高二国家公祭日心得体会

高二国家公祭日心得体会（精选12篇）

高二国家公祭日心得体会 篇1

高二国家公祭日心得1

南京，是一座古老的城市，它历史悠久,拥有许多名胜古迹，例如夫子庙、总统府、中山陵、明孝陵、雨花台等等。这次的南京之行主要是参观纪念馆。

那天细雨蒙蒙，天空灰暗，视乎知道我们要去祭奠。当我们站在了纪念馆的门口，原先路上有说有笑的心情都忽然不翼而飞，剩下的只有满脸的庄严肃穆，似乎那口和平之钟的巨大回响在无情地震撼着我们的心。当看见黑色的大理石铸成的金字塔和雕塑后，我便什么话都说不出了，似乎所有的话都被哽住，已经没有办法用言语形容当时的心境和复杂的心情。纪念馆前的警钟上镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着每一名有良知的中国人勿忘国耻，兴我中华。

跟随着人群我们来到了馆内，我立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲苍景象所震撼了。那30万遇难者名单墙，摸着墙上那一行行的名字，我的心如刀绞，残忍的日寇在短短的几个星期用枪杀、刀砍、毒气、活埋、水淹等残忍的方式杀死了30万人。一路走来，甲午海战、血战光华门、南京沦陷、日军在南京的焚烧与破坏、南京保卫战······这些场景历历在目。“万人坑”遗址更是让我久久不能忘怀，万人坑里遍地都是尸骨，令人毛骨耸然，有些缺胳膊少腿，有一半在外一半在土里，还有些是还未出生的婴儿……这些七零八散的尸骨令我十分悲愤。

让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再恐惧，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。

忘记过去就意味着背叛，我们不能忘记历史，决不能忘记中华民族的血海深仇!决不能愧对无数先烈和死难的冤魂!一个人、一个民族，一个国家，是需要有点精神的，落后就要挨打，这历史的教训太沉痛太深刻。我们中国人经历了多少无数的苦难与压迫，才取得今天的辉煌。今天起我们要努力学习知识，培养自己的科学素养，做有志有为的中国少年，只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直、立得稳。让我们为自己的祖国贡献自己的力量，永不放弃梦想的执着与追求----让伟大的祖国更加强大!让我们这条东方的巨龙在翱翔于蓝天之上。

南京，是一座古老的城市，它历史悠久,拥有许多名胜古迹，例如夫子庙、总统府、中山陵、明孝陵、雨花台等等。这次的南京之行主要是参观纪念馆。

那天细雨蒙蒙，天空灰暗，视乎知道我们要去祭奠。当我们站在了纪念馆的门口，原先路上有说有笑的心情都忽然不翼而飞，剩下的只有满脸的庄严肃穆，似乎那口和平之钟的巨大回响在无情地震撼着我们的心。当看见黑色的大理石铸成的金字塔和雕塑后，我便什么话都说不出了，似乎所有的话都被哽住，已经没有办法用言语形容当时的心境和复杂的心情。纪念馆前的警钟上镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着每一名有良知的中国人勿忘国耻，兴我中华。

跟随着人群我们来到了馆内，我立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲苍景象所震撼了。那30万遇难者名单墙，摸着墙上那一行行的名字，我的心如刀绞，残忍的日寇在短短的几个星期用枪杀、刀砍、毒气、活埋、水淹等残忍的方式杀死了30万人。一路走来，甲午海战、血战光华门、南京沦陷、日军在南京的焚烧与破坏、南京保卫战······这些场景历历在目。“万人坑”遗址更是让我久久不能忘怀，万人坑里遍地都是尸骨，令人毛骨耸然，有些缺胳膊少腿，有一半在外一半在土里，还有些是还未出生的婴儿……这些七零八散的尸骨令我十分悲愤。

让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再恐惧，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。

忘记过去就意味着背叛，我们不能忘记历史，决不能忘记中华民族的血海深仇!决不能愧对无数先烈和死难的冤魂!一个人、一个民族，一个国家，是需要有点精神的，落后就要挨打，这历史的教训太沉痛太深刻。我们中国人经历了多少无数的苦难与压迫，才取得今天的辉煌。今天起我们要努力学习知识，培养自己的科学素养，做有志有为的中国少年，只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直、立得稳。让我们为自己的祖国贡献自己的力量，永不放弃梦想的执着与追求----让伟大的祖国更加强大!让我们这条东方的巨龙在翱翔于蓝天之上。

高二国家公祭日心得2

一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，是为了避免悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!

前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!

是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军杀害;让我们记住，八年抗战，有3500万军民付出了宝贵的生命。

勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。

我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!

少年强，则国强，不断积蓄力量，随时准备着为祖国的建设事业奉献我们的绵薄之力!

高二国家公祭日心得3

国之强盛，家之富足，社会之安宁，未必要源于山之高，河之大，疆域之辽阔。天时地利总有沧海桑田的变迁，总有白云苍狗的转换，而唯有一颗坚强的心，维系着历史的巨轮向着下一个历史的码头前进。谁站在船头，向着历史的深处回望初心与始终，面对伤痕时的内心有多沉重，未来就有多光明，前程就有多远大，历史的丰碑就有多厚重。

所以，在国家公祭日之际，我们不必亲身经历，却应感同身受。凡有良知者，必要以柔软的内心，包裹着沧桑的历史，对历史喊话，对未来祈福。

我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄似乎还在踢踩践踏，侵略者的刀似乎还在铮铮作响，我们唯有抚摸伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲;收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光芒。

居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史、反思历史，不是要挑起敌对情绪，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今天的世界

在平衡中并不太平，人心之变化，地区之复杂，有时候远超我们的想象。你一定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段;一定不会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未绝望的细节;更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应该是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。

不忘记忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历史的记忆;各种各样的纪念碑、历史遗迹，是站立在大地上的记忆，都是在告诉世界、提醒后人，渴望和平、走向复兴的中国人民，不能、不会更不应淡忘那些曾经沉痛的记忆。不让历史的悲剧重演，就必须建立一个强大的祖国，每一个人都应牢记神圣职责，砥砺前行，这便是对南京遇难同胞的纪念。

高二国家公祭日心得4

泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。

这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他?

其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。

还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫-历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，他都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

高二国家公祭日心得5

文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。南京大屠示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京事件死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征着中国苦难近代史。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，--年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

国家公祭日：打捞我们的记忆 篇2

“看，从今年起，每年的12月13日，国家都要为你们在内的南京大屠杀死难者举行国家公祭。听，77周年的和平警钟即将敲响！”这是南京大屠杀幸存者夏淑琴的孙女夏媛12月1日在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆冥思厅诵读悼念遇难亲人的祭文。

国家公祭日设立的背后，是一批人持续几十年的努力。

朱成山，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长。从在全国第一次举行集体祭奠仪式到坚持20年不间断，从第一次提出国家公祭到“绞尽脑汁”通过多种渠道发出倡议，担任纪念馆馆长20多年，将“12·13”设立为国家公祭日是他最大的心愿。

“作为在二战时期曾遭受了巨大伤痛的民族，我国国家层面一直没有一个集中祭奠死难者的日子，这与我国的大国地位不符，也不符合国际惯例。推动设立国家公祭日是对30万遇难同胞最好的祭奠！”朱成山说。

在朱成山的“谋划”下，关于设立国家公祭日的呼声由来已久。

“南京大屠杀是一个全国人民都应铭记的日子”，在参观完纪念馆并与朱成山深入交流后，2005年的全国两会上，时任全国政协常委、江苏省人大常委会副主任赵龙提交了一份提案，建议把12月13日定为国家公祭日，并由国家领导人参与整个公祭活动，同时建议升格纪念馆。赵龙的这份提案被媒体广泛报道，一时间成为当年两会的焦点话题。

“我的这一想法提出后，立即得到了大家的认同，当时就有49名全国政协委员联合签名。后来，我还收到了上万条网友的回复，他们都对我的提案表示赞成。”赵龙对此记忆犹新。

2012年的全国两会上，民革江苏省委副主委、南京艺术学院院长邹建平代表再度提交了一份建议，内容同样是建议把每年的12月13日设为国家公祭日，在南京举行国家层面的悼念遇难同胞活动。当年年底，中央有关部门就他的建议办理情况作出答复：“由江苏省委、省政府按程序向中央提出将每年12月13日设为国家公祭日的申请”。

多年来，除了全国人大代表、政协委员，社会层面、媒体界关于设立国家公祭日的呼声也是此起彼伏。

最终，2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议审议通过关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定草案。

伤痛教育：一个民族的救亡图存史

“慎终追远，民德归厚矣”——《论语》载孔子门生曾子的这句话告诉人们，敬畏死者、追念先贤，定期举行祭礼不断追思，社会风俗道德一定可以渐渐笃厚起来。

在长达2000多年的中国封建社会历史中，祭奠圣人、先贤的日子并不少见，但唯独缺少了国家公祭平民的日子。

“生命权是最基本的人权，尊重生命是人类社会文明进步的鲜明特征。日本帝国主义侵华战争期间，成千上万的无辜平民惨遭日本侵略者杀戮，一个个鲜活的生命顿时成了冤魂。滥杀无辜是反人类、反人道、违背国际法的罪恶行为……举行国家公祭活动，对南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者悼念，这一正义之举充分体现了中国政府对人权的尊重……”全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会副主任郑淑娜在给《国家公祭——解读南京大屠杀死难者国家公祭日资料集》的序言中写道。

重拾伤痛教育也被视作另一种“补课”。

1945年9月9日，侵华日军总司令冈村宁次在南京向中华民国政府陆军总司令何应钦呈交投降书，标志着抗日战争及第二次世界大战至此正式结束。

69年后的同一天，南京江东门小学的36名学生成为南京国际和平学校的首批学员。当天，他们领到了刚刚出版的《南京大屠杀死难者国家公祭读本》（小学版）和《和平学概论》作为教材，授课教师则是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山和南京市社会科学院国际和平研究所副所长赵德兴。

“开设国际和平学校并非中国首创，而是借鉴了波兰奥斯维辛集中营国家博物馆、以色列大屠杀纪念馆、广岛国际和平学院等的做法。”朱成山介绍，这些纪念馆均设立专门的训练营、研究性学习班，通过举办讲座、证人证言等多种形式拓展人们对历史的深入了解和思考。

由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直不为国际社会所知，直到上世纪90年代美国华裔作家张纯如的英文版《被遗忘的浩劫》面世，这段历史才为西方社会逐渐认可。

南京大屠杀历史国际认知甚少的现状，是我国抗战历史不为西方社会接受的一个缩影。欧美学界一些人对中国的抗战贡献要么根本不了解，要么不屑一顾。

欧美各国国家历史课程标准显示，美国特别强调二战中“本国在国际事务中角色的重塑”;英国重点着眼二战中重要人物、事件对英国的冲击;澳大利亚、加拿大对盟军占领日本、本国军队贡献等内容“浓墨重彩”，而对日本入侵中国“一笔带过”。

这一现实已经引起了少部分西方学者的关注。2013年10月18日，美国《纽约时报》刊载了英国牛津大学教授拉纳·米特“关于二战，世界亏欠中国”的研究成果，称“中国在二战期间对同盟国抗日战争的贡献不但从未被全面承认，也未转化为中国在本地区的政治资本”。

“忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”参与审判日本战犯的远东国际军事法庭中国代表法官梅汝璈先生的话至今发人深省。

生死之城：重读济南“五三惨案”

每一座城市也都是南京，每一座城市的历史背负都有着惊人的相似。旅顺如此，南京如此，济南也如此。

1928年5月3日惨死6000余人的济南惨案，并没有惊醒当时的政府，而仅仅一个月之后，1928年6月4日，张作霖在皇姑屯被炸身亡，之后便是1931年九一八事变，而1937年制造南京大屠杀的主犯谷寿夫在1928年也参与制造了济南惨案。这不是一个巧合，这是屠杀的前奏。

济南惨案正是中日战争爆发的一个序幕。济南惨案也正是南京大屠杀的一次预演。

1928年4月，刚刚成立的南京国民政府举行第二次北伐，蔡公时被任命为战地政委会外交处主任。不久被派往济南，与日军进行交涉。

5月3日上午9时许，日军驻济南指挥官福田彦助突然向中国军民发出了袭击令：“凡遇中国人，不论兵、民，即开枪射击。”

那一天，济南商埠小学教员黄咏兰，因学校无法正常上课，便赶回家照看不满6岁的儿子。途经商埠公园（今中山公园）门口时，被两个持枪的日本兵追赶。两名日兵追进一户人家，将其按在地上欲行强奸。黄咏兰遭此侮辱，痛不欲生，伸手欲取日本兵腰间刺刀自尽，日本兵抽出刀来，将黄咏兰双眼挖出，并向其胸部和腹部猛扎数刀。临走时，日兵又将这家女主人双手砍下。

这一天，济南惨遭日军虐杀的中国军民达千人以上。五三惨案由此得名。惨案之后，整个济南陷入了劫难，每个济南人都在生死边缘徘徊。

当晚十点，日军将位于济南商埠经四路小纬六路的山东交涉公署包围，蔡公时被残杀。据侥幸逃脱的、身为蔡公时勤务兵的张汉儒后来回忆：“蔡主任被割去双耳，挖下双目后，在极度痛楚中仍大声斥敌：‘日人决意枪杀我等矣，惟此国耻，何时可雪？！’接着，他用九江口音的国语喃喃道：‘不料吾辈不死于枪林弹雨之中，而竟死于强暴倭奴之手。’”其状惨烈之极，47岁的蔡公时自始至终以一种轩昂的姿态面对着刺刀和强盗的狰狞。

五三惨案之后，对济南有着深切感情的老舍曾以此为背景，写下了长篇小说《大明湖》。这是老舍的第一部长篇小说，可惜寄至上海商务印书馆不久，即在1932年付之一炬，1932年一·二八事变，商务印书馆遭受日军轰炸，整个上海漫天纸屑。

与古城南京在几年后所遭受到文化重创相同，同为文化古城的济南也遭到了空前的损毁，老城区的建筑在炮火中灰飞烟灭，狼藉不堪。

时隔86年，生活在和平以及日常庸碌生活中的我们如何看待当年的那一场浩劫？或许，唯有回顾彼时惨案的细节，才能映衬今日和平之可贵，才能理解战争的本质以及一个民族的救亡图存史。

国家公祭日心得体会 篇3

南京大屠杀是1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀，造成30多万人遇难。这是多么令人发指的罪行!但是他们还在那里津津乐道，认为这是光荣的事情，我不知道他们的良知去那里去了。南京大屠杀给中华民族的心灵上留下了永远的创伤，直到今天再去回想它，也是触目惊心让人充满愤慨。同时为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。全国人大常委会决定将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日，每年12月13日国家举行公祭活动。

在南京大屠杀死难者国家公祭日到来之际，国家档案局公布了最新资料片《南京大屠杀档案选萃》，用见证人记录日军暴行。程瑞芳对日军在安全区内所犯的烧杀劫掠奸*罪行、南京难民遭受的非人待遇以及自己心路历程的逐日记录，它与举世闻名的《珍妮日记》一样,被称为“中国的珍妮日记”; 1937年11月起,约翰·马吉牧师任国际红十字会南京委员会主席、南京安全区国际委员会委员。南京大屠杀期间,日军对外籍人士行动严格控制,摄影摄像绝对禁止。约翰·马吉冒着生命危险,用16毫米摄影机拍摄了真实记录南京大屠杀的原始影像,为世人留下了极其珍贵的历史证据……他们的资料是极其珍贵，是不能用任何东西来衡量的。然而面对这些史实资料，日本右翼势力还在百般抵赖暴行，不承认对中国人民犯下的滔天罪行，更不承认有南京大屠杀。但我们要谨记南京大屠杀，用历史资料说话，揭露日军罪行，让日本右翼势力百口莫辩!

今年12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日，党和国家领导人将出席在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。表明了国家对南京大屠杀的重视程度，更警醒我们要谨记历史，勿忘国耻!

国家公祭日心得体会

1937年12月13日，残暴的日本侵略者进入当时中华民国的首都南京，开始了长达6周的惨无人道的烧杀*掠，致使多达30万以上无辜的中国平民惨遭杀害。列宁曾经说过：忘记历史就意味着背叛。然而日本右翼分子选择背叛历史，否定南京大屠杀的事实，肆意篡改教科书，并声称“南京大屠杀是20世纪最大谎言”着实让世界人民都为之感到震惊。

南京大屠杀是铁一般的事实，不是某些别有用心的右翼分子就能全盘抹杀的，南京大屠杀遇难同胞纪念馆里的受害者名单可以作证，当时任留在南京的外国记者们的口述笔录可以作证，战后审判日军战犯的军事法庭上的供词可以作证。日本右翼分子否定南京大屠杀这种开历史倒车的行为，死于南京大屠杀的同胞亡灵不会答应，中国人民不会答应，爱好和平的世界各族人民也不会答应。

首个国家公祭日的开展，也意味着中华儿女开始向日本右翼分子做出反击，国家公祭仪式的举行说明的国家对“国耻日”的重视，也说明中国不忘国耻的信念，随着越来越多的南京大屠杀幸存者的老去和逝去，国家公祭日更具有非凡的意义，国家公祭日的举办除了证明南京大屠杀的铁证如山，更具有树立中华民族意识增强中华民族凝聚力的伟大意义。

中国人的胸怀如海似天，只要日本勇于承认历史，中国人民就会对其抱有真挚的感情。希望日本方面本着对人民、对历史、对未来负责的态度，以严肃的态度妥善处理中日历史问题，认真吸取历史教训，方能保证中日关系的和谐友善发展。

“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替”当然，牢记历史并不是让我们沉湎于过去的苦难，而是让我们从苦难中吸取教训，落后就要挨打，前事不忘后事之师，牢记历史是让我们拥有建设祖国的动力。只有把祖国建设的更加繁荣昌盛，方能不让那段屈辱的历史重演，方能让全天下的中华儿女实现伟大中国梦!

关于国家公祭日心得体会

南京大屠杀是一场惨绝人寰的悲剧，更可恨的是：日本右翼分子长期以来通过各种手段遮盖历史真相，未曾熄灭重燃侵略的野心。如今我们的国家在日益强大，在国际政治舞台逐步占据举足轻重的地位，然而，丧权辱国的国耻不该被遗忘，更该被每一位中国人铭记在心。

虽然新中国建国后一直秉承和平与发展的外交方针，在和平中求发#from 本文来自学优网www.gkstk.com end#展，在发展中不断壮大，与日本也建立起了外交。但是那些必有用心、侵略野心从未磨灭的好战分子一次又一次的用实际行动挑战着两国爱好和平人民的底线，他们不择手段掩盖历史真相，把侵略战争美化成两国争端之战，其罪恶用心不言而喻。

中国虽然爱好和平，绝不愿意主动挑起战争。然而，崛起的民族绝不会屈服于侵略者的铁蹄，半个多世纪以前，在面对装备优良的日帝国主义侵略者时，中国共产党领导下的多民族统一战线奋勇分级，打击了侵略者的嚣张气焰，捍卫了祖国领土完整和主权独立。

今天，强大的中华人民共和国越发强大与自信，英勇的中华民族更不会轻易屈服。“公祭”是又一次对历史的深刻反思，更是又一次凝聚中华民族勿忘国耻、自强不息的凝聚剂。

国家公祭日心得体会精选 篇4

祭，是让我们牢记历史，勿忘国耻!南京沦陷后的六个星期内，平均每12秒就有一名同胞遇害，侵华日军南京大屠杀纪念馆有一处展区上赫然写着“十二秒”。每隔12秒，就有一滴水从高空滴落，掉进一泓清泉，与此同时墙上亮起一盏印着遇难者遗像的灯，一个鲜活的生命在惨绝人寰的大屠杀中陨落。列宁说,“忘记历史，意味着背叛，”历史不容忘记，民族不会忘记，我们不能忘记。国家公祭，拉近了远去的硝烟，重温了民族的苦难，是缅怀过去，更是抚慰民心，是珍视和平，更是不忘屈辱。不忘南京之痛，缅怀华夏之殇，中国人民反对侵略战争、反对篡改历史的立场坚定不移。

祭，是让我们珍惜当下，蜂拥前进!现如今登记在册的南京大屠杀幸存者已不足百人，他们用亲身经历告诉我们：战争是何等残酷、和平是何等珍贵，而和平则是用无数鲜血和生命换来的;国破则家忘、国强则民安，没有国家的强盛就没有民族的幸福;落后就要挨打、强军才能安邦，要努力建设世界一流军队。我们在铭记历史，勿忘国耻的同时，更要珍爱和平，砥砺奋进。如今的南京将“创新名城、美丽古都”作为发展愿景，新时代的我们也要以强烈的忧患警醒砥砺前行，以顽强的拼搏意志奋发图强，以炽热的家国情怀铸造钢铁长城。让世人知晓，中国人民捍卫人类尊严、维护世界和平的意志坚定不移。

国家公祭日心得体会感悟 篇5

第一个故事：关于“全体战死”的口号

他叫谢承瑞，是南京保卫战教导总队第一旅第二团团长。他所处的南京城东南的光华门是当年最激烈的战场，日军连续使用大炮轰击城墙，试图打开突破口冲进城内，却屡次被担任光华门防务的教导总队谢承瑞团和第87师易安华259旅等部击退。当时，谢承瑞以“全体战死”为口号，带领大家一直血战到最后。后来，战斗一次次打响，谢承瑞因烧伤而发起高烧，但他依然坚守在城头督战，直到司令部转达了撤退命令，已经陷入昏迷的他，在纷乱中不幸牺牲。谢承瑞的故事只是壮烈牺牲的无数革命先辈的一个缩影，诠释了中华民族的英勇不屈、前仆后继、万死不辞。

第二个故事：关于身中37刀的“活证据”

她叫李秀英，是南京大屠杀的幸存者，也是那段悲惨历史最有力的见证人。当年，李秀英因怀有七个月的身孕在日军侵占南京时与其父在地下室避难，被丧心病狂的日本兵找到。日本兵图谋强奸李秀英，她与三个日本兵殊死搏斗，脸上、身上、肚子上被刺了37刀。后来经过抢救，她奇迹般地保住了性命，活了下来。就这样，她成为第一批赴日控诉南京大屠杀暴行的幸存者，向世人展示侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。然而，她没能等到胜诉判决书那天，就永远离开了人世。李秀英的故事只是南京大屠杀幸存者群体的一个缩影，诠释了中华民族的坚韧不拔，虽九死其犹未悔，纵然历尽万难，也要让真相昭告天下。

第三个故事：关于亲眼目睹的记录者

他叫约翰·拉贝，是受难百姓的守护者，也是日军暴行的记录者。当日军的屠刀残忍地挥向南京老百姓时，拉贝联系了其他十几位在华外国人士，设立了“南京安全区”，为20多万中国人提供了栖身之所。在全力保护安全区民众安危的基础上，拉贝记下了他目睹的日军暴行，并写下了长达多页的著名的有中国版“辛德勒名单”之称的《拉贝日记》。拉贝的故事只是众多国际友人冒着风险，以各种方式保护南京民众并记录下日军残暴行径的缩影，诠释了人性光辉，真正冲破了痛苦、悲催与焦虑，将世界人民向往和平的善良本性永远写进史册。

高二国家公祭日心得体会 篇6

全国人大常委会以立法形式确立这两个纪念日，集中反映了中国人民的共同意志，表明了中国人民坚决维护国家主权和领土完整、反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。牢记中国人民抗日战争的伟大意义，充分认识中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位和巨大贡献，充分认识中国人民抗日战争胜利为实现民族独立和人民解放奠定的重要基础，永远铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝斗争；牢记日本帝国主义侵略给中国人民和世界人民造成的深重灾难，维护第二次世界大战胜利成果和确立的战后国际秩序；弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，激励全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、促进人类和平与发展的崇高事业而共同奋斗。

建议中国邮政分别在今年9月3日增发《中国人民抗日战争胜利纪念日》、12月13日增发《南京大屠杀死难者国家公祭日》纪念邮票各一套。《中国人民抗日战争胜利纪念日》纪念邮票可以选取著名抗日战役作为表现画面，如台儿庄大捷、万家岭大捷、昆仑关大捷、雪峰山大捷、百团大战等，也可以表现全国各地著名抗日战争纪念物，如北京中国人民抗日战争纪念馆、纪念碑等。《南京大屠杀死难者国家公祭日》纪念邮票以正面表现为主，可以表现侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，也可以表现鲜花、烛光等画面。

国家公祭日党员心得感悟 篇7

国家公祭日党员心得感悟 500 字

文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“918”事变悼念、为“512”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家

公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。南京大屠示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京事件死难者国家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征着中国苦难近代史。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，**年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁，还原历史本来的面目，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫*历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京事件都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

国家公祭日党员心得感悟 500 字

1937 年*月的南京，是一座荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。

电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字：“南京!南京!”然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从 1937 年*月到 1938 年*月初，仅仅 6个星期内，毫无人性的日本人侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的方式对

待我无辜的市民，日本人们将烧光、杀光，枪光作为口号，向我国的南京人民进行事件。

他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射……除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有留下，都被可恶的日本鬼子打得不成样子，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。一批人死前，他们大大声地大喊：“中国万岁!中国不会亡!”

看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们中国人永远不会忘记，中国不会亡!

国家公祭日党员心得感悟 500 字

我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄似乎还在踢踩践踏，侵略者的刀似乎还在铮铮作响，我们唯有抚摸伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲;收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光芒。

居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史、反思历史，不是要挑起敌对情绪，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今天的世界在平衡中并不太平，人心之变化，地区之复杂，有时候远超我们的想象。你一定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段;一定不会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未绝望的细节;更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应该是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。

不忘记忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历

2020国家公祭日心得体会感悟 篇8

近日，南京大屠杀遇难纪念同胞纪念馆的遇难者名单墙上镌刻的名字已有10664个，铁证如山，我们不能忘、不敢忘。12月的南京城梧桐叶随风飘落，南京大屠杀的幸存者也如梧桐叶一样，正在凋零，南京大屠杀在册的幸存者已不足百位，每一位老人的逝去都是那段残存记忆的流失，证人会老去、逝去，时间也会会忘记一切，但是历史不会忘记，我们不会忘记。

铭记历史，勿忘国耻;吾辈自强，砥砺前行。

我们公祭，铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，经过苦难的中国人民，最能明白和平的可贵，身处和平时代，有强大的国家后盾，我们倍感珍惜。

国家公祭日83周年个人心得 篇9

国家公祭日的设立，是铭记历史、唤醒记忆、开创未来的举措。促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。如果说南京大屠杀是近代悲剧的极致，那么当历史翻开这一页，我们最终看到黑暗的离去和光明的到来。筑梦中国，是每一个中华儿女的历史使命。我们当坚持国家至上、民族至上、人民至上，以实现国家富强、民族复兴、人民幸福为己任，把爱国奉献的热情转化为创造创新的不竭动力。

国家公祭日的设立，是国家精神、民族精神、爱国精神的传承。国行公祭，拉近了远去的硝烟，重温了民族的苦难；国行公祭，不为宣扬复仇与怨恨，是为唤起对和平的向往与坚守，许下复兴的心愿：吾辈当自强。国家公祭日，中国人民将聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，但人们知道，这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是提醒每一个人，避免历史悲剧的重演。国家公祭日的设立，也让中国人民更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，让民族精神提升，让中国人民更加爱国。

南京大屠杀国家公祭日心得体会 篇10

1937年12月13日，古城沦丧、炼狱六周、生灵涂炭、血染秦淮、水赤长江、同胞罹难、山河泣血。

1937年12月，法西斯日军悍然侵入南京城，对城内大量平民及战俘进行屠杀、抢掠、强奸、无恶不作。这个曾为民国首都的繁华城市几天内变成了充满死寂和绝望的坟墓。

40多天的人间地狱，30多万的生灵哀鸣……无论死亡人数，还是行凶手段，南京大屠杀都堪称灭绝人性的绝对反人类暴行，成为法西斯带给人类巨大灾难的见证。

79年岁月流逝，在世者已经越来越少。月26日，89岁的张福智老人离世后，在册的南京大屠杀幸存者仅剩108位。

如今，累累白骨尚在、血泪记忆犹存

蚀骨之痛经久难愈，民族之殇当祭之以国

每年今天，我们举国公祭

寄托民族的哀思

南京大屠杀是日本军国主义在侵华战争中犯下的残暴罪行，但仍有少数人试图抹杀、掩盖、歪曲这段历史，对国际正义和人类良知进行公然挑战。也让我们感谢那些为保存这段历史而奔走呼号的人们，是他们让日本军国主义的罪行铁证如山。

我们悼念——所有在日本侵华战争中不幸死难的同胞们!

我们感恩——79年前救助中国人的约翰拉贝、魏特琳等义士的善行大爱!

我们铭记——这段历史，它已从城市记忆上升为国家记忆、世界记忆!

我们自强——唯有自强，方有和平!唯有自强，方可傲然屹立于世界民族之林!

今天，我们慎终追远

以国之名行祭之礼

国家公祭日主题活动心得感悟 篇11

国家公祭日主题活动心得感悟大全1

12月13日是全国人大常委会批准设立“南京死难者国家公祭日”后的第一个国家公祭日。上午，我院组织学生在圆楼会议室开展了首个国家公祭日悼念活动，观看了南京死难者国家公祭仪式新闻直播。学院党委副书记韩__，各学生社团的主席、中干、干事代表参加了此次活动。

上午10点，参加活动的所有同学观看了党和领导人出席国家公祭仪式的现场直播。期间，全场同学向遇难者以及为民族抗战而牺牲的先烈默哀一分钟。默哀气氛庄严肃穆，伴着窗外的防空警报以及汽车的鸣笛声，在场所有的同学都深受感染，深切体会到了民族凝聚力和国难当头同仇敌忾的民族气节。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京惨案铁证如山、不容篡改，现在的中国已经有能力保护人民的利益，任人宰割的时代已经一去不复返。

活动中，韩副书记与大家一起学习了有关国家公祭日的知识。他简要介绍了此次国家公祭日的设立过程与程序，阐述了我国设立国家公祭日的必要性。他从国内、国际两个角度为阐述了我国设立公祭日的重要意义。设立国家公祭日是国家的需要，也是人民的需要，同时也是为了加强与世界交流与沟通的需要。这是顺应人民意愿、开拓政治平民化的一大步，也是我国维护世界和平之心愿的集中体现。他强调，今天的祭奠不是在倡导民族复仇，而是提醒我们每一个中国人不忘民族的悲痛，不忘历史的悲剧，勇于承担民族和国家复兴的重任。韩副书记对我院学生提出了殷切希望，他鼓励大家提高政治敏感性，坚定共产主义理想，坚持社会主义，坚持党的领导，不传、不信有损党和国家形象与人民利益的信息，不做有损党和国家形象与人民利益的事。他要求同学们要有政治意识、担当意识、践行意识，要铭记历史，勿忘国耻。要求大家活动结束后，严格要求自己，发奋学习，为实现伟大复兴的中国梦而努力。

最后，韩副书记带领大家一起宣誓：“牢记历史，勿忘国耻，珍爱和平，勇于担当，奋发图强，立志复兴，圆梦中华！”

整个活动使在场所有同学深受感染，大家一致认为南京死难者国家公祭仪式虽已结束，但是，前事不忘后事之师。我们不是宣扬复仇情绪，而是倡导大家以史为鉴，面向未来，为实现中华民族伟大复兴的梦想而努力奋斗。

国家公祭日主题活动心得感悟大全2

13日上午十时整，河海大学青马工程学员、国防生代表、学生代表聚集在校内南京死难者清凉山丛葬地“侵华日军南京清凉山遇难同胞纪念碑”前，沉痛悼念和缅怀逝去的同胞。在庄严肃穆的气氛中，近千名师生佩戴白花，面向纪念碑列队肃立，齐声高唱国歌，国歌唱毕，全场向死难者默哀一分钟，同一时间，防空警报声响彻南京上空，校园内外汽笛齐鸣，行人也纷纷驻足面向纪念碑方向默哀。默哀毕，学生代表向纪念碑敬献了花篮。师生代表在发言中说，国家公祭、民族呼声，河海同心、开创未来，铭记历史、勿忘国耻，以史为鉴、珍视和平，凝聚力量、奋发图强，团结一心、自强不息，用知识的力量，用责任的担当，真正成为打造中华民族伟大复兴“中国梦”的“筑梦人”。最后全场人员绕纪念碑一周并献花。活动中，很多社区居民以及远道而来的校友和民众也纷纷在纪念碑前敬献鲜花，进行悼念。中央电视台和江苏卫视对悼念活动进行了现场直播。

自11月底以来，河海大学的同学们自觉自发组织了国防生主题教育、学生骨干主题教育等各类悼念祭奠活动，通过宣誓、签名、手折紫金草和千纸鹤、电影展、发放宣传手册、陈列展板以及签名墙等活动寄托对遇难同胞的哀思，表达不忘国耻、圆梦中华的决心。参加活动的同学们们纷纷表示公祭日活动不仅是对历史的尊重，对死难者的悼念，也是对世人的警示，作为青年大学生，要时刻铭记历史，以史为鉴，居安思危，奋发向上，为实现中国梦而努力奋斗。此前，为迎接首个死难者国家公祭日的到来，河海大学还开展了系列悼念活动，参加了“紫金草行动”，与多家媒体共同开展了多次祭扫活动，以加强广大青年学生的爱国主义教育，激发当代大学生为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。

国家公祭日主题活动心得感悟大全3

国之强盛，家之富足，社会之安宁，未必要源于山之高，河之大，疆域之辽阔。天时地利总有沧海桑田的变迁，总有白云苍狗的转换，而唯有一颗坚强的心，维系着历史的巨轮向着下一个历史的码头前进。谁站在船头，向着历史的深处回望初心与始终，面对伤痕时的内心有多沉重，未来就有多光明，前程就有多远大，历史的丰碑就有多厚重。

所以，在国家公祭日之际，我们不必亲身经历，却应感同身受。凡有良知者，必要以柔软的内心，包裹着沧桑的历史，对历史喊话，对未来祈福。

我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄似乎还在踢踩践踏，侵略者的刀似乎还在铮铮作响，我们唯有抚摸伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲；收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光芒。

居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史、反思历史，不是要挑起敌对情绪，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今天的世界

在平衡中并不太平，人心之变化，地区之复杂，有时候远超我们的想象。你一定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段；一定不会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未绝望的细节；更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应该是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。

不忘记忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历史的记忆；各种各样的纪念碑、历史遗迹，是站立在大地上的记忆，都是在告诉世界、提醒后人，渴望和平、走向复兴的中国人民，不能、不会更不应淡忘那些曾经沉痛的记忆。不让历史的悲剧重演，就必须建立一个强大的祖国，每一个人都应牢记神圣职责，砥砺前行，这便是对南京遇难同胞的纪念。

国家公祭日主题活动心得感悟大全4

一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，是为了避免悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国！

前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量！

是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军杀害；让我们记住，八年抗战，有3500万军民付出了宝贵的生命。

勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。

我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献！

国家公祭日勿忘国耻心得体会 篇12

“国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。”侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场上，国家公祭鼎铭文向世人讲述南京大屠杀史实，讲述设立国家公祭日的初衷。84年前的12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万中国同胞惨遭杀戮。南京的历史，人类的记忆。今天，第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，中国再次以隆重的公祭仪式悼念死难同胞。中国人民永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。

“别让南京消失在人们的记忆中”，这是美国《波士顿环球邮报》近日发表的有关南京大屠杀长篇文章的标题。南京大屠杀发生84周年，全世界的正义之士仍在以不同方式纪念死难者。加拿大安大略省议会10月通过有关“设立南京大屠杀纪念日”的动议;美国圣地亚哥市的图书馆举办活动，为民众讲述南京大屠杀史实;加利福尼亚州街头不久前落成的美国医生罗伯特·威尔逊的纪念碑前摆满鲜花——东京审判时，他是南京大屠杀的第一位证人;在日本，由高中和大学老师组成的研究会建议将“南京大屠杀”等词语列入教科书……历史，不可能被忘却!

但人们也看到，在日本，右翼分子否认历史的态度仍然顽固。在连锁酒店大肆摆放美化侵略战争的书籍，大规模篡改历史教材，阻止有良知的日本国民追寻事实真相;在美国旧金山市议会今年9月一致通过设立“慰安妇日”的议案后，日本右翼的大阪市市长却表示，要解除大阪市与旧金山市的姐妹城市关系……在南京大屠杀幸存者已不足100位的今天，日本右翼还在不断寻找各种借口对当年的军国主义罪行百般抵赖，扭曲历史，美化战争，颠倒黑白，并企图通过修宪复活军国主义。那些人以丑态百出的表演，妄图辱没真相和良知。

历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。日本右翼越顽固，越会引起爱好和平的人们高度警惕。今年11月，日内瓦裁军会议取消了日本和平演讲的资格;联合国人权理事会提出218项建议，狠批日本在历史问题上的态度，要求日本“正视历史，应努力向后代讲述真实的历史”。南京大屠杀，早已是所有正义力量的集体记忆，唯有日本右翼分子仍在梦中呓语。国家公祭日之长鸣警钟振聋发聩，那些装睡梦游的罪恶灵魂无处遁形。

84年，沧海桑田。1937年12月18日，《纽约时报》在一则报道中写道：“大规模抢劫、侵犯妇女、杀害平民……日军将南京变成了一座恐怖之城。南京这座城市是第二次世界大战中饱受战火摧残的一个典型，如今成为国际和平城市后，方便全世界的人们更多地了解中华民族热爱、追求和平的悠久历史。