八上文言文翻译

八上文言文翻译（共4篇）

八上文言文翻译 篇1

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河 渭水去喝水；黄河渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。

《精卫填海》译文 《人有其宝》译文 宋国有人得到一块宝玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“已经把它给玉工看过，玉工认为它是一块宝玉，所以才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪作为宝，您把玉作为宝物，如果把玉给了我，我们都丧失了宝物，不如各自拥有自己的宝物。”

《嗟来之食》译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。《陋室铭》译文 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有繁忙的公务摧劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《少年中国说》译文 日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

《女娲补天》译文

远古的时候，天的四边支撑的柱子折断了，九州的土地崩裂，天不能完全覆盖大地，地不能完全的承载万物。熊熊烈火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息。凶猛的野兽伤害善良的民众，凶猛的鸟类抓食老人小孩。于是女娲炼五色石去补苍天，又砍断大龟的四只脚树立在大地四方，杀死黑龙帮助冀州，堆积芦灰治好洪水。苍天补好了，四极端正了，洪水干涸了，冀州平息了，凶猛的害虫死了，人类又获得了新生。

《愚公移山》译文

太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

八上文言文课内外阅读 篇2

阅读文言文，完成9～12题。(13分)〔甲〕见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。”(选自《资治通鉴》)〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(ｙì)：安定。

9．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是。(2分)10．解释下面加点词在句中的意思。(4分)(1)便要还家 要：(2)率妻子邑人来此绝境 绝境：(3)诚不可缺 诚：(4)卒亡天下 卒： 11．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。

(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。

12．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

8.解释下列加点的词语。（4分）

①谈笑有鸿儒 鸿儒

②人不堪其忧 不堪 9．翻译下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。14.解释下列句中的划线词语：（3分）

①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉 15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）

日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。②商好与贤己者处，赐好说不若己者。17.简答题：（5分）

(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。([宋]苏轼《记承天寺夜游》)【乙】

予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！

（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）

[注]①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和，作者的友人。7．下列加点词意思不相同的一组是(▲)(2分)A．月色人户 木兰当户织

B．然终不若山空人静 徐公不若君之美也 C．时闻风铎 隔簋竹，闻水声 D．生平过虎丘才两度 道不通，度已失期

8．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是(▲)(2分)A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉

C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣

9．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。(2分)怀民亦未寝，相与步于中庭。

译文： ▲ 10．用斜线(／)为乙文中画曲线的句子标出两处停顿。(2分)不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 11．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。(2分)答： ▲ 12．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?(2分)答： ▲。

文言文阅读(16分)(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。(周敦颐《爱莲说》)(乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?(选自张大复《梅花草堂集》)[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。解释下面句中加点的词。(4分)①亭亭净植 ②陶后鲜有闻 ③而名之不可 ④莫能肖也 19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是()。(2分)A．强迫 B．接近，迫近C．狭窄 D．威胁

20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是()。(2分)A．体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守 B.纯以情韵胜 皆以美于徐公 C．花之富贵者也 辍耕之垄上

D.其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑 21．用现代汉语翻译下面句子。(2分)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

22．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是()。(2分)A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。

23．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)香味：莲—— ；兰——氲氲无所。

品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰——。24．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。

答案：10．（1）同“邀”，邀请(2）与外界隔绝的地方(3）确实(4）终于 11．（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。12．示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。

答案：

8．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。10答案：托物言志 倾听、思考、记忆 11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。14．（3分）每个解释1分。酌情给分。

①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此 15．（2分）D 16．（4分）每句2分。酌情给分。

①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。

诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）

(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

答案：7． D 8． A 9.怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。10．不复饮酒／亦不复谈／以静意对之 11．用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。12．月色美好；幽静

初二上文言文知识点总结 篇3

初二上文言文知识点总结

《桃花源记》

【文体】记：可以是游记和碑记(或铭记)(主要的还是游记)。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体(散文)。

【作者简介】陶渊明(365-427)，字元亮，一名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳人。东晋大诗人。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。有《陶渊明集》传世。

【内容写法】

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。

【重点字词积累】

1、缘溪行( )2、落英缤纷( )3、渔人甚异之( )4、仿佛若有光( )

5、才通人( )6、屋舍俨然( )7、有良田美池桑竹之属( )

8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黄发垂髫并怡然自乐( )

11、咸来问讯 悉如外人( )( )12、率妻子邑人来此绝境( )13、无论魏晋( )

14、皆叹惋( )15、此中人语云( )16、便扶向路( )17、诣太守( )

18、寻向所志( )19、欣然规往( )20、寻病终( )

21、后遂无问津者( )22、渔人甚异之：( )23、便要还家：( )

【一词多义】

为 ：武陵人捕鱼为业 ( )不足为外人道也 ( )

寻 ：寻向所志 ( ) 寻病终 ( )

乃：见渔人，乃大惊 ( ) 乃不知有汉 ( )

舍：便舍船( ) 屋舍俨然( )

得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

志：处处志之( ) 寻向所志 ( )

复：不复出焉、不复得路 ( ) 余人各复延至其家 ( )

遂：遂与外人间隔 ( ) 遂迷( ) 后遂无问津者 ( )

【成语】

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

【重点句子翻译】

缘溪行，忘路之远近。——(一次，渔人划着船)沿着溪水往前行，忘记了路程的远近。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。——溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜艳美丽，落花繁多。

复前行，欲穷其林。——渔人又向前划去，想要走到林子的尽头。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属—— 只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。

阡陌交通，鸡犬相闻。——田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。—— 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。

便要还家，设洒杀鸡作食。——人们把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。

村中闻有此人，咸来问讯。——村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。——自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。——问现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

余人各复延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。

不足为外人道也。——这儿的情况不值得对桃花源外别的人说啊。

便扶向路，处处志之。——就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。——太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标志，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。

【关键句】

①渔人发现桃花林——缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

②描写桃花林——夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

③描写桃花源——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)

④表现桃花源中民风淳朴，热情好客——便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

⑤文章结尾写南阳刘子骥想寻访桃花源未果的故事的作用——暗示这个地方不存在，增强故事情节的曲折美，使文章富有传奇色彩。

《陋室铭》

[文学常识] 1.本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【重点字词积累】

1、山不在高，有仙则名( )2、水不在深，有龙则灵( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上阶绿( )6、谈笑有鸿儒( )

7、往来无白丁( )8、无丝竹之乱耳( )( )

9、无案牍之劳形：( )( )10、何陋之有( )

[重点句翻译]

斯是陋室，惟吾德馨。——这是简陋的房子，只要我的品德美好就不觉得简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。——青苔长上了台阶，使台阶绿了;草的绿色映入门帘，使屋内也绿了。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。——来交往、聊天的人都是有学问的人，没有见识浅陋的人。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

何陋之有?——有什么简陋呢?

【关键句】

1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、用比喻赞美“陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的`欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

《爱莲说》

[文学常识]

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

【主题思想】

作者运用托物言志的写法，赋予莲美好的形象，含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

【重点字词积累】

【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵(xiè)玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。 【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。

[重点句翻译]

1、莲之爱，同予者何人：(对于)莲花的爱好，同我一样的还有谁呢?

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植：(茎)中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。(就)更显清香，高高地洁净地直立在那里。

4、可远观而不可亵玩焉：(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻：唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

6、莲，花之君子者也：莲花，是花中的君子。

7、牡丹之爱，宜乎众矣：爱牡丹的人，当然是很多了。

[关键句]

1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?

6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

11. 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

12.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

13.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

《大道之行也》

[文学常识]

1、文学常识

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)

2、本文选自《礼记礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

写作背景

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。

【重点注释】

1、选贤与能( ) 2、古人不独亲其亲( ) ( )

3、不独子其子( ) ( ) 4、男有分，女有归( ) ( )

5、货恶其弃于地也( ) 6、盗窃乱贼而不作( ) ( )

7、是谓大同 ( ) ( )

【重点句子翻译】

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦：大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。

2、故人不独亲其亲，不独子其子：所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。

4、男有分，女有归：男的都有职务，女子都能有归宿。

5、货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。

6、力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生

8、故外户而不闭，是谓大同：所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想社会。

[关键句]

1、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

3、作者所描绘的大同社会的景象是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4、大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?请同时找出与其相对应的句子。

(1)人人都能受到全社会的关爱;对应句：故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。

(2)人人都能安居乐业;对应句：男有分，女有归。

(3)货尽其用，人尽其力。对应句：货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

《三峡》

[文学常识]

《三峡》节选自《水经注·江水》，作者：郦道元(466—527)，字善长，范阳涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝时北魏著名的地理学家、散文家。

[内容概括]本篇用彩笔描绘了三峡的景致，先总写三峡的地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色。作者融情入景，最后以忧伤的渔歌作结，表现了山水虽佳，世上犹有贫穷的思想感情。

[中心]作者通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了他热爱祖国河山的深厚感情。

[重点词语]

1、通假字 [阙]通“缺”，空缺。

2、一词多义

[绝] ①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止;消失] 一词多义

自 ①自三峡七百里中(从、由) ②自非亭午夜分(如果)

属 ①属引凄异(连续) ②良田美池桑竹之属(类)

阙 ①略无阙处(“阙”通“缺” 空缺) ②不知天上宫阙(宫殿)

清 ①回清倒影清 (清波) ②清荣峻茂(水清)

3、词类活用

1、虽乘奔御风，不以疾也(疾：动词用作名词，奔驰的快马)

2、林寒涧肃 (寒：形容词用作动词，清凉)(肃：形容词用作动词，寂静)

3、空谷传响 (名词作状语，在空荡的山谷里)

4、素湍绿潭 (湍：形容词用作名词，急流的水)

5、回清倒影 (清：形容词用作名词，清波)

4、常见短语

[略无]毫无。略，几乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [属引]连续不断。属，连续。引，延长。

5、其他词语

[嶂] 高耸险峻如屏障的山峰。 [曦]日光。这里指太阳。[襄]上。 [沿]顺流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有时。 [宣]传达。 [虽]即使。 [御]驾，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 险峻的山崖或山峰。[漱]冲刷。 [旦]早晨。 [肃]寂静。 [哀]悲哀。 [转]婉转。 [沾]沾湿。 [三]表示概数。

【重点句子翻译】

1、自非亭午夜分不见曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。)

2、虽乘奔御风不以疾也。 (即使乘上飞奔的骏马，驾着风，也没有船行的速度快)

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 (到了夏天的江水漫上小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻挡在这里了。)

4、素湍绿潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。)

5、悬泉瀑布，飞漱其间。 (悬泉和瀑布在山峰之间飞流冲荡。)

6、清荣峻茂，良多趣味。 (水清，树荣，，山高，草盛，实在有很多趣味。)

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃。 (每当到了天气初晴或下霜的早晨，树林和山涧显得一片清凉和寂静。)

8、常高猿长啸，属引凄异。 (时常有站在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，异常凄凉。)

9、空谷传响，哀转久绝。 (空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。)

[关键句]

1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月

2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也

3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日

4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处

5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日

6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味

7、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。

8、写山连绵不断(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

9、写夏水的句子：①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。

10、烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。

11、文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

12、《与朱元思书》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”来形容江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：虽乘奔御风，不以疾也。

13、到三峡旅游的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”，“悬泉瀑布，飞漱其间”。

14、请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。

三峡的山的特点是：连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是：江水盛大、水流湍急。

15、总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联

八年级文言文翻译 篇4

八年级上册

《桃花源记》

原句：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

翻译：东晋太元年间，武陵的人是以捕鱼作为生计的。原句：缘溪行，忘路之远近。翻译：有一天，（他）顺着溪水划船，忘记了路的远近。

原句：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译：忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸生长有几百步远，（全是桃树），其中没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花繁多的样子。原句：渔人甚异之。

翻译：渔人对此感到十分诧异。原句：复前行，欲穷其林。

翻译：继续往前走，想要走到林子的尽头。

原句：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

翻译：桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。

原句：便舍船，从口入。

翻译：渔人就下船，从洞口进去。原句：初极狭，才通人。

翻译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。原句：复行数十步，豁然开朗。

翻译：又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。原句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

翻译：土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。原句：阡陌交通，鸡犬相闻。

翻译：田间小路交错相通，可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。原句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

翻译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。原句：黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和小孩各个都安闲快乐。

原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

翻译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。

原句：便要还家，设酒杀鸡作食。翻译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。原句：村中闻有此人，咸来问讯。

翻译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。

原句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与世隔绝的地方。

原句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。翻译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。原句：此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。原句：余人各复延至其家，皆出酒食。

翻译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。原句：停数日，辞去。

翻译：渔人逗留了几天后，向村里人告辞。原句：此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村中人告诉渔人说：“不值得向外人说。” 原句：既出，得其船，便扶向路，处处志之。

翻译：从山里出来，上了自己的小船，就顺着旧路（回去），处处做了标记。原句：及郡下，诣太守，说如此。

翻译：到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。原句：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

翻译：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷路了，再也找不到回去的路。原句：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

翻译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。原句：未果，寻病终。

翻译：但愿望没有实现，不久，他因病去世。原句：后遂无问津者。

翻译：此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

《陋室铭》

原句：山不在高，有仙则名。

翻译：山不在于高度，有了仙人就成了名山。原句：水不在深，有龙则灵。

翻译：水不在于深度，有龙就成为灵异的（水）了。原句：斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。原句：苔痕上阶绿，草色入帘青。

翻译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘里。原句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

翻译：和我交往、谈论的都是博学的学者，来来往往的没有浅薄的人。原句：可以调素琴，阅金经。翻译：（闲时）可以用来弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。原句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。原句：孔子云：“何陋之有？”

翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”

《爱莲说》

原句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

翻译：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。原句：晋陶渊明独爱菊。

翻译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。原句：自李唐来，世人甚爱牡丹。

翻译：从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。

原句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

翻译：我只爱莲花从淤泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖艳。它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，越发清幽，笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲切而不庄重地玩弄。

原句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹是花中富贵的（花）；莲是花中的君子。原句：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

翻译：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。原句：莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 原句：牡丹之爱，宜乎众矣！

翻译：对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《三峡》

原句：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

翻译：在七百里长的三峡里，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。原句：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

翻译：山岩重叠，遮掩住了天空和阳光，如果不是正午就见不到太阳，如果不是半夜就见不到月亮。

原句：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

翻译：到了夏天水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断不能来往。原句：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。翻译：要传达统治者的命令和紧要的文件时，有的时候早晨从白帝城出发，下午日暮时分就抵达了江陵，这中间一千二百里的路程，即使驾驭奔驰的骏马乘着风而行，也不如这样快。原句：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

翻译：每逢春天和冬天，白色的急流回旋着清波，绿色的深潭倒映着影子，在极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，高高的悬崖上流下泉水成瀑布，急流冲荡在石壁之间，水清，树荣(茂盛)，山高，草盛，实在有很多的情趣和雅味。

原句：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

翻译：每当天刚晴下霜的早晨，树林山涧里一片凄寒寂静，常常有猿猴在高处长长的呼叫，接连不断而凄楚异常，空荡的山谷回荡着响声，悲伤婉转，很长时间才消失。原句：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 翻译：所以有渔人唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

《答谢中书书》

原句：山川之美，古来共谈。

翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。原句：高峰入云，清流见底。

翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。原句：两岸石壁，五色交辉。

翻译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。原句：青林翠竹，四时俱备。

翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

原句：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。原句：实是欲界之仙都。翻译：这实在是人间天堂。

原句：自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译：从谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这奇异的景色了。

《记承天寺夜游》

原句：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。翻译：元丰六年十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了门里，高兴地起来走动。

原句：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

翻译：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。原句：怀民亦未寝，相与步于中庭。

翻译：怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。原句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

翻译：月光洒满庭院，如同积水充满院落，澄澈透明。水中有水藻、荇交叉错杂，原来是竹子和柏树的影子。

原句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

翻译：哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。

八年级下册

《与朱元思书》

原句：风烟俱净，天山共色。

翻译：没有一丝风，烟雾也完全消失，天空和群山是一样的颜色。原句：从流飘荡，任意东西。

翻译：（乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。原句：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

翻译：从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，在天下独一无二。原句：水皆缥碧，千丈见底。

翻译：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。原句：游鱼细石，直视无碍。

翻译：水底的游鱼和细小的石子也可以看到底，毫无障碍。原句：急湍甚箭，猛浪若奔。

翻译：湍急的江流比箭还要快，惊涛骇浪的势头犹如飞奔的马。

原句：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

翻译：江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树。山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛互相争着往高处和远处伸展，（它们都在）争高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。

原句：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

翻译：（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地叫，猿不停地啼着。

原句：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

翻译：极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些优美的）山谷，（就）流连忘返。原句：横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

翻译：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。

《五柳先生传》

原句：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。

翻译：先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。

原句：闲静少言，不慕荣利。

翻译：（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。原句：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

翻译：爱好读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。

原句：性嗜酒，家贫不能常得。

翻译：(他)天性爱好喝酒，但因家贫而不能常喝。

原句：亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

翻译：亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。

原句：既醉而退，曾不吝情去留。

翻译：喝醉了便回家，从来不舍不得离开。

原句：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

翻译：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。原句：常著文章自娱，颇示己志。

翻译：经常写文章为乐，（从文中）充分显示了自己的志趣。原句：忘怀得失，以此自终。

翻译：他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。原句：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

翻译：赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。” 原句：其言兹若人之俦乎?

翻译：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 原句：衔觞赋诗，以乐其志。

翻译：一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。原句：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译：（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？

《小石潭记》：

原句：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

翻译：从小石潭东面向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，心里对此（声音）感到快乐。原句：伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

翻译：砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。原句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。

翻译：潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

原句：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。原句：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。原句：日光下彻，影布石上。

翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

原句：佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

翻译：（鱼影）呆呆地一动不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷的样子，好像在与游人互相逗乐。

原句：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

翻译：向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。原句：其岸势犬牙差互，不可知其源。

翻译：（小溪）两岸的地势像狗牙那样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。

原句：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

翻译：我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

原句：以其境过清，不可久居，乃记之而去。

翻译：由于这里的环境过于冷清，不能长时间停留，于是就题字离去。

原句：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

翻译：同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。原句：隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

翻译：跟着同去的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫奉壹。

《岳阳楼记》：

原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

翻译：庆历四年的春天，腾子京降职到岳州做太守。原句：越明年，政通人和，百废具兴。

翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。原句：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

翻译：于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上。原句：属予作文以记之。翻译：嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事。原句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

翻译：我看那巴陵的胜景，在洞庭湖一带。

原句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

翻译：（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。原句：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

原句：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

翻译：虽然如此，那么，（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，谪迁的人、诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

原句：若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

翻译：像那连绵的雨繁密不断，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。

原句：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

翻译：登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情感，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。

原句：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

翻译：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的小草、小洲上的兰花茂盛青翠。

原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

翻译：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有穷尽！

原句：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

翻译：登上这座楼，就产生心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴到了极点。

原句：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

翻译：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。怎样呢？ 原句：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

翻译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做官就担忧他的百姓；不在朝廷上做官就担忧他的君王。原句：是进亦忧，退亦忧。

翻译：这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。原句：然则何时而乐耶？

翻译：那么，什么时候才快乐呢？

原句：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？

翻译：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。原句：噫！微斯人，吾谁与归？