兰州五泉山导游词

兰州五泉山导游词（共12篇）

兰州五泉山导游词 篇1

看过“兰州五泉山导游词精选”的还看了:

1.兰州导游词

2.甘肃导游词

3.甘肃兰州导游词3篇

4.甘肃兰州的导游词3篇

5.甘肃兰州导游词

兰州五泉山导游词 篇2

关键词：山地园林,景观元素,景观空间秩序

兰州位于我国西北部黄河中上游的黄土高原地带,是陇西盆地的一个次级地貌单元。黄河水系自西向东纵贯城区,南北两山隔河相对,形成了兰州市两山夹一川沿河带状组团式的地形特征。在“十一五”时期,兰州第四版城市总体规划提出着眼于未来建设生态型城市发展的要求,兰州南北两山的绿化景观建设将是其中的重点。关于山地园林景观的论述很多,但适合兰州地区的园林景观研究还几乎是空白。从兰州造园历史的发展来看公园,无不是利用自然山水条件建设的山地公园,从而形成了意境深远的园林空间,为人们在两山建设山地园林景观提供了很好的范本。针对兰州地区山地的特点,以五泉山公园为例浅析兰州地区的山地景观特点,以期为兰州地区未来山地景观设计工作提供可借鉴的理论和方法。

1 兰州地区园林景观发展概况

兰州是一座具有2 000多年建城历史的文化古城,是丝绸之路上的文化重镇。唐代,兰州庭院和寺观园林初步形成。明代,朱元璋十四子肃王朱瑛移藩兰州大兴园林,如凝熙园、莲荡池等。清代,园林主要以官园和私园为主,如清陕甘总督左宗棠的节园及李渔艺香圃。民国时期,主要是对原有园林的修缮,如兰州人刘尔忻重修五泉山。建国后由全国规划设计大师任震英先生规划建成的白塔山公园等现代园林景观。

2 五泉山公园历史沿革

五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,海拔1 600多米。

两汉魏晋十六国至唐宋时期,兰州皋兰山等南部山脉覆盖森林,元明以来,迭遭战火及乱砍滥伐,森林消失,而五泉山却因泉水滋润,残存着森林。

清乾隆四十六年(1781年),五泉山建筑物毁于兵火。经乾嘉道咸四朝陆续募款修复,逐渐恢复旧观。同治六年(1867年),五泉山建筑又被兵火焚毁。后由地方绅士募款陆续复建。尤其是1919年~1924年,兰州翰林刘尔忻,募银四万八千两,以工代赈,全面重修五泉山,“补其旧毁,增其本无。”占地450多亩,使之成为陇上名胜,不仅使山水清灵之气随处显露,而且突出了释、道、儒文化并存的人文景观特色。将崇庆寺改为浚源寺,为弘扬儒家文化,又将在兰州西关甘肃举院的明远楼迁于五泉山青云梯下,改名为万渊阁,并根据各个景点特点题写白话文楹联百余幅,为五泉山留下了大量的文化遗产。

后兰州历经战乱与自然灾害,园林破坏殆尽,唯有五泉山保存较为完整,于1955年重新修茸,辟为公园。

综上所述,五泉山公园历史悠久,文化积淀深厚,并且随时代的变迁发生着变化,使五泉山的园林景观经过了由简到繁,由单一到多元的发展与转变,使之形成了极具特色的园林景观。

3 五泉山公园山地园林景观分析

3.1 五泉山公园景观元素构成

五泉山公园景观元素主要是由山地、水体、植物等自然景观与建筑、名人题记、五泉文化等人文景观构成。五泉山公园景观以山地为骨骼,以五眼清泉形成的水系为脉络,建筑人文为皮肉,自然与人文相辅相成,互为补充,形成了丰富而有特点的景观。

1)山地。五泉山公园在2 129.6 m的皋兰山西北麓,海拔1 600 m,由三条小山、两条深涧组成。除入口牌楼到山门的地势较为平坦外,其余场地皆为山地。

2)水体。包括:泉水、瀑布、池塘。五泉山公园以惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼山泉而得名。五眼泉水自西向东沿皋兰山砾石层底部泉水露头线,高低错落,依次涌出。在东西山涧深处俗称东龙口、西龙口,其悬崖瀑布飞落,下聚水潭。

3)植物。因五眼泉水滋润公园内植物繁茂,东西两涧古木参天,主要树种有:国槐、侧柏、旱柳、银白杨、钻天杨、臭椿、香椿等。以浚源寺内的一株明代所植国槐为最,树龄600余年,株高16 m,胸径150 cm。20世纪80年代国际交流频繁,皆在五泉山公园九曲桥、翠幽新圃等地植树以示纪念。

4)建筑。中麓依次为金刚殿、大雄殿、轮藏殿,大悲殿、奎文阁。东麓有卧佛殿、地藏庵、五龙宫,最高处为千佛阁。西麓有嘛呢寺、二郎庙、三教洞等。其中奎文阁、五龙宫、酒仙殿、慈母宫、二郎庙为道教建筑,三教洞为儒释道三教合一的建筑,其余皆为佛教建筑。山上石阶栈桥和亭阁景廊依山就势将全山景点融为一体。其中浚源寺的金刚殿为明代建筑,省级文保单位。

5)人文内涵。主要体现在宗教文化、地域文化及民俗文化等。名人题记,主要有历代名人诗词、楹联、石刻、游记等。

3.2 五泉山公园景观空间序列

五泉山公园景观分布于东、西二涧两侧及其所夹中麓上,形成中麓、西涧、东涧三个景区。三景区内部布局各异,自成体系,各有独到之处,在外部景区间相互渗透穿插,连接紧密,互为依托。

五泉山山地景观园林景观空间序列是由具有明确导向性的连续性空间组成的,充分克服和利用一切地理条件,适应该空间所要求的功能种类和深度,创造出秩序富于变化的空间。

中麓景区,中麓的景观空间序列为:五泉山公园入口广场※台阶※公园入口牌坊※照壁※山门广场※浚源寺※万源阁※青云梯※文昌宫※掬月泉※卧佛寺※三教洞,在中麓景区也形成了由公园入口广场到三教洞的五泉山景观主轴轴线。主要景观以建筑人文为主。

西涧景区,西涧的景观空间序列为:山门广场※“翠幽新圃”※西长廊※“半月亭”※企桥※“惠泉”※“嘛尼寺”※西龙口※“甘露泉”※文昌宫。主要景观以建筑人文为主。

东涧景区,五泉山东涧的景观空间序列为:山门广场※东长廊※蒙泉※八卦台※东龙口※千佛阁※地藏寺※摸子泉※文昌宫。主要景观以自然山地风光为主。

在东、西两涧景区也形成了由山门广场到文昌宫的两条五泉山景观次轴轴线。

3.3 五泉山景观特点

五泉山以中麓、西涧、东涧三个景区为主线展开景观;竖向分层,多维多向地拓展景观空间,丰富景观层次;利用立体交叉的山地视线关系,加强单个景点的空间联系;景观依山就势,结合山地空间关系,塑造出空间效果和景点意境,最终形成了三线一环的景观格局。

三线:以中麓、西涧、东涧三个景区为主线。

一环:以山门前广场和文昌宫为连接三线的节点,将三线景观连为一体。

3.4 五泉山园林布局中体现的文化内涵

3.4.1 宗教文化

五泉山包容了中原佛教、藏传佛教、儒家、道教等宗教,各具特色又统一和谐,建筑以三教洞为代表。

3.4.2 地域文化

五泉山是陇上规模最大、历史悠久的自然山水园林,据实地测绘总结出其园林建筑的特点是兰州及其周边地区地域建筑和江南园林建筑的集合。

3.4.3 民俗文化

五泉山的园林景观的核心———五眼名泉,充分体现了民俗文化的特点以及对景观的影响。五泉,惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼山泉,根据其特点,所具有的文化寓意各有不同,形成了独特的五泉文化。惠泉位于西龙口企桥南侧,泉圆形,四周绿树掩映,泉水清澈见底,味甘甜,宜于烹茶,且有灌溉之利,泉惠其民,故名“惠泉”。甘露泉为五泉中最高的一眼泉,地处文昌宫西边,孤亭掩护,源流纤细,久雨不淫,大旱不干,饮之犹如甘露,传此泉合“天下太平,则天降甘露”之意而得名。掬月泉位于地藏寺西南方,每逢月夜,月影直投泉心,如掬月盘中,故名“掬月”。摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内,洞深14 m,泉方形,泉中有石子和瓦片,传求子者摸到石子生男,摸到瓦片生女。蒙泉东龙口之南,《周易》上说:“山下出泉,蒙”,故名。由此看出民俗文化与五泉山景观联系之紧密。

4 结语

分析五泉山公园的特点,山地园林景观元素和景观空间的秩序等,向南北两山发展山地公园是针对兰州地区特有的地理条件,对兰州未来建设生态城市、山水城市具有广泛的社会意义和生态意义。

4.1 五泉山山地园林景观的社会意义

兰州南北两山由于毗邻市区很近且相对高差明显,是游览观景的绝佳之地,登临南北两山,整个市区会尽收眼底,且两山景观可远距离相互因借,从大的城市景观规划来讲,是兰州所独具的优势。目前南北两山之上各绿化承包单位已自发建成了一些景点,并且已成为市民经常光顾的休闲之地。但这些景点既缺乏统一规划,景观档次较低,又缺乏基本的基础设施,不利于游人活动和安全。通过借鉴五泉山园林依山就势的景观空间布局和景观空间秩序,因地制宜地建设南北两山公园,合理布局各种景观元素,将两山公园建设成为兰州市民休闲游览的理想去处,增加了城市公园数量,很好地解决了市民休闲娱乐的需求,具有广泛的社会意义。

4.2 五泉山山地园林景观的生态意义

由于两山环城而立,其绿地自然形成了环抱四周的生态绿圈,在两山规划建设不同类型和主题的山地景观,通过景观林地相联系,可形成环绕城区的城市绿带,增加公共绿地面积,极大地改善兰州城市生态环境。

五泉山悠久的历史文化、丰富多彩的景观元素、因地制宜的园林景观布局、意境深远的景观空间秩序,历尽数千年而青春常在,可以为兰州地区未来山地景观设计工作提供很多可借鉴的理论和方法。

参考文献

[1]邓明.兰州史话[M].兰州:甘肃文化出版社,1999.

[2]白小羽.传统山地园林景观秩序探析[D].重庆:重庆大学硕士学位论文,2003.5.

兰州市五泉山地藏寺建筑群概述 篇3

［关键词］地藏寺；建筑形式；价值评估

［中图分类号］K879.1 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0035-02

五泉山公园位于兰州市城关区南部的皋兰山西北山麓，东连塔子坪，西接二郎岗，南至千佛阁，是一处具有2000多年历史的旅游胜地，公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1600多米。

五泉山地貌为三坡两涧，因而形成了园林建筑群“一轴两翼”的整体布局。25组建筑依山就势，对山地空间关系进行艺术分割，形成竖向分层、多维多向的景观空间。并通过暮鼓晨钟、袅袅梵音、潺潺溪流、对联题额、诗词歌赋和寺观廊桥融汇与点缀，形成了独特的自然与人文景观。

五泉山因有“惠”、“甘露”、“掬月”、“摸子”、“蒙”五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。蒙，惠东、西二泉，在五泉山两侧，有水从缝中流出，形成瀑布，俗称东、西“龙口”。《汉书·霍去病传》载，汉武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病“将万骑，出陇西，历五王国击匈奴。转战六日，过焉支山千余里，合短兵，鏖战于皋兰山下”。《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。”清乾隆时统称鞭搠泉。地质调查表明，五泉水为第四纪下更新统五泉组砾岩中的裂隙水出露。五眼清泉水质甘甜，水量充沛，可人畜饮用、灌溉农田。五眼清泉、古树、飞瀑、25组古建筑与历代人文积淀共同构成了真山真水，儒、释、道、民俗文化融合的大型园林名胜。

五泉山古建筑群始建于元代，后经历代维修、迁移经隋唐明清建筑形成了现在的格局。

五泉山园林古建筑群位于五泉山景区内。古建筑群有庄严寺古建筑群，浚源寺古建筑群，二郎庙、文昌宫古建筑群，大悲殿、武侯祠、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺古建筑群，酒仙祠古建筑群，千佛阁、三教洞、清虚府古建筑群，万源阁、青云梯、木牌坊、山门、半月亭、企桥、秦公庙、太昊宫古建筑群，子午亭、八卦台、澄碧滴翠水榭和漪澜亭等，共25组，建筑面积约1万平方米。五泉山古建筑群始建于元代（迁建而来的庄严寺始建于唐代），历经明、清两代不断修葺增建。民国时期，兰州人清翰林院编修刘尔炘重新修葺而成。

地藏寺建筑群始建于明惠帝建文元年（1399），光绪十一年（1885）重修。地藏寺位于五泉山景区山腰处，海拔1610.2米。西接文昌阁，与“掬月”泉毗邻，西南方上部为三教洞；其上为睡佛殿，东接百米长廊，其下为“摸子”泉，西配殿殿内有一方洞，直通下部的“摸子”泉。

一、 地藏寺建筑群概述

地藏寺建筑群由正殿、东、西配殿、旷观楼和北厢房组成，海拔1610.2米。建筑面积约734平方米，主体建筑面积209.36平方米，附属建筑面积约524.64平方米。

（一）正殿

正殿位于地藏寺建筑群院落的南边中部，坐落于高0.73米的臺明之上，坐南向北。东西长10.6米，南北宽约9.12米。面阔三间，通面阔8.9米；进深两间，前出廊，通进深7.58米。平面呈长方形。大木构架为八檩七步架前出廊，单檐悬山顶“明殿暗卷”式结构，通高8.72米。屋面前檐为筒板瓦屋面，后檐为方砖屋面，施正脊、正吻及脊刹。墙身为青砖和土坯墙，下碱为青砖砌筑。台明为青砖包砌。

建筑台明阶条石为青砖及水泥砂浆预制块，阶条石以下为用青砖包砌。后檐及两山面不详。前檐廊下地面为青砖和水泥方砖混合铺墁。室内由方砖和条砖铺墁地面。建筑两山面墙体底部分别厚0.44米和0.52米，后檐墙厚0.265米。山墙由下碱和上身组成，山墙下碱为青砖砌筑，墙身均为土坯墙。室内梁架为小式做法，脊檩上施扶脊木，下施脊枋、脊瓜柱及角背，脊瓜柱立于三架梁上；三架梁下为二梁，梁间以金瓜柱相连，金瓜柱下施大梁；前廊施四架卷棚梁及平梁，梁间施童柱，脊檩下施替木及枋，替木和枋间施花墩，四架卷棚梁和随梁枋间同样施花墩，四架卷棚梁单挑出檐，上托檐檩，檩下施花芽板，其上为屋面。明间和次间均为六抹槅扇门，明间正中两扇门前作帘架。心屉均为棂条槅心，计有步步锦、十字花纹。其上带横陂。明间和次间上带横陂，各间横陂上均绘有花鸟等图案。檐柱均施卷草纹雀替。

（二）东配殿

东配殿位于地藏寺建筑群院落的南边东侧，坐落于一高0.335米的台明之上，坐南向北。东西长6.17米，南北宽约7.29米。面阔三间，通面阔5.72米；进深两间，前出廊，通进深5.99米。平面呈方形。大木构架为五檩四架前出廊，单檐悬山顶式结构，通高6.56米。屋面前檐为筒板瓦屋面，后檐为方砖屋面，施正脊、正吻及脊刹。墙身为青砖和土坯墙，下碱为青砖砌筑。台明为青砖包砌。

建筑台明阶条石为水泥砂浆预制块，阶条石以下为青砖包砌。两山面与现有地面平，后檐不详。前檐廊下地面为水泥花砖铺墁地面。室内为方砖铺地。建筑两山面墙体底部分别厚0.61米和0.52米，后檐墙不详。山墙由下碱和上身组成，山墙下碱为青砖砌筑，墙身均为土坯墙。室内梁架为小式做法，脊檩上施扶脊木，下施脊枋、脊瓜柱及角背，脊瓜柱立于三架梁上；三架梁下为三步梁，梁间以金瓜柱相连；前廊施挑尖梁，单挑出檐，上托檐檩，檩下施花芽板，其上为屋面。明间和次间均为六抹槅扇门，明间正中两扇门前帘架丢失。心屉均为十字花棂条槅心，其上带横陂。各间横陂上均绘有花鸟等图案。檐柱间施二龙戏珠纹及卷草纹骑马雀替。

（三）西配殿

西配殿位于地藏寺建筑群院落的南边西侧，坐落于高0.62米的台明之上，坐南向北。东西长7.5米，南北宽约9.12米。面阔三间，通面阔7.07米；进深三间，前出廊，通进深7.33米。平面近似方形。大木构架为八檩七步架前出廊，单檐悬山顶“明殿暗卷”式结构，通高7.63米。屋面前檐为筒板瓦屋面，后檐为方砖屋面，施正脊、正吻及脊刹。墙身为青砖和土坯墙，下碱为青砖砌筑。台明为青砖包砌。

建筑台明阶条石为水泥砂浆预制块，阶条石以下为青砖包砌。两山面与现有地面平，后檐不详。前檐廊下地面为水泥方砖铺墁地面。室内为方砖地面。建筑两山面墙体底部分别厚0.45米和0.57米，后檐墙不详。山墙由下碱和上身组成，山墙下碱为青砖砌筑，墙身均为土坯墙。室内梁架为小式做法，脊檩上施扶脊木，下施脊枋、脊瓜柱及角背，脊瓜柱立于三架梁上；三架梁下为二梁，梁间以金瓜柱相连，金瓜柱下施大梁，下金檩与下金枋间施花墩隔架；前廊施四架卷棚梁及平梁，梁间施童柱，脊檩下施替木及枋，替木和枋间施花墩，四架卷棚梁和随梁枋间同样施花墩，四架卷棚梁单挑出檐，上托檐檩，檩下施花芽板，其上为屋面。明间和次间均为六抹槅扇门，明间正中两扇门前作帘架。心屉均为棂条槅心，计有步步锦、十字花纹。其上带横陂。各间横陂上均绘有花鸟等图案。檐柱间施二龙戏珠纹及卷草纹骑马雀替。

二、地藏寺建筑群保存现状

由于缺乏有效的日常保养和管理，地藏寺建筑群长期受雨水侵蚀，墙体有歪闪和局部坍塌的现象，墙体下部及台帮酥碱严重，约有40％以上的面积酥碱风化深度大于7毫米。大部分台明阶条石及部分铺地砖在后期维修时被更换为水泥砂浆预制块和水泥花砖；所有屋面多长有杂草并堆积有树叶，屋面排水不畅。正殿和西配殿后檐屋面由于排水通道残破及被堵塞，已无法起到排水作用，屋面局部积水严重。后檐屋面漏雨严重，受长时间雨水侵蚀，檐椽糟朽严重，现已导致檐口局部坍塌，严重影响到屋面的结构安全。

正殿和东配殿室内大木构架均被黄色油漆覆盖，廊下梁架为苏式彩画，梁檩内部残损情况不明；西配殿脊檩上残存部分老彩画，梁檩30％出现干裂现象；柱子均做油饰，内部情况不明，但从部分柱根脱落的油饰部位看，存在开裂、干裂现象，墙内柱子待查；个别斗栱存在错位歪闪的现象，装修部分存在开裂、断裂及局部构件丢失现象。

东配殿后檐墙被人为砌筑封堵，屋面滴落雨水无法及时排除，再加上茶摊的存水罐和热水器均设置在东配殿东山墙下，对东配殿墙体的稳定性具有较大的安全隐患。

三、五泉山园林建筑群价值评估

五泉山园林建筑群总占地面积26.64万平方米，规模宏丽而严整，建筑结构类型多样，且具有鲜明的地域特色，既是兰州历代建筑的博物馆，又是研究兰州地方史、城建史、古代建筑史的重要历史遗存。

五泉山公园在西北地区园林古建筑群中具有重要地位，其造园艺术高超，充分利用自然山水地形，因地就势安排各类建筑，运用借景、隔景、对景、藏景等多种方法布景，空间关系十分得体，是十分宝贵的物质文化遗产，为我们研究明清至近代中国西北传统景观建筑和造园艺术留下了最好的实物例证。

五泉山园林建筑群的彩绘、雕塑、书法、石刻和壁画等内容丰富，遍布园林中的对联、匾额有229副之多，在中国园林中独具特色，具有极高的文化价值。

五泉山园林建筑群较好地保存了当时当地古建筑的特点、做法，是一座集建筑、雕刻、文化于一体，内涵较为丰富的大型古建筑群，也是兰州地区古代建筑的典型代表，具有很高的艺术和研究价值。

五泉山的导游词 篇4

现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。

我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺，要进入嘛呢寺，首先要经过一条长长的阶梯，坡度较大，登上去有点不容易，这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方，大家看，立着一对杆子，上面还飘着幡，有人知道那是什么吗?对了，那叫嘛呢杆，是藏传佛教里的一种圣物，信徒们把佛经写在幡上，每当风吹过一遍，就相当于把经文念了一遍，这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西侧山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺。

藏传佛教也称“藏语系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住区，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗为主，以无上瑜伽密为最高的修行。

这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。

嘛呢寺正门上方中央有一个大法轮，两边各有一鹿，这是藏传佛教寺院的一个标志。进入寺院，迎面是一尊大肚弥勒佛，其前香火不断。他的身后是韦驮塑像。这个韦驮，金盔金甲，两脚平行而坐，十指合掌，横宝杵于两腕间。这个形象意味着，五泉山嘛呢寺不接待外来的云游僧人。

这里有一个大经轮，僧众按顺时针方向转动它，同时口中反复念诵“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圆满。经轮转一圈，就等于念了一遍所有的经卷。因此，信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外，还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的经轮，有手摇的小经轮，有旋转的大经轮，只要有空，时时摇转。游客到此，也会旋转七圈，祈求佛爷给自己一个好运气，或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转，一家要顺时针方向。

浙江龙泉山导游词 篇5

余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。

范文网【】

五泉山游记作文 篇6

登上五泉山，一阵清香迎面扑来，山上的杏花真美呀!有的含苞欲放;有的只开了两三片花瓣儿;有的已经全开了。我走进一棵杏树，只见杏花有五片粉红色的花瓣儿，花里面的20棵乳白色的`花蕊，花蕊上还有黄色花粉，闻一闻，可真香啊!山上的杏树，经果农的多次休整，可以说是千姿百态，清香各异。在五泉山上漫步而行，能使你心旷神怡。还有山上的牵牛花从远处看，就像绿毡上绣的一只一只小小的喇叭。色彩艳丽，好看极了。

从近处看它的茎又细又唱。因为是缠绕茎，所以就像绿色的绳子似的把棍子缠的紧紧地。那绿色的叶子像一个个鸭掌似的。风一吹叶子相互轻轻摩擦，沙沙做响。牵牛花的花朵，颜色是红的、蓝的、紫的三种。它的花瓣向四方展开着，像一个个红、蓝、紫的喷泉。

作文 游五泉山 篇7

几时天空放晴，又被一阵冷风吹刮，取而代之的，是灰蒙蒙的天，和独自行走的孤寂。

那天我早早起床，摸索着洗漱，尽量把声音控制到最小，直到洗漱完毕，我才悄悄关上门出发。本来想叫上一起考试的朋友同去，可同伴都在休息，我怎么能去打扰呢?

出门之后，一阵寒风吹来，我不由瑟缩身子继续前行。坐上公交，头也不回，就出发了。

抵达五泉山广场的时候，我很兴奋。来来往往的人群间，我感到自己好像真的做了一件很不平凡的大事般雀跃，窃喜。

走进广场，霍去病的雕像俨然立在眼前，许多人伸手摸着霍英雄的名字的地方，口中默念着什么。雕塑很高，整体容貌生动，活脱脱一个保家卫国的英雄形象伫立着。向雕塑鞠躬后，我继续向山上走。

行数十步，就看到了动物园的牌子。与我而言，这是第一次进动物园。看着各种各样的动物，好不快活。有老虎，狮子，狼，朱q，猴子，羊驼，秃鹫等，它们都极其温顺，老虎安静地绕着栅栏边走动，羊驼吃着饲料，秃鹫不抖动翅膀，呆呆地立在石头上。

那一刻，我突然有了想离开的冲动，我不清楚这种感觉是为了什么，也不能体会到这些动物的心情，只是想到自己。想想这些年里，做着许多自己不愿意做的事，不喜欢被束缚住的内心如狂流奔放，想把什么撕裂一样。有时候，人和动物是一样的。

我尽力不去看那些“动物”们，而是想象他们曾在野外，在森林里的自由自在。他们奔跑，捕食，嬉戏，自由自在。我恍惚觉得我也是一头虎或者一匹狼，不光身体被囚禁在牢笼里，头脑也被灌输了很多类似接受、妥协和认命的东西，无法选择，只能默默忍受，麻木不仁。

看动物变成了看自己，我没了再看下去的欲望，转身就走。临走之前，感觉那些动物和我一样可怜，又或者我比它们更可怜。

要想上山就得穿过动物园，一直向上走。一路上放满了“孝”“顺”“礼”的宣传牌子，我走得很慢，边走边看。

直至走上山顶。在一家农家乐里喝了碗小米汤，一碟小菜，想要拍照留念，无奈手机没电，便只能缓缓下山回家。

回来的时候经过霍去病的雕塑，我有幸得知，人们摸霍去病英雄名字的原因是他们迷信摸了“去病”二字，就能平安健康，不沾疾病。我想，这也是兰州人可爱的地方吧。

五泉山的优秀作文 篇8

但是还有一神秘之地，与其上相称。那就是——五泉山。一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地!一处让人叹为观止之地!一处震撼世人之地!

来到五泉山，我就被它庞大的身躯所震撼。从山门沿中间通道直上，可见有古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。

五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。我们便依次去了这几泉。

第一个泉点在“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。

离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，我们来到了五泉中最高的一眼泉—甘露泉，孤亭掩护，源流纤细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。

出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。

接着是旷观楼。登楼俯瞰，兰州市容尽收眼底。楼下有一古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女钻进洞中，用手在泉水中摸索，摸着石头则得男，摸着瓦片则生女，刘尔炘曾在洞门口书一对联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母;明明白白把石头拿去，说是儿孙。”

出旷观楼榜着山岩再向高处登攀，就到了子午台和八卦台。这儿上临东龙口，下有蒙泉。仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布，俯瞰则可饱览五泉之冠的“蒙泉”。“明人李文曾有诗赞美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”

五泉山一日游作文500字 篇9

五泉山上有好多好玩又有趣的地方。那里有海洋馆、动物园、训鸟场等，但我最喜欢的是动物园。因为，动物园里的小动物可爱极了，特别招人喜爱，也很有意思。

动物园里表演的杂技有：骑马、老虎背山羊、小猴骑单轮车、山羊走钢丝……没想到这些小动物们居然听得懂人话，还表演地很精彩。

喂!你可别忘了海洋馆呀!海洋馆里有海豚、海豹等等。海豚用它长长的嘴巴顶球，用它长而光滑的身体钻圈，一下子跃过圆盘，好看极了。海豹自信地拍拍手，很顽皮的样子，也跳上圆盘又跳回水中，它也会钻圈，并且得到了训养人员的奖励呢!

训鸟场分鸽子区、老鹰区和鸟区。在鸽子区里有数不清的鸽子。有的是白色的、有的是灰色的。据我所知白色鸽子还很年幼，出生不久，而灰色的鸽子已经成年了。有的时候它们也会去老鹰区，要是让老鹰看见了，那可不得了啦，它们横行霸道，集体会把鸽子赶出来，想让自己当老大。老鹰根本看不起别人，有时候会偷别人的食物给自己吃、还要啄伤别人。我觉得这很不好。小鸟区里的小鸟可勤劳啦，它们把自己叼回来的食物分给大家共享。这才是好习惯嘛!

兰州五泉山导游词 篇10

今天我跟随爸爸妈妈一同去观五泉山。

走进大门，壮丽无比的五泉山令人焕然一新，我带着13岁女孩的好奇心一起和爸爸妈妈去登五泉山，山上大大小小的庙宇我觉得一定有它背后的故事，或许感人，或许喜悦，或许忧伤，或许悲凉。当我走进一间庙，听见了一首优美的音乐，好像古代的一位美女在弹古筝，我连忙抓起了爸爸妈妈的手，刚想要进去，听见一个人好像在叫我们，我们回过头，一个人走过来，说要钱，我就说；“爸爸，快给他，我们快点进去，随后我们便走了进去，可是，当我看道了一幕，我失望了，原来，只是放了一个收音机呀，我想；早知道我就不进来了，真是浪费了钱，不过，我也是没白来，里面也有景物。我参观了山上一半的庙宇，走到了半山腰，就已经觉得筋疲力尽了，

一转眼，就已经黄昏了，我只好带着失落心回到了旅馆，当天晚上我还在想山顶的庙宇会是怎样的。

兰州五泉山导游词 篇11

xx年3月初，我从宁夏返回广州，列车经停兰州，因此得隙游五泉山。五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。它给我印象最深的是在毗邻三清观的酒仙楼茶社喝盖碗茶。

我在地处半山腰的茶社门前辟出的一块空旷地上撑一把遮阳伞，放上躺椅、茶案，逍遥自在地品尝起盖碗茶来了。自小茶倌拿来几小袋八宝茶、一大壶白开水，给沏上第一杯茶之后，我就可以自个儿浅斟慢酌，悠哉悠哉地直喝到茶座打烊，其间绝对没人催促离开。

兰州导游词 篇12

除了瓜，这里还有杏儿，兰州的杏子有很多品种，味道很甜，这里的杏仁是很有名的馈赠礼品。杏儿还没有下市，桃子就迫不及待地占据了水果市场的很大一片地盘，那桃，红中夹白，皮薄水涵，吃的时候你得小心，须伸直脖子小心翼翼地咬，否则桃汁一定会顺着您的嘴巴流进脖子里。除了水蜜桃还有油桃和一般的白凤桃，但无论什么品种，味道都很甜;葡萄也已经进入人们的视线，虽然大批的葡萄还有点酸味，但人们也会忍不住买些回来解谗。

一年一度的兰州蟠桃节开始了，人们可以坐桃园的专车去乡下摘桃子，吃农家饭，去桃海徜徉。今天老先生带我去了乡下，遗憾的是我们没有找到桃子很集中的地方，但沿途还是看到不少鲜红的桃子在树枝间向我们摆手微笑。

我们顺路去了仁寿山公园，这里面一家挨着一家农家饭庄，每个饭庄里都有很多果树。路边随处可见枣树，树上结满了伸手可摘的青枣(听说枣到八月底才成熟);梨快成熟了，每一棵梨树上都结满了青红相间的香梨，很好看，很诱人;不远处，青涩的苹果一个挨着一个，把枝条压得弯弯的，虽然它们还没有上市，但也展示出迷人的美姿。果树们贪婪地吮吸着阳光和水分，尽可能快地长大长熟，看着那满树的苹果和梨，你会忍不住驻足观望，流连其间，舍不得离去。

八月初，核桃外面那层绿衣服还没有褪下，性急的果农就把它们打下来，被水果商贩们摆在了水果摊上……

兰州的水果品种多，味甜地道，但是价格还是蛮贵的，好点的桃子怎么也得三元一市斤呢。