秋天观感作文

秋天观感作文（通用10篇）

秋天观感作文 篇1

秋天观感作文500字

过了牛郎织女的鹊桥相会，过了千里共婵娟的中秋佳节，于是市上有了火红的柿子、金黄的鸭梨、深绿的文旦。走在林阴小道上，我感觉凉嗖嗖的，微风中，只觉得有数片叶子打在脸颊上。仔细看来，那些苍翠欲滴的叶子已蕴含着一丝淡淡的微黄，那枫叶似乎也挤出了一抹嫩红。水池里，昔日那亭亭玉立的荷花凋零了，只剩下了枯枝擎着荷叶......

秋天来了，它按捺不住了，终于把猖狂的夏天赶走了。人们走出了室外，没有了骄阳的肆虐，尽情享受着大自然。秋天，是金色的季节，秋天，是万家欢乐的季节。人们品尝着各种水果，街头巷尾到处飘散着糖炒栗子的香味。小商小贩们也提着蟹篓大声叫卖：阿要买正宗的阳澄湖大闸蟹！

秋天的.姹紫嫣红可以与春天媲美。在秋风的抚摸下，菊花挺立着，红如血，黄如金，白如玉。在它的抚摸下，金桂含笑，银桂怒放，它们甜甜的香气笼罩了我们花园般的城市。

观感之博爱作文500字 篇2

安德是个很帅的男孩，他有一双沉静而深邃的蓝眼睛。

可是，当上校在众多新兵面前夸安德时，大家的目光集中在安德身上，仿佛要将他打出无数个洞。那时他依然保持沉静，只是眼里流露出一种无法言说的伤感，看着让人揪心。

那是一种无法言喻的痛苦。来自于外界人的排斥和仇恨。当一个人与绝大多数普通人不同时，哪怕再优秀，再差劲，都会受到排斥。世界就这样，人们就这样，比自己优秀的人会嫉妒，比自己差的人会嘲笑。究竟怎样做，才能十全十美呢？

明知没有答案。却总一遍又一遍地问着，似自问，又似问这个世界。一直延续的，都掺杂着不停的仇恨与战争，源源不断。

另外，安德以为那是最后一场模拟战争，于是发动舰队毁掉了整个外星虫族的星球。可是上校骗他，那是真的战争，他真的灭掉了一个种族。当时，他眼睛里充盈了泪水，他眼睛里全是泛着懊悔的光泽，他从没想真的要把它们全部推上绝路，他一直都以为他们是可以用思维沟通的.。

可是，再也没有机会了。

电影《唐山大地震》观感优秀作文 篇3

故事讲述的是本来幸福美满的四口之家，被大地震摧毁了。爸爸为了救妈妈压死了，虽然妈妈活了下来，但是她的两个五岁的龙凤双胞胎被压在同一块水泥板下，弟弟一头，姐姐一头。当救援人员告诉妈妈只能救一个时，因为救一个就压住另一个，妈妈十分痛苦，她希望两个都救。但那时情况危急，再拖下去两个都要死，于是妈妈痛苦的选择救弟弟。弟弟被救出来了，少了个胳膊，妈妈以为姐姐死了，姐姐后来却意外的活了下来，被人领养了。

姐弟俩分别长大成人，各自经历了许多事情。直到汶川大地震，他们不约而同赶到汶川，参加了唐山救援队，姐弟俩终于相认。最后一家人在唐山团聚，姐姐终于也理解了妈妈当年的痛苦抉择，重归于好。

观感动中国有感 篇4

观感动中国有感

昨天，我们一起观看了2011的感动中国。这十位人物有的已经去世了，有的还顽强的活着继续为国家做贡献。他们不同凡响的事例深深的震撼着每一个人。在每个人的心里都留下了一颗爱的种子。书记杨善洲一直为国家做着很大的贡献，在任时。家庭状况并没有因为他是书记而改变，在退休后，又在荒凉的山头种下了万亩茂密树林。全部捐献给祖国。这种精神是无私的，也是值得我们学习的。在当今这个社会里缺少的正是爱心与奉献啊！如果我们每个人都像他一样，那我们的国家肯定是一个道德大国，中华民族的美好传统一定会发扬光大！这是大家受益的事，所以我希望大家都像他们去学习。贫穷的阿里木，虽然只靠一处卖羊肉串的小摊来维持生计，却还不忘去资助那些上不起学的孩子。台湾的张平宜在遇见这些麻风村的孩子们后，立刻回家筹钱盖起来一所学校。这些人在自己生活困难的情况下还资助那些优秀学生，还心系祖国的教育事业。为了祖国的未来，他们毫无怨言，而我们现在拥有这么好的教育条件，正是因为这些好心人与国家的付出。如果在这种情况下我们都不能好好学习的话，那我们真是愧对祖国，愧对那些慈善家。当然，今后我们也应好好学习。为祖国做贡献。人们都这么无怨无悔的心系祖国心系国家，难道我们不值得像他们学习吗？请让我们一起举起双手共同在这片蓝天下将“感动”一词发扬下去！

观感体会 篇5

在观看完报告会后，我们的心情激荡久久不能平复，他们的先进事迹、感人故事，都蕴涵着一股催人奋进的力量，这就是共产党员，这就是是我们党的优秀干部，这就是基层干部的典范。他们奏响了共产党员华彩的乐章，展示了共产党员的时代风采，闪烁着社会主义精神文明的灿烂光芒。我们要以代表们的先进事迹不断激励自己，转化为工作中强大的推动力，落实到各项实际工作中，从而更加自觉地把个人价值追求融入到事业中，在平凡的工作岗位上，扎扎实实，勤勤恳恳，为祖国繁荣，社会的和谐贡献自己全部的智慧和力量。通过这次报告会的学习，我们在今后应该做到：

一、以先进典型为镜，增强党性修养

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是党的群众路线教育实践活动的总要求，其中“照镜子”是关键步骤，又是重要方法。以先进典型为镜，可以知道自己的不足、净化心灵、提升思想境界，要学有所思，学有所行。向先进学习，需要我们在日常工作生活中紧紧围绕世界观、人生观、价值观，对照先进典型，联系思想和工作实际进行深刻反思和思想交流，自觉加强党性修养和品德修养，增强党纪观念，努力提高辨别能力、政治定力和实践能力。只有这样，才能在以先进典型为镜中升华思想境界，凝聚工作劲头。

二、以先进典型为范，坚持学习教育

通过先进代表的示范作用，坚持学习教育，深刻领会中央精神，把宗旨意识、群众路线真正装到心里去，始终站在人民群众的立场上看问题、想问题、解决问题，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。加强组织领导，确保此次教育实践活动取得实效，把思想认识统一到教育实践活动的安排部署和具体要求上来，引导党员、干部以高度的政治责任感、饱满的精神状态、务实的工作作风，自觉投身到教育实践活动，使全公司的党员、干部思想统一，认识提高，为教育实践活动的顺利开展奠定坚实的基础。

三、以先进模范为纲，改进工作作风 要建立作风建设的长效机制，针对“四风”：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面查找出的突出问题，切实改进党员干部作风、密切党群干群关系。在解决热点难点问题、在建立健全长效机制、永葆党员先进性上下功夫，积极推进党组织建设，防止“领导生病群众吃药”、防止“雷声隆隆雨点小”、防止“隔靴搔痒造成效”。

四、始终做到教育实践活动与工作两不误、两促进

《整容日记》观感心得 篇6

电影《整容日记》中，女主人公整成“大眼睛高鼻梁尖下巴大乳房”。别说，运气来了。她终于找到了好工作，与喜欢她的男人结婚。电影最后画面，左边与右边坐着美貌的夫妻俩，中间的儿子传承父母原本的丑样。大人的美与小孩的丑对比明显，观众大笑。

一笑过后，我想，电影到底在宣传什么否定什么昭示什么？

电影中，高材生的她因为外貌丑而找不到工作，屡屡碰壁。她不甘于受歧视，怎么办？整容。这是生存的需要。而她的同窗好友也如此。是不是身体也需要美来衡量？是的，电影反映社会现实中，身体的丑不仅会造成限制，还剥夺了求职的希望。她们意识到，没有美貌等于没有被录用的可能。即使有才干与学识也不行。要问何苦呢？让自己身体器官挨刀受罪？剧中人开始是被形势或者社会所迫，最后变成自个主动去做的行为。也是虚荣心作怪，经历变容，地位荣誉金钱等会随之而来。

我们的社会，似乎更注重于外在形式，对于人自身的素质与精神的追求根本不看重。什么人格、品行、学问、道德，似乎都屈居其次。人们习惯了用自己的眼睛来判断。想起多年前，翁虹主演的《整容》，那部电影，翁虹整容以失败告终，电影似乎说，不要整容，看看后果是什么。而本剧，女主人公的父老乡村倒是将整过容的她当成明星看待，纷纷要求签名。人们似乎接受了整容，喜欢了改变后不真实的美。我们处于病态虚伪的时代，人没完没了的折腾追求美，其实就像一个竞争中的产品，生怕被淘汰。我想，剧本创作者实际是要批评此类现象的，以女二号为例，她将心思与精力用在整容上，结果晕倒街头，是不是从另外一个侧面说着整容的风险或者本身做法不可取？

确实，整容，不可取。

首先，整容失去自我，扼杀个性。将每一个有个性有特色的人整成同一类人，缺少了个性。整容后，鼻子只是别人眼光中的高鼻梁甲，下巴只是那个瘦削的明星乙，最后外貌变成那个除你之外的某某丁，反正没有了你自己，丧失了个性。

而统一的高鼻梁尖下巴等，看上去一定有审美疲劳。某一天，我在火车站接父亲，等待的两个小时里，看到出站口经过的女人，双腿大都都是裹着丝袜，曲线分明。我当时就觉得乏味，难道女性的打扮就是如此同一类吗？相反，我看到走过出站口的一身黄衣，原来是位道士。她一脸的清纯透明样，才觉得此人最美。如果人人都去整容，恐怕像作家陈村写的《美女岛》里的情节。小说中，一丑女出游，突然变美人了。人们追寻答案，原来在美女岛的美女潭一番出水之后，变成的。美是可以复制的，人们纷纷前往，美女第二，美女第三，美女第五……没几天，美女如林。所有更容后的女子，美度是一致的，面貌体型音色全都一种规格。美女成批泡制。麻烦也来了，美与美相互抵消了。渐渐的，男人说：“我看够了！”结果，变成粗八圈假腰、站得稳第三腿流行。人们早不知道美丑究竟为何物了。作家讽刺了整容的现实，是在提醒人们，从娘胎里出来的模样，最具个性与特色，真实最美。

其次，整容折磨了身心。请看剧中，女主人公不小心摔了一跤，下巴歪了，生活中处处小心谨慎，女二号割双眼皮，三天三夜不睡觉，不能流泪，不能闭眼。表面光鲜下，隐藏在背后的是烦恼、抑郁、失眠和不幸。

整容后，换取了工作金钱，似乎得到了一丝丝满足。丧失了自己，取悦了别人以外，没有鲜活的生命，本真的自我，唯有供人瞻仰的漂亮外壳，自己真正得到了幸福了吗？

梭纶说：“神往往不过是叫许多人看到幸福的影子，随后便把他们推上了毁灭的道路。”他们对自己的样子始终不满意的，他越是对自己不满意，就越希望他人的赞许，越是害怕他人不满意。但他越是如此，他自己的良心就越要起作用，于是他就越是对自己不满意，越要整形。这是一个精神怪圈。整了还要整，最后都不知道完美的美是什么了。记得上次看中央台“心理访谈”节目，有一个人整了多次，依然不满意，最后要继续整回原样的。为什么要如此？

心理学家分析说，此人始终对自己身体模样的自卑，对自己不满意，怪自己的不是，为何自己被出生成丑样，不接受自己。即使整容了，依然内心空虚感觉自己不幸福。即使她的外貌变了，强烈的自卑感与不接受自己的心依然没有改变。我们要修正整改的，不过是自己的心。而我们不去改变自己的认识，而仅仅去迎合别人的需求，改变容颜，本质上并没有改变自己。依然活在自身自卑的心理状态中，即使整容后，又怎么能够舒服的过活呢？怎么会接受自己满意自己呢？怎样搞清楚生命的应然呢？

总之，整容带来的欢愉重生是一时的，受罪情景是可笑的，身心代价是昂贵的。不过，没有好处的事，人们是不会去做的。电影中现实里人们纷纷整容，原因何在？

首先，原因在于社会文化的要求。文化是人的生存方式，是一种过日子的哲学。如英国戴维·钱尼在《文化转向·当代文化史概览》一文中说：“对现代文明社会的每一个人来说，身体成为一个根据美学标准来评估或者判断的东西。身体不再仅仅是感官参与的媒介，而且进一步要求成为一个形象，因此成为道德话语的对象。”作者说，在乎身体的形象源自审美的需求，社会的需求。戴维·钱尼又认为：“我们习惯认为惩罚的历史分为两个阶段。第一个包含一系列对身体的展开性侮辱，在随后而来的第二个阶段中身体离开社会，被隐藏起来，成为许多规训制度的承载者。”整容的现实，说明身体依然经历着惩罚，社会文化要求身体有所承载，变得更符合大众的审美情趣。

第二，整容源自如今的生活方式。弗洛姆认为，现代社会生活方式的一大特征就是消费，消费构成了人的动因，人与人之间的一切关系都成为消费和交换的东西。每个人都是“一包东西”，一包由他的价值交换，例如他的外貌、学历、地位、收入、社会关系、混合而成的包裹。人人都想使自己的包裹买上好价钱，同时又希望和那些价格稍高的“包裹”打交道，以便通过接触，寻找获利的机会。这样，消费和交换显然大大加速了物化。如果买了好价钱，他就成功了。如果卖不出去，就没有指望了。整容无疑提升自我的消费价值。整容后，接踵而来的自然是赞美之言与上等的回报。

第三，人的生存心理导致。现代人处于竞争的社会，他需要他人的肯定。当一个人意识到自己是一个不同于他人的自我，长得丑，不被别人接手时，孤独焦虑等不良心理就会乘虚而入。因为丑，女二号恨自己生错了娘胎，不认同自己，自尊水平低，孤立无援之感、自卑感产生。如何解决自我认同？她们以为，外貌变了，就可以与他人一样。她们口口声声说，身体是自己的。于是极力变为“我就是你需要的”。而不再坚持“我就是我”。随大流别人的看法去改变自己，在别人的赞许中，消除对自己的不满。一种虚假的认同与价值取向，丧失了自我的尊严，屈从于那不管人格只顾外在的非理性的美的权威。弗洛姆指出，顺从源于人的天性，逃避自由的倾向深深根植于人的生存环境中。电影中，女主人公就职于韩国老板之下，而老板喜爱美貌。面对这种情况，个人没有讨价还价的自由，个人只有顺从，变成供他人判断的东西，变成美貌是人生的追求。

第四，自然本性的丧失。原来，削足适履是一种愚人的残酷，现在，整容的人们不也是愚蠢的行为吗？叶圣陶说：“无论做什么事情，到只成为一种形式一种报销的时候，都是精力的浪费。”生命的本质不是自然而然的活着吗？为什么我们的时代如此残忍，自愿也好，被逼也罢，为什么非要整容，通过所谓的美貌，才可换得自己的需求呢？庄子曾经讲，古代的人，处在天性自然的状态中，一辈子都自由自在、恬静淡然的生活着。而今世道不同了，寄托自己生命的外物失去了，便像丢了魂似的，魂不守舍。弗洛姆认为，真正健康的人是热爱生命、与自然与他人和谐相处的人。他顺从自己的本性生活。不会让贪欲毁了自己的身家性命。现代人虽然快乐，却恰恰是自然本性的丧失。整容的人，将真实丧失在世俗中，也就是本末倒置的人，即病态的人。我们的社会怎么造就了一群病态的整容者的呢？

第五，审美的潮流决定。这是一个转型的时代，到处洋溢着追新求美的潮流。招聘的公司，那些象征审美评判的人，以美貌决定升迁。剧中女主人非要把自身的美整在脸上身体中，仿佛只有外貌的美才可以拯救自我。连学历也不行。我们的时代如苏珊·布朗米勒所说：“它向女性慢慢地灌输深深的不安全感，由于她身体有与生俱来的丑陋的部分，应该采取一些极端的矫正措施。”而我们需要对美，特别是女性美的标准重新定义。而“观念形态是一个民族的灵魂。”我们的民族，一味哈韩流西方化，一度失去汉民族自我的审美趣味。我们何时向上追溯几千年的文化传统，重新拾取以人的内在道德为美的古老观念呢？

那么，我们如何面对外貌丑呢？非要整容才可以与社会环境相妥协吗？没有其他可以生存的途径吗？

既然外貌的遗憾无法避免，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧去驾驭它，笑对容颜的不美，就像贝多芬一样，用失聪的耳朵去谱写生命的交响曲。而不像剧中二号女，整容落得活不了的下场的。出路不是整容一条道，我们有别的更好的选择。可是观照我们周围的世界，浅尝辄止，急功近利的人多，敢于正视自己，从容面对缺陷的少。我们要做的，无非的是接受自己的本来面目，追求自由的心灵，独立的人格，创新的精神与和谐的生命。

观感动中国有感 篇7

在看了感动中国2012的颁奖典礼后，我深受各得奖者的事迹感动。而其中最感动我的得奖者是长着天使的翅膀的张丽莉，身著迷彩的李文波，隔岸送游子归根的高秉涵。

在看到感动中国张丽莉部分时，我留下了忍了将近五十分钟的泪水，不是因为前面的不感人，也不是因为前面的得奖者太平凡，而是因为在平凡的张丽莉身上我却看到了不平凡的翅膀。她在舍身救学生的时候，反应是那么的自然，就好像人在饿了的时候就吃饭，又好像是上帝赋予的应激反应。她救得了她的宝贝们，却被恶魔偷取了双腿，从此靠翅膀托着她行走。她失去的是双腿，得到的却是自己的宝贝们。我们看到的只是一段的故短短事片段，而受到的却是“张丽莉”这个不仅仅只是传道授业解惑而是解救学生于危难之中的代名词。

身著迷彩的李文波和张丽莉看起来不一样，其实质却是差不多的。张丽莉救自己的宝贝们为的是祖国的花朵，也就是祖国的将来；李文波在永署礁的一层不变的工作，为的也是祖国的将来。在一个离自己的家乡很遥远的地方，每过三个小时重复一次那一层不变的工作。呆在连狗呆了三个月都会疯掉的地方，想家了，想老婆孩子了，就如同自虐般地一次次重复的走到礁的最外面离家最近的距离的地方，苦苦思恋。而在这样的封闭的岛屿之上，一个活生生的男子汉却呆了整整二十多年，并且想着就算退休了，以后假如国家需要还去南沙，还去为国家提供气象数据，还未国家奉献自己的青春。一个铁铮铮的汉子，一个为国家奉献青春的人，叫我们怎能不感动，怎能不将他铭记？

离开了家乡的游子们，在海峡的另一边泡着老乡从家乡带到台湾的泥土喝，一包分七次，对于他们来说是多么的珍贵。在彼岸的他们只能这样以慰思乡之情，只有这样让自己有种也触摸到了家乡，将自己与家乡合二为一的感觉。远游的游子们啊！个个都思念着故土，个个都想着落叶归根，而同时游子的高秉涵却站在一个不寻常的高度，让与自己有切肤之痛的同乡们，在百年之后，回到自己日日思念的家乡，完成他们的夙愿。忧同行之忧，为同行的愿望而长久努力。我由衷的佩服我们的高秉涵老前辈，也希望以后可以有很多“高秉涵”。

江湖儿女观感 篇8

我从贾樟柯导演的这部《江湖儿女》中看到的是江湖已没有儿女。

无论是斌哥还是巧姐，在经历了许多变故之后，已不再年轻，相应的，他们那个年代的人，也已不再是儿女。想象着斌哥或者巧姐走在大街上，被人叫做大叔，大爷，大婶，他们也许会觉得恍然如梦。然而，对于新的一代，他们的辉煌，到自己死的那一刻才作数。斌哥在瘫痪之后，穷守江湖礼节，在自己曾经的小弟的儿子眼里，就是一个臭脾气，对自己父亲不敬的废人。他曾经的辉煌和地位，只能靠现在的辉煌和地位维持，如果现在一无所有，那么很残酷，他信奉的“三十年河东，三十年河西”，别人同样回以“君子报仇，十年不晚。”

未来是属于年轻人的，斌哥再次出走依然会碰壁，因为他的江湖已经不存在了。他错失了山西的拆迁重建，在三峡大坝时代也没有出头。在更加信息化的时代，他看着导航都在发呆。大时代，总会有大潮流，而属于小人物的，只有随波逐流。虽有成功者，但凤毛麟角。斌哥的江湖再大，也敌不过时代的巨轮滚滚向前。所以，他再去江湖，已失去江湖身份，成为了时代的边缘人物。

至于巧姐，有多少爱可以重来呢?她曾经的江湖可能就两个人，甚至她不把自己作为江湖中人。但是造化弄人，她走上了斌哥的路。斌哥说：一个男人出狱没有兄弟接，看着小弟宝马豪车，自己很难平复。但是，他想过巧姐一个女人的处境吗?很显然，他没有。巧姐遇到了小偷，遇见了见色起意的摩的司机，但他遇见最无情的是斌哥。从始至终，这个江湖都是男人的。是不平等的。是残酷的.，充满变数的。不知道哪一天，就被人捅死了。江湖上的男人无论怎样，都会留下一个女人。豪富的二勇是如此，挣扎不甘的斌哥如此，入狱的双胞胎，更是如此。

江湖已被时代打散。同是天涯沦落人，更多的不是相逢何必曾相识，而是，那个江湖人好骗，可以捞一笔。徐峥扮演的角色何其多也，在陌生人前吹嘘，自己却不过如此。江湖从来侠客不多，败类不少。所以江湖险恶，退出方可保命。

观感动中国有感 篇9

观2013感动中国有感

昨晚，我和爸爸妈妈共同观看了《感动中国十大人物颁奖典礼》。没有张灯结彩的虚荣，没有粉墨登场的高傲；仍是这个熟悉的舞台，仍是这种温暖的气氛。沉默的黑色背景，是无声的大爱和纯净的纪念。

让我记忆犹新的，是陈家顺。他似乎是一位农民工；但实际上，他是云南省沾益县人保局副局长、沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长。为了替农民工谋生路，他“改头换面”，以普通农民工的身份潜入一家家企业工厂，打探其中的工作环境、生活条件、工资待遇、子女上学等“情报”，为合适的农民工兄弟创造工作条件。他之所以萌生“潜伏”的年头，是因为在刚上任为站长时，经常遭到农民工的投诉，称工作地点实际情况与宣传内容不符，有的农民工甚至想揍他一顿。而他为民办实事的信念，使他最终可以与农民工称兄道弟，仿佛是一家人。他自己也觉得仿佛化身为农民工的`一份子。“别总觉得老百姓抱怨多，其实他们讲究的就是实在和信任。你提供的用工信息与实际情况相差十万八千里，怎么指望大伙儿相信你？我们当官的，如果今天的事情都做不好，又怎么指望让老百姓相信你描绘的蓝图？”他真正做到了“动人以行不以言”。

张丽莉老师也给我留下了深刻的印象。被誉为“最美女教师”的她，在千钧一发的时刻，推开了车前尚一无所知的学生，而自己的大腿却被沉重的车轮深深地碾压过去……她以失去双腿为代价，为自己神圣的职业，增添了光辉了一笔。她代表的是身后千千万万个默默无闻、无私奉献的老师。

无论是这两个人物，还是罹患绝症捐献器官的12岁女孩何h，抑或是为残疾孩子开办“炕头课堂”的高淑珍，还有为中国军事献身的罗阳……他们都在尽自己所能，把自己奉献给他人，奉献给社会。他们的身后都站着一个庞大的团队，正是由于他们的存在，使得我们总是能看到明净、清澈而美好的未来。

但是，我们也惊恐地发现，这样的人变得稀缺了。有许多的问题困扰着我们，让我们左右为难，如履薄冰；无论是往前踏一步，还是往后退一步，都有可能掉进水坑。于是在几次的伤害之后，我们如同蜗牛，渐渐地习惯龟缩在自己的小天地里，上了锁，再也不对他人敞开。于是，每个人之间都隔着无法逾越的障碍；我们呐喊，我们呐喊得声嘶力竭；但是没有人能听到我们的喊叫，我们也不会去注意别人的喊叫。

直到我们疲惫之时，忽然发现，有这样一些人，他们敢于敞开自己最柔软的胸膛，敢于透露自己赤诚的心，他们用融融的热情熔化了冰天雪地的静寂，他们用灼灼的真诚打破了坚硬如铁的隔阂。没有任何的私心杂念，他们是勇敢的；总是那样地忠心耿耿，他们是坚强的。他们默默无闻；他们无处不在；是你不小心摔倒时，扶住你手肘的那只有力的手；是你口渴难耐时，旁边递来的那瓶清凉的水；是你挤上公交时，面前让开的那条温馨的路；是你连声咳嗽时，耳畔响起的那句柔和的探询……他们是雷锋，“我愿永远做一颗永不生锈的螺丝钉”；他们是钱学森，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”；他们是张海迪，“我像颗流星，我要把光留在人间”；他们是郭明义，“一个共产党员，要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切”……

那么，我们又应该做什么呢？难道只是坐在家里，面对电视，一边被感动着，一边批判着世道的日渐沦落？

我们每个人，都应该是社会的一份子。没有人天生就被规定要奉献社会，也没有人天生就应该享受荣华富贵。尝试着，拥有一个更纯真的心态；相信自己，相信别人，相信我们的未来――现实，一定不是那么糟糕的！

台湾职业教育观感 篇10

近年来，随着经济社会的发展和国家的开放，我们更注重学习先进国家和地区的职业教育的发展经验，欧美澳洲的职业教育都给了我们大量有益的启示，对我们职业教育改革创新提供珍贵的借鉴。台湾地区与大陆虽有几十年的隔阂，但是两岸同文同种，许多发展成果的相互共享也已经逐渐达成共识。上世纪台湾以亚洲四小龙之一的身份，经济发展跻身世界前列，职业教育发展成为地区经济腾飞的助推器，而经济发展对教育的反哺也已经创造了举世瞩目的成就，职业教育成为高等教育大众化的支柱之一，值得我们反思和借鉴的东西很多，在此只提一点管窥之见。

台湾职业教育的发展是伴随台湾经济和工业的发展、提升而不断成长的。上世纪九十年代以后，台湾社会进入经济转型期，职业学校也不断追求晋级，升格为专科学校、技术学院或本科学校。目前，台湾拥有高等院校163所，本科院校中普通大学71所，技职类大学92所。随着一些专科学校升格为学院或大学，台湾专科生数量减少非常多，而职业教育的博士生人数却增加了4 倍多，硕士生人数增加了7 倍多，大学生人数也增加了近4 倍，说明台湾高等职业教育学历高移倾向明显。职业院校课程建设以建立学生升学基础和培养核心职业能力为重点。台湾职业教育强调核心职业能力的培养，将技术和基本态度作为核心职业能力的关键。强调高级职业学校“一广二专三精”的职业教育过程，基本能力、专业能力、专业技术都要学习，实现“全人”教育。十几年以前，学生每周两天都是企业实习课（类似于我们开展的职场体验-1-

课程），学生供不应求。近几年，产业技术发展，工业化水平提高，企业员工数量需求减少，很多行业萎缩，就业难度逐渐加大。学校转向培养学生的核心能力，鼓励学生继续升学深造，以延缓就业压力。以台北淡水工商高级职业学校电机科为例，每年毕业生100人左右，去年只有1个人就业，近几年从来没有超过10人。另外，台湾和大陆的文化一样，每个做家长的都望子成龙，追求更高的学历成为学生和家长的内在需求，很多技术层次要升级换代，发展技术学院和科技大学是职业教育发展的趋势。

以建教合作模式推进校企合作取得成功。台湾的“建教合作”教学模式是非常值得借鉴的，所谓建教合作，是指企业与教育机构合作进行职业与技术训练工作，2004 年台湾出台《高级职业学校建教合作实施办法》，全面推进建教合作。建教合作强调理论与实践并重，学生在学校接受必需的学科及相关知识的学习，在训练岗位接受就业所需的技能训练。在学制上实行“三三制学习法”，即三个月在学校学习理论知识，三个月到企业实训，每六个月进行一次课堂和实训的轮换，在校生和实训生轮流安排，保证在校生和企业实习生的相对均衡。台湾重视建教合作的管理和考核，依据建教合作实施办法规定，建教合作课程依据现行课程标准实施，学生在建教合作机构实习经学校考察合格，获得实习科目及校订专业科目学分。该办法同时规定，主管教育行政机关视业务需要，对学校办理建教合作予以访视考核，考核结果绩优者给予奖励，办理不善者限期改善，必要时责令其停办或不予受理下次申请案。建教合作企业不但为学校提供了稳定的实训场所，还为一大批家庭困难的学生提供了出路，这些学生被称为“建教生”。根据台湾当地的规定，“建教生”每月工作薪资至少为16000台币（约4000元人民币），每位学生工

作半年，学习半年，这样他们可以得到约10万左右的台币，除去学费6万，尚有一些零花钱补贴生活之用。

重视教师实践能力的培养和提升。台湾的职技学院和科技大学非常注重培养和引进高素质“双师型”专业带头人和骨干教师，要求职业院校教师必须与产业界进行交流，建立合作伙伴关系，鼓励具有相当实践操作能力的产业界人士到职业校院兼课或演讲，政府奖励产学合作成绩优良的学校及企业。将教师到产业界的服务成果与教学一起作为升职称评等级之标准，以使职业校院教师能够不断注重教学实践，培养出能适应知识经济时代需要的创新型学生。近几年，台湾拟逐步对高职学校、技术学院和科技大学的上岗教师实行教学评鉴制度。采用档案评鉴、观察教学行为、访谈征询教师同事及家长意见等多方面结果综合考虑。评鉴结果未达到一定标准者再改进；若改进无效，由上级教育行政部门组成评鉴小组进行复评及辅导。评鉴结果作为聘任学校人事聘任、学生选课的依据之一，充分调动教师密切关注行业动态的积极性与创造性，发挥教师最大的潜能。为适应业界技术的不断变化，提高在职教师的专业技能水平，“教育部”鼓励职业院校采取“双讲师”制度。理论知识先由本校老师来组织教学，到了实务部分请企业教师来教，实际操作内容由企业教师来做，本校教师也跟着一起做。“双讲师”一般根据需要课程需要，长短不一，一般2-6周的时间，有时单独邀请专家进行讲座式教学。例如，昆山科技大学信息技术系本学期有6门课，占全部课程的五分之一。该办法实行四年的时间，效果很好。经费一般由政府提供。

当然，台湾职业教育发展也同样面临很多的问题，首先是生源问题突出。近几十年来，地区人口出生略不断下降，据统计，90年代初台湾人口出生大约维持在每年30万人，到2001年下降到24万，到2010年的低谷下降到16.7万人。台湾学校生源将迎来一个历史性的低谷。其次，近年来台湾教育主管部门不断出台措施，扩充本科院校的招生规模，普通中学毕业生的升学机会率高达123％，使学生选择普通学校就读的意愿弹性更大，造成各类职业院校生源不足、学生素质低下，甚至中途退学等现象发生。现在台湾“教育部”逐渐松绑，规定职业院校招生计划可以有少量（不到10%）的普通高中毕业生。但是职业院校是考不上普通大学退而求其次才来的，也没很大吸引力，对改善职业院校的生源素质没有根本作用。

职业教育专业设置与社会需求出现脱节。近年来，由于全球经济一体化的迅速发展与知识经济时代的到来，台湾高新技术产业的进步也呈现出日新月异的发展态势，促进了经济及产业结构的调整，使大批传统产业逐渐被新的科技产业所取代，由此要求职业及人才结构能做出相应的变化。但实际上，台湾各职业院校专业设置主要根据各校办学成绩、师资、设备及意愿等申请设科增班，而不是根据社会需要来统筹规划。公立职校扩充规模以争取员额预算，私立职校增科、设班则以增加学生人数、谋求收入为目的。这种急功近利的行为近年来已经造成各职校毕业生供需产生结构性失调，具体表现为一方面职业教育结构与经济及产业结构不匹配，直接造成教育资源浪费、学生就业困难；另一方面产业界却求才若渴。

中高职的衔接出现断层，台湾的高级职业学校培养的学生应该是针对将来升入本科来教学，但是台湾社会面临的转变是社会更崇尚吃喝玩乐的风气，学生越来越不接受机械、电子、信息、化工等工业化教育基础，高职学校为了保证生源，满足学生学习意愿，开设餐饮休闲娱乐类的专业越来越多。造成高等院校生源越来越少，不得不屈从于高职生源的专业方向。为弥补中职教育与高等教育的专业衔接出现的断层，实现教育衔接，台湾于2009年颁布实施“技职教育再造方案”，政府对实务课程的传授进行补助，对台湾职业教育的发展方向产生了重要影响。例如你要开设汽车维修，政府给你50万元的开办经费，自己设计，把可能断层的技术人才培养衔接起来。政府作为机制体制的制度是完善的，高职与高等教育衔接是个问题，人才培养与产业需求是个问题，而不是用谁带动谁的问题。

师资队伍有缺陷，仍然不能满足教学需要。职业院校的教师大部分来自普通高校，所以实操的教学也存在很大问题，甚至一些硕士、博士毕业的教师，并没有企业实际工作经历，不能将自己实际工作的技能拿到课程里面去。管理体制也不同，公立大学体制僵化，工作压力小，教师一般很少因为工作不适应而辞退，比如台湾大学，要做一个工作，老师经常会不配合，学校派人到每一个系去做工作，反复做都行不通。而私立大学则有严格的考核制度，实行末位淘汰，教师要拼命工作，不能懈怠，私立大学的老师都很辛苦，但是做事情很有效率。所以公立学校很多工作就很难推动，教师惰性很大，教师队伍素质提高很难。这一点与大陆的体制大体是一样的。