白居易古诗原文

白居易古诗原文（通用8篇）

白居易古诗原文 篇1

《洛中偶作自此后诗在东都作》

年代:唐

作者:白居易

王夫子，

五年职翰林，四年莅浔阳。

一年巴郡守，半年南宫郎。

二年直纶阁，三年刺史堂。

凡此十五载，有诗千余章。

境兴周万象，土风备四方。

独无洛中作，能不心悢悢。

今为长，始来游此乡。

徘徊伊涧上，睥睨嵩少傍。

遇物辄一咏，一咏倾一觞。

笔下成释憾，卷中同补亡。

往往顾自哂，眼昏须鬓苍。

不知老将至，犹自放诗狂。

《三年除夜》

年代:唐

作者:白居易

王夫子，

晰晰燎火光，氲氲腊酒香。

嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。

堂上书帐前，长幼合成行。

以我年最长，次第来称觞。

七十期渐近，万缘心已忘。

不唯少欢乐，兼亦无悲伤。

素屏应居士，青衣侍孟光。

白居易古诗意思原文和赏析 篇2

古诗《感秋寄远》

年代:唐

作者: 白居易

惆怅时节晚，两情千里同。

离忧不散处，庭树正秋风。

燕影动归翼，蕙香销故丛。

佳期与芳岁，牢落两成空。

科举制度的历史作用

普林斯顿大学教授：科举制度培养了大批人才

因为这一制度培养了一大批人才，虽然这些人才最后能通过考试进入仕途的为数不多，但是客观上却在推动社会的发展和进步。参加科举考试的人懂语言、懂古文，能读会写，虽然很多人最终不能做官，但是还可以有很多其他的选择。比如李时珍成了著名的中医，还有人当了教师。

中国古代科举客观、公平、公正三原则仍然值得借鉴

科举制的发明，摒除了权力的干扰，保证选拔的公正、公平。科举制另一个重要功能，是保持了社会阶层的流动性，使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”。科举虽已废除百年，但它所体现的考试、选拔人才的客观、公平、公正，仍值得借鉴、承继。在无法限制不正当权力的时候，只有严格考试才最为公平，为“底层”提供了改变命运的可能，虽然弊端明显，但别无选择。

科举制历史作用：为平民提供参与权力的平台

科举制度废除一百年了，百年来人们一直对它褒贬不一。其实，当我们冷静、科学、理性地对它重新审视，不难发现，它蕴涵着十分珍贵的.可供借鉴的基本原理——选考。所谓选考，即通过考试选拔人才。它与现代西方人事行政学中的“考选”(Selection)概念大体相同。以上的各项制度，自宋以后一直沿用。而这些做法，即便在当今考试中，仍然不失其使用价值。

学者：是时候终结盲目批判科举的时代了

白居易古诗原文 篇3

古诗《想东游五十韵》

年代:唐

作者:白居易

海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。

郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。

坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。

泉石谙天竺，烟霞识虎丘。[天竺、虎丘寺，皆领郡时旧游最熟处。]余芳认兰泽，遗咏思蘋洲。

菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。

紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。

静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。

味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。

逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。

梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。

小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。

圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。

幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。

弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。

鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。

名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。

物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。

幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。

未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。

去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。

云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。

珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。

驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。

预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯。

白居易《买花》原文鉴赏 篇4

《买花》是唐代诗人白居易的作品，载于《全唐诗》卷四百二十五，为组诗《秦中吟十首》的最后一首，也是广为传诵的一首。此诗通过叙写长安贵族买牡丹花的场面，揭露了当时上层统治者奢侈豪华、挥金如土的腐朽生活，深刻反映了剥削与被剥削之间的矛盾。全诗行文晓畅，对比鲜明，讽刺辛辣，具有较深的社会意义。

买花

帝城春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数：

灼灼百朵红，戋戋五束素。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人喻：

一丛深色花，十户中人赋!

题解

这首诗是白居易有名的《秦中吟》十首之一，构思于“贞元、元和之际”，落笔于元和三年(808)或四年。当时，白居易在长安任左拾遗、翰林学士。

《秦中吟》序：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。”元和六年至九年间，白居易《伤唐衢》(其二)：“忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。但伤民病痛，不识时忌讳。遂作《秦中吟》，一吟悲一事。贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。”元和十年《与元九书》又说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣……诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》云：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”长庆四年(825)，元稹《白氏长庆集序》云：“因为《贺雨》、《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之风、骚焉。……乐天《秦中吟》、《贺雨》讽谕等篇，时人罕能知者。”

从上述来看，似乎白居易对《秦中吟》的鼓吹更为用力，而且就当时的流传和社会影响而言，《新乐府》好像也略逊一筹。这大概一是因为：《秦中吟》落笔于元和三年或四年，脱稿较早，《新乐府》则虽始撰于元和四年，随后便流传了出去，但直到元和七年仍在改定，《新乐府序》也是作于元和七年;二是因为：《新乐府》受到李绅、元稹的启发，是酬和二人之作，而《秦中吟》则是自己有感而发，“闻见之间，有足悲者，因直歌其事”。

句解

帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去

京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。开头用“帝城”点明地点，用“春欲暮”点明时间。“春欲暮”之时，农村青黄不接，农事又加倍繁忙之际，皇帝及其臣僚所在的长安城中，却忙于“买花”。“喧喧”属于听觉，“车马度”属于视觉，二者将笑语欢呼的情景与车马杂沓的画面同时展现，可谓声态并作。

以上四句写“买花去”的.场面，为下面写以高价买花与精心移花作好铺垫。

贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素

贵贱没有固定的价格，还价要看花朵的数目。鲜艳的红花一百朵，价值二十五匹帛。 这是写驱车走马的富贵闲人为买花而挥金如土。“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。“五束素”，即二十五匹帛。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。

在花的上面张起帷幕遮盖，周围还编起篱笆保护。为花枝洒上水，给树根封上泥，移栽过来，颜色依然如故。既然买花能挥金如土，那么移花之珍若珠宝，也就不言而喻了。

家家习为俗，人人迷不悟

家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。诗的前面只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露作者的倾向性。不过，“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理，发议论。这首诗却避免了这种情况。

有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕

有一个种田的老汉，偶然来到买花的地方。看着这一切，不禁低下头深深地叹息。只是这叹息，没有人去领会。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地推出老农低头长叹的特写镜头，以极其鲜明强烈的对比，揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。

一丛深色花，十户中人赋

一丛颜色浓艳的牡丹花，花价足抵得十户中等人家所纳的赋税。结尾从田舍翁低头长叹中挖掘出潜台词，使读者恍然大悟：那“田舍翁”正是买花钱的实际负担者!推而广之，买花者的衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的赋税吗?这两句尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾，揭露深刻，讽刺辛辣，具有深刻的社会意义。

评解

与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观，种以求利，一本有直(值)数万者。”这首诗通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的一些本质问题，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花场景中发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发灵感，完成独创性的艺术构思。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。

白居易诗词《归田》原文 篇5

人生何所欲，所欲唯两端：

中人爱富贵，高士慕神仙。

神仙须有籍，富贵亦在天。

莫恋长安道，莫寻方丈山。

西京尘浩浩，东海浪漫漫。

金门不可入，琪树何由攀？

不如归山下，如法种春田。

种田计已决，决意复何如？

卖马买犊使，徒步归田庐。

迎春治耒耜，候雨辟菑畬。

策杖田头立，躬亲课仆夫。

吾闻老农言，为稼慎在初。

所施不卤莽，其报必有余。

上求奉王税，下望备家储。

安得放慵惰，拱手而曳裾？

学农未为鄙，亲友勿笑余。

更待明年后，自拟执犁锄。

三十为近臣，腰间鸣佩玉。

四十为野夫，田中学锄谷。

何言十年内，变化如此速？

此理固是常，穷通相倚伏。

为鱼有深水，为鸟有高木。

何必守一方，窘然自牵束。

化吾足为马，吾因以行陆。

化吾手为弹，吾因以求肉。

形骸为异物，委顺心犹足。

幸得且归农，安知不为福？

况吾行欲老，瞥若风前烛。

孰能俄顷间，将心系荣辱？

白居易《草》原文译文赏析 篇6

《草》

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白居易自幼聪慧过人，传说始生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况见他年轻，起初瞧不起他，一眼觑卷上的名字“居易”二字，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的`诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的声名大振。

【译文】

茂密的野草布满了原野，

他们每年都秋天枯萎春天繁荣。

纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽，

等到春风吹拂它有重新萌生。

【注释】

本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

【简析】

这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇。全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。

【点评】

此诗直观是对自然演变的描写，但含意深刻，常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力。

【国画欣赏】

《琵琶行 》白居易原文及赏析 篇7

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与姑笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

白居易望月有感原文及赏析 篇8

这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元7(唐德宗贞元十五年)秋天。其时诗人到符离(安徽省宿州市)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言弟妹，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于河南经乱使得关内阻饥。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从时难年荒这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以雁、蓬作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称用常得奇的佳作。