其是小白龙，素养会差吗？估计吃饭也是贵族方式的吧？记得唐僧他们到的时候，也就吃了白马、、猪八戒以前是天篷，当妖怪的时候也可能吃过，但也不会太多……但沙和尚不同，沙僧的吃人方式，尤为可怕。小说第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中，观音菩萨赴长安寻取经人，路过流沙何时，一个怪物冲上岸去捉菩萨，后被菩萨收伏，这怪物便是后来的沙僧，这厮当时狡辩道：“……没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨当时便看穿这厮的谎言，批评道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。”所幸观音心善，决定给他个改过自新的机会，让他保护取经人。这厮又说：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？”菩萨与他摩顶受戒……当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经细读如上所述，你会发现这么几点：其一，倘若菩萨斗不过沙僧，沙僧必定毫不客气地把观音菩萨给吃了。够狠。其二，流沙河径过八百里，上下千万里，其中鱼虾水产必定十分丰富，沙僧为何不吃水产品，偏偏吃人，而且还“吃人无数”。够毒。其三，吃人，已是狠毒；他竟然还把九个取经人的骷髅穿在一起，闲时作玩具玩耍。猪八戒当年也吃人，但决不会变态到玩人的骷髅。这心理，绝对变态。其四，观音菩萨叫他保护取经人。这厮竟然说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”观音菩萨在西游里是大慈大悲救苦救难的形象，世人皆知，这厮却怀疑菩萨说话放屁，误自己前程。这叫小人心态，自私自利，阴险至极。当然，你可以辩解说，这是他为怪时的行径，入了沙门后，他便变好了——洗心涤虑，再不伤生，专候取经人。不对！这厮在说谎。观音菩萨善名远播，三界之内，无论神魔仙人，大都真心实意听取菩萨教诲，莫敢不尊。一有不尊，仿佛便感觉对不起菩萨，良心难安。而且，菩萨此番是解救沙和尚于苦海——这厮每过七日，要受天庭惩罚，飞剑穿胸肋百余下。面对恩人，任何一个良知未泯的人，都会心怀虔诚，感恩戴德地听从教诲。然而，这厮却胆大妄为，对菩萨的“一片好心”竟然也打起了“小九九”，阳奉阴违，当面一套，背后另一套——他答应菩萨再不伤生，专候取经人；菩萨一走，他却仍在吃人。小说第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》中，唐僧师徒三众来到流沙河，正在看碑文时：只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑……那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑。那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗……而后，孙悟空过来帮忙，这厮便躲进流沙河里。猪八戒下河与之争时，问他是什么妖怪，这厮竟然在自我介绍中这么说：……饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻覆覆伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！粗粗一读，便可发现：这家伙仍在吃人，而且还以吃人为能事！唐僧当时的装束，任何人一看便可知是和尚，然而这厮却“奔上岸来，径抢唐僧”——不仅违背了对观音菩萨的承诺，似乎还急着要找另一个可浮在水中的取经人骷髅。——阴险至极，可怕至极。后来，木叉奉菩萨之命，来唤出这厮归顺。“悟净！悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”书中这么写道：只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎。菩萨今在何处？”木叉道……悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看到了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”……细细一品，不难发现：其一，他以为观音菩萨到了，便马上换了嘴脸——笑盈盈的。为何？一则，他知道自己不是菩萨的对手；二则，这关系到自己的前程。可谓“善变”的小人。其二，他说“与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”。这是个异常阴险的借口。人家没说，你为什么不问？你给人家机会说了吗？而且，倘若孙、猪二人打不过他，他必定把唐僧三众都吃了，届时也可以用这个借口。我们甚至可以推测出这厮心中的“如意算盘”：若遇非僧家打扮的，可以问一问，耍一耍，再吃；一遇僧家打扮的，什么都不要问，什么都不要说，抓住便吃，倘若真地吃了取经人，观音菩萨怪罪下来，便有一个非常好的借口——他没有说自己是个取经人啊？！妙哉，妙哉！狠哉，毒哉！生就如此蛇蝎心肠的人，加入取经团队后，竟然老老实实，勤勤恳恳。前后反差实在太大了，这样的人，你信吗？沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀。他心中暗想道：“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢罢罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”在我看来，唐僧可能是真君子，孙悟空是伟丈夫，猪八戒是真小人，而沙僧却一定是个极其可怕的伪君子。一旦我们看穿沙僧的伪装之后，心中实在惴惴不安，这样的人天天在侧，你无从知道他到底想干什么？你也无从知道他到底哪一天会现出本性？你还无从知道他一旦现出本性后，会怎样残忍地对待师父和师兄？想想都毛骨悚然，夜不能寐……这厮绝对是取经队伍中最危险的人~！