敕勒歌古诗翻译

敕勒歌古诗翻译（共9篇）

敕勒歌古诗翻译 篇1

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

作者背景

相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带

注释

1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

5.见：同“现”， 这里不读jiàn。

翻译

辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的.所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

小学生必背古诗：敕勒歌 篇2

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

诵读：

情绪要明朗豪放。“穹庐”、“笼盖四野”、“ 苍苍”、“ 茫茫”要重读，读出苍远辽阔的意境。“风吹草低见牛羊”一句要注意音调的高低起伏，重音落在“见”、“牛羊”上。语调中要洋溢着对美丽草原的无比热爱之情。

注释：

①敕勒歌：我国南北朝时敕勒族的一首民歌。②敕勒川：就是敕勒族居住的平原地区，在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。③阴山：山脉名，大部分在今内蒙古自治区境内。④穹庐：毡做的圆顶帐篷，俗称“蒙古包”。⑤四野：四面的原野。⑥苍苍：深蓝色。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见：同“现”，显露。

译文：

辽阔的.敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

赏析：

刺勒歌古诗 篇3

《刺勒歌》

作者：汉乐府

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

赏析：

这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句DD“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者DD“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐DD圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

敕勒歌教案 篇4

一、歌曲导入：

播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。

师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》

二、作家作品常识：

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。

三、朗读指导：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。

1、播放示范朗读动画（听一遍）

2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢

师生共同朗读一遍。

3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）

4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。

5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。

四、重点分析：

1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？

（草地、天空、蒙古包、牛羊等）

师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍

及时板书）

师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫

及时板书）

师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？

生：很大、望不到边等

顺势总结板书：辽阔无边

还能看到什么？

牛羊

风吹过来草低下头看见了许多牛羊

草怎么样？

茂盛

牛羊怎么样？

肥壮

板书：茂盛肥壮

敕勒歌

苍苍

茫茫

（辽阔无边）

草低

见牛羊（茂盛肥壮）

“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。

整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧民对草原风光的热爱之情。

3、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？

天高地阔

辽阔无边

热爱家乡的情感

诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。

4、诗中为什么不写人？是否无人？

并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。

五、当堂背诵

诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍

天苍苍：形容天空蓝蓝的。

松柏苍苍：形容松柏翠绿翠绿的。

白发苍苍：形容头发白白的。

野茫茫：形容原野没有边际。

大海茫茫：形容大海没有边际。

敕勒歌教案 篇5

1、会认“敕”、“勒”、“穹”、“笼”、“见”5个字。

2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

3、结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔和游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。

设计说明

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”强调的是朗读在学古诗中的重要性。初读古诗时，要求学生自身对照拼音，做到读准字音，把诗句读正确，读通顺。利用课件播放大草原的风景，引导学生在图中了解诗句的意思，让学生的耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗中所描写大草原的美丽和辽阔无边以和牧民富足的生活，从而渐入古诗意境。

课堂描述：

一、谈话导入

师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢?

生1：我去过汉口江滩，那儿的景色很美。我还在那里放了风筝的。

生2：我到过张家界，那儿的山泉可以喝，喝起来很清凉。

生3：我到咸宁的星星竹海去玩过，那里的竹子很多就像一片竹子的大海，所以就叫星星竹海。

师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗?

生(深思一下，摇摇头小声)：没去过。

师：今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!

师(板书诗题)：谁来读读诗题?

生(纷纷举手，请一生读)：敕勒歌(“敕”读成了平舌音)。

师(给“敕勒”注上拼音)：看看拼音，再来试试。

生：敕勒歌。

师(笑了)：这次读准了!(又请几名学生读，齐读诗题)诗写得可美了!我们一起来读读吧!(师在黑板上写了“39”，生立刻翻书)

二、初读古诗

师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。

(生迫不和待地自由读古诗，师巡视，指导读准字音)

师(出示双横线里的生字)：这些字谁会读?

生(生举手，请一生读)：“敕”“勒”“穹”“笼”“见”(把“见”成“jiàn”了)

师(指着“见”)：看看拼音，这个字在这儿读什么音?

生：见(xiàn)

师(笑着点点头)：我们一起来读读这个字吧。

生齐读“见”。

师又请几名学生读生字后齐读生字。

师(除掉拼音)：咱们“开火车”读吧!

(“开火车”读)

师(出示整首诗)：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的!谁来读给大家听听?其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。

(生纷纷举手，师指名读)

生：敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

师：谁来评一评?

生：他读得很流利，可是他把“似”和“四”读成翘舌音了。

师：你听得真仔细。你能把这两个字音读准吗?(对刚才读古诗的学生说)

生(点点头)：天似穹庐，笼盖四野。

师：没错!就这样读!

师：还有谁想读?

(生抢着要读，师指名读，提示学生注意平舌音和翘舌音)

师：咱们分组竞赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。

(学生按四大组的顺序读古诗)

三、品读诗文，熟读成诵

师(课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包)：你看到了什么?

生1：我看到了一个很大很大的草原，在远处有高高的青山，山下有很多的蒙古包。

生2：我看到了一望无际的大草原，草原上的草很茂盛，在那高高的山下，有很多圆顶的蒙古包。

师：你们说得真好!诗中哪句是描写图中的内容?

生：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

师(在图片旁出示这两句诗)：请大家自由地读读这四行诗，想想自身有什么不懂的地方?

(学生自由读这四行诗后想了一下举手，请一名学生回答。)

生1：我想知道“敕勒川”是什么意思。

生2：我不明白“笼盖四野”的意思。

师(针对课件讲述)：敕勒是古代北方的一个少数民族，敕勒川是这个民族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。看!这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读这两行诗吗?大家赶快试试吧!

(学生自由练读，指名读)

师：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。还有谁像想读?

(再请一名学生读)

师：说说他读得怎么样?

生：他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大!

师：是呀，草原可真大啊!“天似穹庐，笼盖四野。”还有谁想读?

(再请两名学习有困难的学生读)

师：你们读得真棒，老师真高兴!下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗?

(生非常兴奋!男女生赛读)

师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，你们都读得很不错!所以男女生都得第一!

(学生欢呼起来)

师：诗人还看到了什么呢?(课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。)自由读读最后三行诗。

(学生自由读诗句，看课件。)

生1：诗人还看到天空蓝蓝的，很辽阔，草原上的草长得绿油油的。一阵风吹来，草被吹弯了，露出很多牛羊。

生2：诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。

师：你们把这个画面描述得真美!肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么?先在四人小组里推荐一下。

(学生在四人小组里推荐。)

生1：我体会到这儿非常美。

生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮!

师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢?

生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福!

生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。

师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀!谁愿意把最后三行诗句读一读?

(生抢着举手，请一名学生读)

师：老师看得出你真的喜欢大草原。还有谁来读读?

(指名读)

师：老师听出你也很喜欢大草原，看!你把牧草吹弯了腰，让大家看到了这么多的牛羊!

(很多学生都想读。)

师：你们有信心把整首诗读好吗?

生(异口同声)：有!

师：好，自身先在下面练习练习，你们可以和自身的好朋友一起读，可以和同桌读，还可以几个人扮演读，最好能把这首诗背下来。

(学生在下面自由练读。)

师：谁先来试试?读得好，你们就把掌声送给他!

(学生争要读。请3―4名学生配乐读)

师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。

(学生听得很认真，听完后鼓掌)

师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自身的感受，这样你们会比老师背得还要棒。假如不会背的同学可以看着书读。

(学生配乐齐背。)

师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!

(学生作画，师巡视。)

(展示绘画作品)

师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。

教学反思：

“古诗诵读”是教材中的一种新课型，既然是诵读，课堂上就应该有琅琅的读书声。教学中，我采用多种形式读，如：个别读、分男女生读、齐读、找朋友读等，学生能在这种不时变换的读中读诗的乐趣，从而领悟诗的意境，提高朗读能力，达到熟读成诵的目的。另外还注意培养学生认真听他人读书的习惯。

在次课的教学中，我还重视激励、唤醒、鼓舞学生。从插图入手，巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会诗人蕴含在诗中的思想感情。

板书设计：

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下， 作品一

天似穹庐，

笼盖四野。 作品二

天苍苍，

野茫茫，

《敕勒歌》教学反思 篇6

初读诗句重点放在读通读顺上，教师可通过范读及个别指导，帮助学生把古诗读正确，读通顺。如“见”在课诗句中读“xian”不读“jian”。

另外，古诗的题目不象记叙文那样明了，一看就懂。所以理解题目的意思应该作为理解古诗的重要开始。古诗解题意的方法很多，本课的两首古诗可以采用看注释和抓重点的方法。如《敕勒歌》看注释先了解敕勒是一个游牧的民族。这是我国南北朝时敕勒族的牧歌。

在教学中还要抓住重点词句引导学生感悟理解，以读促思，以读悟情。学习《敕勒歌》时可让学生想想，说说：这首诗描写的是什么地方的景色?写了那些景物?“天苍苍，野茫茫”，给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图圈。在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际的延伸开去，只有那同样的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。全诗寥寥二十字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

敕勒歌 教学设计 篇7

【教材说明】

《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。

“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧民对草原风光的热爱之情。

【教学理念】

古诗是小学语文教学的重要内容，“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵。”似乎已成为古诗教学的万能钥匙。但很多教师反映很难把握古诗教学的尺度，不是教的浅显，就是教的深奥。虽然古诗教学没有明确的目标定位，但从学生年龄特点和知识的储备考虑，应该在不同阶段有不同侧重。

我认为小学低段的古诗教学目标应定位侧重“感受”，就是感知古诗的含义和意境，不追求深度理解，采取模糊教学法，学生能体会到啥程度就啥程度。注重要求学生识字学词，朗读成诵，背诵积累。对于个别深度的词语，可利用画面、多媒体课件达到心领神会，多利用想像、猜测体会古诗的意境。教学时，不要逐句逐词的分析，可以“以点带面”，适度点拨，追求神领，不必过于透彻解析，拓展要适度，把重点放在朗读的指导和背诵积累上。基于这种理念，本课的教学设计如下：

一、教学目标

1、认识本课8个生字，会写其中3个生字。

2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

3、通过朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然和家乡的感情。

二、教材说明

重点：目标1、2。

难点：理解诗句，通过朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然、热爱家乡的感情。

三、教法学法

（一）课前准备

反映草原风光的图画，自制的课件，歌曲《美丽的草原我的家》、《天堂》和《美丽巴音郭楞》。

（二）识字、写字教学

1、识字教学

本课生字不多，要让学生借助拼音读准字音。联系学生已有的记字方法记住字形，教学中要专设环节检查指导。

2、写字教学

利用课件、教师示范演示生字的笔顺及部首，学生边观察边练习。

（三）词句教学

本课的词语，大多数是凭已有知识理解不了的，教师在学生通读诗句的基础上讲解，再结合图片、课件演示加以体会，通过反复朗读，加深理解。

（四）朗读、背诵指导

在指导读的过程中，结合看插图、听音乐、课件演示，让学生感受诗的意境。指导朗读这首民歌时，教要适时示范，领读难句，采取各种形式的读和评价，促进学生熟读成诵。

四、课时安排

1课时

五、教学过程

一、（听歌看图说话）导入：

1、播放歌曲《美丽的巴音郭楞》。

2、揭示课题，认识课题中“诗”和“首”字，练写。

3、请学生说说见到的大草原美景。

4、板书：敕勒歌，解诗题（演示草原画面，教师配乐简介敕勒歌的背景）

5、认识生字“川”，并练写。

二、学习诗歌

（一）初读，整体感知

1、自读全诗，要求：读准字音，读顺句子，难读的字、句要反复多读几遍。思考全诗有几行几句 ？

2、大组开火车分行读诗，指名评价（相机点拨“见”字的理解，借助动画演示）。

3、活动：学生手势并配以音符回答几行几句。

4、过渡：下面老师想请同学们把这首诗歌再读读，一会让大家一听你的读书就能觉得敕勒川很大很美，好吗？

（二）再读，体会诗情画意

1、指名学生读第一句。

2、学生点评，指导朗读。

3、课件演示“天似穹庐，笼盖四野”，理解句意，识记 “似”、“笼”、“盖” 三个生字。

4、教师指导写“似”。

5、出示两幅草原的画面，指名学生用自己的话说一说看到的景色（课件演示）。

6、活动：男生、女生比赛背诵第一句诗。

（三）品读，感悟诗歌韵律美

1、教师范读第二句，学生标出读重音的字及停顿地方。

2、指导朗读：朗读时应注意什么？

3、自由朗读此句：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把此句读通、读懂。

4、感悟诗歌的韵律。（课件出示第二句，识记“苍、茫”两个生字，通过学生朗读、观察发现“苍”、“茫”、“羊”这三个字的韵母是相同的，以此知道诗歌“压韵”的特点。）

5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。

三、拓展总结

1、多种形式背诵全诗。

2、开火车认读词语。

3、活动：同桌讨论一下你在诗中都看到了什么？是什么样子的呢？（放歌《美丽的草原我的家》）

敕勒歌古诗翻译 篇8

各位团友，大家好!大家来到内蒙古，很大程度上就是为了一睹草原风采。大家对于内蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。那就是大家耳熟能详的《敕勒歌》。诗中描述道“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。一首古老的歌谣，它穿越千年的时空，今天依旧鲜活。想必每一个人都对这首古老的歌谣很熟悉吧，那是我们在小学课本里都必修的一课呀!想必每一个来到草原的人都会情不自禁地想起这首意境开阔、气势雄浑、吟诵大草原壮美风光的《敕勒歌》，我们身为导游也莫能例外。

但是我们现在能游览的呼包二市周边的草原，无论是希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原还是格根塔拉草原，都已经远非昔日的敕勒川了，因为它们都位于内蒙古高原的阴山以北或“阴山上”，绝无“阴山下”的地理概念。大家可能要问了，历史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其实古人已经给了我们一个确切的答案，大家可以分析一下我们的《敕勒歌》：

①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，又称高车族(是大轮勒勒车的发明者)，原居漠北，降附北魏后迁居阴山南北，活动在今内蒙古、甘肃一带。

②阴山――诗中主要指的就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。“敕勒川，阴山下”，就说出了敕勒川的地理位置，阴山是绵亘塞上的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”――环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”――天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，茫茫一片。

综合分析起来，敕勒川岂不就是我们脚下的这片土地吗?

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏，到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡、牛羊的世界。但由于牧草特别丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里，只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

这是一首北朝民歌，歌中描绘了奇丽的草原风光和兴旺的畜牧景象。其实敕勒川就是今天的土默川，北朝时这里因为有敕勒人驻牧而得名敕勒川，明清时又因为蒙古土默特部驻牧而改称土默川。而今天呼和浩特的这片土默川，即呼和浩特平原，便是古代敕勒川的中心地带。

士默川位于内蒙古自治区中南部，西起包头昆都仑河，东至蛮汉山，北靠大青山，南濒黄河及和林格尔黄土丘陵，东西长200余公里，西部平均宽19公里，东部宽达100多公里，呈三角形总面积约8千至1万平方公里，系由黄河和大黑河冲积而成。整个平原地势平坦，气候条件适宜，土地肥沃，水源丰富。在古代，广阔无垠的敕勒川因为紧傍“草木繁茂，多禽兽”的阴山，所以是我国北方游牧民族的摇篮，有许多民族先后在这里生息繁衍。据史书记载，战国时期，赵武灵王曾经在今天的呼和浩特市金河镇一带建立马苑，放牧军马，推行胡服骑射，准备与强大的秦国决一雌雄;端庄俏丽的王昭君出塞经此西缘北上漠北草原，与呼韩邪单于结为夫妻，汉匈人民和睦相处近60年，长城内外出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的祥和景象;鲜卑拓跋部在盛乐建立代国和北魏前期政权时，“自东山至西河二百里，北山至南山百有余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川……”。这里的川，指的就是敕勒川。

敕勒族是我国古代北方的一支游牧民族，这里的敕勒人生活在我国历史上的南北朝时期。敕勒人的祖先是汉时生活在漠北的丁零族人，他们擅长于制造高大车轮的车子，这样可以顺利地走过蒙古高原上的茂草厚雪、沼泽河流，因此，当时的人把其又称为高车族。那时，敕勒人的高车曾常常翻越阴山山脉碾进北魏的疆域，直接威胁着北魏王朝的统治。因此，北魏统治者曾一度放慢南下中原的脚步，腾出手来多次亲率大军越过阴山去攻打袭扰自己北疆的敕勒各部。后来敕勒人那高大的车轮终究没能抵挡住鲜卑人的铁骑，很多的敕勒部落相继归附。就是在五世纪初，当时的北魏王朝曾把贝加尔湖东部数十万敕勒人迁徙到漠南来。因此，有相当一部分敕勒人便在鲜卑人的驱使下，坐着自己那高大的车子，趋赶着成群的牛羊，悠悠地追逐着水草翻越阴山山脉出现在阴山南麓的蓝天碧野之中。在这里他们居住下来，于是有人把这片区域称之为敕勒川。

回顾历史，我们可以想象，敕勒人茫然地

把目光投向远方，远方除了无边的茂草，就剩下漫漫的苍穹了。阴山的主峰大青山如一道高大的屏障挡住了漠北干冷的大风，黄河在河套地区的迂回又为此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，林茂水沛。虽然这是一片陌生的土地，但对一个逐水草而居的游牧民族而言，这里无疑就是自己最美的家乡。因此，敕勒人便选择了这里，让那茂盛的草原和无边的苍穹把自己的生命变成了草青草黄的重重复复，一代代地就在阴山脚下这片广袤的大草原上辗转流动，以牧人的情怀谱写着壮丽的诗篇。

《敕勒歌》不仅再现了敕勒川大草原的自然风光，而且也使人充分体现出敕勒民族纯朴豪迈的胸襟。那么，这首流传千古的民歌的作者或演唱是谁呢?

它是一个叫斛律金的敕勒人在军旅中为鲜卑将士和鲜卑化的汉人主帅高欢振臂唱出的一首《敕勒歌》，让历史记下了这个民族，也让这阴山脚下有了“敕勒川”这样一个响亮的名字。

斛律金生存的年代，是我国历史上群雄争霸、社会大动荡的南北朝时期。那时曾雄霸我国北方、其势力一度扩张到中原腹地的北魏王朝也被分裂为了东魏和西魏。这个时期，在今呼和浩特、包头的后山地区曾产生了许多英姿勃发、桀骜不羁的英雄豪杰，当年曾分别从阴山北麓的怀朔镇、武川镇起家，并先后窃取了东魏、西魏政权的高欢和宇文泰就是产生在北朝后期的这样一对死对头。曾经创造过云岗和龙门灿烂石窟文化的北魏王朝此时已是名存实亡了，后来高欢的儿子废东魏建立北齐，宇文泰的.儿子废西魏建立北周;再后，北齐被北周所灭，而北周至宣帝时又由其国丈扬坚执掌大权，杨坚废北周灭南朝陈国建立隋朝，华夏从汉末始至此历370年又归一统。这就是那一时期的历史主脉。与这首《敕勒歌》有关的，还应该说说这个诞生于白道地(今呼和浩特城北坝口子村附近)，起家于今包头固阳境内的北魏怀朔镇，曾篡夺了东魏大权的大丞相高欢。公元546年，雄心勃勃的高欢曾集中了东魏全部的精锐之师去讨伐西魏，志在一举消灭对手进而雄霸天下，不料想却在位于如今晋南稷山县的玉壁城下遭西魏名将韦孝宽重创而溃不成军。为整顿军纪，振奋士气，共度难关，老谋深算的东魏军主帅高欢特请出了军中老将斛律金，要他用歌声来激励军中士气。敕勒人斛律金当即用鲜卑语挥臂吟唱出了这首东魏将士们非常熟悉和喜爱的《敕勒歌》。气势雄浑、苍劲高昂的歌声刹时间随战场厮杀的风尘飘荡于军营上空，震撼着全军将士们的心。歌声把他们带回了“天似穹庐，笼盖四野”的大草原，带回了阴山下那“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的故乡。一般来说，思乡必厌战。不知何故，这思乡之歌倒激励了士气。歌声让他们个个饱含热泪，军旅刹时群情激奋、士气高昂。回想起多年转战驰骋的草原，以及多次战胜敌人的那些难忘的岁月，此时的军中主帅高欢也禁不住老泪纵横了。雄浑的歌声拂去了将士们萎靡不振的神色，也荡去了高欢心头的郁闷。就是这样一首歌，使东魏大军没有被因攻城而自致惨败的气氛所瓦解，而是顺利地返回了自己的国都邺城(今河北邯郸)。一首依附鲜卑族的敕勒人在平时的生活中赞颂自己美丽家乡的歌谣能有这么巨大的感染力，这也许是那东魏的统治者们怎么也无法想象到的吧!据《乐府广题》推论，当年斛律金在玉壁城下唱出这首大气磅礴的《敕勒歌》时用的是鲜卑语，后来才译作“齐语”(北齐立国后国语为汉语)，那是因为当时东魏的达官显贵们多是鲜卑人，而北齐王朝的奠基者高欢则为鲜卑化的汉人。《敕勒歌》被译成汉语，这就是千百年来口口传诵的《敕勒歌》。我想，斛律金肯定也会用敕勒语吟唱这首歌，但是这没有被史书记载下来。我们不知道这歌词经过这其中多次的翻译，那原来敕勒语的歌词究竟是怎么样的?还有那激越豪迈的曲调又是如何谱写的?这些也象眼前这古老的敕勒川一样离我们远去了，留下的仅是让今人联翩的浮想和不尽的遐思。

古诗翻译 篇9

楚酒使人倦怠，我接连醉了三天，谁料到春雨过后鲜花竟红遍满园。可惜没有人能画出我惆怅的影象，在亭角寻觅诗句却只有清风把两袖涨满。

请不要嘲笑我好酒贪杯，苦恼中只有它能催我入睡。醒来时推门走去寻觅诗句，伴着明月在高耸的大树间徘徊。

月圆

独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。钱塘湖春行

行至孤山寺北，贾公亭西，举目远眺，但见水面涨平，白云低垂。几只黄莺，争先飞往向阳树木；谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？ 鲜花缤纷，几乎迷人眼神；野草青青，刚好遮没马蹄。

湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。竹轩诗兴

竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹。当轩静坐，竹梢的影子，都好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过;冬天，坐在这吟诗，可以看到素雪压在竹枝的清景。设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人;冬天梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶，使竹轩更有幽致，为此切不可移走墙角的梅花树。观魏博何相公猎

太阳从禁城东边缓缓升起，在绿如茵的浅草中，围猎的阵仗已经准备好。红旗在太阳照耀下，颜色愈加鲜艳，何相公身骑白马迎风奔驰。只见他背手取箭，翻身拉满弓，金箭上弦。

霎时间，围观人群中，突然爆发出一阵欢呼，人群一齐指向遥远的天空。蓝天高处，一只带箭的鸿雁直坠下来。

咏山泉

山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。

卜算子

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，彷佛天边孤雁般飘渺的身影。黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。寻南溪常山道人隐居 一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言 碧玉箫

秋天的景色值得描绘，火红的枫叶叶漫山遍野。幽邃的松径，更使人神清气爽。大地上金灿灿的菊花团团盘绕菊园。空闲时，端起光洁的酒杯斟满家常酒开怀畅饮，酒喝完了就会有纯朴的老百姓前来劝酒。出仕做官，纵然品级升到极限，最终能会有什么救助呢?所以不如学陶渊明归隐以醉解忧。采桑子

西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。水调歌头

长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。卜算子

我独自摇荡着一叶小舟在静夜里归来，爽风夜露，我沾湿了衣服，行云舒卷；沙溪上，飘浮着淡淡的雾气，使小舟迷失了归路。我枕着小舟，抬眼望去，那深远的天宇上，银河横亘，月华明朗，北斗七星闪烁在静穆的苍山顶上。

历史长河悠悠流转，唯有那茫茫苍天永存，在这个多灾多难的时代，人生境况是如此悲凉。心中沉闷极了，只说一醉方休罢了，不料醉中也挥舞起宝剑来；沙溪的潮水退下去了，深夜的秋江变得更加凄清寒冷。残春旅社

旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。送杜少府之任蜀州

三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。我与你都充满着离别愁意，(因为我们)都是远离家乡，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好似亲密近邻。(我们)不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤，就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾。早过大通驿

早雾刚刚散去，朝阳尚未升起。遥望青烟袅袅，市镇依稀可辨；朝霞映红树木，仿佛忽然移到了河湾。清风吹拂，江水泛起微微涟漪，像轻绸软缎在波动；九子山巅高出云表，像“轻轻”浮在银色的海面。即便是荆关再世，要描画这山光水色，也得为笔墨浓淡费一番斟酌吧 三江小渡

溪水经过小桥后不再流回，小船还得依靠着短篙撑开。交情应像山溪渡恒久不变，不管风吹浪打却依然存在

秋暮吟望

高高地在小阁居住，自甘终老山林，闲时吟诗作赋也丝毫不为秋天到来而悲怆。远眺寒山已被夕阳染上昏黄黯淡的颜色，而昏黄的上弦月偏偏照临在疏林之上。湖上月夜景色浩渺无边笼罩着一层烟雾有孤鸿掠空投影水中，菊花都被卷地而来的霜风所凋残全无姿态。深夜还坐对短烛无法入睡，在喝闷酒，已是快天亮的时候了，北斗七星已经低落打横，却连看都懒得看。

夏日游山家同夏少府

夕阳已经坠入层叠的小山之下，我们一起去寻找可以亲昵的世外桃源。幽深小径两旁的兰花把身上的玉珮都薰香了，寂寞的庭院里古槐落下了斑驳的金色月光。静谧的谷壑里，风声愈加明显；空旷的山坳中，月色是这样的美好。俗世事务的牵累全被排遣开了，只剩下了归隐山林的心思。

休暇日访王侍御不遇

奔波忙碌了九天，终于得到一日空闲。我前去拜访你，可惜没有遇到。只好空自回还。也难怪你诗歌的意境凉意彻骨，你家的门扉正对着寒流，抬眼远望，积雪满山。

访隐者不遇成二绝