人生追求随笔

人生追求随笔（共15篇）

人生追求随笔 篇1

他是生在一个农村的，家里十分的穷，爷爷是不让他来读书的。可是，他还是拿着一个木箱子，里面装了一些衣服，他还带了一点点的`钱走到金华来读书，他读书以来一直都是全年级第一第二的。在他毕业以后，到了一个场干活，后来，参加了一个面试，爸爸他合格了，也就是他可以到日本去工作，这对爸爸他来说可是一个十分好的机会，他为此学了三个还是八个月的日语，准备上飞机的时候，厂长十分高兴地送他上飞机，可是副厂长对他十分嫉妒，为他做的一个证件不做，使他不能到日本去，爸爸他为此十分生气，辞职走了，后来养珍珠亏了好多钱，后来找到现在住的地方开始养鸡。开始，鸡笼全都是爸爸他自己用木头钉起来了，后来规模越来越大，就成了现在这样大了，中途养蚂蚁也亏了好多的钱。

他是一个大学生，一个大学生来到一个偏僻的地方来养鸡的确另人难以置信。但事实终归是事实，这是爸爸他经过精心努力得来的成果，但是爸爸他不满足与现状，为了攀登上更高的的山而更加努力。

所以，他要创品牌，要把鸡笼改进的更好，更高科技，设备要更好更高科技，品牌也要更好更高科技。

这就是我的爸爸，他爱养殖，他为养殖奉献。

人生追求随笔 篇2

两年前,笔者怀着梦想,揣着企盼,来到了中国人民大学附属中学朝阳学校工作。如今提笔回味笔者在校本部(中国人民大学附属中学,以下简称“人大附中”)的教育,真是一所名副其实的“国内领先,国际一流”的学校,体现出“21世纪基础教育最重要的使命,就是为孩子终身学习打下良好的基础”的神圣使命。在这里,我见证了人大附中为学生插上理想的翅膀,创造个性发展空间,让学生思维自由驰骋,任意挥洒灵性与潜能。人大附中也为广大教职员工营造了自我升值的空间,使广大教职员工有了施展才能的舞台,尽情发挥创造力。在教育教学工作中,教职员工将创新教育的理念应用于实践,结出了累累硕果。

与刘彭芝校长面对面,与人大附中零距离接触,我感受更多的是震撼,“把知识教给学生”的观念占据了我大半的教育心理空间。现在看来,这样只能算得上是简单地完成教学。在人大附中的经历让我真正感悟到,教育的最高境界是“享受教育幸福人生”。

一、让尊重展现自我

“教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子。尊重是教育的真谛,尊重是创造的源泉。”人大附中的老师们在校长的带领下,视学生为孩子、视学校为家庭、视同事为手足,共同营造了爱的氛围。是的,作为一名教育工作者,唯有常怀大爱之心,才能真正投入到培育人的事业中去,才能真正体现一个师者的人生价值。

人大附中倡导“尊重个性,挖掘潜力”的办学理念,其根本在于“一切为了学生的发展,一切为了祖国的腾飞,一切为了人类的进步”。正因为有了这样立志高远的目标,才能使人站得更高、跑得更远、视野更宽阔。教育的最终目标是培养对社会有用的人才,然而,什么是人才?怎样的人才可以称得上是人才?我想,人才必须首先是一个道德高尚的人;一个情系祖国的人;一个有社会责任感的人。“十年树木,百年树人”,教育的根本宗旨正在于此。邓小平同志提出教育要面向世界、面向未来、面向现代化,其主旨亦在于此。人类社会的发展、祖国的现代化建设需要各种各样的人才,这就要求我们的教育也应该呈现多样化的色彩,既保持共勉,又要尊重学生的需要,从学生自身的特点出发,突出尊重个性,挖掘潜力。

二、让爱心开启智慧

没有爱就没有教育,爱学生是教育的前提,“爱心开启智慧”。教育专家说,中国需要教育家,中国的教育更需要智慧。爱心是开启智慧的钥匙。大凡行业家的成就均以挚爱自己的事业为前提。

把心融入童真的梦想,用爱托起生命的灵动。教育家之名不在于“名”,而在于“明”,也就是智慧。也有人说,智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。那么,教育家的智慧,便是给他们的孩子们以幸福、快乐和健康成长。教育家对教育事业的钟情,对学生的爱,就在于师生的共同成长。人大附中办学理念的核心是素质教育,而素质教育的核心是培养大爱之精神。正如刘校长所言:“爱是教育的最高境界,爱是教育者自然流溢的奉献。爱学生,就是爱未来。”面对来自不同家庭背景、不同社会阶层、不同品质资质的学生,人大附中以其博大的胸怀接纳了他们,孩子们融入了人大附中开放的校园中,享受知识带给他们的快乐,体验大爱的气息,分享成功的喜悦。

要感动别人,先要燃烧自己。“爱心投入会使学生成为学习的主人”,有爱心的老师会站在学生的角度为学生着想,和他们一起学习。也只有这样,才能和学生一起进步,一起享受成功的快乐。基于这种想法,促进教师经常和学生商量教什么、怎样教,而对于一些心里没有底的问题,总让学生们举手或投票表决确定怎么办。

爱心开启智慧,传承开启未来。从简单的道理中获得为人处事的灵感。

三、让团结凝聚力量

“团结是基石,是事业成功的保障。团结是幸福,它使我们在紧张的工作中得到享受。团结是财富,它会结出心灵沟通的硕果。”学校校长与书记正是这样一对好搭档,一个外刚内柔、一个外柔内刚,她们配合默契,团结如一人,把整个领导班子、整个干部团队、整个教职员工队伍的积极性充分调动起来。人大附中的每一个教学团队,都能很好地理解和贯彻刘校长的教育理念和办学思想。在人大附中的校园里,总能让人随时随地感受到和谐奋进的校园文化氛围,就如刘校长自己所说的:“我一直努力着要做一个这样的校长,我要让工作在校园里的每一个人都是快乐的、充实的、幸福的。”

刘校长曾经说过:“一个学校绝对不能藏龙卧虎,是龙就得让它腾,是虎就得让它跃。”让智者能尽其谋、让勇者能竭其力、让能者能显其才、让贤者能彰其德,这充分体现了刘校长是个“用才”高明的人。慧眼识人才,人大附中造就了一支能打硬仗、能打胜仗的团队,更激活了每一个“细胞”,使人大附中每一个人的心中充满幸福感和成就感。“事成于和谐,力生于团结”,团结的力量是无穷的、集体的智慧是无限的。为什么人大附中的学生大学毕业后仍愿意回到母校任教?也许正因为刘校长做到了“事得其人,人尽其才”,才使得人大附中取得了如此辉煌的成绩,才使得人大附中的广大教职员工有了幸福感和成就感。这个团队中的每个人,深深理解刘校长对教育事业的执着追求,他们辛勤工作并快乐着,全身心投入到人民教师这个光辉的事业中。有这样一支和谐的团队、敬业的团队、奉献的团队,还有什么困难不能克服呢?

四、让创新引领成长

“不满”是创新的源泉,“问题”是创新的前提。刘校长始终坚持一流的办学思想,始终在人大附中实践着一流的发展规划。在教育理念上,她很好地把握了继承与创新的关系,坚持两手抓,即一手抓继承性的常规教学,一手抓教学创新,坚持两手都要硬。因为她知道,没有常规就没有稳定,没有稳定就难以创新,而没有创新教育则将失去发展的动力,教育的生命就将走向枯竭。她并不认为常规与创新是一成不变的,在人大附中,实验班经常承担教育创新的任务,而当教育创新走向成熟时,教育创新则往往成为新的教育常规。人大附中的教育最注重学生的个体差异和潜能开发,从早期的分层教学到把课堂还给学生,从试验芬兰“模块式教学”到制订特色课程表,从强化实践教学到探索研究性学习模式,时时处处无不让创新燃起智慧之火。刘校长通过“华罗庚学校”开辟了超常教育的绿色通道,为“尊重个性,挖掘潜力”的办学宗旨搭建了优质平台。刘校长坚持因材施教、因人而异的育人理念,面对被舆论成为“万恶”的奥数,她坚持组织参加奥数竞赛;在人大附中,有专为一个人设立的班级,也有可以不上课的学生。当被刘校长特许转回人大附中学习的小画家王羽熙在人大附中的操场上高呼“人大附中,我回来啦”的时候,我们不得不说是人大附中给了学生一个多彩的世界!人大附中、刘校长和她的团队为了学生的发展付出了一切。

人生价值在追求 篇3

医术精湛

史老声名远播的缘由在于他是一位良医。他的精湛医术久久为人称道。

解放军某医院院长经常头昏无力，动则呕吐，有时更会晕倒在地。一位堂堂汉子，身体消瘦得只剩40多公斤。虽经治疗半年多而毫无效果，于是延请史老诊治。史老诊治为脾肾阳虚，痰湿内阻。投之以中药，竟然3剂见效，7剂大效，服药不到3个月体重即恢复正常，达60多公斤，并回到了原工作岗位。

某公司书记腹大如鼓、青筋怒张、食少便溏、枯瘦如柴，诊为肝硬化。在某医院住院治疗月余而不见效果。这位书记是年40岁，家属子女哭作一团。史老接诊，认为是劳伤心血、血虚肝郁、肝郁困脾之候。经中药汤剂治疗1月，症状大减，继以汤剂加膏剂治疗3个月，康复如初。且一直未再复发。该书记至今仍常到史老那里感谢救命之恩。

某法院院长患剧烈腹痛，反复发作已两年多时间，因住院治疗无效而欲剖腹探查。改服史老中药，1剂便解痛，3剂而停止发作。

某医生患肾炎，久治不愈，痛苦不堪。经史老治疗半年而康复，其妻激动得向史老磕头谢恩。

某幼儿每日上吐下泄20～30次，虽住院抢救而症状不减。史老先以黄连、竹茹、红参浓煎喂患儿，吐了再喂，接着又在药液中加进姜汁等物。仅半天，吐渐止而泻渐少。然后以汤药调治1月，病儿完好如初。病儿父母每每赞曰：“史老真神医也。”

某3岁儿，虽体胖肤白，然不能站立，语言不清，时时吐舌摆头。神经科医生诊之为大脑发育不全。后经史老调治两年，患儿能行走。能唱歌，能数数，也极少有吐舌摇头之状了，与治疗前几乎判若两人。四川省委领导为此特地给史老题词“妙手”予以赞扬。

研制新药

史老先生在少年时代就勤奋好学、博览医籍，又承名医李闳君传授技艺，加之自己对医理能融合贯通，用方又善于推陈出新，故而医术日精。30年代就因治愈2例病后失明的患儿而在山城初露头角了。40年代，他研制的“硇砂精眼药”曾畅销于西南各省。在50年代，史老开展了大蒜口罩、大蒜口服液治疗百日咳，茵陈口服液治疗急性黄疸型肝炎，马齿苋治疗急性菌痢等10多项研究工作。史老考虑到传统中药的服用者诸多不便，因而同时又进行药物剂改的研究。他是国内进行中药剂型改革的先驱者之一，曾先后改进中药剂型20余种。在史老的苦心研究和有关方面的支持下，有较好疗效的降压养血冲剂及健脾止泻灵已由药厂批量生产，深受病人欢迎。

为表彰史老在研制新药和剂型改革方面的成就，中央卫生部在1958年就向史老颁发过“技术先锋”奖。此外，史老还先后多次获得部、省、市的科技成果奖。

勤于笔耕

史老不仅勤研医术，而且能毫无保留地把自己的经验公之于众，传授于人。1991年，卫生部、人事部、国家教委将史老列为全国500名老中医之一，被委带高级中医两名。他撰写过50多篇论文，还常应邀去各处讲学和会诊。更能忙里偷闲，积极向广大群众普及医学知识。多年来，他向报纸、杂志、电台写过百余篇科普文章。编写出版了《中医难证奇验》(1991年9月，被卫生郝列为去香港书展书目之一)、《中医优生长寿法》、《气功与健康》、《五运吐纳功》、 《水、茶、酒与健康》等科普书籍，为医学科普事业，为人们的身体健康作出了贡献。一位德高望重的名医，能够经常关心后辈的成长，能够经常参加医学科普工作，实在是难能可贵的。

“佳作丰宝库，妙手济世人”。重庆市委领导为史老的“62周年成就展览”的题词，对史老作了高度评价。应该说，这10个字也的确概括了史老的毕生成绩。

“人间岁月如水流，人生价值在追求。”这是史老在自己创作的歌曲中的开头两句，也是这位重庆市优秀共产党员的心声。史老曾说：“解人之难，救人之危，是我们的责任。”显然，史老追求的正是对大众救死扶伤，为人民全心服务的精神，是一种无私奉献的精神。

追求人生,追求自我 篇4

“众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。

李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁；正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力；所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。

人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。

我们在追求什么随笔 篇5

也许我们都会想到自由，想到物质，想到精神，想到爱情。现在时髦提法是个性时尚。根据每个人的生活环境不同，思维层面差异，社会地位差别，就直接决定了追求的方向与目标。然而，追求是随着发展变化又在不断重新变化，让自己时时处于不得不重新更新自己的过程。

自由是一种非常广泛的无障碍活动空间。都想得到，都想拥有，都想在实践过程得到充分的发挥与应用，然而事实上真正的自由是不存在的。即使人类在没有出现社会之前也不存在这种可能，至少还有家族与裙带的行为制约，有自身善良一面的克制，有自然环境选择上的考虑。古往今来，好像人们习惯于这种逻辑思考，都在为挣脱各种束缚寻找理由，以牺牲的大无畏精神捍卫这一神圣概念。可是法律，武装，军队这些强大的国家机器无时不在维护一种秩序，构建一种安定的社会环境，拥护一种发展方向。任何个人行为都是社会的一分子，都是服务社会又是被社会支配的`对象，我们的自由也只能是一定范围内法律划分下的自由。这样一来，我们任何个人行为都必须在法律的监督下方可有序安定地生活。

也许追求物质生活是人们普遍认定的行为习惯。都想自己富有，让金钱把自己带到想象的自由空间；或许是因为贫困，生活处于衣不遮体，食不裹腹的原因，改变自己的命运成了毕生奋斗的课题；或许传统思维的影响作祟，把金钱看成是最万能的实用选择，现实生活一在推崇金钱的至高作用，其重要性要超过所有的形式话题。可是我们看到的现象并不尽然，这种追求的背后也有诸多困惑的矛盾。一但物质丰富了，人们马上会想到精神富有，心情舒畅，理性光彩，人性高尚，思维飞跃。会跳出被物质财富折磨已久的这个圈子，重新寻找快乐，重新认识自己的一切努力有没有价值。

也许追求精神生活更能体现人生真善美不同层面的审视标准。因为这个很容易办到，往往因为生存上的压力不得不重新选择，半途而废，走进平凡而又很无奈的圈子。所谓的容易，其实就是虚的，思维上可以任意发挥，而实际是千难万险的，只有符合生存上的低调逻辑才有望实现。这个低调就是顺势调整，一切大而空不切实际的想法都会被看成是垃圾，因为生活中吃饭是第一。经济是主导地位的形成，这并不意味着精神文化追求就没有市场，一切聪明才智发明创造要受到制约。因为人类最终的向往是实现梦想，精神必然是传承生命的一道曙光，是永远被人仰慕的尊敬的高尚意识，反而那些既没有理想又不脚踏实地的人才不被人重视。看来，无论那一种追求都需要一种理论力量作支撑。

追求爱情是精神层面最激动人心的永恒主题歌，它是超越理性判断的高尚美德，能唤醒死亡，催化未来，实现超越自己的生命意志。她的伟大在于连接亘古迎接希望，是一切动力因素的开始，那里有美丽，有崇高，有向往，有改变自己神秘感。从古唱到今一直魅力无限，她应该是物质与精神完美组合光辉表现，同时也是二者不断互换的生动见证。都说爱情力量是不可估量的，我们谁都不会否认。也许是她绽一时会永生难忘，也许她长盛不衰会感动一世，让所有的人穷追不舍。

生命的意义在于追求随笔 篇6

可是当我们真的得到了

我们失望的发现,一切不过如此

于是我们开始失落

不知道未来在何方,不知熬过去是否值得

这种感觉第一次出现是在高考结束后

突然生活没有了方向

其实生活的真正意义,不在于得到

而在于追求

在获得最终目标的过程中,对自己的.不断完善

使自己的人生在追求的过程中升华

不要在意,你所追求的东西到底是不是真的适合你

真的就是一个最佳的选择

石阶上本来就没有最佳的结果

既然选择了,就走下去

在前进的道路上,完善自己

最后得到的同时

收获的还有一个新的自己

你有时会讨厌自己吗

讨厌那个懒惰不知上进有理想却不去实现

每日晃晃总日的自己吗

那就不要逃避,不要急功近利

在追求目标的道路上

一步一步的前进

每天都改变一点

终究有一天

你会学着开始喜欢自己

鼓励自己

少些烦恼

多些感激

感激生活如此宽待自己

一切都会好起来

一切都会过去

蔡耀锋:不断追求挑战人生高峰 篇7

远在沿海听闻重邮, 不远千里来渝求学

从高中时期开始, 蔡耀锋就特别喜欢各种高科技设备, 特别是当时特别流行的架接无线网络。在研究过相关大学后, 他发现无线技术正是邮电类大学的强项, 在跟家人商量后, 他决定立志考去重庆邮电大学, 完成自己的求学梦。

蔡耀锋作为在校大学生, 感到大学竞争太强, 一个模子刻出一样的人来, 无法满足社会进步的需求, 因此立志要走不一样的路。他利用课间闲暇时间来充实自己, 提前学习大二大三的核心课程, 并且在大一下学期主动联系实验室, 经考核通过后进入重庆邮电大学网络控制技术与智能仪器仪表重点实验室, 正式开始了研究学习, 参与研究所的课题研究并协助研究生完成项目研发。

创新来自细心观察, 发明终于赢得认可

蔡耀锋对生活细节以及社会时事的观察中, 发现酒后驾驶对人类危害非常大, 于是他决定带领研究生团队研发一种酒驾监控系统, 从选取方案到设备调试, 在几个月如一日的勤恳实验以及老师的指导和团队成员的共同努力下, “一种多功能酒精监测系统”研发成功。2011年, 当同年级其他人还没有开相关专业课程时, 蔡耀锋带领主要由在读研究生组成的新联科技团队参加由思科系统中国研发有限公司举办的重庆市首届思科杯物联网创新设计大赛, “一种多功能酒精检测系统”一举荣获重庆市二等奖。该团队所研发系统受到思科系统中国研发有限公司副总裁点名表扬, 受邀进入2012中国 (重庆) 国际云计算博览会参展, 与世界500强企业同台, 在为期三天的云计算博览会中向工信部领导和投资商展示产品, 并且被重庆商报、重庆日报、重庆网报、人民网、新华网等主流媒体争先报道、转载, 在社会上引起了很大的反响和关注, 这是新联科技团队成功走出去的第一步。新联科技团队在思科杯中荣获奖金将用于团队发展和投资中。蔡耀锋作为在校大学生, 在科技创新、自主创业的事迹, 存在积极意义并已经形成一定影响。他在校学习的过程中, 努力发展自己, 灵活应用知识, 进行实践的能力, 通过自己的艰苦研发, 发表多篇论文, 其中包括《基于模糊算法的老人跌倒检测系统的设计》、《一种无线多功能酒精监测系统设计与实现》等, 同时也参与研发了自主国家发明专利——“基于智能家居的老人看护装置”等。

不断进行创新, 抓住商机自主创业

利用假期时间, 蔡耀锋走访东莞市各相关企业, 到工厂参观学习, 与企业人员交流, 寻找商机。偶然的机会, 蔡耀锋在一次参观电子厂时发现电子产品检测流程中的一个检测步骤需要大量人力以及精确设备, 其设备维护颇高。调研之后, 他发现市面上却没有相关专用检测设备。蔡耀锋迅速回校, 就此问题带领团队研发高精度电流自动检测电源, 并联系校外企业的研发工程师共同探讨。经过5个多月的研发试验, 蔡耀锋和他的新联科技小组从需求分析到成本预算、电路设计、软件设计、样机测试、工业设计、工程工改造, 送检测试等, 集中攻克大大小小难题30余个, 终于研发出了高精度电流自动检测电源。蔡耀锋将此设备带去相关企业试用测试, 获得了企业认可。

仅仅东莞市长安镇的电子企业数多达万家, 需求量巨大, 是一个难得的商机, 敏感的商业头脑告诉他这台设备将创造巨大的社会经济价值。又经过广泛的查阅资料, 社会调研, 将产品商业化, 立志创业的思路在他头脑中日渐清晰, “进一步完善产品, 到社会上推销产品, 建立初期生产线”。在完善产品, 提高产品稳定性阶段, 就进行了三次工程工艺改造, 多次的碰撞、高温、静电等安全试验。光是送检CQC (国家质量认证中心) 一项就需要2万余元, 但是此时, 毫无收入的他已耗尽积蓄, 资金链已然断裂, 银行存款只有仅仅的百余元, 产品测试停工将近两个月, 冷冷的产品、设备放在办公司里, 尽管如此, 他并没有打算放弃, 而是选择拿着创业计划到社会之中寻找投资, 他坚信, 只要坚持下去, 就一定会成功的。每天早上8点出发出门赶公交去拜访潜在投资者, 10点多回来上网记录潜在投资者的信息与地址, 改善计划书, 并吸取每天会面得来的教训, 每次出门路费少则5元10元, 逐渐地连早餐都吃不起了, 绝望的念头围绕着他。上天不负有心人, 终于在2012年底成功联系广东汕头南华针织厂并获得其一笔投资50万, 同时签下其工厂电子商务平台建设的项目。这笔雪中送炭的资金让他绝处逢生, 成功产出样机, 并与东莞市电子生产企业签订OEM代工合同和原料长期供货合同, 初步形成生产能力。蔡耀锋考虑到创业初期的现实状况, 决定采用借壳生蛋的策略, 以低成本整合现有销售, 售后团队, 借助其子公司构建销售渠道, 经过不懈的努力, 终于使产品从研发、生产到销售形成一条龙产业化。

2012年底正式创立东莞市慧锋五金交电有限公司, 依托新联科技小组核心研发团队, 将公司从销售型公司成功转型为研发销售型公司, 主推高精度电流自动检测电源产品。经过一系列的商业运作, 该款电源产品已正式上线, 现该产品进入推广阶段, 已经在东莞市长安镇明和电子市场、东莞市虎门镇电子城等试点铺货, 公司核心人员发展到9人, 兼职销售达30余人。

“人的一生, 没有最高层次的目标, 只有更高层次的最求, 人只有不断向着更高层次目标不懈追求, 才会不断发展、进步。青春只有一次, 但求面对天下扪心自问时我能骄傲地说:我拼过, 我无悔!”我一定会加倍努力, 以自己的实际行动一步一步实现自己的人生价值与社会价值, 做一名优秀的大学生。不但自己躬身践行, 他还鼓励自己创业团队的成员们保持一个日日常新的头脑, 通过学习, 保持强大的研发能力和敏锐的市场嗅觉。在日常生活中, 蔡耀锋也将自己的经验和思考传递给同学们, 因为他相信, 未来就在这一群充满激情和求知欲、对创业跃跃欲试的青年手中!

人生应该追求什么 篇8

一、追求学识的丰富：如今是知识爆炸的时代，每个人都在忙着学习，追求知识。但是知识不是技术，不是文凭；知识应该涵盖对宇宙人生的认识，是一种体验，是一个人的气质。所以，丰富的学识必须要有一种君子的风度、士人的气质、书香人的个性，要能有助于人格的升华。

二、追求人际的和谐：现代人类，不可以只顾个人，失去团体；只管一家，而无天下。人生追求的就是人与人之間共处的和谐，你的优势，是我的榜样，我不应该嫉妒你；你的成功，是我效法的对象。我们不能有“不是你死就是我亡”的性格，更不可以把自己的功名成就，建立在别人的尸骨之上，须知天下所有人类都是我的兄弟姊妹，这是我们应有的观念、应有的认识，也是应有的立场。

三、追求家庭的幸福：人在最初心心念念要追求家庭的幸福，创造家庭的富有。可一旦有了成就，有的人就会为了荣华富贵牺牲家庭，如薛平贵忘记寒窑里的王宝钏，陈世美不顾念家中的糟糠妻秦香莲。家庭是人类社会组成的基本单位，不管多么伟大的人物，下班或晚上都必定要回到家里，家庭若不完整，人生的一切事业，一切荣华富贵，都是缺陷。

四、追求事业的顺利：有了家庭的幸福，当然要有成功的事业。所谓事业，有国家的公共事业，也有个人创造的社会事业。不管什么事业，都是众人所有，所以现在很多企业家，不会将自己的事业只传给儿女，而要传给对公司有贡献的员工，实在是明智之举。

五、追求人格的完整：人生的追求，不应该只是财富，财富有了，失去了道德，划不来；追求名位，名位有了，失去了人格，不值得。人生应该以人格为主，夏桀商纣，虽然贵为帝王，因为失去人格，无人尊敬；伯夷叔齐，虽为饿夫，因为道德崇高，也为人所赞美。因此，金钱名位都是身外之物，人格的完整，道德的圆满，才是人生最值得追求的东西。

人生应该追求完美 篇9

完美，虽然几乎不可能做到。但是，追求完美就有了目标，有了目标，人生就不在迷茫，可以朝正自己的理想而奋斗，虽然很难做到完美。或者说，这根本就不可能，但是至少，离完美不远了，真正的完美根本不符存在。

虽然瑕庇与错误也是生活的组成部分，我们不能为了追求完美而忽视了我们眼前是生活。但是，夸父追日，道渴而死；精卫填海，失志不移；女娲炼石，力补苍穹。这种执着和顽强的精神，体现了生命的高贵，演泽了生命的壮丽和辉煌。追求完美，使人不在碌碌终生；追求完美，使人不在悔恨不已；追求完美，使人永垂千史；追求完美，是人达到人生目标。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们虽然做不到完美，但我们可以追求完美，至少我们在向完美前进，在向完美挑战。至少我们进步了。试想，若我们没有追求完美的精神，因一点小成就而沾沾自喜。那么，“神州5号”载入飞船能顺利取得突破性的成功吗？许多疑难杂症能解除吗？历史的诸多问题能揭开吗？但是，如果我们有了这种追求完美的精神和毅力。那么我们就可以大声的对着蓝天对着大地喊：“我们能行！！”

生命的长短用时间计算，生命的价值用贡献计算。人生追求完美，定能做出一番不平凡的业绩，定能体现出生命的价值与意义。小而言之，追求完美是为了自己将来的幸福；大而言之，追求完美是为了报效祖国，报效人民，为祖国人民出一份力。

人生追求与探讨 篇10

人追求的是什么？对于这个问题，我真的没法回答！每个人追求的不一样。

下面我用看的甲、乙的观点、想法，陈述一下，自己的看法！

甲追求快乐，高兴，每时每刻地玩，无拘无束，围绕着你。乙呢？平平淡淡，用真诚去打动一个人。甲要激情，人这一辈子会一直激情下去？激情过后，怎么办？是的，我们很年轻，年轻人需要激情，可是每个人的经历、阅历不同，看待问题的态度、视角也就不一样。所以会出现两个人的不同见解。要相信：随着经历的丰富，会有相同的选择。

甲乙在一起，乙的话少，甲就说，你缺少幽默感。幽默感，其实乙是不缺少的。看到上面的，我就想到：世界上并不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

眼在天边，近在眼前！幸福就是这样的！失去了，往往也不懂得珍惜！若干年后，回首莫急，自己的选择是不是对的？真理，只有经过时间的检验，才会让大家相信！感情，只有经历一番磨砺，才会让两个人明白。

我原本不是一个十分感性的人，但我经历的事，让我相信亲情是最可贵的，心中有，才是真的有。感情也是，心中有，才会真的有，才会持续时间更长！

刚入高中时，成绩轻轻松松可以考一个大学。高三第一次摸底考试，名次是去年的考上二本以上人数的两倍人数还多，最后还是跑到这个大学了。看到最后的成绩，还不错，可是谁知道我付出了多少艰辛的努力。人生，要有很多的磨难，你才会谱写出更精彩、更绚丽的人生！

以前，我晚上睡觉，挨着枕头，两分钟就睡着了。现在？有时候两个小时都睡不着！这是长大的烦恼？不是吧，至少我不是这样认为的。我觉得是一种责任！说到责任，我不谈这个了，因为我觉得它很重，重的自己都不敢谈。我不会对一个人轻易的承诺，因为我觉得：一个承诺，可能需要一个人一辈子的付出，去完成！

教育人生 追求卓越 篇11

肩负重任，与时俱进；把握全局，大胆革新；追求卓越，成效显著。朱杰1995年被破格提拔为长春市第五中学副校长，同年任长春市教育局基础教育处副处长，1999年任处长。在任15年，作为基础教育的统管和领军人物，负责全市的基础教育、民族教育、幼儿教育、特殊教育等工作。他开创了长春市基础教育发展的新局面，使长春的基础教育成为全国基础教育的一面旗帜。全国各省、市、自治区同行纷纷到长春取经，一度引起轰动。简要地说，他领导的基础教育改革取得了如下显著成效：率先在全国完成“两基”任务，与发达城市同时进入首批“普九”行列；最早在全国实施中小学办学体制改革，开创全国办学体制改革先河；首创农村初中办学模式改革，成为全国农村教育改革的一面旗帜；举全市之力连续五年开展扶贫助学大行动，有效缩小城乡教育差别；全力推进基础教育课程改革，考试与评价制度改革步入正轨；挖掘教育内部潜力，农民工子女全部接受九年义务教育；依法保障适龄儿童接受九年义务教育的权利，最大限度地控制了中小学生辍学；以信息技术教育作为特殊教育改革的突破口，特殊教育工作走在全国前列；积极整合民族教育资源，全力打造全国一流的民族教育学校；高中教育教学质量稳步提高，优质高中教育资源比例居全国前列。朱杰以其敏锐的洞察力和改革的魄力成就了长春基础教育的辉煌，为全面推进义务教育均衡发展，办好人民满意的教育贡献了人生中最宝贵的时光。他也因为能够把握全局，追求卓越而获得了教育界同仁的广泛赞扬。

心系教育事业，回归学校管理；讲继承，求创新；谋发展，呕心沥血。2009年，朱杰完成了从基础教育处处长到全市屈指可数的名校——长春市十一高中校长的转身。这位长春市基础教育的掌舵人面临又一次人生转变和角色置换。作为新任校长，他能够与时俱进，为十一高中绘制新的蓝图，定下新的目标，带来新的发展。他提出，十一高中的优良传统一定要发扬光大，十一高中的核心精神就是勤劳和智慧，十一高中的未来在全体十一高人的手中。为了“办人民满意的教育，树百姓信赖的丰碑”，他全面改进了十一高中的机构设置，大力倡导高效课堂的实践，努力提高师生员工的生活幸福指数，积极改进后勤工作、招生工作的方法和策略，努力挖掘十一高中的历史资源，充分发挥领导和教工的主人翁作用，为十一高中从一个发展高峰跃向另一个发展高峰奠定了坚实基础。2009年，十一高中的录取分数线统招线全省第二，自费线全省第一，这是历史性的突破。2010年至2012年，十一高中统招和自费线连年位居吉林省第二名，创造了奇迹。特别是2011年以来，十一高中获得北京大学实名制推荐资格和清华大学领军计划推荐资格，成为国内近80所重点高校自主招生推荐基地，考入北京大学、 清华大学及香港著名大学的人数连续两年达20人。十一高中日益发展壮大，各项指标名列省内前茅。十一高已经并且继续着它的辉煌，成为吉林省优质教育的一张名片。现在的十一高中，不但拥有了一流的新校舍，而且在物态文化建设和理念文化建设上都取得了成功。十一高中的高考、体育、文艺等各项教育教学工作都取得了历史性的进步，学校已经成为吉林省首批示范性高中和全国教育系统先进单位、全国精神文明建设工作先进单位、全国群众体育先进单位、全国艺术教育先进单位等。十一高中的社会地位、品牌价值都大幅跃升。

朱杰人品好，自律严。凡事身先士卒，率先垂范，富有合作精神，对班子成员，对同事、对下属都以诚相待。同事们有什么难处，他几乎都帮过忙。他信奉“金奖银奖，不如老百姓的夸奖；金杯银杯，不如老百姓的口碑”。他热爱教育，孜孜以求，兢兢业业，始终如一。每天上班最早的是他，离校最晚的也是他。他的精神就是感召着6000多十一高人的精神，这个精神就是热爱教育，无私奉献。

朱杰获得了诸多荣誉，但他从来不挂在口上。他为人谦和、低调，做事认真、高效，赢得了大家的尊重和爱戴。他堪称教育界德才兼备的模范，是全省教育战线上敢于拼搏的领军人物，在他的带领下，不仅十一高中的事业会蓬勃发展，而且整个长春地区乃至吉林省的教育事业也会拥有它的方向！

（作者单位：长春市十一高中）

人生追求随笔 篇12

1 尊重草根,赢得观众眼球

《舞出我人生》的一个鲜明特征就是创新性的采取草根混搭明星的节目形态,具有很强的原创性,明星主动放低姿态,与草根舞者结对,充当“助梦人”的角色,从而帮助草根一族完成舞蹈梦想。《舞出我人生》以真人秀的形式,记录舞者练舞过程中成功与失败的点点滴滴,不仅体现了对草根参与者的充分尊重,也在明星与草根舞者之间建立起了平等互助的关系,形成了对“追梦人”的有力协助与鼓舞。草根舞者来到《舞出我人生》这个舞台绽放自己的风采,并且得到一线明星的亲自指导和帮助,这很好地迎合了当代青年观众的收视心理,也能够向青少年一代传递积极的正能量。此外,明星与草根共同站在舞台上进行训练和接受挑战,共同分享练舞过程的喜悦,本身就非常吸引眼球,如明星刘璇与草根韩艺博的合作,对刘璇个人也是一个全新的挑战,其完美的呈现给予了观众足够的惊艳与震撼。

2 用舞蹈编织草根的梦想

对于草根一族而言,梦想是很容易被忽略的,但是有一部分人,他们一直没有放弃梦想,当他们来到《舞出我人生》这个舞台,与明星在同一舞台上共舞的时候,我们能够感受到平民舞者用舞蹈编织梦想的强烈愿望,观众仿佛看到了自己的影子,感受到了真实、感动与温暖。《舞出我人生》有的不仅是吸引观众眼球的舞蹈艺术,还有真实的故事和人性,平民舞者寻梦的心路历程与奋斗经历带给观众很多启发,舞者、明星助梦人、评委及观众心与心之间的相互扶持为我们留下了太多感动。《舞出我人生》节目还有很多个梦想观察员,以大众评审与专业评审相结合的形式,最大程度均衡了舞蹈与梦想的比重,让每个平民舞者都有实现舞蹈与梦想齐“舞”的希望。这样的节目形式,表面上是在看草根一族的舞蹈技艺,实际上也非常看重他们背后的梦想,使《舞出我人生》超出了纯艺术的范畴,显得人文气息十足。

3 情理兼备,体现人文关怀

在央视这个大舞台上,舞蹈综艺节目难免会执行严格的舞蹈专业标准。但是,对于草根舞者而言,有时会存在一定的难度,在《舞出我人生》栏目中,我们不仅看到了舞蹈的专业性要求,同时也看到了舞蹈情感的重要性。选手丁梦曾引发了节目现场关于“专业和情感谁更需要考量”的第一次追问,周立波一句“有情感的专业,它更专业!”几乎就是《舞出我人生》的节目宣言。因此,在仔细推敲《舞出我人生》这个节目时,我们会发现其中蕴含着强烈的人文关怀。例如,梦想观察团成员的舞蹈专业鉴赏力可能不是很强,但是他们的情感往往是非常直接的,赞赏、同情、鼓励、勇气、个性等情感在这个舞台上频繁出现,都在情理之中,能够带给观众多样化的思维辨识和情感体验。例如,当刘璇、韩艺博组合以3票的微弱优势险胜杨志刚、廖智组合摘得总冠军时,观众不仅会对这对组合所取得的成绩喝彩,更会为草根舞者韩艺博未来将要完成的梦想喝彩,观众充分融入到了节目所蕴含的人文性之中。

4 启迪心智,助飞梦想

在《舞出我人生》栏目中,除了传递给观众基本的舞蹈艺术和人文情感之外,参与者的行为、主持人的语言也有着启迪心智的积极作用,有时候不仅能够弥合失败者内心的创伤,让草根舞者受益,还能够引发观众的反思,让更多的人认识到梦想的价值。如对于在地震中失去女儿和双腿的舞者廖智,在舞台上始终绽放着微笑,周立波曾用“在物理意义上的站起来”“可以让许许多多在精神上已经趴下去的人重新站起来”等精彩语言进行点评,这不仅是对廖智舞蹈的社会意义的充分肯定,也引发更多人对舞蹈、梦想和人生进行重新定位与思考,让更多观众明白,在困难和挫折面前,梦想不可失去,一方面体现了《舞出我人生》节目的价值追求,另一方面也启迪了观众的心智,坚定了社会中更多人的梦想追求。

《舞出我人生》之所以能够在舞蹈综艺类节目中脱颖而出,成为舞蹈综艺节目中的成功典范,原因离不开节目自身的特色性及其蕴藏的价值追求、社会责任和精神品格。草根追梦人与明星助梦人之间的联动,带给了观众精美绝伦的视觉盛宴,也展现出了真实、细腻、直击人心的人文性,有效而广泛地传递了“正能量”,铸就了节目坚韧而高尚的品质。

摘要：《舞出我人生》作为央视大型舞蹈类励志节目,草根舞者与明星相聚于同一个舞台,用舞蹈编织梦想、用舞蹈为梦想筑路的价值追求,鼓舞和激励了很多人。本文对此进行详细分析探讨。

关键词：舞蹈综艺节目,舞出我人生,价值追求

参考文献

人生追求 篇13

2、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

3、天地万物都在追求自身的独一无二的完美。 ——泰戈尔

4、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。 ——李霁野

5、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦

6、一个人所追求的是希望看见在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”——泰戈尔

7、为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦

8、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女

9、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。 ——莎士比亚

10、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克

11、人生只有在斗争中才有价值。 ——赫尔岑

12、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ——纪伯伦

13、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。 ——车尔尼雪夫斯基

14、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。 ——车尔尼雪夫斯基

15、人是寻求意义的动物。 ——柏拉图

16、如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。——比才

17、生活的意义在于有所追求。 ——帕克赫斯特

18、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵

19、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。 ——席 勒

20、整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许许多多顶顶美好的时刻。 ——高尔基

21、只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——卢梭

22、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

23、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

24、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔

25、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 ——兰 道

26、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚名

27、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

28、男儿得死所，其重如山丘。——屈大均

29、人生的价值是由自己决定的。——卢梭

30、一个人倘若一生只追求一样东西，那他就有希望在寿终之前得到它。但是倘若他每得到一处什么都想追求，那他只能从遍播希望种子的土地上收获到遗憾。 ——欧.梅雷迪思

31、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人类的最高品质之一 ——尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。——爱因斯坦

32、凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的;凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的;凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。 ——托尔斯泰

33、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特

34、即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。——艾青

35、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

36、最本质的人性价值就是人的独立性。 ——布边曼

37、追求完美，那么，就是追求和美与光明。 ——安诺德

38、人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。——叔本华

39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

40、人们往往忽略近在眼前的事物没，而一味渴求远在天边的东西。——小普林尼

41、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯

42、人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ——崔鹤同

43、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。——莎士比亚

44、世上一切真正有益的东西无一不是智者通过正确的追求所得的。——伯克

45、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

46、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。 ——傅东华

47、将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。——李卜克内西

48、凡事以理想为因，实行为果--鲁迅

49、确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。—— 赵鑫珊

50、任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。—— 林海鑫

人生追求话题作文 篇14

面对尼采的这句话，我认为我须要深思。如果人生没有追求，那么将会失去奋斗的目标，将会失去奋斗的力量。整个人生将会浑浑噩噩，那么这和行尸走肉又有什么区别?这不是我想要的人生，那样的人生将是可怕的!那么有追求的.人生，又是怎样的呢?

周星驰：“没有梦想你和咸鱼有什么区别!”

那是一个贫困家庭，迷上李小龙的那个孩子，在家里疯狂的击打着沙袋。在那个狭窄的屋子里，常见的画面是，一边吃饭，一边还要提防被沙袋击中。那个孩子就是周星驰，因为迷上了李小龙，星爷从小的梦想就是成为一个演员。从做了六年儿童节目主持开始，再到做跑龙套，直到被李修贤选中，星爷才真正成为一个演员。至此，星爷便一发不可收拾，甚至封号喜剧之王。

星爷实现了他的梦想，成为了人们口中的喜剧之王。可谁曾想，曾经为了一个死尸的角色，星爷居然下跪求人。无论如何，从开始到结束星爷从未放弃，从未放弃他的梦想。1992年，是星爷最辉煌的一年，因为那一年，星爷的电影霸占电影票房，那一年也被称为周星驰年。

有了梦想，星爷便为此无限奋斗。人生的追求，莫过于实现梦想。人生路途，所谓追求，不过是奋力前行。哪怕前面是一条大河，哪怕大河里有鳄鱼。也必须过河，因为你不过河，你将永远不知道河对岸有些什么。

你还未死亡，为何认输?

我愿以梦为马，高举梦想的火焰。万人想熄灭此火，我用此火得度我一生的茫茫黑夜。我愿将自己埋葬在周天子的雪山，守望祖国河山。我愿以梦为马，我从此只珍爱粮食。不为情字空洞，我为梦想蓄力。我愿将自己投入永恒的事业，作为我的梦想。我将追求太阳，永远不朽的辉煌，将人生照亮。我愿以梦为马，追求现在。我不奢求遥远的未来，我将以现在铺垫未来。众神创造物中，我最易朽，我愿将易朽的生命，投入梦想。我愿以梦为马，不负人生年华。我将实现人生追求，实现我儿时的梦想。

人生追求随笔 篇15

一、里程碑的比较教育学研究

作为我国著名比较教育学家,王承绪先生在比较教育学领域的研究成果十分丰硕。其中最具代表性的著作是他与我国著名比较教育学家、华南师范大学教授朱勃先生以及中国教育学会会长、我国著名比较教育学家、北京师范大学教授顾明远先生共同主编的《比较教育》。这本书早在1982年就由人民教育出版社出版,此后又多次再版,成为我国很多高等师范院校比较教育课程的教材,在我国教育界,尤其在比较教育学领域产生了极其重要的影响。应该说,很多人正是读着这本书而逐渐走上比较教育学的教学和研究工作岗位的。《比较教育》一书主要包括:学制述要、学前教育比较、初等教育比较、中等教育比较、高等教育比较、师范教育比较、教育行政制度比较等。作为我国改革开放后的第一本比较教育学著作,它在我国比较教育学科发展上具有里程碑的意义。

此外,王承绪先生在我国比较教育学领域很有影响的著作还有1999年由人民教育出版社出版的《比较教育学史》。这本书系统论述了比较教育学科的百年发展史,其中包括:19世纪的比较教育学、20世纪前半叶的比较教育学、“二战”后比较教育研究方法的主要流派、20世纪70年代以来比较教育理论界的争论、世界各国比较教育研究以及国际教育组织与比较教育研究等。就特点来说,这本书以大量外文资料为基础,着手在比较教育发展史领域进行探索。正如王承绪先生在该书的“后记”中所指出的:“翔实的史料是编写史书的重要条件。……在编写过程中引用了大量外文资料。”由于之前我国还没有出版过完整的比较教育史著作,因此,《比较教育学史》无疑是我国第一部比较教育史著作,极大地推动了我国比较教育学科史研究的发展和深入。

还应该提到的一本书,是王承绪先生与其他人翻译的、1989年由人民教育出版社出版的《别国的学校和我们的学校——今日比较教育》。这是英国比较教育学家和教育史学家埃德蒙·金教授所撰写的一本重要的比较教育著作。通过这本书的翻译出版,至少在20世纪90年代对我国比较教育学者拓展自己的国际视野产生了不小的影响。

二、开先河的现代西方教育思想流派研究

20世纪以来,特别是第二次世界大战以后,随着世界政治和经济的巨大变革以及科技革命浪潮的猛烈冲击,各种新的教育思想流派在西方国家纷纷涌现。因此,对现代西方教育思想流派的研究成为我国改革开放后教育界的一项重要任务。

为了加强对现代西方教育思想流派的研究,1980年,王承绪先生与华东师范大学赵祥麟先生等人共同编译的《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》一书由人民教育出版社出版。这是我国出版的第一本有关现代西方教育思想流派的论著选。该书以实用主义教育、新教育、要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育、存在主义教育、新行为主义教育、结构主义教育、分析哲学与教育等标题,收集和选译了现代西方教育思想流派主要代表人物的有代表性的、影响较大的著作,其中不少著作在我国教育界第一次翻译出版。从其内容来看,主要有:改造主义教育家布拉梅尔德的《急需一个改造的教育哲学》;新教育代表人物罗素的《教育与美好生活》、怀特海的《教育的目的》;要素主义教育家巴格莱的《要素主义者的纲领》、科南特的《知识的堡垒》、贝斯特的《教育的荒地》、里科弗的《教育与自由》;永恒主义教育家赫钦斯的《教育中的冲突》、艾德勒的《为教育哲学辩护》、阿兰的《教育漫谈》、利文斯通的《古典语言和国民生活》;新托马斯主义教育家马里坦的《教育在十字路口》;存在主义教育家布贝尔的《品格教育》;分析教育哲学家奥康纳的《教育哲学引论》,等等。

实际上,《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》的整个编译工作开始于文化大革命后期。这项编译工作是由我国已故著名教育家、前华东师范大学校长刘佛年先生提议的。在《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》的初稿完成后,先是在华东师范大学印刷了一批白色封面的校内使用本。后来,它又经过王承绪先生和赵祥麟先生增加了不少内容。刘佛年校长说,这本书可以交由出版社正式出版。我当时还是一位年轻教师,赵祥麟先生叫我把书稿送到当时还是由工宣队领导的上海一家出版社。大概过了3个月,这家出版社的有关编辑打电话给我说书稿经审读后不准备出版,要我去拿回书稿。我至今还清楚地记得,在拿回书稿时,我问了为什么不准备出版这本书的原因,那位编辑对我说,领导的意见是工农兵看不懂。现在来看,这确实是幼稚可笑的。

在改革开放后,我国很多教育学者正是通过王承绪先生与赵祥麟先生共同编译的《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》这本书,熟悉了当代西方众多的教育思想流派,并进而对这些教育思想流派进行更深入的研究。在这个意义上,这本书的出版在我国教育界学者对当代西方教育思想流派的研究上开了先河。

《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》一书由人民教育出版社出版后,曾多次重印发行,被我国许多高等师范院校教育系作为现代西方教育思想课程的教材,在我国教育界产生了广泛而重要的影响。该书于2001年重版,更名为《西方现代教育论著选》。

三、开创性的中外教育比较史研究

在我国教育史界,尽管教育史学者在研究中有时也把中国教育史和外国教育史联系起来进行思考,但一直没有出现过中外教育史比较研究的著作。直到1997年,王承绪先生和张瑞璠先生主编的《中外教育比较史纲》三卷本由山东教育出版社出版后,才结束了这一情况。因此,在某种意义上,《中外教育比较史纲》在我国教育史学界是一项具有开创性意义的学术成果。

《中外教育比较史纲》一书源于改革开放后始终重视教育史著作出版的山东教育出版社。我记得,大概是1994年夏天,山东教育出版社的刘编辑到上海来,上午先找到我国著名的中国教育史学家、华东师范大学教授张瑞璠先生。在张瑞璠先生家里,刘编辑和张先生一起谈论了中外教育史比较研究,既谈到这个研究的重要学术意义,也谈到这个研究如何开展以及将会遇到的困难。最后,张瑞璠先生答应担任《中外教育比较史纲》一书的主编。

为了邀请我国著名比较教育学家王承绪先生担任《中外教育比较史纲》的另一位主编,我下午又陪山东教育出版社的刘编辑赶赴杭州。在原杭州大学新村的王先生家里,刘编辑又与王承绪先生一起谈论了中外教育史比较研究。我记得,王先生既充分肯定了中外教育比较史研究的学术意义,也指出这个研究工作是有较大困难的。对于山东教育出版社请他担任主编的邀请,王先生开始希望最好请更有学术造诣的人来担任,但最后还是答应担任《中外教育比较史纲》的主编。那天晚上,王承绪先生和夫人还十分热情地留我们在他家里用餐。

后来,王承绪先生和张瑞璠先生又邀请华东师范大学孙培青教授和华中师范大学任钟印教授担任古代卷主编、北京师范大学吴式颖教授和河北大学阎国华教授担任近代卷主编以及广州大学张人杰教授担任现代卷主编。在中外教育史比较研究的过程中,经过泰安会议和上海会议的多次讨论,中外教育史比较研究的指导思想以及研究框架和研究方法越来越明确。王承绪先生和张瑞璠先生在《中外教育比较史纲》的前言中明确指出:“本书的指导思想是‘立足中国,放眼世界’,力求贯彻我国改革开放及邓小平同志提出的‘三个面向’的精神,从中国的国情和需要出发,比较研究世界教育发展的规律和历史经验,为建设有中国特色的社会主义现代化教育服务。”

在王承绪先生和张瑞璠先生的主持下,中外教育比较史研究确立了“以史为经,问题为纬”的研究模式以及“纵横比较,横向为主”的研究方法。在《中外教育比较史纲》三卷本中,古代卷包括“孔子和苏格拉底教育思想比较”、“荀况与柏拉图教育思想比较”、“中西课程六艺与七艺源流”、“《学记》与《雄辩术原理》比较”、“中西选才制度与教育”、“中国早期书院与欧洲中世纪大学”、“明清之际启蒙教育思想与文艺复兴时期人文主义教育思潮”、“中西功利主义教育思想”等;近代卷包括“西方教会学校与中国近代教育”、“中日近代留学的审视比较”、“近代西方教育思想的传入及其影响”、“杜威与胡适、陶行知、陈鹤琴”、“马克思主义教育思想在中国的早期传播及其影响”、“中外近代高等教育制度的比较”、“中外近代普及义务教育的比较”、“中外近代师范教育的比较”、“中外近代教育行政制度的比较”等;现代卷包括“教育理论的移植与借鉴”、“教育结构变革”、“留学生教育”、“STS教育课程与中国理科教育”、“学生心理辅导与教育”、“多元文化与教育”、“教育改革理论”等。

应该说,王承绪先生和张瑞璠先生主编的《中外教育比较史纲》三卷本是我国改革开放以来教育界的一项重要的学术成果。尤其突出的是,这个研究成果在研究模式和研究方法上具有开创性的意义。正如两位先生在《中外教育比较史纲》的前言中一开头就指出的:“‘中外教育比较史纲’是教育科学新开拓的前沿课题。它要求把中外教育史放在世界历史大文化的背景中进行比较研究,就其所涉及到的广泛内容,可以说是融比较教育、中外教育史及文化科技交流史于一炉,这在教育科学研究中尚无先例。”无疑,《中外教育比较史纲》三卷本的出版为今后我国教育比较史的研究指出了方向和提供了范例。

四、基础性的西方教育名著翻译

王承绪先生与我的老师、我国已故著名教育史学家、华东师范大学教授赵祥麟先生是老朋友,在学术上也有过很多合作。例如,在赵先生主编的《外国教育家评传》四卷本中,王先生就撰写了“沛西·能”和“弗雷德·克拉克”这两位英国教育家的评传。我正是在跟随赵祥麟先生做研究的过程中,开始与王承绪先生相识并一直得到他的热情关照和指导。至今,我的书架上还存放着王先生亲笔签名送给我的《民主主义与教育》、《教育原理》、《高等教育系统——学术组织的跨国研究》等著作。大概是1980年,我跟赵祥麟先生一起去原杭州大学与王承绪先生讨论《杜威教育论著选》一书的编译工作。我记得,我们抵达杭州的那天,王先生亲自与我国著名教育史学者、前杭州大学副校长金锵教授一起到城站火车站接我们。这是我第一次见到王承绪先生。出站后,我们一起坐北京吉普去北山路省招待所安排好我们的住宿。在杭州待了两三天,我们一起完成了有关《杜威教育论著选》编译工作的讨论。第二年,1981年,这本书就由华东师范大学出版社出版。这是我国教育学者编译出版的第一个《杜威教育论著选》中文本,在我国教育界得到广泛的发行并产生重要的影响,成为教育界学者了解和研究杜威教育思想必读的一本著作。该书于2006年10月更名为《杜威教育名篇》,由教育科学出版社出版。

此外,在杜威教育思想研究方面,王承绪先生还翻译了两本很有影响的著作。一本是由人民教育出版社1990年出版的《民主主义与教育》。这本书是继1928年邹恩润先生翻译的中文本后又一个中文本,在我国教育界产生了极大的影响,因为很多教育学者和学生正是通过阅读这个中文本认识杜威的。另一本是由华东师范大学1991年出版社出版的《杜威学校》。这本书是王先生及夫人赵端瑛与赵祥麟先生等人翻译的,对我国教育学者了解杜威教育实验有很大的帮助。《杜威学校》这本书于2007年1月由教育科学出版社重版。从上述两本书及其他西方教育著作的翻译中,可以清楚地看到曾在英国伦敦大学教育学院留学和诺丁汉大学工作过的王承绪先生在教育著作翻译上的学术造诣。有一件事我记得很清楚,那是发生在《杜威学校》翻译上的事情。王先生翻译的《杜威学校》英文本是由赵祥麟先生解放前夕从美国带回来的,但不知什么原因书中少了一页。后来,赵先生请美藉华裔学者、美国内勃拉斯加大学樊星南教授帮忙复印了这一页。有一天,王承绪先生来华东师范大学,正好我们教研室老师在开会,赵祥麟先生问王先生是把《杜威学校》的这一页带回杭州去翻还是在这里翻,王先生说就在这里翻。于是,根据赵先生的吩咐,我给王先生安排了办公室。大概不到一个小时,王承绪先生就在没有英汉词典等工具书的情况下把这一页翻译好了,并工工整整地抄在稿纸上。这给我留下太深的印象,尽管它已经过去了差不多20年时间。后来,我曾对很多学生谈过这件事情,希望他们在学术上要以王承绪先生为楷模,努力提高自己的英文水平。

在西方教育名著翻译上,对我国教育界还有广泛而重要影响的是王承绪先生主持翻译的并由浙江教育出版社2001年出版的“汉译世界高等教育名著丛书”。其中包括:布鲁贝克的《高等教育哲学》、博克的《走出象牙塔》、克拉克的《高等教育新论》、克尔的《高等教育不能回避历史》、赫钦斯的《美国高等教育》、弗莱克斯纳的《现代大学论》、纽曼的《大学的理想》等。这些著作都是我国高等教育领域学者和学生必读的西方高等教育名著,王先生主持翻译出版的“汉译世界高等教育名著丛书”无疑为这种阅读提供了十分有利的条件。“汉译世界高等教育名著丛书”曾被评为浙江省社会科学优秀成果翻译类一等奖。

2009年10月,在浙江大学教育学院召开的瑞士教育家裴斯泰洛齐教育思想国际教育思想研讨会期间,我曾陪同北京师范大学吴式颖教授、华中师范大学任钟印教授和福建师范大学李明德教授三人去浙江医院看望正在那里休养的王承绪先生。见到大家去,王先生不仅很高兴,聊得很开心,而且还给大家赠送了刚刚由人民教育出版社出版的一本新的译著,即伯顿·克拉克著的《大学的持续变革——创新型大学新案例和新概念》。他工整地签了名字还盖了图章。在拿到王先生的赠书时,我心中立即充满了对百岁学者的无限崇敬。确实,王承绪先生的学术人生真正体现了“活到老,学到老”的精神。